尘境心影录-第18部分

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　　　　这位姬元就是卫灵公。

　　　　最后再补充一点，就是这位卫灵公的夫人南子与大圣人孔子还有一段趣话：那就是孔子见南子时，因为南子还礼，而环佩声叮叮当当，导致子路非常不高兴，孔子还因此而对天赌咒发誓。

　　　　卫“贱妾”的这个梦，最终确立自己儿子在卫一把手的地位。这个梦，是个真假难辨的梦！
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为了心之向往的美，曾想找个不相干的人拍婚

　　　　那天，我和朋友，还有朋友的朋友，一起去走海边的木栈道，心情有几分雀跃。

　　　　我是一个满肚子不合时宜的人——我向来这么看自己。正因为内心的天马行空，我常常会被自己奇怪的想法吓得一愣一愣。

　　　　曾经，我以为那木栈道很长，长得就像人生的路，怎么走也走不完。那时，之所以这么想，是因为我从来没有到达过木栈道的尽头。每每在那木栈道上漫步，我常常在猜想，木栈道的尽头到底在哪里？真竺湾？泰央湾？月亮湾？清风寨？无缘湾？……甚或是环岛一周？

　　　　终于，有一天。我走到了木栈道的尽头，原来，那尽头就在不远处。

　　　　心中有了底，便索然无味。

　　　　没有了想象的空间，就如同鸟儿没有了翅膀，无法在天宇中自由地飞翔。

　　　　这，是一种悲哀。

　　　　其实，悲哀又如何呢？

　　　　人生原本就是一出悲剧；人活着，原本就是一个悲剧。

　　　　这么说，您或许会觉得我是消极的人，其实，完全不是这样。正因为把人生看得轻了、把生命看得淡了，所以，我才会积极地去生活。这叫什么呢？

　　　　这叫“以悲观之体验过乐观之生活”——这话不是我说的，是顾随先生说的。不过，在未读顾随之前，我已有所悟，我的想法是“以悲观的心态过乐观的生活”。

　　　　晋·陆机在《文赋》中有云：

　　　　“虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。”

　　　　这里之所以要说我的经验、体验，并且抬出了顾随先生，并非为了借贤达而自抬身价，我只是想说，对人生的感悟，大家会有相通的的地方。

　　　　对人生是如此，对木栈道也是如此。虽然走到了尽头，少了想象的空间，但是喜欢依然，向往依然。

　　　　至今为止，喜欢两种脚步声：

　　　　一是踩踏柔雪的声音，这，曾多次在我的文字中提及。当年在东北，最喜莫过于晨醒外面已是银装素裹，然后踏雪而行，听那迷人的声响。

　　　　二是踩踏木地板或者木栈道的声音，非常有感觉。海边的木栈道，有一段是塑料的，走上去一下子就能感觉的出来，少了很多意趣。

　　　　木栈道走过许多回了，有时偶尔会突发奇想，是否有一天也能和佳人相携，并行其上，那该是如何地惬意啊！想归想，每次去走时，依然冷清、依然孤零。

　　　　木栈道中，有我最喜欢的一段，为什么喜欢那一段呢？是因为那一段凌空而起，跨于海上，一边是茫茫碧海，一边是巉峭岩石。如若风吹浪起，击于岩上，浪花翻转回来，成无数水珠，撒在空中，落于栈道上，那真是动人心弦，那真是难得的风致！

　　　　那天，去了木栈道之后，因为没有浪，风也细细，于是，便没有那种点点扬花点点泪的场面，心中多少有些怅然。

　　　　想想，人生不也就那么回事么，美事也不会是心中想想便能成的。

　　　　于是，我对朋友说：

　　　　“为了心所向往的美，我曾经想找个不相干的人拍婚纱照。”

　　　　我说得淡然，朋友却听得惊奇。

　　　　他问我：

　　　　“什么意思？，说来听听如何”

