极道之上-第114部分

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　　　　“阿浪，我现在也是道之境界〃近道〃中期修为，莫要紧张，没事的。”琦儿笑道。

　　　　阿浪转头看向了老夫子和婉娘，二人暗暗点了点头。

　　　　“好吧，不过你一路之上，必须听我的，不然的话，我立即送你回来。”

　　　　“好，好，好！这个本姑娘保证，一定听你的。”琦儿高兴得犹如小鸡啄米般直点头。

　　　　“在去之前，我教给你两门功法，一定要熟练之后，咱们才能去。”阿浪正色道。

　　　　琦儿听了一愣，随即看向阿浪，点了点头，没有说话。

　　　　随后阿浪把化身虚空和〃天涯咫尺〃和〃咫尺天涯〃两门功法　，传给了琦儿。

　　　　琦儿听得是震撼不已，心中

　　　　犹如掀起滔天巨浪，不停翻涌着。知道这些功法，绝对是举世绝无仅有的修炼之法。随后进入茅屋，不再出来。

　　　　“小兄弟，那路上就麻烦你多照应小女啦！”老夫子拱手笑道。

　　　　“前辈客气了，你们放心，有我在，担保琦儿无事。”阿浪亦是拱手笑道。

　　　　老夫子和婉娘二人，听了阿浪的话之后，眼中倏地一亮，随即含笑点了点头，没有说话。

　　　　“在下与二位前辈把酒言欢可好？”阿浪含笑道。

　　　　“哈哈哈……我夫妻二人正想喝小兄弟的好酒呢！”老夫子大笑道。

　　　　阿浪随即又拿出几坛天髓酒放于石桌前，三人畅饮热聊起来。

　　　　“你和小女走后，我夫妻二人想去王府常住叨扰，小兄弟可否愿意？”老夫子含笑道。

　　　　“前辈过谦了，二位前辈去我府中常住，小子是求之不得，喜出望外才是。”阿浪大喜道。

　　　　随即三人同时点头不已，大笑连连。

　　　　“哇，好香的酒啊，我也要喝！”话音未落，琦儿倏地出现在三人面前，端起一坛天髓酒，仰头痛饮起来。

　　　　阿浪惊得差点坐到地上，看着琦儿道：“这才多大会功夫，你就全学会啦？”

　　　　老夫子看着阿浪，笑道：“小兄弟有所不知，小女从小天资异于常人，聪慧无比，老夫只要给她讲过的书籍，典故，功法，皆是过目不忘，片刻之后，便能举一反三，另辟出处。在她十五岁之时，便学会我夫妻二人的全部所教。”

　　　　“阿浪，听见没得，我父亲你老丈人，说的可都是实话。你传给我的那些功法，世间无有，绝对是旷古烁今的神功，但奈何本姑娘，太过聪明伶俐，一学就会，一会就明，一明就通，没得办法啊！唉……”琦儿喝完一坛天髓酒，用衣袖擦着嘴，叹气道。

　　　　阿浪听得是连连摇头，哭笑不得。

　　　　琦儿坐到一旁，顺手又拿起一坛天髓酒，仰头直接痛饮起来。

　　　　阿浪在一边，看得是瞠目结舌，呆立当场。

　　　　婉娘看到阿浪的懵圈样子，笑道：“阿浪公子，莫要如此的神态，小女五岁时便酒量惊人，曾经把我夫妇二人都喝醉过，可她却一点事没有，这也是她天生的本领。”

