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剑破诸天-第39部分
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他走到门外，忽然听见，于氏的歌声中竟然还有男子的和声，元徽当时脸色一变，这时一曲唱罢，元徽气的推门而入。
元徽进了里屋，当时傻了眼，只见元渊正和于氏在桌案后面相拥，桌上杯盘尽是珍馐美味、饮酒嬉戏的物件，还有箜篌摆在一边。尤其另元徽生气的是二个人竟然连自己进了屋，还不知道，依然相互抱在一起泪流满面、酝酿感情。
元徽越看越怒，大喝一声：“元渊，你干的好事！”
元渊正忘情的感叹呢，忽听有人喊喝，抬头一看，竟是元徽，当时大吃一惊，心说元徽怎么来了？难道自己和于氏的事情被他知道，特地来抓奸的？还有自己的从人都干什么去了？怎么元徽领人抓自己都没发现呢？不过事出突然，他也不知道如何是好。
元徽气的说不出话来，用手点指元渊：“你！你你你，竟然如此无理！”
元渊满脸通红，知道此刻说什么都没有用，尤其害怕元徽是有备而来，一旦他的手下人一拥而上，把自己抓起来，自己恐怕要吃亏。现在不如趁元徽的士卒不在，还是一走了之吧。他看了看于氏，于氏倒是很冷静示意他快走，别另生事端。
元渊点头，连忙丢下于氏，穿了外衣，夺路而逃。元渊武将出身，比元徽大不了几岁，却是身材挺俊，同时武艺在身，身手矫健。元徽虽然气愤，事先没有准备，因此不敢对他如何，只能眼睁睁的放他走远，把怒火都泼在于氏身上。
看见元渊夺门而出，元徽气的对于氏说：“好贱人！你背着我与元渊私通，你还有何话说？”
于氏虽然冷静，但毕竟知道自己这下闯了大祸，虽然自己家族显赫，元徽不能对自己打骂受刑，但估计至少会休了她。而她的行为，怕是回到娘家未来是日子也不会好过。但事已至此，后悔没有什么用，想想自己的行为早早晚晚会被知道，既然是自己的选择，那就没什么好怕的，于是她说：“算了，我也不想说什么，事已至此，悉听尊便吧，你我早晚都要分开，莫不如趁早，这样你我都是解脱。”
元徽说：“贱人，你竟敢欺负我不敢对你如何，好好好，我这就到太后那，告你们家和元渊一状，还我个公道！”说罢他转身就走，不过他还比较聪明，知道此事必须拉拢高阳王元雍，于是他来到相府，拉着高阳王一起闹到太后的后殿，太后听罢也大怒，招来广阳王元渊，大骂一通。最后剥了他一年的王爵俸禄归城阳王，让其闭门思过，以作对其惩罚好对元徽补偿。但元徽还大哭不止，非要杀了元渊，气的太后又把他痛责了一番。没数日，朝野上下都传开了这个事情，一时间成为京城笑柄，这时后话。
眼下元徽从金殿下来回家，余怒未消，找来他的护院教师，问道：“丁义士，你想必知道了，我今天一日数辱，听说你结交江湖能人异士，能否帮我平恨。”丁教头五大三粗，貌黑体壮，一拱手道：“王爷，但说无妨，在下任凭驱使，别的不敢说，报仇之事包在我身上。”
“本王一恨郦道元，害的我同窗妻离子亡外逃；二恨元渊坐淫于氏，侮辱我名；三恨舜帝庙姜斌，包庇奸夫淫妇犯下不赦之罪。元渊，太后已经罚他的王禄归我。郦道元和舜帝庙老道，我不能饶恕，你帮我找个杀手，除了他俩。价格好说，反正都是广阳王的俸禄。事成之后，你也有重赏，但必须事情做的隐蔽，不能让外人知道与我有关。”
“放心，小事一桩，我这就联系，我有个师兄是流沙堡的火堂堂主，人称紫砂神掌霍栋霍万生，我找他准没问题。”“不可大意，郦道元到没什么。那个假老道姜斌来头不小，会法术，武功高强，据他说还是阴阳宫的分殿殿主，具体我记不清，你要多找高手。”
“王爷放心，流沙堡可不是一般的门派，他们的五个堂主的武功现在都在四等侠之上，而且在上次终南论剑，都排在了剑侠榜上。他们门主据称是江湖鼎鼎大名的东邪甘木帝，比少林的僧稠武功还高。他们的几个长老也武功盖世，听说其中一个叫东怪纵横鹏程贾万里。就算是江湖有名的阴阳教、阴阳门，都不在话下，何况一个不知名的阴阳宫，料也无妨。不过也真是奇怪，怎么都叫阴阳什么的呢？这个阴阳宫，以前也没听说过呀。”
