基因致胜-第4部分

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　　　　科考队因阿甘的事，不敢在路上有任何的耽搁，一路狂奔，一个小时左右就跨过了子梅垭口，下山后，没有按原路返回，而是右转，向玉龙溪草原方向前进。约又行驶了30分钟后，车队左拐，偏离了公路，走在一片开满了鲜花的草原上。

　　　　在这一望无际的草原上，，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花争奇斗艳，组成了灿烂的花的海洋。科考队的队员们都被眼前的花海深深的吸引住了，可司机并没有停车的意思。

　　　　残阳如血，把远处的雪山染上了一层层的金血色，红里带金，确实美丽。科考队现在进入的这片草原就是著名的玉龙溪草原。这是因为神猪惹了祸，科考队临时调整的行程。

　　　　“那紫色的花太好看了，那是格桑花吗？”林珊珊坐在副驾位上，忍不住问开着车的藏族司机多吉。多吉并没有回答，只是笑了笑。让林珊珊更加的困惑了。而坐在她后面的容梅。容梅是研究植物dna的，所以对植物的种类非常熟悉。不过，这玉龙溪草原上的花，种类实在是太多，她也有很多是不认识的。

　　　　“林姐，其实格桑花只是藏族同胞对生长在高原上的那些生命力特强、绚丽灿烂的鲜花的统称。格桑花也叫幸福花，长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。并不指具体哪一种花。”

　　　　容梅笑着为林珊珊解释。道：“你刚才说的那个紫色的植物应该是绿绒蒿。这种花别号为‘高原牡丹’，花色艳丽，观赏价值极高，花期半月左右，有蓝色、青蓝色、淡黄色、鲜黄色、紫色、浅紫色和红色等不同品种。绿绒蒿除了好看外，其药用价值也极高。”

　　　　“容梅博士说的没错，格桑花是我们藏族人民的幸福花。在整个青藏高原上，不同的地区对格桑花有不同的理解。除了这绿绒蒿，还有：高原毛茛、花葶驴蹄草、矮金莲、马先蒿、鸦跖花、蓝钟花、龙胆花、紫菀、翠菊、雪莲、金露梅、高山杜鹃、波斯菊和狼毒花等，它们都是格桑花。”

　　　　司机多吉难得开口，他带着自豪的情绪，道：“我们藏区的人民，整体的生存环境是相当恶劣的，但这里的人民很勤劳、很勇敢，千百年来，他们用自己的智慧，创造了灿烂的文化，并传承到了今天。只要能泽被后世，如日光般让人感觉到温暖光鲜，都可称为格桑花，这是藏区人民对美好生活向往的一种寄托。”

　　　　林珊珊以前对格桑花只有一个模糊的概念，经容梅和多吉解释后，突然对这片神奇的土地产生了一种异样的向往。神猪阿甘惹了祸，科考队被迫改变了原来的科考计划。或许有得就有失吧，能够看到如此神奇的大草原，如此美丽的花海，怎么说都值了！如此美丽的错误，多来几下也无妨。

　　　　车队在玉龙溪草原奔驰了大约一个小时，在太阳落入地平线前，科考队来到了一个不知名的村庄。这村庄坐落在雪山脚下，在玉龙溪草原的边缘部，一条小溪环抱着村庄静静的流淌着。村庄并不大，大约只有十多户人家。炊烟袅袅，奶茶飘香，简直就是人间仙境。

　　　　这是玉龙村，在地图上是找不到名字的，这里就是科考队今晚的落脚点。虽然是临时调整的落脚点，但好客的藏族同胞已经提前接到了有贵客上门的信息，接待工作井然有序。青稞酒和酥油茶第一时间就摆在了科考队员的面前。

　　　　一堆堆的篝火燃起，大家围着又唱又跳，十分开心。鲜肥的羔羊被烤得金黄，香气扑鼻而来。天空中，闪亮的星星也露出了笑容，眨着眼睛，静静的注视着这群快乐的年青人。

　　　　其实这里是司机多吉的故乡，这是队长岳聪和几位特警以及藏族司机沟通后临时决定的，目的是摆脱所有的跟踪。而司机多吉的家乡是目前最好的选择。

　　　　科考队的成员都在尽情的欢唱，好像要把一切不好的东西都抛掉了。至少在他们身上，没有人能看到忧愁。或许在他们看来，神猪阿甘惹的祸根本就不算什么事，他们每一个人都有解决这类问题的信心和能力。

　　　　此时的阿甘是郁闷的，他被关在笼子里不给下车。难道真的做错了吗？阿甘一直在思考着自己在贡嘎寺所做的事情。那是自己的本意吗？越想，阿甘就觉得那好像是一个陷井，他是不知不觉的掉进去的。