　　　　阿浪听得是连连点头，暗道：这女人太生猛啦！看着外表斯文靓丽，没想到不禁聪慧过人，性格彪悍，酒量更是恐怖的一批啊！

　　　　阿浪和老夫子，婉娘三人一坛子酒还没有喝完，琦儿就把剩余的六坛天髓酒喝得一干而净。好像还没有过足酒瘾，给阿浪递了个眼色。

　　　　阿浪摇头一笑，又拿出十坛天髓酒放在石桌上面。

　　　　“呦呵，阿浪，看不出你还身怀空间异宝这种罕见之物啊！”琦儿眼睛一亮，看着阿浪。

　　　　“莫要多话，喝你的酒！”老夫子佯怒道。

　　　　琦儿充着父亲呲牙一笑，又端起酒坛大口喝了起来。

　　　　“小兄弟，今日相谈甚欢，可否借此酒兴，说说对道的理解感悟。”老夫子含笑道。

　　　　阿浪亦是笑着一点头，随即略一沉思，侃侃而谈起来……

　　　　大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静；降

　　　　本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

　　　　夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

　　　　上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

　　　　毛蛆结茧，蝌蚪结胞，久而茧破出蛾，胞开出蛙。

　　　　修道者，攒簇五行，混合百神，浑然太极，一气凝结，混混沌沌，不识不知；圣胎有象，如毛蛆之结茧，蝌蚪之结胞；蛰神藏气，恍恍惚惚，杳杳冥冥，一些灵根由微而著，由嫩而坚；大功到日，忽的打破虚空，露出清静法身，跳出三界之外；亦如毛蛆之化蛾，破茧飞升，蝌蚪之成蛙，脱壳跳跃；身外有身，别一世界。故道成之后，或谓之羽化飞升，或谓之脱壳成真，盖言其肉身之中，又生出一真身也。这个真身，人人俱有，个个皆见，但人为尘缘所迷，幻想所惑，当面不识；若有识得者，勤而修之，无质生质，无形生形，脱化得神，为金刚不坏之躯矣。

　　　　红花虽好，必用绿叶扶持。有花无叶，花不鲜明；有花有叶，花更增色。

　　　　道者，成己之事也；德者，利物之事也。修道者，内之功也。修德者，外之行也。自古抱道之士，未有不修德者也。道如花，德如叶；花以叶扶持，道以德成全；花叶不离，道德相需也。古之圣人，必先修道，而后修德；古之贤人，必先修德，而后修道。圣人者，上智也；贤人者，中人也。圣人者，一了百当，直趋道岸，修道易，故先修道而后修德，以德全道也；贤人者，必须有为，修道难，故先修德，而后修道，以德扶道也。学道者，上智之人，万中一二；中下之人，不可枚数。夫中下之人，根基浅，见识小，孽苦大，根尘深，必先积德；德重能服鬼神，能动天地，能感人物；以之学道，则道易学；以之行道，则道易成。盖道者，德之体也；德者，道之用也。德之极处，是谓元德，元德深远而不可测，即几于道矣，故学道行道易。今之学者，不积一德，不立一行，偶闻一言半语，不辨是非邪正，即便冒然下手，妄想成仙；勿谓不能得真，即得其真，自古及今，未有无功无行仙人；况大道非大忠大孝不传，非大贤大德不授，真师明鉴万里，岂肯将真宝付与匪人。更有一等糊涂愚人，不知脚踏实地勤行功行；即遇真师，又不敬心求教，谎言诡语，妄想哄人泄露天机，乘间偷取；又用不得长久，三朝两日即求传授，求之不得，即便远去；反出怨言，毁谤多端；如此居心，东奔西走，枉自费了麻鞋，碌碌一生，终无所成。殊不知道不离德，德不离道，岂可舍德而只言道，亦岂可去德而独修道！修道者，不可不先积德也！

　　　　老夫子和婉娘二人，听了阿浪所说之后，频频点头不已。

　　　　琦儿亦是放下手中的酒坛，美目之中异彩生辉，久久凝视着阿浪……


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第二百四十二章　与君倾诉

　　　　“说得好，说得妙！阿浪你所言极是，听君一席话，解开我心中沉积已久的一些困惑难题，为了答谢于你，琦儿敬你一坛酒。”琦儿说完，拿过一坛天髓酒递给阿浪。

　　　　阿浪哈哈一笑，随即摇头大口痛饮起来……

　　　　“阿浪，继续再说说吧！”琦儿双眸神采飞扬的看着阿浪。

　　　　阿浪笑着点了点头，沉思片刻之后，说道……

　　　　古往今来的修士们，以见明为见，见暗为不见；以闻声为响，以不闻为静。这都是自我的意识海活动，　是相！见与不见之所共，响与静之所同，乃是非分化，非对立，非区别的本体和整体。见相非相即见寰宇，亦就是所说的本体和整体。真实不因我的变化而多，亦不会因我的变化而少。我不会因变化而得，亦不会因变化而失。如同映在天空的一道彩虹，荡在水面的一圈波纹。得与失，迷与悟，是与非，生与死，有欲和无欲，只是现象的一部分，无论是有变化亦是无变化，本质都是相同的。

