换魂笔记-第51部分

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　　　　可转瞬间，也没见那物体陨落的地方发生任何的爆炸，而是在降落的海面上像是笼罩了阵轻纱般的薄雾，紧接着天际像是燃烧起来的火海，一片通红，而地上的修罗人像是着魔似得惊骇莫名，都伏地而拜起来。

　　　　“是彗星”旁边的皮特痒转头告诉我道，现代人知道彗星简直算不上是一颗星，它只是一大团气体，夹杂着冰粒和宇宙尘。天文学家证明，彗星的主要化学成分是碳、氢、氧、氮。而在古代彗星又叫灾星，无论是中国还是欧洲，人们对彗星都产生过迷信和恐惧，认为只要彗星一出现，饥荒、洪水、瘟疫灾祸就会降临。

　　　　而趁着修罗守兵正在伏地参拜之时，宋军俘虏中有人趁势鼓噪俘虏军士哗变，这些个宋军成为这些昔日奴隶的阶下囚也仅仅是最近一两年光景，所以骨子里还压根儿没有将这些衣衫褴褛披头散发的修罗人当着一回事，更无惧怕之心，被昔日踩在脚下的奴隶俘虏更觉得是奇耻大辱。

　　　　此刻响应者众，这一哗变，正所谓兵败如山倒，尽管修罗人的武器装备再精良，但是毕竟经过历年的减丁后，人手不够，面对如此多的宋军俘虏，击毙一两人又有何用，可怜那些个修罗人还没参拜完毕从地上爬将起来，就被千万个军士踩成了肉饼，我们也像是被潮水般的人群裹挟着不知涌向何处！

　　　　再这样下去，我们也被踩成肉泥不可，幸好胖子个大，努力稳住了身形，在手脚被帮着的情形之下，后边的军士前呼后拥眼看就要支撑不住了，“刀刀刀。。。。”胖子冲我喊道，我一低头，见那“卡巴刀”从胖子的裤管里戳出半截来，这货肯定在被俘之前还舍不得他的宝贝，一直藏在裤腿之中。

　　　　我弓着腰，一咬牙用头斜顶着胖子的肚子用以抵消后面的人潮的冲击，然后双手伸到露出半截的“卡巴刀”前，用绳子凑向刀刃，那绳子迎着刀锋就四散开来，一松绑，我立马将刀从胖子裤腿间拽了出来，将胖子的绳子也割开了，然后四周一望，哪里还有皮特痒的踪迹，当务之急是挣脱这如潮的人流。。。。。

　　　　天空中的异象还在持续，宋军俘虏也四散开来，倒伏的旗幡，被踩踏的帐篷，横七竖八的尸体，有的是修罗人的，有的是宋军的，可能是被踩死的，营地上一片狼藉，我想皮特痒受过伤，会不会体力不支而被踩踏至死？于是逐个翻检被踩死的宋军俘虏。

　　　　我正在专心致志的翻检尸体的时候，突然觉得嘭的一声，然后有个什么重物压在我身上了，我吓了一跳赶紧跳闪开来，一个修罗人从我背上滚落下来，只见胖子犹如天神般站在我身后，手里持着那把“卡巴刀”，我摸摸头看着胖子，就明白了。

　　　　原来枕在我翻检尸体的时候，那个没有断气的修罗人站了起来想从背后袭击我，而螳螂捕蝉黄雀在后，被胖子一刀搞定，胖子道：“没有死，只是被我打晕过去了！”我知道胖子是个打架的狠角色，再拨弄一下那修罗人似乎已经昏死过去。

　　　　要想打晕人，可不是像电视里演的那样，直接一板砖拍头上，那样除非是想杀了对方，一般要拍晕一个人最好的办法是用手掌砍人的后颈部，这样才不致死而让人暂时晕厥，这个修罗人可以拖回去领赏了。。。。

　　　　我找了一圈，没有发现皮特痒的尸首；心里暗暗有些高兴，至少说明他还没有死在乱军之中，却也不知道他此刻身在何处，我跟胖子商议先回到崔陵的大帐再说。。。。

　　　　正欲举步间，只见不远处徐徐归来一队人马，看装束便知是宋人，待走进一看，为首的正是崔陵，而跟随其左右的是一道人打扮模样的长须老者，看的他手上持一拂尘，不由心里一凌，人们用麈的尾毛制成一种拂子，名叫麈尾。

