剑气行天下-第39部分

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　　　　刚刚收拾完毕，穿好衣服从内屋里走出来，就看见李泽缘从外面带了早点回来。似乎是考虑到修士都是大杜汉的因素，李泽缘带回来很多，王易心里一阵温暖，自己可能真的离不了这个女孩了。快步走向前去，帮李泽缘分担了一部分——尽管王易明知李泽缘一点都不累，一起回到了书店，这时的马罗仍在熟睡，王易就不管他，拉着李泽缘先吃了起来。

　　　　其实对于修士来说，进入筑基期基本上就可以辟谷了，但是仍有修士保持着凡人的习惯，跟往常一样，吃着三餐，睡着觉。这也没什么，这些人在修炼的紧要关头同样可以连续两三个月不睡觉不吃东西。就像王易，自从第一次修炼发现修炼可以代替睡眠开始，王易动辄几个月几个月的不睡觉，直到进入筑基期极限之后，修炼已经完全不增长元力了，王易休息睡眠的时间才多起来。不过这也没什么，劳逸结合才是王道，王易作为一个曾经的教师再明白不过了。只要不荒废修炼，休息，睡眠，吃喝，玩乐就完全都没有关系，这是修士们一致推崇的一点。

　　　　不过说起来，如果没有李泽缘的话，王易现在应当还是不知道从哪个犄角旮旯里醒来，忍受着宿醉带来的头痛吧。
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第一百三十一章　开学堂与杂学

现在的王易说是要消化一下兽潮中连番战斗的所得，其实就是无所事事，虽然这些收获确实对修炼感悟很重要，很好，但是王易现在也要用的上啊。作为一位筑基极限修士，修炼首先是不用想了，王易的元力本身就已经增无可增了，在数月的不间断地用《太上道经》进行提纯之后，连精纯度都已经升无可升了。然后是感悟，修道讲究的是顿悟与渐悟相结合，除非你悟性逆天，不然不可能通过顿悟一步登天；除非你机缘极好，不然在没有顿悟的情况下，向上升的道路会越来越窄。

　　　　那些在兽潮中所获得的种种感悟，或许在结丹的时候会发挥作用，但是对现在的正在找自己结丹之路的王易来说并没有什么卵用，所以，王易就难免的无所事事了。他又不能学马罗，成天腆着脸去蹭那些百姓的饭——其实是王易没那个知名度和贡献值让百姓主动请客，但是马罗就有这样的声望，代价？只是教了大家几个字而已。

　　　　然后王易就忽然兴起了想要继续自己的老本行的愿望，将这事跟李泽缘一说，两者一拍即合，于是，就在马罗的隔壁，一个数百平米的学堂就矗立起来了。

　　　　王易没有按照当初自家学校的架构，而是参考了李泽缘的意见之后，建起了异界风格的学堂。不算太过华丽，与原先的书店是一个建筑风格，极为简朴。三面墙将学堂牢牢地困起来，剩下的一面中，两扇门淡然地屹立于此，门上高挂“先学后问”的匾额，两边的对联异常普通，由于这个世界的儒家可是相当的恐怖，而且这方世界与地球的联系已经从“太一”这个名号上得到证明，所以王易也不敢贸然抄些名联，于是就一副普通的对联忽悠过去。至于为什么高挂“先学后问”的匾额，李泽缘也不明白，只是听说在东盟占据最强地位的儒家门派就是这么挂的，跟着最牛的走总不会有错，于是王易也就同意李泽缘这么挂了。

　　　　而后打开门扉，数十个坐垫整齐地摆放在那里，在最前方，正是老师的座椅和桌子。这几十个坐垫加上老师的桌椅就这么摆在院子里，也就是教室了。再往里走是一个书屋，书屋中有许多书架和老师在课间休息的桌椅设施，书架上摆放的是是王易写的一些简单的教材和其他的一些简单的修养浩然正气的方法——孔子书院孔乙己友情提供。书屋最里边的墙上是一副孔子像，也是孔乙己友情提供的，不然王易自己可画不出来。书屋不算大，两边各有一个房间，也就是王易和李泽缘的起居室了。感谢修炼者吧，这个世界女性的地位并没有那么低，虽然如华夏古代一样，普通的女性依旧要从父从夫，但是有机会的话，女孩子也可以求上进的，比如说学习，所以李泽缘这个女老师也就可以非常正常的上任了。