　　　　在贡嘎寺的时候，跳神开始，在高僧们的颂经声中，他心脏部位的那个印记就闪了一下光，然后就微微发着热，一股无法形容的力量推着他，让他说了那样的话。现在想来，或许真的是神给了他力量。

　　　　这个事情发生后，藏传佛教得到了极大的宣扬。这个比转世灵童还要神奇的事，一下子在全世界范围内，把藏传佛教提到了一个新的的高度。

　　　　每每想到可能是冥冥中藏传佛教的力量作用在他的身上，阿甘心里就有点儿哆嗦。这股看不见的力量，竟然让他产生了一丝害怕的情绪。

　　　　阿甘身上的印记就是他和岳聪之间的秘密。虽然大家都知道阿甘身上有个印记，可大家都认为这是个胎记。唯有阿甘和岳聪知道，这个印记在特殊场景中是会发光发热的，具体会有什么作用，目前无人知道。这次科考把阿甘带上，目的就是找寻那种可让印记发光发热的力量。

　　　　岳聪知道阿甘在贡嘎寺的反常表现可能是受到了某种力量干扰。他也暗暗的和阿甘进行过沟通，证实了他的预感。阿甘已经成了某些力量的目标。至于这个力量是否来自灵魂还是哪里，目前没有人知道。

　　　　当然，岳聪或许也想到了这可能是藏传佛教的力量在作用，但他找不到证据。贡嘎寺赠送的礼物十分贵重，不管是“六字箴言”玉钵还是《大手印密经》，都是藏传佛教的至宝。出手如此大方，可能真的有些许愧疚和感激在里面。不用说什么，贡嘎寺是彻底的火了，**会上有神的使者到访，这是多少年来，任何一个宗教或传承地都渴望拥有的。而今天的贡嘎寺做到了，成了世界的唯一。这是一个无上的荣耀！也是藏传佛教的荣耀！

　　　　篝火一直在燃着，舞会在十点左右结束。科考队所有人员都没有住村民的家，而是围着篝火架起了一座帐蓬。

　　　　夜很静，草原上啾虫在尽情的欢唱着，偶尔传来几声雪狼的嚎叫，使得这寂静的夜更添几分萧索之意。

　　　　天空中群星闪烁，上弦月弯弯的嵌在星空里。草原的雾气里流动着一阵阵清香，沁人心脾，这是草原花海送来的花香，好像在感谢这群年青人的到来。夜风柔柔的吹着，所有的格桑花都朝着星空微笑点头，远远的神山，也都露出了安祥的神态。

　　　　这一夜，没有人记得神猪惹的祸。但，这个事件的发酵才刚刚开始……

　　　　高原的天亮得特别的早。早上五点多，红彤彤的太阳就在雪下上冒了出来。成群的马、牛、羊已争先恐后的从围栏里嘶鸣着，奔向了宽广的玉龙溪草原。嘹亮的牧歌响起，大地瞬间展现了勃勃生机。

　　　　勤劳的玉龙村民已经在劳作，他们为科考队准备了酥油茶、馕和馒头，还有特别贴心的黑米粥和鲜牛奶。

　　　　科考队的成员用过早餐后，大概在七点左右就开始了新的征程。今天的目的地是色达，而中途考察地只有一个，那就是康定塔公乡的塔公寺。

　　　　车队出发约一个小时左右，就已经到达了雅哈垭口。海拔4568米的雅哈垭口距贡嘎山主峰直线距离约30km，是整体观察贡嘎山全貌的最佳地点，也是摄影爱好者的乐土。

　　　　登上垭口之时的车窗外，蜀山之王的巨大身影在峰回路转之处一下子扑面而来，带来猝不及防的震撼。宽阔的山体被朝阳披上了金色锦缎的藏袍；两旁陡峭的山脊正如舒展开靠在宝座扶手上的双臂，峰顶在阳光的照耀下如王冠辉映出金色光晕，而周围的一切都在这日照金山的光芒下化作了无关紧要的暗淡背景。唯有此时，我们才身临其境地明白了众山之王的真正含义，只因它压倒一切的身姿与不屑一顾的目光，逼迫站在这里的每个人开始审视自己在天地间的分量。这就是伟大的贡嘎神山与它无可替代的摄人魅力！