　　　　这种法器是由佛教禅宗人士所创造。麈尾是神仙手中的具有神威的宝物，观音菩萨手持拂尘，正是暗喻菩萨有〃威神之力〃。在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，在道教体系里，拂尘这一法器也不是一般道士所能使用的，现实生活中，手拿拂尘的一般是得道的全真上人，或者是给人斋醮法事的高功法师，否则只能在图画里的神仙手上才能出现。

　　　　崔陵一看是我们，翻身下马抱拳就过来迎接，我赶忙还礼，崔陵道：“我来介绍一下，这位是我朝国师，幸的他做法才大败修罗鬼”只见得此人银髯飘飘果然是道骨仙风，但说刚刚天上的异象是他施法所为，我还是不大怎么相信的。

　　　　我们还在怔怔的出神，崔陵一行已经擦身过来，原来他们是过来清扫战场的，要求我也届时也去帮助国师斋醮做法，他们将尸体全部一具具码放好，细数之下修罗人约莫损失了五百人，但是被自己人践踏而死的宋军俘虏也不下千人。

　　　　他们死的时候双手还被反绑着，此时细看之下只见脸上神情极端扭曲痛苦，有的几个内脏已经被从口里踩出来，眼珠子暴突出来掉在眼眶外，十分的恐怖，这些人的尸首要是被修罗人掳去，肯定去做那还魂“琥珀”阴兵对付宋军。

　　　　天空中的红云已逐渐退却，空气弥漫这一种不祥的气息，我本想着他们应该会将尸体就地焚毁，没想到他们将这一千几百具尸体用车打包好，然后陆陆续续浩浩荡荡往回赶，而留下一些人马依然固守岌岌可危的忘川城，我想这可能是他们的故土情结，想葬在自己的故土，但是这些修罗人的尸体又怎么说呢？胖子说是为了发扬国际人道主义精神，我是决计不认同这种看法。

　　　　约莫走了大半个钟头，我们发现我们正是沿着我们从南海瀑布掉下来的海域走过去，沿途上我感觉十分纳闷，而崔陵似乎也看出了我的疑惑，他告诉我这疆土的七十二岛景色风俗各异，就拿这忘川郡来说，岛上长满了曼珠沙华，一条河穿行而过，景色如同传说中的地狱冥府，凄美而绝艳，所以有些文人骚客就穿凿附会，也就是忘川郡名的由来，我不由恍然大悟，我们刚刚过来之时也恍惚进入了冥府的忘川界了；真是佩服大自然的鬼斧神工了！

　　　　不一会儿，我们就到了先前我们坠落的沙滩前，我特意望了望天空，上次见得那些个怪鸟也没有见到一只，队伍将尸体全部卸了下来，在沙滩前密密麻麻一字排开，那国师在沙滩上念动着咒语，不一会儿，水面沸腾起来了，我们之前看到的怪鱼陆陆续续跃出水面，我顿时明白了。

　　　　尽管据我所知的葬俗千差万別，汉人传统釆用土葬，蒙古人釆用风葬而藏人则天葬，更神秘的有南方古越人的崖葬，水葬我是见过，但是鱼葬，我还是闻所未闻，那些军士将那些死尸拖进水里。

　　　　不一会儿，那些恶鬼般的鱼一拥而上，这才是真正的食人鱼吧，都是吃了死人肉，怪不得长得如此肥硕，我不由得往后退了退，看见胖子正看的津津有味，这货口味还真不是一般的重，想着先前落下来的时候还喝了几口这里的水，胃里顿时翻江倒海，几欲呕吐。

　　　　你想想千来具尸体漂浮在水面上，何等的壮观，海面上到处飘着残肢断臂，海面已经被染得通红，简直如同血海尸洋，不像是人间景象，更何况现在真是在修罗道，难怪这里的人也沾染上了暴虐的习性，

　　　　全军缟素，他一班道士念动着破地獄咒：茫茫酆都中重重金剛山，臁畬殶o量光洞照炎池煩，九幽諸罪魂身隨香雲旛，定慧青蓮花上生神永安。。。。。。。我突然感觉这像是一场祭祀。

　　　　那国师是核心人物，道门中人有如此邪恶的法事活动么？胖子忍不住了：“我说棍爷，眼前这位白胡子棍子爷究竟是在干什么呢？你们是同道中人应该清楚吧。”天地良心，虽同为道士，鬼知道他们在做什么，也许是岛上的土地资源有限，所以用鱼葬，等到一涨潮，就毁尸灭迹干干净净了！

　　　　“三尸虫都没见过，亏你说是道门中人！”国师冷冷的说了句，三尸虫？我心中暗暗吃惊，《道书》曰言：人身中有三尸虫，居上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”。　三尸神又称“三彭”三尸姓〃彭〃，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落；中尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做坏事；下尸神住在人脚里面，也是叫你好色、好贪、好杀。