　　　　我是相，只是相。是与不是，存在与不存在，变化和不变化，都是相。都不是真实的本体，真实的本体不应该是相。本体或者整体的真实，之所以不是相而又不排斥相，是因为它是全部可能的集合：既有又无，既是又非，既生又灭，既显又隐。每一个相，都是这个整体中的片断，真实本体照在这某个片断上，就会产生相应的判断。但无论如何选择，如何经历，其实都没有产生东西。现象没有变化，本体没有变化，显现为变化的，只是意识在各种现象上滑过的过程而已。犹如我等在虚空漫游，所见的景物不断变化着，但不是景物真的产生与消失，也不是心的本体产生变化，仅是眼前所见的这一点在变化而已。这种变化除了变化的印象以外，没有改变任何的东西。一切的静相都是亮与寂的对比。而对比的旁观者是不变的。这就是真实！见光为见，见暗亦为见。知之为知，知不知亦为知。知在为真实，知不在亦为真实！

　　　　亿万年以来修士们，皆认为修行应先博学，然后求精求深，终极变简变易，才不致于流于空疏。但小兄弟自身对修行的感悟，却是先要明本心，识大体，否则必落于支离，落于琐碎。理存于事物，而把心看作一种能知的作用。理不是离心而独立，不是存于事物之中，而是充满于人心，散布于万物的。虽然万物各有自身的理；但从人心来看，却只有一个理字。

　　　　万物皆备于我，只要明理即可！万物森然于方寸之间，满心而发，充塞寰宇，无非此理。四方上下为之寰，古往今来为之宇！一是即皆是，一明即皆明。心明，理自然即明。修士们蒙蔽的原因，不外乎两种：一是意志不坚之人，为物欲所蔽；二是用智过偏之人，为成见所塞。所以修士只要保持心灵明，不必苦索，只要

　　　　以明存心即可！

　　　　每个人都有一个个体的专属于自己的心。个体化心的活动只是意识活动，最多算是思，是心的功用而不是心的全体。思是具体的每个人每时每刻各有不同。而心是根本性的，不会因人因时因事因地而有所改变。以本体为特征的心才是我心即寰宇之心。

　　　　个体意识，会意识到差别，认为自己是不同于其他个体的存在。但实际在本质上，一切个体的存在都是一体的。这个本源整体的生命就是心！

　　　　本体的心与个体的意识，不同之处在于，个体的意识与思维是以区别分化对立为前提的。眼睛区分色，耳朵区别声音，头脑区别意思。这些区别作为现象是存在的，但只是现象，它们并不是真实地存在于心的本体之中。假如眼睛看不到了，心得本体只是少了一个现象的区别，但是心的本体功能并不欠少。犹如镜子看见花，并不是镜子里有了花。把花拿开以后，也并不是镜子的功能缺失了。人的感官意识只是对这种感官来说有意义，没有这种感官，感受就不成立，谈论这种感受亦就没有意义。亦如色彩个形象只对眼识来说有意义，而心的功能却不仅限于色彩和形象的差异。因此，不能用任何的色彩或者任何的形象来描绘真实的心。

　　　　我既是生命的自称！寰宇就是时空！　心既思维和意识的本源！

　　　　寰宇即我心，我心即寰宇。细微至发梢，宏大至天地。天地，寰宇乃至世间万物皆为思维心力所驱使。博古观今，方知人类之所以成为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也！天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦锈，精神一到，何事不成？人生于天地之间，形而下者谓之真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所成。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。一切有灵生命皆于此不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政，文学，艺术，器物乃至个人所作所为均为愿，欲，情等驱使所生。个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，王朝有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心力为形成世间器物之原力。

　　　　老夫子和婉娘夫妇二人，听得眉开眼笑，对着阿浪频频点头。

　　　　琦儿则是闭目静坐耳听，直至阿浪说完良久之后，身形亦是一动未动。

　　　　突然琦儿身形拔地而起，直射夜空，随即一声清脆嘹亮的啸声，响彻天际……

　　　　万道璀璨夺目的白芒，从琦儿的身体内部爆射而出，瞬间照亮整个山谷的夜空，耀眼的光晕还在不断得向着四周扩散着……

　　　　良久之后，光芒才渐渐散去，琦儿在虚空

　　　　一闪而逝，倏地出现在阿浪的面前。

　　　　对着阿浪一躬到地，缓缓抬起身形，正色道：“今晚听君一言，厉依琦才有如此的精进，从今往后厉依琦与你同生共死，不离不弃，你笑，我便与你歌舞一曲！你哭，我便与你一醉方休！若是你死了，我便想尽一切办法，用尽一切手段，杀了仇人，再与你黄泉相见！若违誓言，人神共弃，神魂俱灭！”