　　　　车队没人停留，司机只是放慢了速度。此时是早上八点多，太阳刚刚到达贡嘎山主峰顶部的位置，虽然是逆光，却并不刺眼。巨大的雪山主峰挡住了太阳的直照，给人一种错觉，感觉眼前坐着一尊巨大的全身闪着金光的菩萨。或许，在傍晚日落时分，站在雅哈垭口上，将领略到贡嘎雪山的另一种英姿。那时，但凡是摄影爱好者，一定会产生为之癫狂的感觉。
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第九章　转经筒的佛音

　　　　从玉龙溪草原一路而来，沿途的景色简直是美不胜收，让科考队的每一位成员都目不暇接，心灵震撼！虽然说最极致的美丽总会伴随着最致命的危险，但穿行在川藏线上的每一个人，从来都不会出现“后悔”两个字。这里带给他们的，除了震撼，更多的是心灵的洗涤。经此一行，任何人生路上的艰难都有足够的信心去面对去克服。

　　　　车队一路前行，雪山、海子、草原、森林……仿佛仙女“拉姆”百变妖娆的面容；这是献给王者的爱之礼物，也构成了“大贡嘎”地区最动人心魄的美丽之魂。这是大自然对藏区的眷顾，这绝对是人间的乐土！

　　　　山路蜿蜒曲折，路况却不错，车辆行驶在上面，并没有多少颠簸的感觉。从雅哈垭口到甲根坝乡这段道路经过修建，普通的小车都能欢快的行走其上，不会感到吃力。而道路两旁，此时让人印象深刻的，已经不是雪山、森林、草地和鲜花。各式各样、五颜六色的藏式民居映入眼帘，这是“木雅文明”的传承，它的出现，能让人的灵魂得到升华。

　　　　车队到达甲根坝时，时钟的指针还不到十点。景色在这里来了个一百八十度的大转变。这一带地势平坦，土地肥沃，河宽水缓，一望无际的田野上，青葱如碧玉般的青稞正拔节而长，展现了强大的生命力。这是历史上木雅的粮仓，也是康巴藏区现在的粮仓。

　　　　过了甲根坝，车队就进入了“摄影长廊”的新都桥景区。沿途两边，绚丽多彩的景色果真美若仙境，行走其中，有人在画中游的感觉。由于科考的特殊性，科考队没法停留欣赏。虽然匆匆而过，却留下了无尽的思恋！

　　　　中午时分，科考队到达了今天考察的第一站，塔公草原上的塔公寺。塔公寺主持是邓珠大喇嘛已经率领高僧在大门前迎接科考队的到来。

　　　　塔公寺是藏区著名的萨迦派寺庙，在藏传佛教中地位较高，寺庙建筑壮观，距今已经1000多年，有着古老而悠久的历史，流传着很多故事和传说。

　　　　塔公寺修建于公元七世纪中叶，相传约在公元641年，为了加强民族团结，巩固边疆，唐太宗皇帝把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼佛（藏语称“觉卧佛”）十二岁等身像赐给公主和藏王。文成公主进藏经过塔公的时候，奇怪的事情发生了，这尊觉卧佛像竟然象在地上生了根一样，再也无法移动半步！

　　　　就在众人千方百计要拉动佛像的时候，佛像却开口示意愿留在这里。但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。

　　　　传说在塑造过程中，当天刚塑完下半身，一夜之间上半身竟自然生成！新像落成，原像才得以顺利启程，最终到达拉萨并供奉在大昭寺中。后来，该地因此建立了寺院，人们把寺院及寺院所在地叫做“佛地”。于是塔公闻名康区，在康巴地区常有若无缘去拉萨朝圣，则到塔公寺寺朝拜也有同样功德的说法。

　　　　塔公乡地形呈半月形，就象农历初七的月亮，这是一种非常吉祥的地形。护持着的塔公寺有五大神山，它们与塔公寺共同构成了一个完整的道场，神山和寺院密切相关，不可分离。环绕寺院的是文殊、观音、金刚手和绿度母四座神山，每座神山的山形很象我们看到的画像上的菩萨形像。

　　　　四座神山外面是美丽的塔公草原，远处有一座山顶终年积雪、绵亘数里的雄伟的雪山，这就是著名的雅拉神山，也是塔公寺的大护法。据说，雅拉神山在很久以前就存在了，观世音菩萨曾经为山神授了菩萨戒。这座神山在全藏区有着重要的地位，藏传佛教四大教派均有寺院供奉雅拉神山，拉萨三大寺都专门供奉着“木雅康区”大护法（“木雅”指的就是塔公），它的身体是白色的，穿着盔甲，骑着白牦牛（或白马），手中拿着海螺和彩旗，样子高大威猛，令人敬畏。