　　　　学堂还没有开学，毕竟王易需要先行将自己的教材整理完毕。论及普通人的基础教育和教人向善的能力，什么学派都比不上儒家啊，所以王易也就想要颉取了一些儒家的道理和《四书五经》中的一些小故事，编撰成教材，这需要一段时间，因而学堂即使建好了依旧不能开启。

　　　　。。。。。。我是苦逼的编教材的分割线。。。。。。

　　　　看着王易奋笔疾书，之前教过一次字之后又能够衣食无忧一段时间的马罗忽然道：“我记得太上宗应当是属于道家的，你这样明摆着开门授业教授儒家学说真的好吗？”

　　　　“这倒没什么，我们宗门又不是没有养浩然正气的。诸多法门，万千大路，终归于道。不就是我们道家的宗旨吗？这有什么，大不了真有那么一两个成气候的就收到太上宗去呗”王易头也不抬继续编书。

　　　　马罗仔细想想也是，道家是所有门派之中最包容的一个，除了对佛家隐隐有些敌视之外，经常不乏有各种各样的学派的修士跑到道家门派里面寻求庇护之类的。然后马罗就不打算说什么了，继续喝着自己的酒。

　　　　李泽缘被王易派回了门派，王易想要从门派里领些东西，自己又不方便回去，于是就让李泽缘代替自己跑一趟——如果不是马罗这丫打死不愿意去太上宗的话，他去才是最合适的。

　　　　马罗本质上不是一个特别闷的人，但是在红叶镇上，能跟他聊天的人相当的少，所以等王易来了之后，这丫就莫名其妙地化身话唠，喋喋不休。这不，刚说完话才多久，马罗就苦心孤诣又找到了一个话题。“你让李泽缘回去给你拿什么啊？”

　　　　王易有些烦，不过虽然手边有活，但是如果就这样光是一句话不说地编书的话，也蛮闷的，于是王易就发挥着自己一心二用的本领，边编书，边回答闲极无聊的马罗的话，“我让她回去，帮我领一点新手用的画符、炼器、布阵、炼丹的材料，顺便那三本关于这方面的新手大全和一个好一点的丹炉和一杆符笔。”

　　　　“怎么想到去进修杂学？”

　　　　“反正这段时间也没什么事情干，在正式开始教书之后，基本上也就能闲下来了。索性就在闲暇之时好好地研究一下杂学，说不定什么时候能用到呢？”王易依旧没有抬头，不过这些话也是他心中所想。不说符箓，阵法和丹药，单单是炼器王易就必须好好研习一下，很简单的，元丹境所用的法宝可都是自己炼制的，虽然也能找别人，但是威力下降的可不是一点两点。所以如果不现在就开始练练，等到以后结丹了，还要专门花时间去学炼器吗？

　　　　符、阵、丹也是一样，如果不从现在开始好好地研习，以后不说练出什么东西来，见到什么妖魔的毛皮，什么灵草之类的，或者天然阵法之类的，至少不能两眼一抹黑。

　　　　王易显然没办法忍受，不过说起来，王易一直没问，现在他忽然就想问了：“呐。马罗，你结丹了没？”
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第一百三十二章　教材的选择

“当然结丹了，你以为我是谁啊，这都一年过去了，再结不了丹，岂不是太废了？”马罗相当得意的说道，似乎这是多了不起的事情。话说这确实也很了不起啊啊，王易心想，马罗身上有先天缺憾，在这种情况下，即使有着神魔血脉之助，结丹仍然是一件很了不得的事情啊。因此，王易也无意打击他，只是自己淡定地继续修书。

　　　　王易之前的想要撷取一点儒家的小故事和《四书五经》来编成教材的想法宣告失败了，那些小故事启蒙有余，但是这些孩子们可能很难理解，而且通过这些小故事来教字的话，作用实在不高，于是王易无奈的只能换了。

　　　　其实最好的识字教材无疑是《千字文》，作为一位教过几乎所有科目的老师，在自身记忆能力强化之后，默出来问题其实不大，但是《千字文》这玩意有个相当大的问题，那就是其中用典相当之多，甚至即使教过这玩意的王易也是说不完全，这还不是最主要的，问题就是在用典极其之多的情况下，它本身还异常的晦涩难懂。所以在华夏古代，《千字文》是在学生学完《三字经》和《百家姓》之后才予以教授的。

