火星殖民之神之降临-第1部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


………………………………

第二章　人生就是空调机

　　　　悟空，悟能，悟净。唐僧的三个的徒弟的法号，不能说是如雷贯耳，也可以说是耳熟能详。但是其中的意味，有多少人能体会呢？这个就很难说清了。

　　　　如果我们反过来看，悟净，悟能，悟空，这样来分析它们。你可以把它们看成心态的三个阶段。悟，从字面上分析，树心为心，吾为我。那么悟就是我的心。

　　　　悟净，那么就是我的心纯净。这样才有可能看到世界的本来面目。

　　　　悟能，大概是指我的心有能力。那么什么的心有能力呢，体会到贪镇痴是减弱心的能力的毒药之后，戒之就可以了。所以，悟能又有八戒的称号。

　　　　悟空呢。大徒弟厉害，但是仍然没有体会到空的境界。何为空的境界，就是消除与他人的差别，只留下一些本源的东西。这些东西就是佛性。或者说是大道。

　　　　我的心纯净，这样才可能有力量。但是又会被内心的一些想法所减弱。这样念头减弱，进入空的状态以后，才可能体会到属于自己本源的东西。而这些东西本身并不是属于你自己。这样，其实自己已经完全空了，不存在了。

　　　　这样我们纯净，戒掉不应该有的执着，然后达到心源，也就是心的本源。

　　　　本源可以认为是佛性，然而，佛性的表面曰爱，佛性的本质是大道。

　　　　道家讲从无到有，道生万物。佛家讲多从一有，一从无。

　　　　道生万物，道是事物之间的联系的总称；佛家首先讲因果，讲缘起。万有诸法之所以存在，必定有其生成的因缘。这个法的因缘其实就是大道。

　　　　大道与能量结合，宇宙就诞生了。大道与空结合，天地总相生成，万法才生成而依存。

　　　　大道演万法。

　　　　道家人强调演化，生成，是研究的精神，从用语中可以看出，道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　　　佛家人强调因果，是两头的文化，从用语中也可以看出因缘=果。

　　　　安宁从偶然中想起的唐僧三徒弟的法号，或者说是妙手，但是又不能说是妙手。

　　　　因为从清晨的睡影星松中偶得，还是从刷牙的抑扬顿挫中偶得，亦或是从茶余发后的走神中偶得，又或者是从吃豆花中偶得，安宁自己也记不清了。。

　　　　睡影星松最是奇妙，因为昨日的构想已经在睡梦中尝试或者无逻辑推演。

　　　　抑扬顿挫也只是一个契机。一个重现一个有阶段人生或者事物结构的契机。咔嚓咔嚓，就是如此。

　　　　茶余饭后，心满意足的当下，空出一部分大脑做一些无规则的运动最容易出灵感。

　　　　但是说吃豆花来，还真的是美味。

　　　　豆花，这个东西在北方还真没听过。豆腐开花嘛？其实也算是。

　　　　从成分讲，最普通的，最原始的豆花，就是豆腐脑加牛奶。然后还可以添加各种水果增加风味。

　　　　豆腐脑的原始，加上牛奶的野性味道，完美的融合在了一起，此时正值夏季，冰豆花最切合时节，祛除烦躁和炎热的心。一股透心的冰甜直下肚腹。

　　　　安宁看刚刚吃过豆花的人都洋溢着一种看得出的安静，一种感觉得出的激情。

　　　　安宁不怎么贪好美味，但是也不会拒绝美味。刚来天台山的这段时间，熟悉工作的期间，还没有时间讲究味道和休闲。但是，偶然吃过之后，便欲罢不能。

　　　　佛也有佛跳墙，佛家讲打坐念经修行，最是苦闷。最起码在闲云野僧看来，粗茶淡饭不太讲究。

　　　　但是，味道就如同那佛家讲的色一样，有缘吃到就吃到，无缘吃到就作罢。起码可以体味人生。佛家也需要体味普通人的最简单的幸福。

　　　　安宁也是如此，他不怎么着相，但是记得看过一篇公案，说一位大师路遇猛虎，抓绳子逃到井里，下有毒蛇盘绕，上有老鼠噬绳，万分危险。但当他尝到一丝花蜜后，浑然忘我。体味到道中真性。