　　　　阿浪急忙站起身形，拱手道：“厉姑娘严重了，在下只是说了些自己的心得体悟，并没有帮你什么，你千万莫要如此，我……我……那个……”

　　　　阿浪急得语无伦次，结结巴巴，都不知道该说什么了。

　　　　老夫子和婉娘夫妇二人，随即悄无声息的从原地消失不见了，只留下尴尬的阿浪和正经凛然的厉依琦。

　　　　厉依琦又举起一坛天髓酒，仰头大口喝了起来，直至酒坛见底，才看着阿浪道：“我七岁的时候就知道了自己的症状，但是我从未有流过一滴眼泪，整天哄着爹爹，娘亲开心。我只想在活着的时候，和他们开开心心，永远记住快乐，没有悲痛，伤心的我！直到我醒来，爹爹，娘亲告诉是你救了我，我本想着无论你是怎样的人，今后都会嫁给你。直到走出茅屋的那一刻，更是被你英俊洒脱的身姿，所倾倒！今晚在你的说教之中，解开心里的一些疑虑难题，顿悟之后，更是从道之境界〃近道〃中期，一步跨入〃悟道〃中期修为。我刚才在虚空想来，这一幕幕，犹如在梦幻中一般，是那么的不真实，可回到地面后，才发现这是事实，是真真切切存在的事实！”

　　　　厉依琦说完缓步走到一处石崖之上，仰头望着无垠星空，嘴里轻声道……

　　　　时光不与千秋老，岁月不与万年长，年华不与红颜醉，光阴不负有心人。

　　　　盈一份秋的豁达和从容，敞开心扉，品味岁月静好，浅笑前行。

　　　　时光深处，总有那么一个人是你一声暖，不求相守，只缘相见。

　　　　淡淡的思念，淡淡的忧伤，唯美了一段静谧的时光。

　　　　寻一份静谧，拾一段时光，山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。

　　　　寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去。几点催花雨。

　　　　倚遍阑干，只是无情绪。人何处。连天衰草，望断归来路。

　　　　“阿浪，试问天下间，哪个少女不怀春？哪个男儿不多情？”琦儿直视着阿浪缓缓道。

　　　　阿浪亦是看着琦儿，张了张嘴，没有说出来一个字，因为他知道，无论怎样回答，都是错的，因为从古至今，没有一个人能够说得清楚，回答得明白！


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第二百四十三章　察咯拉湖

　　　　“厉姑娘，你和在下有些地方很是相似，我曾经为了救治夫人和娘亲，神魂耗损过度，记忆全无，九死一生，历经万重磨难，才恢复如初，更上一层楼的。你如今是拔的云开见天日，过去的无论好与坏，对和错，爱与愁，都是做人所必须经历的，是人生的一种阅历，而不是包袱，希望你放下包袱，轻装前行，明天总是美好的！”阿浪凝望着琦儿，轻语道。

　　　　琦儿亦是凝视着阿浪，随即展颜一笑，道：“阿浪，给我讲讲你的过往好吗？”

　　　　阿浪听了琦儿的话之后，一愣，随即点了点头。

　　　　二人并肩站立在崖石上，阿浪仰望着熠熠皎月，轻声诉说着自己的过往曾经……

　　　　琦儿倾听着阿浪的诉说，时而放声大笑，娇嗔的看着阿浪。时而低头不语，潸然泪下，时而又微皱眉头，欲言又止。但始终没有打断阿浪的倾诉，说一句话。

　　　　“我本胸无大志，既不想做官更不想发财。只想平淡过此一生，可事与愿违，本身经历和接触的事物，使我改变了自己的初衷，不得已而为之。厉姑娘，你知道假如有一天，浩烟大陆太平无事了，我最想做的是什么事情吗？”阿浪负手而立，望着渐渐隐去的皎月，缓缓道。

