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将军令之山宗水源-第8部分
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“看到院子里的杨柳了吧？大家都叫唐柳，说是文成公主栽的。我以前也不明白为什么中土的一个公主，还不是皇帝亲生的，会在西地有这么高的地位，享受这么尊崇的供奉，到这时才明白，她虽然带来的只是中土文明的一小块云，但在西地却是暴风骤雨，对西地的改变几乎天翻地覆，大家对她的敬仰是从心里油然而生的。才明白大家对唐柳的爱护，爱的其实并不是唐柳，而是一棵向往文明的心，这里太落后了，太需要改变了。”
重重的叹息一声，又道：
“可惜的是，国王、贵族和官员们都不明白。他们也不想明白，只想着自己手里的权利有多大，自己的领地有多广，自己的奴隶有多少，哪里还顾得上老百姓的死活。更让人可悲的是，寺里的大多数人也是这么想的，整天想着跟别人斗来斗去，越来越不安份了。”
露出了浓浓的担忧。
………………………………
17、天宝上师
妇人不知道什么时候进来的，静静的坐在下首。她知道丈夫虽然表面上地位很高，受人尊敬，修为高深，但心里其实很无奈，贵族争斗，百姓受苦，他什么也改变不了，只能默默影响身边的人。这几年他的修为停滞不前，受此影响很大。她能做的只是尽力照顾好他的生活，照顾好儿女们的生活，让他少些担心。
今天的事让她很震惊，她知道那些人一直撺掇丈夫什么，她当年只是一个普通人家的女儿，对普通人的生活是什么样的很清楚，所以她对那些人从来没好眼色，也对丈夫的做法很敬佩。可丈夫的地位太高了，高到那些人绕不过去。正因为如此，她才担心，他们虽然披着修行者的外衣，但心比豺狼还狠，什么事都做的出来。今天可以刺杀儿子，明天就可能刺杀丈夫，这个她绝不会答应。别人不知道，她却隐隐知道丈夫的修为有多深，但她更清楚他不会随便出手，更不会向自己人出手，宁肯自己吃亏。丈夫和儿女是她的全部，绝不能让他们得逞。今天跑出去的时候，她看到了逃跑的那几个身影，虽然没亲眼看到杨麦是怎么打跑他们的，但她就是相信杨麦比次仁领着的人强，也比次仁强，她就想把杨麦留在儿子身边，来保护他。
杨麦根本不知道坐他旁边的妇人心里会想这么多事，他虽然不知道大师在苯教到底是什么地位，但听着苯教的一位大师说这些话，恍惚间还以为是忠叔在说话，他们虽然出身不一样，经历不一样，但都有一颗同样善良的心，杨麦真心对大师一礼：
“大师忧国忧民的情怀，让晚辈佩服。”
大师摇了摇头，没有再说什么。过了半晌，目光从妇人和儿子脸上扫过，下决心似的对杨麦道：
“请恕我冒昧，能不能请小兄弟在这里多待些日子，做几个月天宝的老师？”
妇人脸上露出了开心的笑容，天宝也是一脸雀跃，母子二人恳切的看着杨麦。
杨麦认真看着大师道：
“大师也不问问晚辈是谁？从何而来？为什么而来？”
大师淡淡一笑：
“天宝有幸能蒙你相救，即是他的造化，也是他与你的缘份，我又何必多此一问？”
说着深深的看了一眼杨麦，杨麦沉吟片刻：
“大师的意思晚辈明白，但是晚辈还有要事在身，恐怕在此待不长，还望大师见凉。”
大师回道：
“缘来则聚，缘去则散，何来见凉之说？而且，说不定在这里多待些日子还会另有机缘！”
睿智的眼光好像能看到杨麦的心底，杨麦心里一震，大师好像知道我是为何而来？临机一动，应道：
“好，那晚辈就勉力为之。还有一事”
没等杨麦说完；大师吩咐依旧站在一边的中年法师：
“次仁，去跟云登大师说一声，就说我想借他身边那两个中土茶商过来聊聊。”