　　　　此豆花味道同此花蜜的味道嘛？

　　　　缠绕国人最深的，可以说怨念最深思维就是王国维的人生三境界。

　　　　昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

　　　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　　　怎么说呢，从以前的不怎么懂，到似懂非懂，到现在的慢慢验证，无论是人的理解还是事物的自行演化都开始验证。

　　　　三在万法中体现的尤为深刻。很是奇怪。

　　　　首先看看三境界的原指，其中第三句是安宁最头疼的，似乎从来没懂过。呵呵。

　　　　第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

　　　　第二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　　　第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

　　　　这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思――苦索――顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

　　　　原指，引申，总结。原来的事理，引到另一个领域，解释总结清楚。

　　　　三是一个重要的推演结构。。

　　　　原指或事理是因，引申或者其他方式为缘，结论或者推演的结果为果。

　　　　道生的三，是不是可以解释呢？值得继续探讨深究。呵呵。

　　　　安宁边教棋，边研究道家佛理。这个人生空调机的理论他思索后，在学校公开课的时候当作笑话教给小孩子们听。

　　　　当然，只是粗浅的从悟净，悟能，悟空的三个法号上讲讲。

　　　　我的心要干净，我的心要有能量，我的心要放空。

　　　　人生要净化，我的心要有能量，我的心要放空。

　　　　大致如此。

　　　　后面安宁自然还会自己引申，但是小孩子是听不懂的。

　　　　安宁在小学的普及课已经开了一个多月了，因为上个学期已经学过一些围棋知识，这些二年级的班级就简单的复习了下围棋规则，围棋是围地，吃子的几种方法，扭十字训练战斗力等等，上课时间比较短，只有一节课，只能把时间分成教学，下棋指导，总结三小块。。

　　　　对于社会科学一些学科来讲，安宁可以依据简单划分，复杂理解的方法，就是大道至简的方法来研究，但是像围棋这种难于拿捏，无从下手的地方就无所适从了。

　　　　这就如同初学者的恐惧，一种对未知的恐慌，或者说是切口，也就是判断方法或者是技术体系不对。

　　　　一个人很难从一个接一个的细节中回归全局，总会在曲折绕远中折腾半天还未发现那本应该最初就应该掌握的钥匙。这就如同“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”所讲的事情。

　　　　这也可以说是第一印象，对事物的第一印象严重影响着以后的认知。而且人总有一种惰性，哪怕是走偏了路，不管有没有体会到，也不肯对之初就形成的基本路径作太多的怀疑和主动的修正。怀疑是有的，不会太多和及时，修正呢，慢慢吞吞。

　　　　能主动修正的都是大神，都是具有一定高度之后才做的。

　　　　安宁呢，从一开始的教课的比较无趣枯燥，主动过渡到有趣还讲佛理了。进步了两个大层次。

　　　　但这说到底还只是围棋的教育方面，涉及点人文，但是对于围棋本身的理解而言，安宁还是需要正确的认识棋理才行。

　　　　人生就是一部空调机，无法至善至美。总是需要净化提高，领悟到更高的境界。

　　　　而更高的境界可能是什么呢。可能是空。
………………………………

第三章　回埃及记

　　　　每一个意志体或者是意识集合体，例如宗教，就如同一个大的中央空调系统，而我们个体，就如同一台普通的空调机，或者说是中央空调系统的客户端。

　　　　当然，这里的意识集合体还包括广泛传播和在政治和文化方面具有强大影响力的思想体系。

　　　　社会意识，就是这样的大的系统与我们个人小的系统之间的交流或者整合。

　　　　要么，我们被整合，要么我们保持一定的完整性。要么，保持一定的完整性，并且能够贡献一定的思想到大的意识体。

　　　　我们现在，比过去进步的原因是，没有了绝对垄断意义上的意识集合体，例如封建主义下的伦理纲常和绝对君权，父权。这种强大的意识集合体过于强大，包绕了社会的一切。也就是说，垄断的意识集合体严重控制了个人意识。

