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怀刀行-第86部分
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儒士胡明又是长篇大论，侃侃而谈，把众儒士说的频频点头称赞同。
郝仁就不太认同！比如郝仁和朱重八、刘福通的矛盾，胡明是不知道了，张士诚、赵君用也都是志向远大之人，不肯轻易归附的，胡明把问题想的太简单的。
一个居下位的儒士，若能把这些矛盾厉害也看的清楚，那他比隆中对的诸葛亮还牛叉了。
“阿弥陀佛，这位世兄所言，前两条小僧颇为认同，唯独这第三条，小僧窃认为，问题没有那么简单！”一个身穿袈裟的年轻和尚，双手合十道。
胡明很有礼貌长揖道：“愿听师傅高论！”
“阿弥陀佛，有道是，人心险恶，各路义军的首领，都是人中龙凤，岂肯能这位世兄说的这般简单，坐看大元帅独得天下？”和尚轻蔑道。
这和尚说的是正理，打天下没那么容易，群雄也不是任凭郝仁摆弄的玩偶，郝仁被和尚的言论所吸引，转头去看那和尚！
郝仁不看则罢，一看，不由得大吃一惊！
（未完待续。）
………………………………
第二百四十五章 闹考风波
那个说话的和尚不是别人，正是郝仁师父周颠新收的徒弟，俗家姓姚，法号‘道衍’。
若是放在正史上，就是几十年后帮助朱棣夺取皇位，声名赫赫的姚广孝！
科举虽然是儒家的事情，郝仁怕没有那么多的儒士参加，也是为了表示自己对宗派没有好恶之分，特意强调无论‘僧、道、儒、达失蛮（元朝对穆/斯/林的称呼）、也里可温（元朝对传教士的称呼）’都可以参加考试。
郝仁要的是终于自己的各类人才，万万没有想到，儒士如此之多，居然还真有和尚来参加。
而且这个道衍和尚，也是奇葩，他若想做官，只要找郝仁说就可以了，最起码也能让他做个参军，在庆丰军元帅府做几天参军，锻炼合格，自然也可以像手下其他参军、宿卫一样，出任重要职务，这个道衍和尚，却偏偏来参加科举考试了。
郝仁确实有点捉摸不透这个道衍和尚，别说是郝仁了，就是真正研究明史专家，以及道衍和尚的亲友，都无法明白和理解道衍和尚！
道衍和尚所说的话，虽然有些硬气，郝仁认为，确实在理，不过，几个懵懂的儒士，却对道衍和尚嗤之以鼻。
元朝的皇帝重佛、道，有‘一僧，二道，三官’这样的九流排序。
成吉思汗西征时，曾经向全真教的道长，长春真人丘处机问过长生不老之道，其子孙继位后，因此重视道教，道教因此兴盛，就是道教圣地武当山，也是元朝正式兴起。
世祖忽必烈为了平定吐蕃，皈依佛教，引吐蕃活佛‘八思巴’为国师，吐蕃也因此正式划入中央版图，番僧比汉僧更有地位。
今上元惠帝尤其好佛，不但宠信番僧的房中秘术，每年都要给寺庙（喇嘛庙）进行大量的赏赐。
和尚和道士，因此也有许多特权，不用向朝廷缴税，寺庙有官府赐的田产，衣食无忧，不少百姓为了偷税，把自己的孩子送到寺庙、道观挂名，其中元末群雄中的方谷真（方国珍）、徐贞一（徐寿辉），就在道观挂名，至于朱重八，也因为饥饿等其他原因，皈依了佛门。
不少心态不好的儒士，对和尚有气，儒士在元末地位低下，儒士们却自命清高，见一个和尚也来与他们争科举的名额，不禁有气。
“贼秃，大元帅定能剿灭群雄，一统天下，岂能容你实民脂民膏的和尚胡言乱语？”一个年轻的儒士气氛道。
胡明见那儒士要动手，赶紧拉着儒士规劝道：“这位世兄，小师傅所言无有不妥，何必口出恶言啊！”
道衍和尚只有二十三岁，他明明与胡明聊得好好的，默然遭到不相干的人恶语，也出言反驳道：“我说的有何不妥？这位世兄可以与我辩驳，何必恶语伤人呢？”