　　　　由此看来，道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。三尸神不然，它巴不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。

　　　　它的汇报也很频繁，〃每到六甲穷日〃便上天，两个月一次，去向上天说人坏话。人们对此感到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍，尽管一股脑地积善、炼功、服药，也经不起三尸神频频上天去告状，在上天那里没有好印象，怎么能成仙呢？

　　　　所以想要成仙之人首要的任务就是要杀三尸，但是谁也没有见到过三尸虫长的什么模样，难道真的如同眼前的这弹涂鱼状？而人一死，那三尸就随之消亡，但据说下尸有决定人类生死的意义，下尸是血红色的，浑身长着细密的短毛，看上去非常恐怖。

　　　　关于它的形状，一种说法是和蚕相似，一种说法，则认为如同身在娘胎里的小儿。当宿主死亡以后，上尸和中尸也随之消散，唯有下尸形迹不灭，并且逐渐聚拢死者的魂魄，变成与生前没有分别的游魂。
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第九十一章　：崔陵北忘川大捷

　　　　我突然恍然大悟，人死了之后，魂飞魄散，但是下尸却固守在人尸内，也就是残存的元神，可以聚拢死者游魂，但是人体迟早要腐烂，届时下尸也好，残存的魂魄也罢，迟早会归于混沌太虚，所以将人尸用来喂鱼，可以将寄居人体的下尸彭跻收入鱼腹之内，而这些怪鱼就能聚集成千上万的魂魄，与“木棍”的用琥珀聚人魂魄是有着异曲同工之妙！

　　　　但是不知这些是宋人历来已久的丧葬传统还是国师的邪门妖术。

　　　　历时三个小时，仪式方才完毕，此刻的修罗人可能还没从天空中的异象所给的震惊中摆脱出来，如果等其反应过来，以其精良的装备宋军定当再次受其中荼图，但看的崔陵气定神闲，似乎胜券在握，想必他将所有的赌筹寄希望于所谓的国师身上了，我倒要看看这个国师究竟有什么能耐！

　　　　我们跟随着队伍往前行进，看样子却不是打道回府，似是向另外一个方向走去，我想也好，毕竟鸣镝还质押在他们手里，虽然是道门中人，我可没有胖子那么冷血，再加上这段时日的相处，或多或少还有有些感情的，回去看看他们的处境再作计较。

　　　　随后一路急行军，然后乘船得经阳禺，越前两郡，崔陵登岸检查了一番防务，此两郡历经几百年的修筑城坚墙厚，防守稳固，除非修罗人给倒腾来大炮，否则用固若金汤来形容一点也不为过，当地守将一听是忘川大捷的崔陵来了，全都是倾城而出，夹道欢迎。

　　　　我跟胖子撇撇嘴，这样也算是大捷？我们再次上船，历时两天三夜，来到一个较之之前更大的岛屿前，远远望去皇气冲天，气象万千，想必这就是赵官家皇宫所在，待上的岸来，只见的：

　　　　烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，车水马龙，门庭若市，大街上买卖声，吆喝声，讨价还价声……连成一片；酒店里，小二端着酒菜飞快地穿梭着，还不时传来猜拳声，谈笑声，杯盏碰撞声，而教坊里依旧是莺歌燕语，裙袂飘飘，商女不知亡国恨，隔江犹唱**花，听的这靡靡之音，一点也没有大战即来的紧迫感，看样子，修罗人一年半载内能拿下大半江山并不是没有理由的。

　　　　我不由得感慨历史是何其的相似，七百年前的轮回又在这里上演：山外青山楼外楼，　西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！

　　　　想必前方的斥候已经将捷报传到京畿，我们一行下得船来，街道上洒水净街，早已有民众侯在两旁夹道欢迎了，人人都在传颂国师与崔陵的丰功伟绩，看到我着装也有些人在指指点点，崔陵骑着高头大马，洋洋自得，好不威风，我隐隐对此人有种隔膜的感觉，究竟是什么原因我也一时难以说的清楚。

　　　　也许鸣镝他们还在他手上，我还不好跟他撕破脸，进得内城，酒肆商铺逐渐少了起来，守卫也森严起来，建筑雕梁画栋，端庄气派，与我在影视节目中看到的古代建筑不同，角形房梁中主房梁位于房屋正中顶部，三角形结构顶点，垂直主房梁有若干细房梁，这不知道是不是鸣镝以前所研究的什么破风？不知鸣镝他们现在身在何处？