　　　　然后是《三字经》，这又是一个用典多的。《三字经》最先成书的版本是在宋朝，因而中间那一部分长长的历史介绍的也是到五代为止，而后最完整也是流传范围最广的无疑是民国修撰的《三字经》。这让王易很纠结，说实在的，除去中间的历史部分，无论是识字还是启蒙，甚至于对学生的常识的教诲，华夏古代历史上没有任何一本书可以与《三字经》相比。可问题是，《三字经》所提倡的一些美德并不符合玄元大世界的普世价值。

　　　　《三字经》提倡忠恕孝义，这无疑是极好的。但在玄元大世界，大家是不会有忠，特别是忠君这种情感的，大家提倡的是，臣敬君，君亦敬臣。甚至于在红叶镇这地方，大家从来不会在意自己根本就没有的君主。而且最让王易难受的就是这个常识问题了，《三字经》所介绍的常识，实际上并不是玄元大世界的常识，这让王易怎么用啊，误人子弟吗？

　　　　然后就是《百家姓》，这个问题倒是不大，但是偏偏只有这个王易背不全。。。。。。

　　　　所以，华夏古代的三大启蒙书只能一块扔了，然后剩下来的书，王易就只能苦思冥想。

　　　　在屋子里实在想不出什么东西，只能出来转转，街上的人都认出来了这个书店的前老板，纷纷打招呼——主要是听说这位前老板看到现任老板教授大家字之后大家的欣喜之情，心生恻隐，想要切切实实地开一家学堂，现在正在准备，这让居民们很高兴。尽管这些待在深山之中，一辈子不一定能出一次镇子的居民并不知道学那么多字有什么用，但是他们始终心怀对知识的敬畏，从而对愿意将他们敬畏的东西教与自己的孩子的王易心怀感激。

　　　　看着这些对自己心怀感激的居民，王易心里有点哭笑不得，尚记得自己原先在红叶镇之时，这些居民对自己的态度那可是相当的不友好啊，现在居然又变成这副模样，真是只会出现在小民身上的狡猾与现实呢。

　　　　不过，王易也理解他们。不管在任何世界，没有知识的人，对知识都是充满着敬畏，甚至于，在玄元大世界这个知识有时候就是力量的地方，这种敬畏更加得显著。但是一年前的王易明明开着一家书店，明明掌握着很多知识，但是却不愿意与自己的邻居分享一些，因而他们不由自主地就产生了一些仇富心理，现在的王易愿意传授了，他们自然就会忘记自己之前的态度，转而用另一种态度来应对。这就是所谓的“小民的现实”吧。王易并不会怨恨这些现实的人，以前在大学，因为几乎自己都是靠着自己养活自己的缘故，王易看着那些在寝室里肆意地享受着美食与好东西的室友，心里也是有这种心情。室友并没有任何理由将自己的东西给予自己分享，但是在室友享受着东西的时候，就是不愉快。想必那些居民也是这样的心情吧。

　　　　对凑过来询问的居民们，王易总是笑容以对，这样子，很快的王易就感觉到镇民们对自己的态度也因而变好了。这种态度的转变真是不值钱啊，只是一个笑容而已，王易微微摇了摇头，并没有说什么，镇民们对自己态度变好也是好事，不是吗？

　　　　兜兜转转，王易就走到了学堂，在超自然力量的加成下，这间学堂早就可以用了，不过，看着门两边的对联王易摇了摇头，这对联的水平就有点差了，等等，对联？

　　　　王易一个激灵，忽然想起了自己以前教语文的时候，教的另一个启蒙性文章——《古诗对韵歌》，这篇文章是古代由于对诗文的重视而编撰的关于对韵的歌谣，相当之长，有大约两千五百余字，由于相当朗朗上口，王易现在随口就能说上几句，比如最开头的“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。雷隐隐，雾蒙蒙，雨伯对雷公，风高秋月白，雨霁晚霞红。红杏有颜清露洗，玄关无锁白云封。”这篇文章相当之神奇，读透这首歌谣之后，再对古诗对联的一些文法有所了解，即使出不了名诗名篇，但是作诗对联的难度几乎是瞬间就下降了很多，这让王易有些心动。