“你个贼秃，不好生在庙里念佛，却来与我们儒士争榜单，我就骂你了？怎样，你咬我啊？”那儒士依旧不依不饶道。
道衍听对方一口一个‘贼秃’的骂着，丝毫没有一点修为，也怒道：“大元帅榜文上写的清楚‘僧、道、儒、达失蛮、也里可温’都有权参加，考试凭的是真本事，谁抢你的榜单？”
道衍身后也有两人，一个双手一摊，口称：“阿拉呀，请惩罚这个口出恶言的狂徒吧，道衍和尚，不必和一个阿拉惩罚的人计较！”
说这话的也不是别人，正是庐州铁矿坊的原东家——旭烈兀汗国人莫布里，如今帮郝仁管着商队，他怕自己的地位不稳固，也想争取个功名。
另一个‘也里可温’（传教士）在胸前划着十字架，也规劝道衍道：“噢玛咖等，真是一个没有教养之人，道衍师父，我们还是准备我们的考试吧，没有必要和他动怒！”
道衍和尚同行的两个朋友不劝还好，说的话，都是带刺的话语，如同在火上浇油！
“达失蛮和也里可温都是外乡人，抢占我们的土地资源，争夺我们的财富，如今又和我们来争夺榜单，揍他！”那儒士一股鼓动，不少无知的儒士，却真的挥舞拳头，上来就打！
双拳难敌四手，好虎架不住群狼，一个和尚、一个达失蛮、一个也里可温，他们不是像施耐庵那样的文武全才，他们不会武功，怎么能抵挡住众人的拳头？
胡明、武甲等不少人从中阻拦，却也抵挡不住，只一瞬间，三人就挨了不少的拳头！
场地上有很多儒士，若是大家都来拉架，决不至于三人挨打，不过更多的人，事不关己，高高挂起，纷纷闪到一边，给本来不能上手打人的人，腾出了地方，却阻挡了前来维持秩序士兵的通道，前挤后拥，乱哄哄一片。
‘斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问’，这些儒士，是奉行这样的入门老师教诲，此时正是斗闹的场地，按照他们的理解，就应该远远的避开，管他谁打着谁，谁伤着谁！
郝仁虽然离斗闹场，差不多三四米的距离，却也被挤得里倒歪斜，此时卫兵不能上前，他不能坐视不管，郝仁大吼一声：“助手！”
这一声音，太过响亮，直震的两个宿卫骨膜簌簌作响，却也把所有的文人都镇住了！
这个大个子是谁？凭什么出来阻拦？
众打人儒士，被郝仁一身的杀气镇住了，停了手，把目光齐聚在郝仁的身上。
道衍和尚最先看见郝仁，委屈的喊了一声：“师兄”，如同受了委屈的孩子见到了家长，眼泪忍不住的落了下来。
莫布里一见是郝仁，也满肚子的气氛，双手一摊，抱怨道：“阿拉呀，大元……”他的‘帅’还未出口，却见郝仁向他摆手。莫布里看郝仁又穿的儒衫，知道是郝仁不想暴露身份，后面的话，硬生生的噎了回去。
郝仁没有言语，却先将地上的道衍拉了起来，真怕这个心理阴暗的少年，收到太大的刺激，心里变得更加阴暗。
那个带头闹事的儒士，名叫孙山，他挑起这些事情，自己一直没有上手打人，他目的只有一个，自己置身事外，把事情扩大，无论打人还是被打之人，退出考试，好给他顺利登科让出地方，少一人考试，他就多一分胜算。
孙山一见有人出来阻拦，事情要和解，目的怕达不到了，他是外地考生，并不认识郝仁，道衍和尚喊一声‘世兄’，那他们就是一伙的了。
又煽动道：“他们是一伙的，一起打，给这大个子，也打的不能考试！”
二十多个儒士，估计是读书读傻了，受了挑唆，挥舞拳脚，上聒噪着就向郝仁袭来，丝毫不忌惮，郝仁的一个大脚板，能踹倒他们一片。
郝仁身边的两个宿卫长见主公有危险，“噌”的一下拔出短刀，厉声斥责道：“哪个敢动我家公子一下，我就地给他放血！”
（未完待续。）
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第二百四十七章 公平正义
陈达、斐冠军两个武夫，晃着明晃晃的短刀，凶神恶煞一般，哪一个儒士还敢动？看热闹的也怕溅身上血，纷纷后退。