　　　　当然，垄断有好处，起码在某些时候，但是其对意识的独立性不容忽视。

　　　　安宁在获得了人生就是空调机这种有趣的断言的时候，并没有想到这些。

　　　　他想到的是什么呢？

　　　　我也要成为中央系统，并且要比各种宗教系统的更加强大。

　　　　这里安宁似乎很有野心，但是从一个个体来讲，超过世界平均水平本来就是稀松平常的事，那么有超过超一般水平的超人存在也会不定期存在。所以，这是有一定概率发生的。

　　　　就在安宁走在繁华大路的旁间小道上，安宁如此思维的原因究竟是何在呢？

　　　　他的来源就是安宁在过去的一年里多次翻看研究宗教，例如佛教，基督教等等。

　　　　说句实话，一个人在民间自己的研究是毫无目的，也不一定有什么突破和发现，因为路子很野。怎么说的，因为各种大学都有哲学系，还有些学校应该有宗教类专业，不是存在各种佛教道教研究生吗？各地的道观不是需要本科学历，持证上岗吗？呵呵，这个没有考证。但是，我觉得出世的道观怎么来，和入世的道观怎么来是不一样的。难道还能管的了山中水中的道观嘛。

　　　　宗教早已式微，但是新的宗教自从文艺复兴以来，就随着生产力的发展诞生了。资本和马教在二十世纪的激烈对抗到现在还有深远的影响。

　　　　而且现代宗教，姑且把它们命名为现代宗教把，这是相对于发源于古代的宗教而言的。

　　　　这两个现代宗教对人的思想的改变和革新，远比过去的宗教垄断性要强。当然，欧洲的中世纪基督是个例外。

　　　　这说明什么呢？当教权与政权结合的时候，破坏性会增大到超过建设性。特别是随着时间历史的演化，边际效应的影响。

　　　　出埃及记，看过出埃及记的朋友应该都应该记得，红海从海底分开的场景。

　　　　但是为什么安宁要看出埃及记，是因为他看了基督受难记这部电影。

　　　　当然，一开始他看了之后，对耶稣有了一些感性的了解。并且对基督教有了些基本的认识。其实，像基督受难记这样的电影，都是宗教那里带着一定目的投资拍摄的，它的原本的目的就是想在新的世纪在全世界继续推广它的始终如一的代言人，耶稣。或者或者一些同情。

　　　　开始的时候，安宁还想在道佛双修的基础上，再加上个基督徒的名义。当然，他是不怎么信上帝的。或者只能算是局外人士，基督教编外研究者。。

　　　　安宁想了解耶稣这个犹太民族的智者或者说是预言家的命运。

　　　　但是，这种想法是耽搁了好多年的，一开始是对这种西式精神的排外，也带有宗教有用还是无用的这种担心。间接的也担心基督教在天朝的无限扩大。在这里，请允许我使用天朝来指代本国，无任何褒贬。

　　　　安宁看了受难记之后，又看了大卫王之类，还不过瘾，又看了出埃及记。

　　　　回想起出埃及记这个曲子的旋律来，这种振奋叠加的效应就愈发明显了。

　　　　本来似乎就像连环画一样，一集一集的很过瘾，看着一种意识的萌起，就像大多数人看韩剧那样，特别是那种让人欢喜让人愁的日日剧。

　　　　但是，你总不想看到的是中世纪的黑暗，教会的死亡之权柄，例如中世纪所蔓延的黑死病，难过不能说是基督教引发的灾难吗？还有被烧死的异教，科学家们。

　　　　所以，那么你也就会喜欢这奇迹的一篇。

　　　　奇迹，总是上帝创造的。这个不知名的，无法被证实的事物所带来的信念，以这种现在看来类似多媒体声色俱全的方式表现出来的神迹，那么在这教会中那些虔诚的信徒中所带来的潜意识的强大强化就可想而知，可见一斑了。