元徽一摆手说：“可能是我听错了，不必管他，你赶紧联系你师兄，越快越好。”教师一拍胸脯说道：“放心，我用信鸽联络，快得很。”
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115围棋
今天是开学的第二天，同学们多少已经从第一天的迷茫中走出来，开始逐渐适应新的生活。今天的课程安排，同样是上午二个时辰、下午一个时辰的五经主课，之后是半个时辰的小班课，和半个时辰的自习或剑击课。不过今天的小班课甲班是书法、乙班是围棋。
上午大家又学了诗经和易经，午间休息后，下午继续学习春秋。魏收讲春秋，除了讲原本外，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》等春秋三传都穿插引用，极为活跃。同时他讲课还有一个特点，即喜欢引经据典，长篇辩论，思维敏捷，引人入胜。所以大家听他的课时，都不觉得累，但复习和课后做题的时候，发现难度颇深。今天留的作业是：读春秋论“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”留下周讨论。
上完春秋，本馆剩下的课程是围棋，结果屋子里的人竟然走了一多半。走的多数是富家子弟和寒门子弟，剩下喜欢学的，一类是士族家庭，一类是武将之门。乍富之人不喜欢黑白世界，贫穷之家没有那个境界。门阀士族附庸风雅，围棋已成风尚。而北朝又很特殊的是，武将之家极其酷爱围棋。在将门心中，围棋的三尺之局，恰如难得的演练战场，其布阵下子，包含有深刻的行军之理。围棋典籍中东汉班固论《弈旨》，马融《围棋赋》，曹不说《弈势》，均说围棋有军戎战阵之纪，法于用兵为战斗场，所以许多儒将都喜欢下棋，磨练性情。
博士魏收就是将门之后，他的父亲魏子建年轻的时候，任职过前军将军。那时候他官运不佳，十年不曾升官。魏子建并不着急，闲暇时，便与吏部尚书李韶和李韶的弟弟李延下棋。当时人们都以为他下棋入了迷，不思进取，其实谁也不了解他。后来是他自己说了出来：“围棋可以加深一个人的品德修养。我现在不受重用，是因为修养不足，多以应该韬光养晦，修炼性格，积淀学品。”再后来，魏子建被调到边境上打仗，这一去，竟有五年没动一粒棋子，多年的积累使他大功而成。之后他放弃独霸一方的权贵申请回朝，并屡次升迁，现任任兵部常侍、卫尉卿。而魏收也是少年围棋天才，很小守候就参加各类比赛，已经达到5品。
休息了一会儿，同学依照桌角的座位号，重新找到自己位置。师兄弟中，吴坚、杨炯、王先都选择书法，陪着卢静和杨蓉她们去了别的学馆，剩下孙云、萧月、李辰、郦影、田俪等人留下，继续听魏收围棋课。围棋以前在乡下接触过，没想到进京入了太学，还专门做了一个课程讲授，不过围棋的三尺之局的确能给人遐想的空间，孙云期待能提升自己。
上课时间一到，博士魏收继续开始讲课。他连续讲了二个时辰了，依然孜孜不倦，郎朗健谈：“诸生，看来留下的同学，和我一样都喜欢围棋，因为围棋不仅有军事价值，而且还可以陶冶情致、愉悦身心、增长智慧，与弹琴、写诗、绘画一样雅量高致。我问问大家基础知识，你们知道围棋到现在为什么定型为19乘19道么？”
这时座位中王钦回答说“仿周天之度数，三百六十一道。”
魏收点头：“王钦说的不错。谁再说说，现在围棋段位设置几个，各是什么？”
又一个少年起来回答：“围棋有九品，1入神、2坐照、3具体、4通幽、5用智、6小巧、7斗智、8若愚、9守拙。”答话的是王钦的好朋友王林，王林和王钦父辈交好，他们之间也经常在一起学习，尤其围棋两个棋逢对手，互不服输。
魏收一笑说：“呵呵，我知道你俩都进九品了，等一会休息后，由你俩对弈一局，给其他同学演示一下。别的同学谁知道，为什么设置九品么？”
