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换魂笔记-第17部分
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只听到嗤喇一声脆响，那陶土大缸应声而碎，众山匪好奇的探头探脑，就见得在那大缸中附加跌坐着一个道士，这普渡门本来就打着道教的幌子，对于道士的装扮当然不会陌生，只见那道士面目栩栩如生，靠近点的人甚至还可以看清楚那若隐若现的额角上的血管，众山匪大感好奇，面面相觑，不知道这究竟是什么古怪所在，如果孙先生醒转过来就好了！
也就在这个时候，有个胆大的山匪用手中的铁锹碰了碰那道士，只见那道士像是被吹胀的气球一般，又像是被激怒的河豚鱼般腾的一下，全身都肿胀了起来，那原本清晰可辨的五官在像是发涨的面团的面部扭曲着，不断变幻的神情像是向人挤眉弄眼，神情十分的狰狞！
众山匪均骇的退了好几步，只听到啵的一声轻响，那道士的躯体像是被放了气的皮球，逐渐坍塌了下来的躯体像是一个皮囊，有什么东西在那皮囊里窸窸窣窣的活动着，只见那玩意用血红的指甲撕开那道士的皮囊，露出了真容，好家伙，这东西浑身红毛，骨瘦如柴，头部无毛，眼睛又大又亮，像个红毛猴子一样蹲在那副皮囊间，陡然间到这么多的生人，嘴里嘶嘶发出威胁的声音！
而此刻天际乌云密布，还有隐隐的雷声隐匿其间，一付山雨欲来风满楼的架势，有个很是失望的山匪本来是想捡起地上的铁锹将那红毛猴子样的生物给拍扁的，刚刚举起手中的铁锹，一阵怪风吹来，一道明亮的闪电就直接落在那人的头顶之上，一个闷雷也随之炸开，这人也没有来得及哼唧一声就栽倒在地了！
众山匪围了上去，只见他脸色发白，口里流着黄色唾液，眼睛充血发红，却一时间没有死去，两脚乱蹬，扶起来却怎么也站不稳，扶着他胳膊的山匪赫然发现在他左胳膊和出现了多处血红图案，像极了那甲骨文，令在场人费解，那猴子状的红毛怪物也趁势一窜，从那陶瓮里钻出，消失在众人的视野里。
其实，那出现的甲骨文，在科学上叫作“雷电波侵入”，他身上的图案，就是闪电当时的形状。那赵宝当然不明就里，以为是受到了天谴，受此惊吓，哪里还顾得上什么真金白银呀！抬着那孙先生倒拖着几具山匪的尸体，就冒着瓢泼的大雨就回去了。
听到这里，我还是有点茫然，我明明是想知道这藏箱的秘密的，但是这胡抗美都讲了两三个钟头了，我的腿都快要麻木了，还是没有切入正题，想必这老胡平素以知识分子老学究自居，说起什么来都是这般慢条斯理的。
我知道像他这类人最大的成就感就是要有人耐心倾听，平素跟那钢筋水泥打交道，面对的都是些做地盘工（建筑工地）的泥腿子，今儿个好不容易逮住个能倾述的机会，看来即便我们逼他说，他也会像是竹筒倒豆子般将他早年的经历给我们一一道来的！
我倒是不反感老胡的故事的，只是这眼见太阳就要西斜了，照这样的进度说下去，看样子想要弄清楚那老道藏箱的秘密要等到明天早上了，却见那杜长生像是陷进去了，听的津津有味！
于是我似乎有点不太礼貌的打断了老胡的话头道：“胡教授，你能不能捡重点说，那老道的藏箱跟这究竟有什么关系？”老胡也似乎意识到了自己的磨叽，于是反问道：“你晓得湖南的定王台么？”
我点点头，胖子本来想要插嘴的，但是似乎话到了嘴边又硬生生的咽了回去，我接过老胡的话头：“好像说是在汉朝的时候，说什么有个被分封到湖南什么地方的刘姓王侯，好像很是思念自己的故土长安，所以每年派使者回长安的时候，叫人用马车装运长安的黄土过来，最后形成的高台。。。。。。”
说到这里，突然想起了眼前的杜长生就是古玩行业中的元良，俗语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，在杜长生面前似乎有点班门弄斧之嫌，于是打住了话头，拿眼角瞄了一眼那杜长生，杜长生呷了一口茶，慢条斯理的给我做了补充。