“大元帅眷顾天下文人，重开科举，闹出斗殴事件，已经丢尽了天下士子的脸，这位世兄不要动怒，闹出人命，恐怕于大元帅的面皮上不好看，还是让你的书童，收了刀子为好！”胡明并不畏惧，上前一个长揖，却来规劝儒士中的狠人郝仁。
郝仁的下颚轻轻一扬，两个书童（宿卫千户）领命收了刀子，郝仁微笑着轻拍折扇，赞道：“这位世兄，好见地，好担当！”
胡明抱拳恭维道：“大丈夫当担当天下之事，岂能因为祸福趋避，何况此事因小可而起，胡明更不能置身事外！”
此时，一队维持秩序的巡逻兵，在庐州太守罗本的带领下，已经拨开人群，冲到垓心！
罗本主业学文，虽会一点武，平素做事，也偏文弱，维持其秩序也是有板有眼，若是用武夫维持秩序，早就将挡在前面儒士，推得里倒歪斜了，可能把事件酝酿得更大。
“哪一个敢闹事？不想参加考试了吗？当心本太守罢了你们的考试资格！”罗本本在高处，用望远镜监察下面的儒士动态，他已经了解事情的大部分经过，本有成熟的处置方案，却不曾想，到了垓心，看见主公，他又不知道该如何做。
孙山尖嘴猴腮，鼠目滴溜溜的乱转，躲在人群后面，恶人先告状，怂恿道：“太守大人，我等都是本分的儒士，倒是你面前的那个大个子，纵容书童，拔刀恐吓我等，因此造成考场混乱，太守大人可要秉公办理，从重处罚！”
胡明却一个长揖道：“太守大人，非是这位世兄闹事，而是有人怂恿儒士行凶，这位世兄不过是为了自卫而已，也为并为造成伤人事件，请太守大人明察！”
郝仁见太守罗本在自己面前不知道如何发号施令，才道：“我不过时一个普通的儒士，一切全凭太守大人定夺！”
罗本有了主公的授意，才朗声道：“如今大元帅向来主张众生平等，部分宗派，不分宗族，尔等无知儒士，白白读了圣贤之书，居然不明是非，受人鼓动，带头行凶，殴打僧人、达失蛮、也里可温，其罪难逃，左右，与我拿下！”
斗殴场地，已经被儒士们腾出一片空地，任凭刚才参与斗殴者发挥，十几个参与斗殴的儒士，被人群密密匝匝的围在中间，想跑也跑不了，卫兵们也不用挨个搜寻，立马将十几个儒士，全部抓住，唯独少了一个孙山。
孙山是个奸猾之人，一直躲在围观的人群中，从中鼓动，如今见事情不好，赶紧几开人群，准备开溜。
郝仁置身事件事外，早已经将这个孙山，看在眼里，微微一仰头，陈达、斐冠军就像老鹰捉小鸡一样，将孙山从人群中抓了出来，扑通一声，将孙山推到路罗本太守面前。
郝仁不便亲自出面，陈达作为传声筒。
陈达慷慨陈词道：“就是这个人，带头鼓动闹事，他却躲在后面操控场面，如今见太守大人到来，准备开溜！”
“大人，我自始至终，并为参与殴斗，大人何故抓我？我是无辜的！”孙山信口雌黄道。
郝仁却一直置身事外，不能参与罗本处置庐州地面的治安，所以心中气恼，也不能插言。
“本太守维护治安不利，让小师傅受惊了，回头我自会向大元帅请罚，请小师傅担待！”罗本自认为有过，向道衍和尚赔话，目的想让他指认苦主：“这位小师傅，你是苦主，这位书童所言当真否？”
道衍双手合十道：“阿弥陀佛，得饶人处且饶人，算了吧，大家都不容易！”
这位道衍和尚，此时却又摆出出家人的慈悲心态了，明显是以自己的慈悲，纵容恶人继续作恶。
莫布里也算是庆丰军的官员，他乃是旭烈兀汗国精明的商人，如今见郝仁这个大元帅都不说话，明白郝仁的用意，不想以官员的身份干预司法，也闭口不语。
道衍和尚的朋友也里可温，实在看不下去了，直言道：“噢玛咖的，我以上帝的名义发誓，就是这个歹毒心肠的人，带头煽动闹事，请太守大人秉公执法，不放过一个恶人，也不冤枉一个好人！”
胡明又来求情道：“太守大人，科举乃是大事，请先放了他们，等可靠完毕，再处罚也不迟啊！”