　　　　塔公寺由大雄宝殿、觉卧佛殿、祖师殿、护法殿、千手千眼观音圣殿、莲师殿、成就塔殿、塔林、僧人宿舍及绕寺一周的大小转经筒所组成。建筑雄伟壮观，规模雄大，精彩绝伦。

　　　　寺院外围建有大大小小的转经筒近200个，寺院是一个坛城，而寺院外还有很多坛城，绕寺一周相当于念了十三亿六字大明咒和十几亿莲师心咒，所以绕塔公寺功德很大。如果把周围五大神山连在一起，绕完整个坛城至少要15天。

　　　　正因为塔公寺在藏传佛教中有着崇高的地位，故而成为了科考队不能错过的考察目标。

　　　　主持邓珠大喇嘛率领高僧与科考队做了简短的介绍后，就一起享用斋饭。饭后再进行深入交流。

　　　　说来也怪，科考队到访不久，塔公寺及其周转的转经筒竟然自动的转了起来，并且发出了神圣的佛音。这一现象千古未闻，更从无出现过。佛音响起后，好像五大神山都产生了共鸣，佛光突然大盛，普照着整个塔公地区。

　　　　岳聪和科考队的所有人都感到愕然，这究竟是人为还是意外呢？就连阿甘都惊恐万分，因为他胸前的印记又闪出了光芒，而且微微发热。

　　　　不管是否意外，这对科考队来说，又是一个新的考验。在贡嘎寺的神迹竟然在塔公寺又发生了，这甚至让岳聪都感到了一丝恐惧。这一切都是因为什么呢？

　　　　在佛音响起后，几乎所有的人都伏倒在地进行朝拜。而主持邓珠大喇嘛更是率领高僧们高声大喊：“神山显灵，神使到访，众生祈福！”而数以万计的信众更是跟着高呼，响声震彻天地。

　　　　“神使到访，神山显灵塔公寺”的新闻，刹时间就传遍了整个世界。在信息高度发达的今天，这种惊天的大事件，其传递的速度更是惊人。全世界的目光再一次汇聚到了康巴藏区。这一次的聚焦点是塔公寺。

　　　　塔公寺发生神迹的事情，自然让所有的人都想到了神猪，短短不到一天的时间，神的使者再次让神山显灵，事件进一步发酵。

　　　　阿甘感到很无奈，这次他可什么都没做，甚至还被关在铁笼里，呆在车上，想不到竟然还是发生了这种不可思议的事情。

　　　　转经筒的佛音还在唱响，整个科考队的成员高度紧张，他们能想到的就是尽快撤离塔公寺，唯有这样才能确保安全。

　　　　科考队决定提前离去，主持邓珠大喇嘛和高僧们不敢挽留，在他们看来，科考队就是神的使者。主持邓珠大喇嘛更是把寺院珍藏的镇寺之宝“玉佛塔”送给了科考队，并祝他们一路神佑，平安吉祥！

　　　　此时，西部战区加派的一连特警也已经和科考队汇合，这可是整整的一个连，共九十多人，共分五辆军车，而且个个荷枪实弹，威武非凡，可惜目标有点大。

　　　　岳聪也管不了那么多了，和特警的军官商议后，再次调整了计划。决定让特警在塔公寺维持秩序安全，科考队沿着s215省道，往道孚方向而去。他们约定在炉霍的军营会合。

　　　　从塔公寺出来，车队沿着s215省道上路向北，前行了约8公里左右，却一头拐进了一条古老的牧道，向着塔公草原的深处逶迤而去。在这条路的尽头，就是科考队的下一个目的地――各日马村。塔公草原地势相对平缓，比玉龙溪草原要大很多。时值盛夏，草原上知名的和不知名的野花争奇斗艳，生机勃勃。

　　　　景色绝美，先前在塔公寺被影响了心情的科考队队员们，此时也暂时搁下了那一缕忐忑。尽情的欣赏着这大自然的杰作。

　　　　草原浩瀚，花海无边。宽广的草原上，几乎所有的生命都让人敬畏。青草依依，绿意盎然，伴随着的就是犹如繁星的花。翡翠般的海子边上，牛羊成群，偶尔传来牧民的歌声，高亢悠远。
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第十章　神使的仆人

　　　　草原上野花生命力真的非常顽强，不止是知名的高山雪莲、绿绒蒿，展露峥嵘，还有许许多多不知名的野花在这高寒之地悄然绽放。你不禁会为这些顽强的生命礼赞，它们让生命禁区展现出缤纷的色彩，傲然的生机，就像希望一样鼓舞人心，好像在告诉人们，高原并不贫瘠，处处都有生命的奇迹。