　　　　刚到这里时，我常常在环岛的道路上行走或者跑步，海滩上一对对拍婚纱的男女很是吸引我的眼球。

　　　　对于情感，我是外行。

　　　　我不知道，为什么要拍婚纱照？

　　　　是为了记住年轻么？记住年轻的方法很多，何必婚纱照？

　　　　是为了见证爱情么？爱情是要用心去体验的，没有感觉的婚姻，婚纱照也只是一种装饰，这装饰还常常会让婚姻进入尴尬状况的男女更加伤感。

　　　　是为了浪漫么？爱情婚姻是两个人的事，那被人策划排练出来的浪漫，是否已失去味道？

　　　　我说过，我是满肚子不合时宜的人，许多事情心中都是不愿意做的。

　　　　我常常想，如果有一天，我要结婚了，便不去拍什么婚纱照！哈哈，这也可能是我至今不被人看好的原因。

　　　　有时候想想，其实，之所以反感一些事，还是因为那是加给人的束缚。

　　　　我对拍婚纱照有些微词，这并不代表我就对此事深恶痛绝。

　　　　我也想过：找一个人和我拍婚纱照，只是，目的不大相同：不是为了做结婚的准备，而是为了心所向往的美：

　　　　两个人，穿着美丽礼服，自然的行进：时而远，时而近；时而行走，时而却步；时而欢笑，时而密语……摄影师要做的，只是记录，不需要设计动作，不需要特意造型。

　　　　两个人，不需要担心义务被熟视无睹、不需要担心责任会荡然无存。

　　　　两个人，不必对未来困惑迷茫，不必因情意的真假而心神不定。

　　　　两个人，不必以为有了束缚便有了保障，不必怕遭遗弃而暗暗胆战心惊。

　　　　……

　　　　朋友笑我：

　　　　“为了你心所向往的美，你都做了些什么？不要整天空想，没有行动”

　　　　我说：

　　　　“曾经，想到论坛上发个帖子，征个女孩去拍婚纱照……”

　　　　朋友说：

　　　　“做梦吧，你！”

　　　　哈哈

　　　　或许我这些胡思乱想，只是梦中的呓语。

　　　　管它是呓语是真言呢！

　　　　我会继续做我的梦，让自己多些活气；

　　　　我会继续做我的梦，去猜想木栈道的尽头；

　　　　我会继续做我的梦，携佳人漫步于木栈道上，走到天老地荒；

　　　　我会继续做我的梦，为了心所向往的美，找个不相干的人拍婚纱照；

　　　　我会继续做我的梦……
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看电视：电视剧《血色残阳》散记

　　　　题记

　　　　正是落魄的当儿，蜷居在那个不见天日的地方。心里除了着急，偶尔也会溢出淡淡的忧伤。日子如流水一般，在不经意间就那么悄悄地逝去了。一切没有半点进展。对生命的幻想也化烟化灰了。未来会怎样，不知道，前途将如何，更不知道。只是在一日一日的无奈之中打发时光。原本满怀的希望，逐渐变成了失望，接下来，大概只是绝望了。有什么办法呢，只能这么挺下去了。

　　　　无所事事时，原来是每日到海边散步的。累了，便坐在沙滩上，看众生万象。后来，住得离海远了，也便不再去海边了。电视节目很无趣，实在无聊，也只能借它消磨光阴了。

　　　　残阳如血，人生暮年，衰飒之气仅仅八字便可以道尽。“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。”是辛稼轩浩然正气背后的低声长叹，苦闷之中，对宋王朝日暮途穷的失望也让这铁血男儿的心隐隐作痛吧。

　　　　景随情迁，在没落的心境下，夕阳象征着一种完结，可能是国家的、可能是民族的、可能是家族的、也可能是个人的……所谓“落日熔金”、“飞霞满天”大约是无法和落魄的情怀伴生的。

　　　　心境原本就不怎么畅快，即便是看电视，也不愿去看那调子低沉的。遥控器在手中，不停地转换频道。《血色残阳》不知在眼前划过多少次，都不曾驻目一观。这“血色残阳”四字看着就不舒服，在那狭小的空间、阴暗的屋子里，已经够让人压抑的了。除此，电视画面采用了暗淡的色调为主，不是我所喜欢的明快，就更不愿意去看了。

　　　　“都说是人为财死，鸟为食亡苦，为何到头来却发现一无所有……都说是痴情的人儿苦……”记不清是哪部电视剧的插曲了，虽无法记全，但喜欢这词，还有这调子，心情不畅快时，便会有意无意哼唱这仅记得的几句。看《血色残阳》，想写几句话儿，抒抒胸中的烦闷与不快，首先想到的便是这几句词。

　　　　据说“爱”与“死”是文学的永恒话题。我想，“情”与“财”应该是生于斯世，长于斯世者无法回避的问题了。世事有时看起来很简单，一字、二字就可以概括；世事其实很复杂，能看透这一字、二字者又有几人。有些人，至死也不明白；有些人明白了，但快要撒手人寰了；有些人，看不破，一辈子也就陷进去了；有些人，能参透，可是无法阻挡心中的欲望，参透也是徒劳。世事纷扰，才显得五彩缤纷。所以，什么样的人你都得让他活着。