　　　　一行来到一个宫殿门前，我抬眼望去，只见“丹陛宫”三个竖睿拇笞郑芯踉趺聪袷堑拦鄣拿郑韧ūㄍ瓯希颐墙ヒ豢矗锉吖皇且桓龊艽蟮牡拦郏患奖叩挠芯薮蟮亩粤旱堑畈叫樯樯现廾牛朊徘蟮牢蛘娴佬中锉哂炙坪踉谧鲆怀∈⒋蟮姆ㄊ拢倚南耄嬗质且桓隼嗨扑位兆诎愕牡谰实邸�

　　　　穿过道观之后是一个大广场，广场直通向一个大墩台，殿即建在最上层台基上，为重檐庑殿顶建筑，左翔弯而右栖凤，翘两闕而为翼，从这个角度看去皇城内的建筑，金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千宫，气度非凡，御林军赫然立于两侧，正中的“宣政殿”几个大字赫然映入眼帘。

　　　　好不容易等到宣召进去，见到一个老态龙钟的老者身着冕服头戴平天冠端坐在大殿中央，想必就是先前说的皇帝赵穆，“此次大捷，众卿劳苦功高，当另论功行赏”紧接着黄衣内监宣召封赏，进游击将军崔陵为少师，封卫国公，崔陵似乎对这一套已经习以为常，所以三拜九叩应付自如。

　　　　唉看来当今的皇帝还真是忘记了当年大宋皇朝贾似道隐匿内幕，虚报战功的光荣事迹了呢，连封的官爵也是一样的，我本以为就这样结束，然后我们回营，谁知皇帝似乎还有更感兴趣的话题，“所嘱国师之事，进展如何？”那国师伏地拜倒，“禀陛下，三守庚申，即三尸振恐，七守庚申，三尸长绝，乃精神安定，待逢破月，当为陛下拔除三尸，届时辅以贫道丹药，即可羽化成仙，白日飞升，当为陛下贺”皇帝老儿听的是心花怒放。。。

　　　　我心中暗叹不已：身为凡人一旦掌握终极的权利，便开始绸缪着如何长生不死了，从中国第一任始皇帝祖龙起，就孜孜不倦的寻求着长生不老的秘方，且“恶言死”，派徐福东渡求仙药，汉武　帝遍求仙术，宠信方士，大明嘉靖皇终日炼丹，但仍然无法摆脱死亡的阴影，人都害怕衰老，担心疾病缠身，对死亡怀有恐惧，尽管这一过程是不可抗拒的自然规律，所以历代皇帝对羽化成仙，白日飞升有着由衷的渴望。

　　　　在京城呆了几天，我也逐渐变得入乡随俗了，但忧心鸣镝他们，三日之后我们返回到忘川城的宋军营帐中，看到鸣镝，久别重逢之下，不由得嘘寒问暖，只是不见了皮特痒，我也遍访整个忘川城也没见着他，生死未卜，经历了这些匪夷所思的事情以来，我似乎早已参破了生死，也并不觉得有点伤感。

　　　　修罗人果然没有再次侵犯，不知道覃叔究竟在忙些什么？而宋军似乎也没有要收复失土的打算，两军对垒于忘川郡，似乎风平浪静，只是这样的平静似乎太不寻常了，军士多来自被修罗人占领郡县，大家呼吁收复失土，可接任的郡守却置若罔闻。

　　　　崔陵此人心机很深，不可深交，如今他已常驻京城，位极人臣，此刻我们几个真是山高皇帝远，也与当地军民打成了一片，鸣镝寄居在先前的北忘川村里，我跟胖子依旧被安排在军营当中。

　　　　我们始终对我们的来历守口如瓶，虽然刚刚开始大家都彼此觉得新奇，时间一久也就那么回事，几个防水袋依旧被鸣镝给藏了起来，我们几人没事就谋划这如何逃离此地，但近段时间我隐隐约约觉得似乎有人在跟踪着我们。。。。。。

　　　　胖子依旧想着倒他的斗，届时逃出生天之时，可以换来下半生的荣华富贵，胖子建议再倒一个斗，否则会有入宝山而空手而归的缺憾，我不赞同道：“你怎么死脑筋，我们现在所处的地方就是一个中华上古文明的延续，随便跟当地人淘换点东西待拿出去还不是至宝呀，你这厮非得去做那见不得光的事？”