原来定王台为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。他每年都要挑选出上好的大米，命专人专骑送往长安孝敬母亲，再运回长安的泥土，在长沙筑台。年复一年，从长安运回的泥土筑成了一座高台。每当夕阳西下之时，刘发便登台北望，遥寄对母亲的思念之情。所以，“定王台”也被人们称为“望母台”。
原来这所谓的红土岭，是反其道而行之，后来科考发现这里埋葬的原来是朱明朝的一个叫朱干蛙的藩王，即明太祖朱元璋九世孙，岷庄王朱楩八世孙，祁阳王朱定煠嫡一子，万历二年封为世子，既而袭封为湖南祁阳王（辖区包含今天的永州等广大地区），好修道。当时的信息也就仅此而已。
那老胡这些年也在潜心研究这段历史，通过了查阅了大量地方志，得知原来大明永历帝朱由榔，就是明神宗朱翊钧之孙，桂王朱常瀛之子。待到满洲人入关之后，崇祯帝在北京煤山自缢身亡之后，在遗臣吕大器、那李定国等人拥的拥戴之下自立为监国，不久在广东肇庆称帝，年号永历。
其实这湖南衡阳当时也就在那祁阳王朱干蛙的辖下，而且朱氏子孙在这盘根错节了好几代人，在时年八十几岁的朱干蛙的号令下，在山重水复的苗疆腹地抗击这满洲人，与那李定国形成了南北夹击之势。
经过几场大的战役，在湖南战场上似乎可以力挽狂澜，扭转颓势，但是随着之后吴三桂的倒戈，大明王朝只能在风雨中飘摇，永历帝只好带着众人逃到了缅甸寻求庇佑，而吴三桂也追随至缅甸，此时的吴三桂并未考虑身后万臭之名，只想对明王朝斩草除根，岂不知自己也是一根早晚都要被铲除的前朝遗患。
在吴三桂的一再逼迫下，缅甸国王只得答应吴三桂的请求，发兵围住朱由榔的住所，以假称要与朱由榔盟誓出屋饮咒水为名，诱杀了南明数十名遗臣武将，吴三桂用弓弦勒死了永历帝，历史上称为 “咒水之难”。
殊知天理循环，报应不爽，那吴三桂诛杀永历帝后没几年，鸟尽弓藏，兔死狗烹，就被满洲皇帝逼得形同朱明永历帝一样的下场，最后在衡州（今湖南衡阳）称帝，年号昭武，同年八月病死。其孙吴世Ъ塘⑽郏茏陨保淮旃茄锘遥�
那朱干蛙自从逃亡进了苗疆就形同泥牛入海，杳无音信了，在中国浩瀚的史料中再也找不到关于他行踪的记载，有人说他是羽化成仙去了，有的说是尸解成仙去了，众说纷纭，莫衷一是。
老胡研究后认为，这朱干蛙贵为藩王，面对这般的国仇家恨，岂能不记恨于心，但是如果用强，除了苗人的凶顽的秉性外跟这苗疆山重水复的地形外，基本上没有任何的优势去抵抗那如同机动重装甲的关宁铁骑，只能在这边陲小地跟那满洲人打打游击，岁月流逝，朱干蛙的年纪也越来越大，也越来越感到力不从心！
那朱干蛙就是在做祁阳王世子的时候，就好那道家修仙之术，最为崇拜那众阁宗仙师葛洪，朱干蛙还亲自去了广东的罗浮山找寻当年葛洪羽化成仙的洞天福地，想找那炼丹的遗迹，但是始终修为不得其法，没有得道成仙，倒是结交了不少的玄门术士。
而远在千里之遥的甘肃武威红土岭也出自这些玄门术士的手笔，他们效仿了当年的定王刘发，不远千里将罗浮山的红土运抵至这昆仑山脚下的偏远小镇，认为这红土里蕴含了当年葛洪修炼仙丹的遗存，再辅以这昆仑山强大的气场，能够保那尸首万年不腐。听到这里，心下似乎恍然大悟，也难怪那本应该出现在苗疆的翻尸葬会出现在这一地区，但是即便保存尸首万年不腐又有何用？
根据老胡这些年来的研究发现，其实道家所谓的修仙，有的地方叫修真，其实大体上分为两种方法，其一众阁宗一般讲究的是尸解成仙，通过修炼外丹，服用之后便可成仙，提出这一观点的便是众阁宗仙师葛洪，他便是一代炼丹大家。