王林和王钦不让回答，别的同学都沉默，这时有三个女孩竟然同时示意发言，大家一看认识，郑冰、萧月，还有王钦的妹妹王红，同学们心目中排名第一和并列第三的三位秀女。排名第二的美女乙弗去上书法课了。其实整个本届新生一共才24名女生，多是官宦家庭，自然都很漂亮。
魏收先让萧月回答，萧月答道：“仿照前朝旧制九品中正，设置上中下共九品。”萧月说的前朝指曹魏，当朝认为大魏承接汉朝是顺应天意，后来晋朝僭越，以及五胡十六国混乱，最后由拓跋氏溯源正统来接续，他们以北魏为前朝，因此在称呼中，常常带出来。
郑冰也回答：“学生附议，围棋的九品乃南朝先定，前些年秘书丞李彪出使南朝，棋童范宁儿同行与其第一品国手王抗对弈，并最终以一子险胜。之后我朝认可品阶，每年设置比赛，也按九品排
级。”魏收点头让她坐下。
这段历史挺有趣。高祖时范宁随李彪奉命南下去见齐武帝肖赜，并对弈险胜王抗，另南朝非常丢颜面。不过对范宁儿的胜利，众说不一。有说范宁儿一战而胜王抗，说明他的棋力早已达到一品了。也有人认为抗重而宁微也，宁儿以有心待王抗，而抗以无心待宁儿，所以范宁侥幸获胜，其实不过是一盘棋而已，究竟谁高谁低尚不可定。另有一种见解认为，原本棋力南朝比北朝厉害，不过北朝率先使用19格，之后南朝也趋同，因此北朝适应快些。
魏收继续说：“汉代大师班固论《弈旨》中说，局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。这是说布局时候注意的地方。《围棋赋》又说，敌谋断而计屈，欲侵地而无穷，或方四聚五，花六持七；或取结角，或营边盘，或先点而亡，或先扳而死。这是说，围棋的死活。”孙云虽然听的一知半解，不过能听到这些高深的东西对他而言，实在是觉得幸运，顿时觉得开阔不少视野。
魏收又说：“懂了基本的道理，你们逐渐就会开始有兴趣，通过一定的实战练习，会达到一定的实力，以后就可以参加品级赛。刚才郑冰举范宁儿对弈南朝第一品国手王抗获胜的例子，不代表双方真正的棋力。但说明了二个事情，第一，现在总体上南朝依然比我们强，第一品琅玡王抗，第二品吴郡褚思庄、会稽夏赤松都是当代高手中的高手。而我们北朝的品味都不高。第二，既然是竞技比赛，就会有偶然性，尤其一局定胜负的，和双方当时的心态，准备程度，猜先等等都有关。一会儿让王钦和王林演示一下，你们就能更了解。”
这时那个女孩王红问道：“博士，请问一下，围棋分上中下三品之间，相差的战力多少？”
魏收说：“总体上，中下品间要受饶五子以上，下品属于斗力层次。中品受高者两先到受饶四子，属于应变斗巧境界。上品则是纵横捭阖，细微入扣斗智阶段。棋理如禅机，每一局都变化莫测。对弈如战场，每一争能翻云覆雨。大家慢慢体味吧。”
同学们当中大家的基础不一样，孙云属于刚学，李辰属于稍微有点基础，而京城士人阶层以及边关武将家庭，则是有很强的实力了。魏收把围棋大致做了介绍并简单讲解死活和布局等问题后，留下来一半时间让王钦和王林做个对弈实战讲解。半个时辰比较快，大家还意犹未尽，下课的钟声已经响起。
下了课，孙云突然想起来昨天晚上大家商量准备到图书馆晚自习的事情。心想听大伙说到图书馆办证需要叫押金，不知道贵不贵，自己应该先打听打听，省得交钱的时候别舍不得。再说按理应该借书才需要办证交押金，如果仅仅自习是不是不用交，或者少交呢？瞎想没用，还是亲自去问问。想到这里，孙云和大伙含糊着说：“你们先去击剑馆，我先回趟寝室，取点东西马上过去。”说着转身就走，等杨炯问：“落什么啦？”田俪说：“用陪你不？”的声音响起的时候，他已经走出好远，大伙奇怪的摇摇头，都去练剑去了。
孙云快步跑到学院最中间，也是最高建筑的图书馆，到门口一问助教博士，博士告诉孙云，一层自习室需要办绿证押金很少，属于象征性的，包括晚上随时可以来办。二层借阅室需要办红证，押金多些，不过可以一二层都可以去，只能白天来办。