“太守大人，我是冤枉的，我冤枉啊！”如今孙山被苦主指正，证据确凿，却依旧喊冤不跌。
郝仁件事情已经处置得当，该抓的人都抓了，他不想留下来，若是被儒士们认出来，少不得又有许多麻烦，他转身要走。
偏偏，怕什么，来什么！
“这位是大元帅，大元帅微服私访！”不知道哪个庐州的学子，率先认出来郝仁，一人惊呼，众人呼应，都将目光齐聚郝仁身边，地上呼啦啦跪倒一片。
“大元帅民之父母！”
“大元帅是士子的希望！”
……
罗本见主公的身份已经暴漏，“保护主公！”一声令下，太守府卫队，将郝仁三人密密匝匝的保护了起来，闹事的孙山，此时彻底蒙了，刚才可是他怂恿儒士，要打开科举的大元帅。
“咳！”郝仁干咳一声！
既然身份已经暴漏，不说点什么，也说不过去了。
“本帅开科举试，招纳天下的人才，就是为了让天下的人才，都出来维护社会的公平正义，孔子曰：‘举直错诸枉’，这也是庆丰军选拔人才的标准，通过考试者，日后是要去地方上担任父母官的，没有担当、搬弄是非之人，如何能做好民之父母？如何明辨百姓争端之间的争端诉讼？华夏已经被铁蹄奴役了进百年，庆丰军不但要废除蒙元的苛政，还要众生平等，无论色目人、萌古人、汉人、回回，只要遵守庆丰军的法度，就是庆丰军治下的合法公民，无论是西方的达失蛮、也里可温，还是东方的僧人、道士，只要他们有才学，就可以出来做官！”
郝仁一口气说了许多，他炖了一下续道：“这些被抓之人，庐州太守罗本大人，自然会处置他们，我倒要说一说这个小师傅，以慈悲为怀，不肯指正造谣者，岂不是让坏人留有继续作恶的余地？扬善而不包庇恶人，恶人自然没有生存的土壤，那些事不关己高高挂起的儒士，我也想对他们说一声，孔子曰：‘达则兼济天下’，难道忘记老夫子的教诲了吗？需知道，‘天下兴亡，匹夫有责’，何况士子乎？”
众儒士连连点头称是，再也不敢有插言者。
“祝各位饱学儒士，都能取得好成绩！”
郝仁刚结束自己的长篇大论，就听见“咣”的一声铜锣响，庐州的考试正事开始！
（未完待续。）
………………………………
第二百四十八章 杀人筑路
“主公，如何处置这些闹事的儒士！”罗本通过禀报，进入大元帅府，向郝仁请示处置闹事儒士的事项。
庆丰军举行第一次考试，就发生群殴事件，这在科举的历史上，也算是一件大事，何况郝仁有在现场亲历了此事，罗本自然要请示郝仁来做了。
郝仁不肯在现场表明自己的态度，一方面是为了表明自己对官员的信任，自己不是一言堂，另一方面，他早就想好了处置办法，不想自己当着士子面唱黑脸儿。
“依照我的意思‘那些闹事的儒士，没有自己思考的能力，轻易能受别人的鼓动，此等蒙昧之人，不适合做官，锊夺了他们每年三石的岁米权利，各鞭三十，发回原籍，永不叙用’几位大人有什么意见？”郝仁气氛道。
刘伯温进言道：“科举乃是读书人的希望，若是如此就永不叙用，恐怕绝了他们的希望，没准日后其中许多人，会从中吸取教训而成熟起来呢？孔子曰：‘不教而杀，视为虐’，主公如此处置，恐怕有点太严苛了！”
罗本与俞通源也都认为这么处置，太过苛刻了，纷纷表示赞同刘伯温的态度，郝仁最终与几个参军商议，这些闹事之人，锊夺岁米，鞭三十，三年不许参加庆丰军的科举。
“主公，那个孙山应该如何处置？”罗本又问道。
“这是一个无德之人，其心不懂恩义，轻饶不得，留着必然是祸害，我的意见，是杀掉，永绝后患！”郝仁道。
“虽然其人奸恶，乃是不良之辈，不过，罪不至死，若是贸然杀了，恐怕天下儒士不服！”罗本道。
“定罪的问题就交给罗本大人吧，罪名只许比众人重，与其他人在街口公开执行，剩下的，就交给俞参军去办吧！”郝仁颇具深意的说。
律法再严苛，也总有奸恶之人，能逃脱舆论和法律的制裁，郝仁可不想让这个被自己打击的恶人，有机会留下来继续作恶，必须斩草除根。