而且这跟个人的阴德修为没有太大的关系，也好比小乘佛教的顿悟，任何人都可以立地成佛的，在道家通过炼制丹汞任何人任何动物，都可以得道成仙，诸如鬼怪狐精等等，只是受到的劫难要比一般常人要多得多而已，历史上知名的案例就是：一人得道鸡犬升天，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。
当然还有比这个更高级的是羽化成仙，顾名思义，成仙之后的人就像穿上了一件羽衣，像是鸟儿一般飞入仙班，这种修为是与外丹对立的内丹，提出这一观点的是全真祖师纯阳真人。
修炼这内丹是需要积炼阴德的，也就是那些山精水怪要附体人身行那积阴德之事，所以在前边提到了，有时候在农村地区被狐精或者黄郎附体的仙娘婆，像是之前鸣镝提到的三姨婆，其本身并不是什么坏事，只是那些狐精或者黄郎想通过这类方法早日脱离那畜生道而已，即便即将脱离，还要受那五百年一次的雷火劫！
一般常人修为起来比起那狐精或者黄郎来要更具优势，而人却不懂珍惜生活的人间道，非要做那苟且的勾当，而导致沦落到披毛戴角的畜生道中，而这也好比大乘佛教，不仅是要普渡自我，而且更要普渡众生。
昔日地藏王发过的大愿：地狱一日不空，一日誓不成佛，普渡凡人成佛就如同用针挑土垒泰山，而要普渡整个地狱的冤魂恶鬼成佛简直犹如痴人说梦，就拿这不孝来说，死后要入那阿鼻地狱，尝尽各种刑罚，约莫人间两百五十万年不得超生，而地狱一万年，人间方才一天，可谓苦中之苦，久中之久，一切极中之极，这如何能够普渡，难怪时至今日，地藏王还只是一个菩萨尊号！
对于这般高难度的修为方法，而很多人也望文生畏，不敢越雷池半步，导致全真派全真道发展到今日已经变成了强身健体的一门武术流派了，诸如张三丰真人，丘处机真人等，这完全背离了之前得道成仙的初衷。
无论内丹修为还是外丹修为，两者都有一个共同的特征，就是要经过养气、凝华、筑基、辟谷、结丹、元婴、分神、渡劫、大乘，这么几个阶段，在分神阶段就要灭三尸神！
我猜测的一点没错，根据老胡这些年来的潜心研究发现，朱干蛙那八口大陶瓮的作用其实就跟东北张天师布置的化煞局有着异曲同工之妙，东北的化煞局是要用恶人的戾气来压制风水中的戾气，就是所谓的以暴制暴！
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第三十章 ：大名鼎鼎三尸神
这八口大缸其实封印的是八个修炼成人形的妖物，他们通过内丹的修为在山中吸收天地日月之精华，顺利的经过养气、凝华、筑基、辟谷、结丹、元婴的几个阶段，而到了分神这一阶段就要灭三尸达到一种随时可以灵魂出窍的状态，但是这其中的危险性也可想而知，因为伴随而来的便是雷火劫，如果三尸神一灭，而又不能躲避这上天的雷火，那么即便修炼几千年而成的人形皮囊也会随之灰飞烟灭，前功尽弃！
所以很多修炼日久的妖物到了这一步就裹足不前了，这个赌注实在太大了，那朱干蛙在术士的引导下，在苗疆找到了八个妖物，都是到了灭三尸的关键阶段，为了躲避这雷火之劫，用这陶瓮将每个妖物的三尸神给封印起来，按照河图洛书里的玄数位置安葬下来，利用这翻尸葬加以掩人耳目，再辅以这强大的昆仑山的龙气，保持现有的状态，想到了有朝一日再伺机而动，躲避那雷火劫而得道成仙。
其实这样的做法有两个作用，其一是可以起到守护的朱干蛙主墓的作用，其二就是这八大妖物的戾气不亚于那东北化煞局的八大恶人，也造成了这边戾气盈天，满洲人入关之后，西北就发生了两次叛乱。
一次是漠西蒙古准噶尔部叛乱；一次是维吾尔回部叛乱；准噶尔叛乱一直到乾隆年间才彻底平定，这跟这朱明祁阳王的翻尸葬也有着莫大的干系！当然这是小说家话，当不得真！姑妄言之，就姑妄听之吧！
但是总而言之，言而总之，故事听到这里无非就是那赵宝结识了这刀客黑娃，以及发现了祁阳王朱干蛙的翻尸葬，还没有任何关于那老道跟这藏箱的任何线索，这老胡的关子也似乎卖的太大了点吧，胖子似乎也有点不耐烦起来，唯独那杜长生还是听的是津津有味，毕竟这时人家的地盘，鉴于这种状况，我也不敢造次。