孙云心里有了底，心想晚上大家就可以来了，高兴的刚要转身，忽然看见门侧有学校的通知。仔细一看，原来是藏书阁招收勤工，整理、打扫藏书室，每半旬末的下午来整理，报酬是完成规定的任务，给与一定的蜡烛和餐卷补助，孙云一见顿时心花怒放。
太学的学校是免费入学的，并且住宿也都全包，而需要费用的主要二个地方，一是晚上读书的蜡烛，一是食堂伙食。大伙之所以选择围着一个大桌学习，正是资源共用能省点。而食堂的伙食分大灶和小灶，大灶照顾寒门学子，象征性的收费价格非常低，但口味差。小灶是针对官宦子弟价格昂贵。孙云大家也都常加菜，尤其杨炯、王先等家里富裕的都主动多花。孙云也想主动花，但师弟们知道他家最穷都不让。因此他一直琢磨怎么能既挣点、还不当误学习，看见这个挣餐卷的差事，当即心动。再一问助教，还能免费办理红证，这下给他乐的立刻报名做勤工。
助教挺高兴。给他做了登记，问明了班级，还记录了他每旬课程表，然后让他回去等信儿。孙云有些激动，紧着问助教这个事儿什么时候能定下来，助教笑笑说，等信儿！
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117琴兵
第三天的课程主课依然不变，到下午的小班课才是新的。甲班李辰、王先和几个女孩后替换的都上抚琴，只有萧月陪着孙云、吴坚、杨炯几个学兵法。
抚琴历史悠久，在先圣孔子时期就已盛行。《诗经关雎》说“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经小雅》说：“琴瑟击鼓，以御田祖”。琴名为瑶，又称玉琴，琴有七弦，音色沧桑。瑶琴有注、猱、揉、吟的指法，铿锵浑厚、余音悠远、象外之致。孔子把它列为“礼、乐、射、御、书、数”六艺之中，被士人广泛推崇。瑶琴与箫配合，最为妙到毫巅，箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱令人神往。瑶琴长3尺6寸5分，代表一年天数，琴面是弧形，琴底为平，象征天圆地方。琴有13个徽，意一年12个月及一个闰月。琴初五弦，象征金、木、水、火、土，文王悼子伯邑考加一弦，武王伐纣又添一弦，后来别称“文武七弦琴”。
李辰、王先虽然是士族望门的次支，但国士情怀和侠客壮心都踌躇满志，所以学起琴来，既有激情又有天赋，学的很快很投入。几个女孩子，更偏好君子技艺，比学习术数要捷径多了。柳先生琴箫皆善，郑冰本就对箫有些基础，连同其他人都能继续学点箫声。
同一时间，其他师兄弟则学习兵法。这些人中，属吴坚最上心，因为他原来的志向就是要成为一名将军，像他的先祖春秋战国的吴起一样，好叱咤风云。所以他不怎么爱学五经，唯独爱看兵法、爱练武术。同学中其他人只有孙云也喜欢兵法，所以吴坚拿孙云和自己当作孙吴的后代，两人讨论总以孙吴来比较。不过后来孙云说了，自己的先祖是孙策，也算孙武的后人，但远没有孙武那么神圣，只是一代猛将霸王。吴坚说，孙坚孙策也是大英雄，而且也是是孙武的后人，咱们更应该学兵法，以后好建立武功。
给太学讲兵法的博士叫杜弼，字辅玄，中山曲阳人。他的祖父杜彦衡，任淮南太守。父亲杜慈度，任一个县令后早亡。杜弼从小聪明敏捷，家中贫穷买不起书，十三岁那年寄住在郡中的学校内读书。同郡人甄琛任定州刺史，考试学校的生员，对他策问，他对答如流，声音响亮。甄琛十分惊叹诧异，命自己的两个儿子甄楷、甄宽与他交往。州牧任城王高澄听说后召见他，询问后也大加叹赏，认为他有辅助天子的才干。高澄和甄琛到京城洛阳又称赞他，丞相高阳王等多次推荐，但因为他的父亲和祖父官职低微，所以不被征用。延昌中他因建立军功，才离开家任广武将军，恒州征虏府的墨曹参军。
他除了用兵有法、作战英勇，还善于写文章，常被世人们推崇。到孝昌初年，终于调到京城任太学博士，正好教授孙云大家的兵法。杜弼博士今年岁数不大，才36虚岁。不过学问很高深，除了对五经、兵法有研究外，尤其对老子道德经、周易、河图洛书等颇有心得。