　　　　一切均由天，万般皆是命。

　　　　言归正转，且莫让闲话聒耳。

　　　　人物展示

　　　　大太太——据五姨太说，只是刁钻罢了。

　　　　我开始看这部时剧作时，她早就命丧黄泉了。至于她是怎么个刁钻法，就不得而知了。

　　　　二姨太——陶家人都叫她“二蔫巴”。

　　　　由此，我想到了迎春——大观园里的“二木头”。千万别误会，“二木头”，那真是有点“木”；“二蔫巴”那可不是“蔫巴”，只是平时说话少而已，她要是说起话来，不在余人之下。

　　　　三姨太——陶家人都叫她“三猴子”，看她的“外号”，其人的精明当猜得二三分。

　　　　不过，别急着下断语，五姨太曾当着她的面说，大太太刁钻，刁钻也就罢了，不过是牛蹄窝里的水，她翻不出多大的浪来。三姨太是很聪明，可是，这聪明却和她的刁钻相依为命，这就惨了。一个人，聪明当然是好事，但是，如果这聪明不用到正道上，聪明也就成了他作恶的有力武器，成了他为害他人的坚强支柱，用东北人的话说。这聪明就“白瞎了”。这样说来，这聪明谓之“奸”倒很妥当。

　　　　四姨太——那个被唤作“四傻子”的女人。

　　　　她在这坟墓一般的家族里，在明争暗斗的是非漩涡中能够不为明枪暗箭所伤，大约得力于她的“傻”。其实，她有很多让人怜爱的地方，让人觉得她在那坟墓中还有活气。她是在该傻时不傻，不该傻时又显得十分聪明的一个人。性格的悲剧决定了命运的凄惨，她是可发一叹的！

　　　　五姨太——那个叫仪萍的女子。

　　　　其实，她压根就不是什么五姨太，她只是一颗种到陶家的复仇的种子。满腔仇恨终而被爱化解，那些“该死”的人，没有一个善终，这原本是她所期待的，但是，这结果却成了她永远的痛。爱恨情仇，人性善恶，到头来，谁也说不清道不明。是对是错，哪里又有个评判的标准。

　　　　大少爷——按中国的传统，大少爷应该是陶家的嫡长子。

　　　　可惜，可惜他虽姓陶，骨子里却没有半点陶家的血脉，这就使得他的大少爷身份大打折扣。或许，真的是“龙生龙”吧，陶书利自己也不争气，完全是花花公子的做派，因而，从小到大，他就入不了陶家人的眼。

　　　　二少爷——陶书远。

　　　　陶家有五房太太，三个孩子。可是，这江南望族仅有的一点血脉，就是这陶书远了。二少爷是个可有可无的人物——在我看来，有时我甚至觉得他的存在有蛇足之嫌。中蛊毒太深，这是中国人的通病，文人更在受害之列，且中毒之后为害甚烈。所以，那些个弄文艺的家伙，硬生生要把二少爷和革命党联系起来，看到这个中状况、这个时候，我大约只能苦笑、甚至笑不出来。

　　　　陶老爷——江南首富的一家之主。

　　　　自我看这部剧作起，他就传言被土匪杀了。可是，后来他还是回到了陶镇，直接参与了陶家毁灭的过程。这个动不动就要把家人钉刺、填井的人，最后自己把自己填了井。

　　　　当你对别人构成威胁时，别人就会防范你，当你对别人的生存制造恐怖时，别人就可能置你于死地。

　　　　陶老爷回来后，陶家已经是人人自危了。他一旦主持家务，许多人的生存就会出现危机，所以，谁也不敢认他这个老爷，谁也不愿认他这个老爷，他只能装疯卖傻，但仇恨却在他的胸中酝酿、发酵。既然你们不让我好活，我也就不让你们活好。

　　　　剧作中还有其他人物，就不一一列举了，后面说到时，再作议论。

　　　　传奇式的旷古情痴——大梅子

　　　　大梅子这个角色，也许，您只是觉得他是个配角，可能，您会觉得他无关紧要。但是，您有没有想过，正是这个次要人物，为我们演绎了一出“前无古人，后无来者”的千古爱情绝唱。