次仁转身去了。杨麦心道，大师也是有心之人，足不出户，什么事都知道，谁要想跟他耍心眼，那纯粹是自找苦吃，没事找事。又一想，能到他这种地位的人，有几个是好糊弄的？
大师见杨麦不说话，主动解释道：
“云登大师和我同处一寺，我懒散惯了，只喜看些经书，外面的事他担的多一些，要他两个人，还是会给我这个面子的。”
天宝高兴的跳起来，朝杨麦笑道：
“肯定没问题，我阿爸是这儿的”
说着翘起了小小的大拇指，朝杨麦骄傲的晃着，看的众人直笑，没等杨麦回话，大师又道：
“最近动乱不断，加上法会日子渐近，寺里对进出人员多了些了解，你们一进来我就得到了消息，还请你见凉。”
大师真是个心思灵巧之人，知道杨麦可能会对他们的行踪被人掌握而心里不舒服，便主动解开了他心中的疑惑，赶紧回道：
“晚辈明白。”
天宝的事情说定了，大师和妇人都放松下来。大师指着屋子两侧的书架：
“这些就是我从中土带回来的书，让我陷进去出不来。真想有时间再去中土，向那里的大学问者请教。”
杨麦早就注意到了两侧靠墙立着的两排大书架，竟然有大部分是秦汉古籍，这让他大吃了一惊。虽然没有书院的藏书丰富，但在西地，恐怕没有一个地方能和这里相比，太了不起了，一个小法师当年是怎么把这么多书运来的？
大屋子里，玛洛等人酒醉的厉害，沉睡不起。杨麦为了脱身，把楮野从札西那弄的一囊酒拿了出来，玛洛等人正无聊，空着肚子几口便喝完了，这酒后劲大，没多长时间都昏沉沉的睡着了。楮野看看空皮囊，又看看沉睡不起的玛洛等人，正生闷气，忽然听到门口来了几个人，也装睡起来。
来的正是云登大师和次仁几个，进门一看竟然都睡着了，叫人几脚踢醒了众人，目光扫了一圈，只看到了楮野，没发现杨麦，心里奇怪道：
“以后跟中土人打交道是少不了的，留下这两个人说不定还有用处。仁真却是怎么知道的？聊聊？哼，跟两个年轻人有什么好聊的？”
嘴上却吩咐楮野：
“这是仁真大师身边的次仁上师，你跟着他去吧，去了好好服侍大师，千万大意不得。”
见楮野有些迟疑，又道：
“你同伴已经在大师那儿了，赶紧去吧。”
楮野才知道是杨麦搞的鬼，跟着次仁就走。一到仁真大师的小院，就和天宝打成了一片，三人的日子倒也热闹。
“天宝，你阿妈煮的肉太好吃了，我吃了一大盘。”出了院门的楮野还在回味中午的白煮肉。
“楮大哥，我的那盘也让你吃了一大半好吧？”天宝看着楮野无奈的道。
本来仁真大师是让天宝叫杨麦他们老师的，但杨麦坚持不肯，大师无奈之下只好接受杨麦的要求，让天宝叫他们大哥。平日没什么玩伴的天宝，忽然多了两个哥哥，特别高兴。除了去经院，就追着他们闹个不停。看着儿子高兴，仁真大师嘴上没说什么，心里也很是高兴。吃饭的时候说的话也比较多。儿子、丈夫心情好，妇人也跟着高兴，待他们二人越发热情，每顿饭肉的份量更足，肉也煮的更嫩，味道更香，吃的楮野那叫一个美。
楮野经常让天宝天马行空的问题弄的招架不住，什么中土的草场有这里的大吗？中土的寺庙有这里的多吗？中土的山上有这么多雪吗？之类的。
每到这时候，楮野便想找机会开溜：
“天宝，你不找你的同伴玩去，整天跟着我们两个算怎么回事？大人还有大人的事。”
天宝老成的道：
“跟他们玩没意思。”
楮野不解的问：
“为什么没意思，你看他们藏猫猫玩的多开心。”
不远处一阵**岁的孩子正玩的高兴，喊叫声不时传过来。天宝看了他们一眼，目光有些落寞。楮野疑惑的转向杨麦：
“会不会是仁真大师的原因？”
杨麦肯定的摇头：
“不会。你看这些孩子的目光多清澈，他们不会有那么多的想法。”
“那是怎么回事？”楮野想不明白。
“这么多天了，你没注意吗？”
“注意什么？”
“天宝虽然才只有八岁，却和十六七的孩子在一个经堂里学经。”
楮野恍然大悟：