　　　　正如一个人问一个虔诚的基督徒，上帝是否存在

　　　　一般人看了神迹之后，不仅是赞叹不已，而且会生出豪迈之情，也要努力拼搏，创造出自己的神迹。安宁也不例外。

　　　　但是，认真思考下。

　　　　上帝是否存在？神迹是否被证真

　　　　上帝是否存在，一个虔诚的基督徒是这样回答一个询问者的，“你先信耶稣之后我再回答这个问题。”

　　　　回转，悖论。（我们就不使用太多的哲学术语了。）

　　　　这个神迹根本不可考，还有那个耶稣复生的神迹。神迹充斥着基督教。。

　　　　用神迹蒙蔽的宗教不算是好宗教。首先它没有根本上有用的。所以，只能用神迹来蒙蔽。

　　　　后来的教会贪婪，**，可以归咎于它们的牧羊精神，这从根本上污染了广大的主教们。

　　　　世人皆是羔羊。。还有比这更加不可救药的吗？

　　　　揭示了人世间的真相，却不告诉人们解决的办法，只是要人们做好人，进天堂。这种虚无缥缈的许诺。

　　　　但是从这个意义上，讲，耶稣是伟大的智者，因为他看清了世间的真相，不管他是否只是因为罗马帝国对犹太人和犹太教的压迫。

　　　　从另一个方面考虑，如果耶稣计划了整个基督教的萌发和崛起，也就是计划了他的受难，也可以说是他早就预定了他的死亡方式。以这种受难的方式来解脱，并使得他的思想得到延伸。从这个可能上，耶稣也是负有使命感，并且很有预言家的味道。

　　　　所以说，从耶稣本人来看，我们不能否认他。而且应该赞扬他。因为他是一个思想者，一个有理想有信仰有抱负的智者，从根本上推翻了罗马帝国的传统，把一个帝国建成了一个神国。

　　　　从这个意义上讲，耶稣是一个伟大的人。使很多人具备了神性，但是这种神性具有很大的缺陷。让人们从远古奴隶制社会的野蛮中解放出来。

　　　　他的本意是好的，只是没想到教会间接统治了一切而已。

　　　　历史或者说是，思想史，总是从肯定走到否定，再走向肯定的。或者说是从否定走向肯定，再走向否定的。

　　　　宗教也是这样，如果到了要衰退的时候，也是自然而然发生的。这点来讲，宗教的核心思想总会以另一种形式重生。这点不用担心。萌芽，发展，维持，衰退，消亡。历史的车轮总是向前的。

　　　　呵呵。

　　　　安宁在小学里上课的时候，也提到了耶稣。

　　　　在浙江天台山这一代，不仅是围棋之乡，而且也是天主教流行的地方。

　　　　所以，安宁很有兴趣和小朋友们探讨下耶稣这个问题。

　　　　上课的时候，他问小朋友们有没有人知道耶稣，天主教是如何而来的。有个小女孩自告奋勇。安宁要她再讲台上讲了一段耶稣的诞生。

　　　　玛丽圣母生产的故事。这里的小孩子周末，有时间的时候，是会被信耶稣的父母带去教堂做礼拜的。

　　　　安宁也曾经进过教堂，想去感受下礼拜，或者说是听听圣经故事。但是因为语言不怎么想通而告罢。

　　　　教民还是相当多的，他们也就是来听听，使心灵得到净化而已。表面上看，这些老太太老爷爷都是比较和蔼的。

　　　　是的，宗教首先就是教化的功能。做顺民。至于为什么天朝，不怎么接纳他们并推广，不是因为它的作用不好不够强大，而是因为它是舶来品。但是，从这个意义上讲，在民间曾经广泛流行的另一种形式的宗教不也是舶来品？