　　　　痴情如此，专一如此，自我牺牲如此，大梅子，真正可以说是惊天地、泣鬼神了！

　　　　这世间的爱情故事，多得不可计数。以凄美著称者，中国当推《梁祝》、《孔雀东南飞》；外国自然是《罗米欧与朱丽叶》了。

　　　　未经世事前，您问我，什么最可怕，我大约会回答：死亡。在看过诸多死亡，历经不少沧桑之后，我的答案已不再是“死亡”二字。

　　　　当一种刻骨的痛苦折磨你时，活着，有尊严地活着，并且一直活下去，是需要十足的勇气的。

　　　　所以，用死亡作为判断，定义爱情的伟大与忠贞、定义爱情的高尚与道义，或者，因爱致死从而觉得爱情的悲剧可歌可泣，这些都可以说得过去。但是，在我看来，仅仅因为死亡来衡量爱情的轻重，这分量，多少还是轻了一些。

　　　　死亡，在一些时候，只是一时的事，只是一念之间的的决断。所以，仅从所受痛苦的时间长短来看，死去，只需要一点时间，很可能就是一种解脱；或许，活着，漫漫时日，会更痛苦。想想，为什么会有生不如死的说法？

　　　　也许，在踏入阴曹地府的前一刻，有些人会为自己的轻率而悔恨，但为时已晚了。可是，真正活下来的，说不定哪一天也会为自己没有坚定的为爱赴死的决心而悔恨。

　　　　很多凄美的爱情，都是因为死亡而终结，因为死亡而被传唱。

　　　　人们热衷于爱情，是因为它的浪漫、它的让人热血沸腾，是因为爱着的感觉让人陶醉，没有人不希望自己的爱情恒久的。所以，热恋中的人往往喜欢海誓山盟，希望生生世世，期盼地老天荒。

　　　　可是，有谁仔细想过，古往今来的爱情故事，大多都是在浓烈的当儿，便戛然而止，让读者回味，让看客忧伤，让同感者感叹不已。这倒不是作者耍手腕子，糊弄人。其实，这世间永恒的东西本来就不多，爱情也不例外。假如梁山伯与祝英台不死，让他们现实地生活，面对油盐酱醋，面对世事纷争，你能想象他们的生活么？我是不敢去想的。说白了，爱情是粉墨登场时的脸谱，是那一身披红挂绿的戏装，而现实生活才是洗去脂粉的颜面。就因为这，我才说，那些为爱人而徇情的故事分量有些轻。虽然轻些，对于那些不敢面对生死，惧怕死亡的人来说却已是相当不易了，所以，它会吸引人，它会流传不息。

　　　　中国的社会，对男子的在情感上的要求往往高于女子。你说它是传统习惯也罢，你说它是封建余孽也好，这是一个不争的事实。“男儿流血不流泪”、“男儿有泪不轻弹”等等，都是中国文学作品中英雄们的座右铭。所以，很多时候，你在中国的文学作品中能看见英雄，却看不见英雄的爱情；你能在中国的文学作品中读到男人的爱情，但是那男人大多不是英雄。中国的爱情，大多是“才子配佳人”，虽也有“美女爱英雄”一说，又大多是美女一厢情愿的。英雄无性，是一直以来的小说、戏曲等的惯例，或者叫传统。

　　　　故而，我们所见的多是怨女，而少痴男。国人有语“多情女子负心汉”或者叫做“痴心女子薄幸郎”，故事、传说、戏曲、小说中为爱而生、为爱而死的女子比比皆是，相比较而言，男子就少的可怜，所以大家似乎习惯了女子的徇情，认为那是理所当然的事。

　　　　大梅子——一个为爱而痴狂的男子，向我们演绎了一出男子痴情的千古绝唱，所以，我把他称作“旷古情痴”。

　　　　为何有此一说，且听我慢慢道来。

　　　　说到大梅子，总觉得有些拗口，我是把他做了情痴中的男性典型来看待的，总是这么大梅子、大梅子地叫着，似乎有故意混淆他的性别之嫌。实在是抱歉，一则除了记得他姓魏以外，我实在记不起他的真实名讳是什么了；再则，他在整个剧作中始终是以大梅子的称呼、大梅子的形象出现在观众面前的。这个时候，为了表明他男性的身份，忽然间全部采用他的真实名姓，大家或许不知道魏XX是何人，给阅读和交流造成许多麻烦。所以，我就用大梅子这个名号来完成对这一人物的解读。