那老胡似乎也坐的双腿麻木了，用手抻了抻腰，而这时候那服务员端着水壶过来想要给我们续水，大家不约而同的用手挡住了杯口，这整整一天了，都灌了一肚子水直晃荡，那杜长生见过了饭点，似乎有点歉疚，说要请我们去附近的酒楼吃上海本帮菜；那老胡倒是喜形于色，说实在，这当口我跟胖子都似乎有点按耐不住了，要不是当着杜长生的面，我们定当要狠狠的尅这胡抗美一顿！
胖子皮笑肉不笑依然打着港台腔道：“杜老板滴哲个心意咧，我呢！就心领了，俗话港的好，在商言商，等把哲个箱的秘密搞清楚，我地再庆贺也不迟呀！”那杜长生本来就跟胖子很投缘，听胖子这样一说，正中下怀，一拍桌子：“痛快！来人呀！”那几个黑超般的彪形大汉腾腾腾的跑上楼来，杜长生吩咐他们将附近酒楼的饭菜打包送到我们的这个包间里来。
那胡抗美像是十分享受这种感觉，也难怪，此人一心想做知识分子，却为了生计常年奔波，一直得不到社会的认同，郁郁不得志，正所谓人纵有冲天之志，非运不能自通也，胡抗美骨子里却有着传统知识分子的清高，这一次见到杜长生如此这般待他，似乎将先前抑郁的心情暂时得以舒展了，见到他那一身浆洗的泛白的中山装，再想到他为儿子的种种付出，我也不好再多说什么了！
那胡抗美洋洋自得的呷了茶道：“你们晓得之前在那昆仑山中，我在那尸体遍布的河水中救起的人是谁？”我摇摇头，胖子道：“黑娃嘛！”胡抗美微微点点头：“对！那人就是黑娃！”“那你知道这箱子究竟有什么古怪吗？”我跟胖子均是摇摇头，要是知道的话，那我们还要你讲什么讲！
只见那胡抗美将那藏箱拎上了台面，摆弄起来，我们三人都是凝神屏息，随着咔嚓声不断，那藏箱像是积木般在老胡手中变化着形状，老子化胡而归的塑像只是一个盖板，此刻被老胡推到了最里边，须臾老胡慢条斯理的道：“其实这是一个换魂盒！”此语一出，语惊四座，我们都愕然了！
那胡抗美没有停下手中动作，头也不抬道：“听鸣镝说小哥你是一个火居道士！”这话显然是冲着我说的，我点了点头，老胡继续道：“你们正一宗的道士主要是斋醮祈福符录咒语驱鬼吧？”我依旧点点头，这说的没错。
就在这时，只听得咔嚓一声，那藏箱从背后打开了，只见在一团朦朦胧胧的红色光线中，隐匿有三条的像是蛔虫一样雪白修长的东西，没头没尾相互盘绕成一团，一动不动的悬浮在藏箱之中，我们三人都看的舌桥不下，那老胡继续问道：“那你可晓得你们斋醮祈福驱除咒语的对象又是什么？”
这个问题实在太过犀利了，很多时候，作为道士也只是依样画葫芦的诵经画符，却全然忘记了这些经文符录最初始的作用，这也难怪时至今日那些自上古就流传至今的这些经文符录的效果大打折扣，因为在道教正一宗里对于鬼神讲究的是镇跟驱，而不是说要将对方置于死地，我似乎悟到了什么！
就在这时，那饭菜也送了上来，但是众人的目光全被这神秘莫测的藏箱给吸引住了，就连正雅间里也是波光流转，四周的景物看将过去，也像是透过被搅动的水底发生了扭曲变形，一派光怪陆离！
那老胡见我们回答他的问题，于是道：“正所谓万卷不离其宗，道家无论任何宗派，任何分支，他都是以人的灵魂作为基础的！”老胡说，这在秦汉时候的方术对于人的灵魂的理解虽然相对简单，但是更加直观！
他们认为，人一生下来就有三魂七魄，统称为灵魂，也叫元神，但是随着年月增长，人在世间若是作恶的积累，灵魂就会越来越重，随即会坠入无间炼狱，而不断积累阴德，灵魂就会越来越轻，然后轻飘飘的上达天听，报告人在世间的作为，根据这些作为而判别此人下世十分继续在六道中继续轮回。
如果福报再大点，就可以担当神职，譬如十殿阎王，地界通判，土地等神祗，那唐朝人魏征就曾经做过地界通判，当然神跟仙是两个概念，神也有寿数，一般为五百年，而仙是跳出了轮回之外的，与天地同寿。