此刻，杜弼博士坐在桌案后面，注视着面前的同学，十分感慨。首先是感慨自己能晋升到太学博士的艰辛，自己早年得到任城王高澄、甚至高阳王元雍的推荐都没有被征用，还得靠自己一点一滴的军功才熬到不高的职位，不过能晋级博士就代表自己今后在仕途之路终于打开，同时因为有了太学弟子这些广泛的人脉，会对今后大有帮助。其次他也感慨面前的学什么的不易。这些学生凡事能选自己科目的，多是寒门学子或将门之后，都可能将来参加军旅生活，以后好建功立业，开疆扩土，一统华夏。因此今天的憧憬会诞生明天的将军，许多学生对待自己的课程抱有殷切的期望。
杜弼不能辜负自己的抱负和学生们的希望，他整理了一下思绪，开始朗声上课。
“同学们，大家好，欢迎各位学子选了我的兵法课程，我先自我介绍一下，我姓杜名弼字辅玄，中山曲阳人。我在任博士之前，延昌年开始有过一些军功，历任过广武将军、墨曹参军等军职，领过兵打过仗，对兵法稍有研究，从今天起我们一起探讨。
“我们的课程以《司马法》和《孙子兵法》为主，《黄帝阴符经》、《三略》、《六韬》、《吴子》、《孙膑兵法》概略之。
“《司马法》为春秋末期齐国司马穰苴所著，包括仁本、天子之义、定爵、严位、用众等篇章，会深刻论述到军赋制度、军队编制、军事装备、指挥联络、阵法垒法、军队礼仪与奖惩处置等详备细致的条令条例和操典法则。注重以礼为固，以仁为胜，强调国容不入军，军容不入国等一些军中神圣的天条。突出‘天下虽安，忘战必危。天下既平，天子大恺，春蒐秋狝。诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也’。
“而《孙子兵法》是用兵计策，包含始计、作战、谋攻、军形、兵式等十三篇，对战争的各种形式做了详
细的战略战术整理。我问问大家，你们以前都学过兵法么？”
坐下同学们像贺拔岳、李真，甚至萧月等同学都把手举起来，看样子都学过一些。
杜弼看了看，点点头说道：“不错，看来大家有不少都是将门之后，你们来学习兵法会更加有意义。说到将门军旅，就不得不说说我们引以为豪的老祖宗兵家。
“兵家也是先秦诸子百家之一，国之大事，在祀与戎，因为当时诸侯间战争不断，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这些士人称之为兵家。
“兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时候，研究怎么样去使用武力。兵家创始人是孙武，兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。依据《汉书兵书略》记载以前兵家著作五十三家，七百九十篇，图四十三卷，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。
现阴阳、技巧之书，今已殆亡。权谋、形势之书，亦所存无几。估计是阴阳所言，天时难测，技巧所言，古今异宜。只有形势之言，其理相通，权谋之论，才今古无异。同时兵家各派后代门人也不知所终，估计都隐藏在江湖之中了。”
博士讲到这里，叹息的摇摇头，好像对兵家无论是著作还是派别的遗失十分痛心。孙云忽然感觉，这个杜弼博士就好像兵家的门人，懂得这么多，一定不是普通人。
杜弼顿了一会儿继续说：“我们现在能见之书都为权谋形式之书，而兵家阴阳技巧之书，现存只有一本成为《黄帝阴符经》，也简称《阴符经》。”
什么？阴符经！孙云和吴坚等人，都是一愣。这本书不就是害死田俪爸爸、妈妈还有哥哥的阴符经么？原来他是一本兵书，不对呀，听说它不是一本武功秘籍么？听听怎么回事？
杜弼继续说：�
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