　　　　因为偏向于运用，而对儒家经典的精神要义使用较少的缘故，《古诗对韵歌》远远比不上《三》《百》《千》出名，但是其启蒙作用却一点不弱，尤其是认字之时，效果更是拔群。于是王易也顾不得学堂了，运起云行步，径直就赶回了书屋，开始了编撰。

　　　　如果仅仅是将《古诗对韵歌》默写出来的话，那难度是相当的低，但是现在怎么样才能让一群根本不识字的孩子们学习，这就要花费更多更大的精力了。所以有时候高中老师会不服大学老师，认为他们就是学历高了一点而已，比起教学能力差得远了，但是他们却不得不服小学老师，因为尽管并没有那么累，但是工作的难度确实要比高中难。
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第一百三十三章　学费

在有了大体思路之后，教学设计就不难了，毕竟当过那么多年的教师，在山村那种地方含辛茹苦教了四五年，被迫精通了语、数、外、政、史、地、理、化、生的所有在小学阶段和一些初中阶段需要涉及的知识与教学。

　　　　要知道农村的孩子虽然刻苦，但是论及聪明，确实不如城市的见识广的孩子。这样一来，王易的工作进行下来了，还培养出一个市里的中考状元——虽然对于他来说可能市里的环境帮助更大大一些，但是不能否认王易的能力啊——可见王易的水平。所以在开始有建立学堂的想法的十天以后，王易就完成了以《古诗对韵歌》为基础的教学的设计。据王易估计，如果这些孩子够聪明的话，大概三年左右就足以吃透这些东西了，那对不打算继续学习的孩子来说也够用了，如果打算学习的话，也不用多远，太上宗下辖的城市多的是，那里儒家开设的学堂也多的是。所谓穷文富武，对于这些穷孩子来说，如果真的有天赋的话，说不定能借此开启浩然正气，走上修炼之路，谁知道呢？

　　　　完成了教材，就得筹备开学的事情了。虽说王易对这事的定义是自己消磨时间的工作，但是即使是消磨时间，也必须消磨的有意义，不得浪费。所以，王易还是相当认真的，不过现在最重要也是最麻烦的事情就是——学费问题。

　　　　是的，就是学费问题。虽然一向有教无类，但是你什么时候见到学堂对天下所有有志于学之人皆敞开大门了，开什么玩笑，开学堂不要钱啊。即使向王易这样根本不缺钱的，但是还有一句话叫做“法不可轻传”啊，如果轻传了，没人重视，那就有意思了。

　　　　因此王易还是满纠结的，在这个偏远地方，说实在的，镇民们都不算富有，而且。这里到现在还是出于最低级的渔猎文明，准确来说，就是靠山吃饭，因为如果光靠着几百亩梯田的话，基本上不够人吃饭，而且，流云山脉虽然已经可控了，但是仍然有妖兽出来毁坏农田。所以，镇民们还是以打猎为主。打猎为主就真的是靠山吃饭了，运气好的话，一年打的够吃两年的，运气不好，一年打的就只够半年吃的。所以王易真的觉得这学费不好收，但是肯定要收，那到底收什么呢。

　　　　要是李泽缘在就好了，王易有点无奈，可惜李泽缘被王易派到太上宗去取炼丹、炼器、阵法、制符的工具、新手用基础法诀和一些材料去了，等等，材料。对于猎户来说，他们肯定也认识一些草药之类的东西，一般在山上打猎的时候遇到了，他们也会取下来，在收山货的商队到来的时候，可以将之出售来补贴家用，或者等量多了，就直接去山下的集市卖掉，换点粮食。那么，他们愿不愿意用一部分这些草药之类的东西来抵学费呢，自己要的肯定不会多。

　　　　与马罗商量一下，这位在红叶镇待了将近一年的老司机表示赞同。其实，对于大多数猎户来说，由于流云山脉可控程度并不深，所以猎物是不缺的，在物产丰富的山上顺手取下来的草药、奇石这类，他们也就是当做补贴家用——大多数是给妻子孩子买点胭脂水粉玩具之类的东西，所以如果用这个来抵学费的话，无疑这些猎户是愿意答应的。

　　　　第二天王易贴出告示，告诉镇民们，学堂将在七日后开学，所有孩子只要在十二岁以下的，尽可以入学，学费按学期算，一年两个学期，每个学期只要一棵药草或者奇石，妖兽皮之类的就好了。