　　　　琦儿听了阿浪的话之后，一怔，随即望着他，摇了摇头。

　　　　“我只想带着自己的家人，远离这里所有的一切，到那里去居住，因为我曾经答应过一位前辈，要把太阴星恢复以往的景致。”

　　　　琦儿顺着阿浪的目光，看着没入话，只是默默点了点头。

　　　　阿浪翌日一早，把老夫子和婉娘要去王府的消息，告诉了千钰等人，让她安排好一切。

　　　　“二位前辈，此去王府我都已经告知府内的人，琦儿我会照顾周全的，二位尽管放心！”阿浪朝着老夫子和婉娘，含笑拱手道。

　　　　“阿浪，你都叫人家琦儿了，还叫我爹爹和娘亲前辈，听着多别扭啊！你如今脸皮薄害羞，我也不勉强你叫岳父大人，岳母大人，叫声伯父，伯母总是可以吧！”琦儿娇嗔的看着阿浪。

　　　　阿浪听了琦儿的话之后，顿时一呲牙，尴尬的朝着老夫子和婉娘，躬身道：“阿浪见过伯父，伯母。”

　　　　老夫子和婉娘二人，看着阿浪被自己女儿调侃的窘迫样子，顿时哈哈大笑起来……

　　　　朔风怒吼，地冻天寒，嘘气成冰！

　　　　一天一夜的大雪，把大地妆点成一个琉璃世界。

　　　　入目一片耀眼的茫茫。

　　　　远山近树，溪路洼丘，宛如一幅粒琢银妆的立体大图案。

　　　　行人绝迹，鸟兽无踪。

　　　　除了触肤如割的刺骨寒风，无休止的呼号外，整个大地，在皑皑白雪的掩盖下，似乎已丧失了生机。

　　　　天空老是一片蒙蒙的灰色，时间似乎也停止了它的运行，使人分不出这是白天还是夜晚。

　　　　雾蒙蒙，

　　　　星月暗；

　　　　含泪别君妾断肠，

　　　　今生愿，

　　　　恐难偿！

　　　　低语轻问君何愁？

　　　　情似海，

　　　　恨悠悠，

　　　　情爱难偿恨长流。

　　　　泪中情，

　　　　笑里恨，

　　　　此情只留梦中痕！

　　　　今夕别，

　　　　何日见？

　　　　断肠无语问苍天！

　　　　阿浪诧异的看着琦儿，道：“琦儿，好好的，为何要吟诵如此伤悲的诗句？”

　　　　琦儿看着阿浪，倏地一笑，道：“阿浪，你不觉得这首诗和天色很是契合嘛，我只是有感而发，没事情的。”

　　　　阿浪听了琦儿的话之后，一怔，随即点了点头，没有在说话。

　　　　二人

　　　　在西凉王朝境内，并没有虚空奔行，而是乔装打扮，随意的在各个城市和荒原之间穿行，观赏着西凉的别有景致。

　　　　浩烟大陆四大王朝，就属翰京和西凉两大王朝，气候和环境相对较差。翰京王朝一年四季几乎都是冰天雪地，没有春、夏、秋三季。

　　　　西凉王朝则是地广人稀，生态脆弱，地形地貌独特，有高原，山地，戈壁，荒漠，草原，雪山，湖泊，河流，平原，沙漠，绿洲，森林，冰川，峡谷等等。自然景色大气，壮美，粗犷，苍凉，浩瀚，狂野，雄奇，原始。

　　　　这里有黄沙漫天，不见天日，有漓江晚秋，春城飞花，这里也有大漠孤烟，塞外风疾。

　　　　草原，在天底下一碧千里，羊群在一望无际的原草上悠闲的散步，到处翠流，在这里，涧溪交流，河川纵横，清泉喷涌，云杉茂密，鲜花盛开，芳草如茵，清风徐来，牧歌抑扬。

　　　　“阿浪，我带你游览一下西凉王朝湖泊的美丽景致。”琦儿说完含笑拉着阿浪的手，破空朝着远处疾驰。

　　　　阿浪和琦儿不多时，来到一处湖泊。

　　　　“阿浪，这里是西凉王朝的察咯拉湖，你看漂亮吗？”琦儿手指湖面道。

　　　　察咯拉湖四周雪山环绕，纯净、蓝白、倒影交织，恍若一面天然明镜。