“我说这几天一直觉得什么地方不对劲，原来是在这里。”
“这到底是怎么回事？”
“你没发现吗？天宝的法帽上是三颗穗，跟天宝同一个经堂的孩子，最多只有一颗，大多数一颗都没有。”
“噢，这代表什么意思？仁真大师是几颗？”楮野追问。
“这代表什么暂时还不知道，仁真大师的帽子咱没见过，不知道是几颗。不过，云登大师的我们倒是见过。”
楮野急道：
“几颗？”
“四颗。”
“啊？”楮野有些惊讶，看着眼前的天宝：
“天宝，过来。”
“你干什么，可别吓着他。”杨麦看楮野一脸严肃的样子。
“没事，我就问问天宝是不是也会一招手就把人变成肉泥的法术。”楮野对苯教的神秘法术心有余悸。
杨麦哈哈一笑：
“苯教的修行法门很多，仁真大师具体修的是什么我们不知道，但他肯定不会让天宝修这么血腥的功法。”
楮野点点头：
“就像当年的赵解练邪功一样？”
杨麦回道：
“正是，天下事道理都一样，练功也要循序渐进，像那些逆天而动、有违天和的邪功，虽能短时间内提高功力，但对身体的损害极大。当年忠叔也是为了他好，不知道这么多年过去了，他想通了没有？”
楮野气道：
“那小子从小就爱走偏门，什么事到他那儿，都能找到投机取巧的办法。好端端的一件事情，他就是能活生生弄到歪路上去。”
“当年忠叔也说，越聪明的人，越容易走歪，但愿这几年他没走歪。”杨麦也感概道。
看着走到眼前的天宝，楮野问道：
“天宝，你帽子上那三个穗干什么用的？还挺好看。”
天宝却不高兴的道：
“有什么好看的，要不是阿妈不让，我早就把它取下来了。”
“你阿妈为什么不让取？”
天宝又看了那些正玩得高兴的孩子一眼，没说话。杨麦也好奇的问：
“是不是那些孩子帽子上没穗，所以他们不和你玩？”
天宝撇了撇嘴：
“也不全是。这穗代表的是经书的修行程度，一颗穗代表修满了第一层，二颗穗代表修满了第二层。从六岁修满第一层，得到第一颗穗，就没人跟我玩了，一起念经的都比我大，并且他们也不和我玩，处处躲着我。没人跟我玩，我就只有学经了，没想到一年就修满了第二、三层，得到了第三颗穗，把我阿妈高兴坏了，我阿爸倒是说没什么值得高兴的。结果就是我只能跟着大孩子念经，没一个朋友。”
楮野哈哈一笑：
“天宝真厉害，没人玩就没人玩，跟那些小屁孩有什么好玩的，楮大哥陪你玩。”
杨麦从一见面就觉得这孩子不一般，要不也不会留下来，这时候更确定了。天宝虽说的简单，但杨麦清楚，苯教的经书修行极难，也不是所有人都有资格修。刚进寺的小法师，会有师父一对一的考察，半年以后，最有天赋的三分之一才会修习经书。其他资质好些的会教他们些祈福，念经，打卦，医药，历算，绘画，铸像，刻经板，印刷，缝纫等技艺，剩下最没悟性的就只能做体力活，为经堂，法殿打杂工。就算是这三分之一最有天赋的，有些人穷其一生都修不满第一层，得不到一颗穗。正因为这样，修经的人在教内地位很高。而多一颗穗，便意味着地位的巨大差距。不是那些孩子不愿意跟天宝玩，而是天宝的地位对他们来说太高了，他们就是想玩都够不着。而且，苯教对上下礼法要求极严，见面就得行礼。三颗穗，在教内尊称上师。按教规，他们见了天宝应该行礼并尊称：天宝上师。不光他们，严格说来仁真大师也应该客气称呼一声：天宝上师。他们如果跟天宝在一起，一张口就是天宝上师，动不动便行礼，不光天宝别扭，他们自己也觉得不舒服。就这样，天宝小小年纪就只能自己一个人念经书玩了，好在，他虽年纪小，却能从经书里发现很多、得到很多。
………………………………
18、上部经院