　　　　一时间，人声鼎沸啊，王易念完之后，所有来凑热闹的几乎一涌而散——有孩子的回家取东西去了，没孩子的奔走相告去了。总之，就是所有人都很高兴，然后亲手打开学堂大门的王易也很高兴，老师这份职业王易是甚是喜欢的，但是说到底，在地球，老师的地位是说起来高实际上低的，在这里，王易感到了更多的尊敬，这让王易的心里是静不下来。

　　　　很快的，报名的人就来了。红叶镇并不大，隐居于深山之中，其实也就是大概几百户左右，这也是王易没有把教室弄得很大的原因之一。但是深山恶水的环境中，没有什么娱乐的措施，一到晚上，就只剩下造人了，有没有什么避孕措施，所以小孩可着实不少。这不，王易刚贴完告示，走到老师讲课的桌椅上，就有一位猎户，扛着一个大袋子跑了过来。然后看着微笑的王易，也不知道怎么说话，只得将袋子里的各种东西一并倒到了桌子上，说道：“先生，俺是大老粗，啥都不懂。但是俺希望俺家狗子懂些事理，会写几个字，俺就满足了。先生，俺谢谢你愿意来这地方教课。这是俺打算这几天送到山下集市去卖的山货，您看着拿，拿完了俺再去猎就是了，如果不满意的话，您说要啥，俺带着老大就去山里去猎，说啥也得让狗子多识几个字。”

　　　　王易叹了口气，没说什么，自己以前在村里教书的时候，这种父母见的多了。不过，你直接把这些山货倒得到处都是我也没办法挑啊。

　　　　直勾勾的瞪着这位猎户，然后很快的，这位猎户不好意思地笑了笑，就将这些山货收拾好，放在王易的大桌子上。王易仔细看了几眼，挑了一株卖相比较好的黄精，收了起来，然后就拿出一本报名册，说道：“我拿这株黄精就可以了，你说吧，您儿子贵姓。”

　　　　“俺姓王，俺儿子也姓王，大名狗子”

　　　　“好，王狗子是吧，我记下了，你让他七天之后过来报名就可以了。”王易将“王狗子——黄精”这五个字记下，然后就示意狗子他爹可以走人了。

　　　　狗子他爹有点惊讶，就这株黄精就够了？王易摆摆手，让狗子他爹走人，这株黄精在城市里的学堂当然不够，但是谁让王易心地好呢，再说了，他又不是为了学费才开这个学堂的。
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第一百三十四章　开课与回归的李泽缘

接下来的三天内，如狗子他爹那样的家长来了一堆又一堆，到了最后，王易收下了大概四五十名适龄儿童，同时也收下了作为学费的四五十株草药，话说这些草药如果王易真要用作炼丹学习的话，练练手都不够，不过也无所谓了，就当做慈善好了。

　　　　七天之后，正值夏天刚过，秋天才到的季节，王易也是特意选了这个时间，毕竟在王易那个世界，绝大多数学校都是在这个时候开学的。开学之后，王易看着特意换上新衣服，即使没换上，也把衣服洗得干干净净好像是新衣服的学生们，心里不由微微波动。

　　　　他们来是想学习什么呢？懂事理？只要经历的多了自然就懂了；有志于学？他们什么叫有志于学吗，即使是孔老夫子也是十五而治于学；不想被骗？这个理想也太简单了。对于他们的家长来说，他们希望这些孩子以后能脱离这个猎户镇，到山下的城市里去，让他们不用忍受自己曾经或者正在忍受的苦难与无奈，对于这群孩子来说，他们现在只知道听父母的话而已，只知道父母希望他们懂些字，以后到山下去找个体面的工作，不要再回来当猎户了。

　　　　王易心里很安静，他很清楚，其实在座的大多数人到最后依旧只能当一个会写自己名字或者知道很多字的猎户，他们很难跳出猎门，但是那又如何呢？以前是一点希望都没有，现在至少王易给予他们了一个希望。为了一个希望，他们愿意付出一切代价！

　　　　王易静静地坐在桌椅上，看着因为自己长时间不说话而有些害怕和不知所措的孩子们，静静地笑了笑，其实也没什么，自己只是一个教书的，管不了他们的人生，只是，懂一些字，懂一些道理，终究还是有帮助的吧。

　　　　“大家好，我是你们的先生，我叫王易。你们以后还会有一位先生，所以你们就叫我王先生就可以了”

　　　　“是