而道家正一宗要斋醮祈福驱除咒语的对象其实就不外乎这两种灵魂，统称鬼神，而其表现的形式就是这三尸虫，这在长沙马王堆辛追汉墓出土的锦帛引魂幡上的内容就很好的体现了这一思想，在那锦帛之上有三条似龙非龙，似蛇非蛇的动物从一直从地府人间再盘绕到了天庭，很多的专家说是龙，其实这就是传说中大名鼎鼎的三尸神！
听到这里，我才明白，无论是朱干蛙的翻尸葬，还是眼前的这藏箱，连同道教的正一宗的斋醮祈福驱除咒语等，起到的只是一种封印的作用，用来封印人体的三尸的，而非赶尽杀绝，而失去三尸的人就被称作失魂症，除非你能够立马跳出六道，否则就会逐渐失去意识变成植物人，难怪鸣镝说什么要找那能得道成仙的金刚山！
这藏箱里就是用来封印吸纳存放人体三尸的，并能够通过这藏箱进行灵魂或者元神的转换，在湘西那老道用这藏箱吸收了龙驼残存的三尸而给鸣镝续魂了，一旦封印住这三尸神，人就闻不到花香，也就没了声色味触形同“活死人”。
那日，在昆仑山没有时空概念的石室中，当胡抗美用鹤嘴锄将那铅棺给挖开的时候，有个浑不愣的小喽啰就上前瞅了一眼，之后又是这个浑不愣硬是要打开那老道的藏箱，最后像是腐烂的霉豆腐一般变成了一滩绿色的浓汁。
就在这时，胖子呀的怪叫一声，然后用手掩面，哧溜一下就钻到了桌子底下去了，众人都很是奇怪的看着胖子的举动，胖子躲在桌子地下抖抖索索道：“他不是说见过这光线的人都要死吗？”此刻连那港台腔都忘了模仿了，我也纳闷，我们现在屋子里坐的的，包括上来送饭菜的那些马仔都见到了这诡异的光线，难不成都要像那般可怖的死法？一阵恶寒涌上了心头。
这胡抗美看样子是倦怠了整个人世间，想跟我们同归于尽了，那老胡见到胖子钻到了桌子底下，先也是愣了一下，随即明白过来，呵呵一笑道：“其实不必惊惶，这东西需要用血来催动，进到那金刚山后，再辅以咒语才能收摄三尸！”
过了半响，胖子这才摸摸索索的从桌子地下爬了出来，狼狈的抹了抹额角的汗珠，长长的舒了口气：“吓死我了，你早说嘛！”老胡继续解释道，这东西其实是道士在无论是羽化成仙还是尸解成仙的最关键的时刻用来灭三尸的辅助工具！
杀三尸成仙的故事，自古就有之，其中最为知名的当数费长房，东汉时候的道士费长房，有人说此人是日本阴阳术士的祖师爷，早年求道心切，遇到一个仙翁，欲随之而去，但唯恐家人忧心，那仙翁于是砍了一段青竹，悬挂在家后边，家人见了，以为费长房寻了短见，呼号着殓葬了他，而费长房就站在旁边目睹了这一切，家人却视而不见！
仙翁为了考验费长房修真的决心，带着费长房走到荆棘遍布，虫狼出没的丛山峻岭，费长房没有丝毫的恐惧，来到了一件空室之内，用朽糟了的绳索掉悬着一块巨大的石头置于费长房的头顶之上，而从房梁上爬出了很多利齿巨蛇不断啃咬那绳索，而费长房依旧淡定如故，仙翁很是欣慰：“看来你还是可造之才呀！”
到了最后，那老翁让费长房尝食大便，而那大便中便有三条蠕动的白色怪虫，腥臭异常，费长房心下大感厌恶，坚决不从，那仙翁叹了一口气道：“唉！你就差点得到你平生所求，既然这样也是莫可奈何的事情，你还是回去吧！”
费长房凄然告别老翁回到了家乡，本来以为自己只是走了几日，众邻告诉他已经过了十余年了，当他说起自己是费长房的时候，没人相信，最后发掘了殓葬他的坟墓，见到那棺材里躺着的只是一截竹子罢了！
这费长房当然没能成仙，却成了当时很知名的道士，后因丢失其符录，而为众鬼所杀。
如果按照老胡的说法，那么先前那个浑不愣其实并不是被这藏箱夺命的，那么究竟是什么原因让他那般惨死呢，老胡将藏箱的门关上，顿时屋内流转的红光顿消，老胡给我们道出了原委，这也是他
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