　　　　胖子道：“棍爷，这就是你不明事理了，古人事死如事生，所以一般至宝都埋于地下，你要跟别人淘换来的还不就是些生活器具？那些压根儿不值钱，如果是皇帝老儿赏赐你的还差不多，可他连个屁都没放一个，再说要淘换，你有钱么？求人呀不如求己”这点胖子说的的确没错。

　　　　崔陵可能当我们是一帮从化外之地，蛮夷之邦过来的妖道，现在能为他们所用所以对我们客客气气，但问他要什么简直是天方夜谭，可我转念又道：“你从哪儿去去倒斗呀，　你没看到那国师将尸体都喂鱼了么？说不定这就是传统的丧葬制度！”胖子神神秘秘地凑了过来道：“你放心好啦，我已经踩好点了”我心里一惊，这胖子果真是不知死活，但我现在也是技痒难耐！

　　　　是夜，我与胖子收拾停当，来到忘川城西北角的山里匿去，夜晚的山里乌漆麻黑，天上也没有丝毫的月色，这个岛上的树木也较之其他岛上的要大，一丝海风吹过，树影斜疏，犹如远古洪荒的野兽随时就要向我们扑过来，树林中一些不知名的怪鸟呀呀的叫个不停。

　　　　我们不敢开大灯，只能用布将狼眼蒙住，摸摸索索的蹒跚前行，地上积满了落叶，走起来倒是鸦雀无声，山里的风裹挟着树木的清香徐徐吹将过来，让人心旷神怡，沿路上我在想：在宋律里，盗墓有可能被判处凌迟的死罪，我肯定杀不完千刀，胖子的肉多，应该没有问题。

　　　　约莫走了一个多钟头，来到一个山坳里，一条白练般的瀑布从顶上倾泻而下，这墓也太过明显了吧，好像生怕不知道这里有座古墓似得，而这风水也太好了吧，《葬经》有云往往水合前则山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一可者。除是合于左转右以出而得右砂稍栏合于右转左以出而得左砂稍截。

　　　　有山有水，又能聚气，果真算的上是风水宝地，整座墓用青砖砌成，严丝合缝，我知道古人一般用人糯米浇灌墙体，我用手叩了叩简直是铜墙铁壁般严丝合缝，如果是从上边入手，那是自讨没趣的，况且我们也没有类似的装备，譬如炸药之类。

　　　　我们沿着墓绕了好几圈，也没有发现任何的端倪，胖子拉着我來到东北角离开墓三丈远的地方先前的一个盗洞前，胖子的点还踩得真到位，可惜这是一座被盗古墓，胖子说他下去看过，似乎盗洞还未挖通，我深知在宋墓中一般设有机关。

　　　　这些机关譬如有在细沙中掺杂大量巨石，洛阳铲也形不成盗洞，既便蛮力开挖，细沙在巨石的压力下形成塌方让盗墓者成为侚葬者，此刻另外一種防盗措施便是在墓冢的上方布置假墓室，也同样放置陪葬器具，让盗墓者以为挖到了真墓室而不再深入挖掘，不知这未挖通的盗洞是让盗墓贼遇到了哪种状况？

　　　　这个盗洞挖的十分的巧妙，恰好仅容一人在其间回旋，但是依照我们现有的装备即便用嘴巴啃也啃不穿这厚厚的墓室壁呀，我瞅了瞅胖子，胖子原来从周遭村民那里顺来了一把锄头，也不动动脑子，仅供一人回旋的空间，怎么轮的开锄头呢？看样子要另辟蹊径了。

　　　　我从先前准备好的防水袋里掏出了罗盘，罗盘又称罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。最主要组成部分有天池、天心十道、内盘、外盘（底座），后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。我转动了天池，想要先确定一下墓室的格局，找出生门，再好下手。

　　　　十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为墓道两大水口，是墓道用来回填的方位，一般的通道就位于这样的方位，该墓东北角艮艮位的盗洞就是其中的一个水口。

　　　　看来这个盗墓贼也精通青乌堪舆之术，连他都没打通，我们更要提起十二分的精神去应对地下可能发生的状况了，终于在西南的庚酉辛方位找了另外的一个水口；我用锄头试探性的挖了挖，　地面上是腐殖土，很是松软，没有洛阳铲还真是不方便，不知道这里离墓室顶还有多远，照这样挖下去就是挖到天明也未必挖到，不过我们还是做好了连挖几天几夜的准备的。

　　　　待到天明，我们赤膊上阵轮流开工也不过向下挖了三米左右，天边已经露出一丝曙光了，我们遵循天明不摸金的传统，赶紧用一些树叶回填，但是挖出的像小山一