　　　　时间好像过得飞快，转眼间，车队已经进入到了塔公草原的腹地，到了这条古老牧道的尽头。转过一座山丘，一座插满了红白两色经幡的坡头展现在了科考队的眼前，接着是三面环山的山洼里，错落有致的几幢碉房，簇拥着一座巨大的佛塔，这就是闻名藏区的小村各日马。

　　　　因塔公寺转经筒佛音事件的发生，科考队本来是要放弃这个科考点的，但再三权衡后，岳聪还是决定要到这里来一趟。原因很简单，一是这里是康定唯一的尼姑寺――扎西寺，扎西寺规模不大，却有全康巴藏区最大的转经佛塔――玛尼堆。二是这里每年的“花贡”**会，是全康巴藏区最多信众参与的**会。**会上的转山转经筒已经成为藏传佛教的经典活动。最高峰时，会有数十万的信众聚集到这里，祈祷蓝天下，草原上的万物，平静和谐，人民幸福安康，吉祥如意！扎西德勒！

　　　　今年扎西寺的“花贡”**会刚结束不久，世界各地的信众基本都已散去。此次来主持**会的多仁活佛仍然留在扎西寺弘扬佛法，传经布道。

　　　　说实话，各日马村很小，小到能让人一眼就看穿整个村庄。就是如此小的一个村落，其村口却有一个超过5000平方米的大场坝，其四周围墙上端镶着一座座精致的白塔，每年**会期间，每天下午，活佛都会来到这里为信众颂经。而场坝上会挤满朝圣的信众。在场坝外的山坡和宽阔的塔公草原上，放眼望去，那是各色大小不一的帐蓬，这是远行者来这里朝圣的临时的家，很多人甚至会提前一个多月就到来，为的是占据到较好的驻扎地。

　　　　活佛的颂经通过山坡各方位的高音喇叭，传得很远很远。所有的信众在转山转经筒的时候，都能沐浴在佛音之中，接受洗礼。

　　　　科考队的到来，多仁活佛亲自迎接。塔公寺转经筒的佛音，在这里同样唱响，梵音缭绕在整个塔公草原上。他也认为科考队就是神的使者，绝对不能怠慢。

　　　　岳聪没有想到，他们的到来，能让这里的转经筒发出的佛音瞬间嘹亮起来。看到匍匐在场坝上满满的信众，科考队这次没有选择逃离，既来之则安之的心态，渐渐的在岳聪心里占了上峰。

　　　　突然间，在多仁活佛的身后，一个二十出头，模样清秀的小尼姑身上竟然发出了淡淡的金光，仿佛菩萨降世。她竟然朝着科考队的车辆慢慢的走了过来。

　　　　场坝上的信众一下轰然。

　　　　“这是菩萨降临在央金日的身上了。”

　　　　“菩萨显灵了！”　……

　　　　多仁活佛和科考队队员们也被眼前的变故惊呆了。短暂后，多仁活佛立刻就佛音长号，颂起了经文。与此同时，科考队的一辆越野车上，同时金光闪闪，让人不敢直视。岳聪知道，那是阿甘身上的印记在发光。他怎么也想不到，在这不起眼的各日马，竟然会有一个年青貌美的尼姑与阿甘身上的印记产生共鸣。

　　　　“我是神的仆人，已经在凡间轮回了九十九次，经历三千多年，如今终于遇见了我主人的法印，我会随主人的法印而去。”央金女尼轻启小嘴，发出了震撼每一个人心灵的美妙仙音。

　　　　“请神的仆人示下，你的主人是哪位大神？”多仁活佛开口唱问。

　　　　“请活佛和众生知释，我是观音菩萨座下童子转世，神猪身上有观音菩萨的印记，这是我凡尘了却的机缘，观音菩萨有言，持印记者为我之主人，我会随他而去，伴其一生。”央金缓缓道来，脚步却依然慢慢的走向阿甘。

　　　　“我佛慈悲！请菩萨佑我信众，沐泽天下苍生。”多仁活佛高声大呼。而后，所有的人都跟着大呼起来。响声震动天际，久久回响。

　　　　这样的事情一下子把岳聪给搞懵了，他这个世界上最聪明的人，也无法理解现在的这种现象。不过，他很快就反应过来，阿甘还关在铁笼里，这可有点不妙。想到这里，他快步的走回车里，把阿甘放了出来，叫阿甘跟在他的身边。

　　　　阿甘害怕岳聪会宰杀他，自然言听计从。无端端的多了一个女仆人，他也感到有点难为情。心里想，如果这尼姑是珍妮该有多好呀！

　　　　说来神奇，当阿甘和央金拥抱后，央金就把阿甘抱在了怀