　　　　信仰还是有力量的。

　　　　至少，安宁看了受难记，出埃及记后，他重新燃起了信念。

　　　　他相信自己也能诞生神迹。

　　　　他相信自己也能拥有神性。

　　　　他相信自己也能诞生伟大的智慧。

　　　　他相信也能造就伟大的思想体系，从而建立自己的神性，并且点燃神国。

　　　　信仰就如同一面旗帜，信仰引领方向，信仰凝聚力量。

　　　　安宁之所以要道佛双修，研究宗教，就是要从中汲取智慧和力量。

　　　　但是，不是所有的人都可以像安宁这样不因循守旧，不循规蹈矩，不因地制宜的。

　　　　因为他总是不由自主地把问题带到另一面。更加深入的一面。

　　　　学习它，借鉴它，使用它，毁灭它，然后创造新的它。

　　　　他不想重走前人的老路，因为他看的清前面的路。

　　　　他尝试去理解万事万物，尝试去拆迁和重建，尝试去理性和天道的平衡。

　　　　他饱受风霜，历经磨难，却不改初衷，不忘初心。
………………………………

第四章　生命中的洞穴

　　　　大家是否有这种感觉，我们总是徘徊在真实之外。好像有一堵你不愿承认但是不得不承认的墙，使你看不到事情的真相。

　　　　是的。

　　　　安宁的神迹狂欢的念头就属于这种。简单的头脑。

　　　　所以，非一般的智慧就需要我们走出自我的天地，走出生命中的洞穴。

　　　　这就是柏拉图曾经提出的洞穴理论。

　　　　柏拉图从最后的国家篇里提到了，人们对善和真理的无知就如同人长期生活在没有光照的洞穴里。

　　　　由于人们习惯于洞穴中所看到的一切，并认为这就是全部真实的存在。因此，当他们有一天走出洞穴时，会发现在光照下的各种事物不真实。（因为他们长期在洞穴里得到的知识或者说是信息不真实。）

　　　　人们在没有光照的地方是无法知道光照下的万物的。

　　　　每个人都有自己的一定的生活环境，并且在其中积累知识，进而把这些知识当作“真理。”

　　　　但是，这些所谓的“真理”只不过是人们在没有光照之下的知识。

　　　　所以，要得到真正的知识或者说是真理，就必须走出洞穴，来到光照的世界。

　　　　这也是一个问题。。

　　　　走出洞穴就这么容易吗？因为各种原因，无论是习惯，权力，法律，道德，权威，还是亲情，友情，爱情，以及各种情绪哀，愁，喜，怒，我们都有理由或者被迫停留在洞穴里。一个光怪陆离的世界。

　　　　柏拉图还是很老练的，对于两千多年以前的哲学家来讲。

　　　　他提出了一种辩证法，从研究数学开始，然后再研究概念之间的关系，从而进入理想世界，进入真理。

　　　　这个道路其实就是一种建立自己的概念体系的过程。

　　　　对于思想者来讲，一旦自己的概念体系建立的起来，他就进入了理想世界，就无限接近了真理。

　　　　人只要努力追求真理，就可以走出洞穴，走向真理。

　　　　在这里，安宁是如何做的呢？安宁早就建立了自己的思想体系，并且保持一种开放的态度，逐步吸收各种有益的知识和成分，所以他要说建立自己的中央空调系统并且吸收各家宗教是有可能的。

　　　　呵呵。

　　　　所以，安宁在兴奋了半天之后，发现事情不对。因为他的系统告诉他，他想错了。

　　　　至于哪里错了，安宁只能慢慢搞清楚。

　　　　其实吧，安宁没有错，只是说明了他的体系并没有建立完善而已。没有养成真正的自觉。

　　　　一般来讲，从外界摄入的东西都可以怀疑下先，估计这就是怀疑主义的根源。

　　　　你走出过洞穴，然后还要返回洞穴，去照顾众人。

　　　　从这个意义上讲，其实就只有后面一个洞穴，因为走出的是第一洞穴，返回的是第二洞穴。。。这里就先不讨论第三洞穴了。安宁的背后灵已经开始晕了。

　　　　其实安宁的背后灵并没有太晕，就是怕看书的小朋友们晕了。。（第一部就