……
夜色漆黑，孙山走在回乡的路上，背上的鞭伤痛彻心扉，他没有一丝的悔意，心中满满的都是仇恨。
仿佛全世界都在与他作对，他恨庆丰军，他恨太守罗本，也恨郝仁，他痛恨所有的人，甚至也恨他爹，给他起孙山这个不吉利的名字，如今名落孙山，升官发财之梦，成了一场空。
“孙山啊，孙山，聪明反被聪明误，时运不齐，自己的伎俩被郝仁识破了，自己挨了鞭刑，被锊夺十年科举的机会了，可怜我一肚子的学问啊，完全的悔在郝仁的手里了！”
“不能让郝仁这样的人得天下！”
“郝仁，你不仁，就别怪我不义，等十年，我的头发都白了，幸好爷爷还有命在，我现在就给你点好看，烧了你的将作坊，我就去投靠朱重八，专门与你作对！”
孙山合计一番，拿定主意要报复郝仁，径直奔庐州的将作坊去，想趁机神不知鬼不，放一把火，烧掉郝仁的将作坊，让郝仁遭受巨大的损失。
郝仁下了决心，不能留下孙山这样的奸恶之人，可是，正常刑法有不能弄死他，所以特意吩咐俞通源带人跟随，想趁着夜黑风高，找机会将孙山做掉。
俞通源带着几个元帅府的亲卫，一直尾随着孙山，俞通源的命令就是干掉孙山，除掉这个奸恶之人，可是俞通源考虑问题全面，想找一个十足的理由干掉他。
孙山刚到将作坊附近，想顺风放火，就算不烧毁将作坊，也吓郝仁个半死，他的火炼，在黑夜中刚擦出来几个火亮，就给几个黑衣人从背后按到在地，纵火尚未成，却被抓了一个现形。
“日了狗了，我这是运交华盖啊！”孙山满肚子怨恨，再也无话可说，一颗人头，算是名正言顺的送到庆丰军的刀口上了！
此等奸恶之人，就是大罗神仙亲自教，也教不好，这是他的天性，心肠歹毒，死不悔改！
……
元末的道路，都是土路，平素也是坑坑洼洼，若是天降暴雨，道路就无法同行，必须要等到道路干燥才能行军，有的时候又是连日阴雨，十几日不见晴朗，严重影响通信和运输。
庆丰军若要对北方用兵，面对的最大问题，就是道路的问题。
郝仁敏锐的意识到，待南方稳定，庆丰军最大的威胁，将会是来自北方，而大运河又在东面，不能顾及西方，所以修一条能快速达到北方的通道，尤其重要。
郝仁前翻从寿州对颍州用兵，距离虽然不远，数万大军，却面临巨大的后勤运输问题，火炮从庐州的巢湖上岸，花费了很大的人力物力，才将火器营拉到颍州前线，炮车也颠簸坏了许多，只能丢弃在路边，等着后续部队收拢。
尤其是庆丰军的火器补给巨大，还有巨大的粮食消耗，想从庐州老巢运抵北方的前线，太费力气了，郝仁之所以将运抵濠州的十万石粮食，无偿送给刘福通，就是因为运回寿州的成本，差不多就消耗掉这十万石粮食了。
秦国有驰道，隋朝有运河，都是为了解决运输问题，庆丰军又能修出什么样的道路，改善交通呢？
自科举考试结束到放榜之前，众文官和参军，都忙着批阅试卷，郝仁却为了筑路的事情四处奔走。
郝仁带着一应工匠，做了许多种尝试！
第一种方案，效仿秦驰道，用土掺石灰，夯筑路基！不过这个方案很快就被否定了，因为淮南的土质不是关西、塞外的黄土，而且淮南多雨，禁不起雨水的冲刷，雨天还是一样的泥泞。
第二种方案，用沙土与石头筑砂石路！这种道路只有一点好处，无论多大的雨水，道路不不泥泞，人马可以畅通无阻，不过雨水冲刷后，道路变得坑洼不平，别说跑运输车了，就是炮车跑在上面，连轮子都颠簸掉了，也达不到运输的需要。
郝仁面对修路的问题，一筹莫展，诸多工匠，又都是古代人，对郝仁要筑造风雨不误的平坦道路，也提不出一点的建议。
郝仁不知道累死了多少个脑细胞，想起后世的马路，要不是用混凝土浇筑，要不是用碎石
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