鹞龙寺的各个殿堂间最近几天多了二大一小三个身影，打打闹闹的，一会是小的前面跑，胖的后面追，一会是小的跳到胖的身上，一会是一大一小追着胖的满院跑，刚开始次仁还会带人远远跟在后面。直到有一天楮野和天宝玩的时候，一时兴起，把放在院子门外的一块拴马石举了起来，走了几步，把拴着的几匹马都惊跑了，楮野却脸不红心不跳的。次仁把这事说给仁真大师听的时候，大师只是一笑：
“早就让你别跟着了，这两个年轻人不一般；有他们保护天宝，不会有事。如果连他们也护不住，这寺里就真没安全的地方了。”
从此，次仁就不再跟着了，只是叮嘱两人，寺里岔路太多，不要带着天宝走丢了。
天宝每天的生活都差不多，早早起来吃两口糌粑，喝两口酸奶就要去经堂，本来按照楮野的想法，二人把天宝送到经堂，让他自己进去就行了。经堂应该是安全的，学完经二人再去接回来就可以了，利用这些时间还能找找线索。自从二人和天宝在一起以后，法师们见了都很客气，不再像给关在屋子里的时候，鼻子不是鼻子，脸不是脸的。有时候他们独自外出也没人管，这给了二人很大的自由。但杨麦不同意，他说鹞龙寺太大，也很复杂，这样明着到处乱转，很容易打草惊蛇，只能暗暗想办法。再说经堂是不是安全也不确定，那些刺客能在离经堂不远的地方下手，就能说明很多问题，还是不能大意。还有一个原因他没说，他也想借机了解这个神秘的教派。有关这个教派的消息太少了，牧场书房也只有粗略的记载。于是，二人便跟着天宝进了经堂，堂而皇之的坐在了他身边。
经堂的苯老刚开始并不同意，直到次仁对他转述了仁真大师的一句话：
“我屋子里满是中土的书籍，也没见中土人不让我读。”
苯老就不说话了。进了经堂的天宝变了一幅模样，不再嘻嘻哈哈，但也不像别的孩子那样皱着眉头，摇头晃脑的盯着经书念。他盘腿坐在垫子上，两手自然放在腿上，轻松、自在，有时看一眼翻开在眼前的经书，更多时候看都不看，闭目凝神。看的楮野直赞：
“真有大师风范。”
后面一句就有些粗俗了：
“真不亏是他老子的儿子。”
次仁把这两句话学给了仁真大师听，大师只是笑着摇了摇头，妇人却是笑的咧开了嘴。杨麦很能理解大师的反应，**岁本来是天真烂漫的年纪，天宝却享受不到这种快乐，仁真大师应该也有相似的经历。在他们这种家族，一出生，这些都是注定的，所以也只有他才能理解天宝的心境，只有他才知道，天宝一个**岁的孩子，到底失去了什么珍贵的东西。
安静了没多长时间，楮野就坐不住了，看着一个个晦涩难懂的字，左顾右盼的，只听杨麦问了一句：
“还想让人给陷住吗？”
楮野瞪着眼睛：
“读这些能破解法术？”
“法术就是用这种文字写成的。”杨麦把头转向了经书，再不理他。
天宝所在的这座经堂，是经院层次最高的。刚入寺的小法师先要做简单的杂活，扫地、抹桌子等，并学习字母、写字，习读普通的经书，最重要的是学习和遵守各种教规教义，严守戒律：不乱淫，不偷盗，不杀牲，不说谎，不喝酒，不吃葱，不吃蒜。入门是由师父一对一的进行指导，普通人家的孩子要经过三、四年时间，才能完成入门修习。而贵族人家的孩子，从小有人教识字，时间要短一些。天宝从小跟在仁真大师身边，大师诵经的时候，他跟着念，大师写字的时候，他也拿支笔在旁边划，不用怎么学，时间一长便会念会写了，迈过了第一道门槛，六岁直接登堂入室，进入了初级经堂。
楮野安静了会，眼睛就又看向了别的方向，只听他奇怪的道：
“同在一座经堂，为什么念的经书不一样？”
杨麦也注意到了，他们两人是跟着天宝来的，自然念的是跟天宝一样的《因明》，而其他很多人都念的却是《律论》，还有极少数人念的是《智慧》和《俱舍》。