　　　　大梅子的身世如何，电视剧没有向我们展示，他是如何与三太太相恋的，剧作中也没有作详细介绍。他的身世，他和三太太之间的一切，大多是通过三太太口述的。三太太曾经把她们之间的事情向自己的宝贝女儿——陶书玉做了讲述。由此，作为观众的我，才知道了大梅子的故事。

　　　　大梅子和三太太之间的爱情，说起来也是老僧常谈，非常典型的中国式悲剧：两个青梅竹马的爱侣，因为门不当、户不对；因为一贫、一富；因为家长的反对；而最终无法在一起。这些都是俗套，中国爱情的悲剧大多是以这样的原因而告破产的。相爱的人既然不能在一起，殉情的有，遁入空门的有，无可奈何认命的也有……假如当初大梅子和三太太之间也走了平常的道路，那么，这个传奇式的旷古情痴就不得而见，无从寻找了。幸喜的是，剧作者没有按老路走，而是演出了新意，大梅子才成了我这里谈论的话题。

　　　　大梅子出身贫寒，在他之前，家里已有了几个兄弟。父母希望生个女儿，但天不遂人愿，大梅子生下来是个男的。男的就男的，你总不能去打天一巴掌吧？父母盼女心切，生个男的也只有认了。男的也无所谓，索性把他当闺女养就是了。这有什么啊？《红楼梦》里的凤姐当年还不是当男儿养的啊？所以，大梅子的举手投足，说话做事都和女生没有两样。当然，这里面剧作者有自己剧情方面的考虑，但这样处理也不违背常情。

　　　　大梅子虽然是当女孩子养大的，但是这并没有影响到他对自己男性身份的认同，也没有影响到他的爱情取向。所以，在和三太太青梅竹马的玩耍、读书中，自然而然地产生了感情。虽然有些女里女气，但是大梅子在三太太面前表现的是地地道道的男子汉风范。三太太对女儿讲起下学回家，因为水涨，她骑在大梅子脖子上过河，大梅子问她累不累的情景时，尽管已是多年以前的往事，尽管自己的女儿都快出嫁了，她仍然满脸都是少女般的幸福、满脸都是被男人疼爱的甜蜜。

　　　　时间并不会因为爱情的壮烈而在某一时刻定格，时光会按照既定的法则，一日日地流逝。

　　　　大梅子和三太太也到了谈婚论嫁的年龄。三太太出身地主之家，虽算不上大富大贵，但三太太的父亲也多少是个有头有脸的人物，他怎么可能将自己的女儿嫁给一个穷小子。爱情的悲剧即将上演。也许那个时候，三太太和大梅子什么招数都想了，比如说私奔，比如说殉情，比如说……他们唯一没有想的，大概就是认命了。最终，他们想出了一个既能够活下去，又能够在一起的办法。那就是利用大梅子举手投足间的女儿气，将他扮作丫鬟，作为三太太的嫁妆一起陪嫁到陶家。这里的细节或许值得推敲，但是，人世间的事，是很难用公式去套，用常理去推的，怪事多的是。另外，认真也会输啊。所以，就不要深究、不要纠结，不要吹毛求疵，不要钻牛角尖。

　　　　当年的这一决断，在大梅子必然是痛苦的，在三太太也未尝轻松。大梅子这一去，放弃的不但是男人的身份，更是男人的尊严。世间男子能为爱而作此决断者，大概仅此一人而已。

　　　　（清）涨潮《幽梦影》中有语：“情必近于痴而始真”。

　　　　所以说呀，感情的事，与学问大小无关，与家庭出身无关，与贫富贵贱无关……世间锦衣玉食而行如猪狗者，比比皆是。只有那些“痴人”才用情最真，才会用真情。许多人，说是爱对方，实际是爱自己，一旦对自己的利益有半点损耗，便会责怪被爱者不是真心、不知道爱人。岂知，不是真心、不知道爱人者正是那人自己。世间男子，爱一个人能够爱到放弃自己的男人身份，爱到放弃自己的男人尊严，能有几个？想想大梅子随三太太出嫁当日，洞房花烛之夜，大梅子为三太太和陶老爷铺床整被时的痛伤，自是钢刀剜心也不及其痛之二三吧。

　　　　为了所爱的人做出牺牲，这世间也不少见，但是能够忍辱二十余年者，恐怕就不多见了吧？大梅子随三太太二十余年，是把身心全交给了他深爱的女人。忍一时易，忍一生可就难了。他图的是什么？他放弃了作男人的一切，他还会图什么呢？除了爱，我无法对大梅子的行为做出别的解释。

　　　　大梅子真的就没有作人的尊严么，他真的就