杨麦早就粗粗翻看了五部大论，《因明》可以说是苯教思想体系的总论，阐述了苯教思想体系的原理。《智慧》讲究通过智慧修行达到涅磐之彼岸，主要内容，着重阐明证得解脱的方法。《俱舍》主要讲苯教徒为人处事的方法。《律论》主要是苯教各部的戒律，以修行持戒为主。而经堂里没一个人念的《中观》，主要思想是：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去，能说是因缘，善灭诸戏论。
便对楮野道：
“苯教的五部大论受佛经的影响很大，甚至很多内容直接照搬佛经上的东西，比如智慧和中观。而因明才是苯教的根本，苯教的一切修行方法都以因明为基础。俱舍和律论也有很多佛教的影子。当然，也不能说这些东西就完全是佛教的，但佛教却是最早系统的提出了这些思想。”
天宝也听到了他们的对话，惊讶的看着杨麦：
“杨大哥，你和我阿爸说的一样，他也说因明才是我们的根本，要持之以恒修习。俱舍和律论是我们的工具，不能放弃。智慧和中观可以开阔我们的视野，仅做参考。”
杨麦佩服的赞道：
“仁真大师的见解真是深刻。怪不得他在五部大论上的修养在苯教无人能及。不管什么事，都不能固步自封，应该多学学别人的长处，在这个方面苯教做的要好很多，它本来是土生土长的本地教派，但很快就吸收融合了部分佛教的思想，形成了自己的五部大论，产生的影响很大，这是苯教史上最重要的事件之一。佛教为什么在这里始终得不到人们普遍的认可，因为它的经书是少数天竺王子、贵族的思想汇总，坚涩难懂，念书人也不一定看的懂，更别说一个字都不认识的普通人了，理解不了当然就不会信了，所以只有少数有知识有思想的贵族才容易接受，才会信，它没有像苯教一样，把根扎在普通人中间。苯教能融合的这么好，正是因为有仁真大师等人这么开明的态度。其实，佛苯相争本来就是很没意义的事。”
这一番话说得天宝和苯老似懂非懂的，但佛教、苯教面临的这种情况苯老是清楚的，经杨麦这么一说，他有点豁然开朗。
杨麦又问天宝：
“经堂里，念什么经都是苯老规定的吗？”
天宝答道：
“这个苯老倒没有规定，只是我阿爸一来，总让我们多念因明。所以我早上的时间都念因明，剩余时间念其他四论。”
停了一下又补充道：
“别看念的时间少，我在其他四论上也很厉害的。”
楮野嘿嘿一笑，夸道：
“天宝当然厉害，也不看是谁的小弟。”
杨麦又问：
“那其他人什么时间念什么经也是固定的吗？”
天宝摸了摸脑袋：
“这个我还真没注意过。”
苯老看到有人说话，走过来想阻止，结果听到三人正在讨论五部大论、苯教和佛教的事，便仔细听了下去，听了杨麦的点评，本能的想反驳几句，可当他听到仁真大师也说了同样的话，便没有说什么。仁真大师在苯教经典上的修行无人能及，他的话就是经典，没人会怀疑。更何况他只是个领诵的经师，对经书的理解很粗浅，就更不敢了。杨麦的话，初听可能会觉得对苯教不敬，细细一想，杨麦关于佛教、苯教的说法很独到，是他以前闻所未闻的，好像敲开了他封闭已久的一扇门，让他触摸到了什么。他对经堂的情况却是很了解，便回道：
“虽然经堂没有规定，但什么时间念什么经，每个人基本都是固定的。”
杨麦朝苯老点点头；表示感谢。苯老对这两个仁真大师的年轻客人很好奇，他们问这个，肯定有什么原因：
“这个有什么不对吗？”
楮野和天宝也好奇的看着他，便回道：
“我猜了个大概，苯老听听看对不对。天宝用早上最好、最多的时间念因明，自然是因为仁真大师，这个没什么说的。除此之外，经堂里念律论的人最多，虽然所有人都穿的是法袍，但还是能看出，他们应该都是普通人家的孩子。这是因为律论不需要多好的基础，不需要掌握太多的知识，也不需要太多的思考，只要把戒律弄清楚、弄懂，能记下来，并持之以恒坚持做下来就行，这
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