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尘境心影录-第22部分
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关于义山，人们在提及时，总免不了牛李党争。我想，这也是事实，但是，把义山所有的诗歌与政治纷争联繫起来，难免会失之偏颇。
在我的想象中，玉谿生就是一个文人，正是那些生活的不顺遂与事业的不得志成就了他的文风。
虽然同有过不得志的经历，但他不可能象樊川那样洒脱。这与个人的生长环境、社会阅历、职业生涯以及生活态度、性格禀赋等都不无关系。
正是这种种成就了一个不同于牧之的义山。撇开其他，来看《无题》这首诗。
冯浩《玉谿生诗集笺注》中说
“此种真沉沦悲愤，一字一泪之篇……”。冯浩自有他的道理，但是，在我看来，
“沉沦悲愤，一字一泪”之说，似乎和我的理解有些出入。依我愚见，诗的主人公，是一个未婚的少女。
诗人要借这个主人公来表达自己的情怀。这是毋庸置疑的。我们先来看这个主人公，诗人选择的是未婚的少女。
为什么说是未婚的少女呢？第一，诗的首句便引出了
“莫愁”。因为义山的《马嵬》诗中有
“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”如果彼
“莫愁”即此
“莫愁”。那么我们先看看莫愁的情况吧！萧衍的《河中之水歌》云：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。……”诗中说，
“莫愁”十五嫁人，十六生子，果如此，我倒是很不愿意把婚后的
“莫愁”想象成一个怨妇。那么，《无题》中的
“莫愁”，很可能就是待字闺中时的
“莫愁”。第二，诗中的用典，
“神女”与
“小姑”均为未婚少女。或者你可能会怀疑，神女梦是嫁前的理想，小姑是嫁后的实际情况。
第三，从诗的最后两句
“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂”，依我看，更像是少女的口吻的清润，不象是嫠妇心思的凝重。
即如我言，诗的主人公是一个未婚少女，那么，诗的情思便清轻许多。
少女的活泼之气与灵动之神奠定了诗的主调，诗中有哀愁，有幽思，但如果说这种情怀是
“沉沦悲愤，一字一泪”，在我看来，这显然和少女的形象不符。所以，就我理解，整首诗以未婚少女的口吻出之，虽然也写的有些哀伤，但是，这哀伤中又透漏出了活泼泼的灵气，整首诗，并没有被哀伤淹没，没有所谓的
“悲伤逆流成河”。正是这种灵气的透漏，让整首诗在哀伤中有了坚毅，牵绊中有了洒脱，给人更多的思绪与品味空间。
“重帏深下莫愁堂”。
“重帏”二字，已经让人有压抑之感，如何再来描绘这个东西，还真是有点难度的。
义山的炼字功夫，真是炉火纯青，这一
“深”字下得实在是绝妙，既增加了
“重”的厚实感；也写出了堂屋的空间感，即堂屋的广阔。试想，如在狭堂窄弄之中，那个
“深”字又如何体现得出来？
“莫愁”二字，点出了诗的主人公，不是别人，正是他人引证的卢家
“莫愁”，或者唯有诗人自知的心中
“莫愁”。诗的首句，有三个重字：“重”、
“深”和
“愁”，如果仅仅看这三个字，便觉此句凝重无比，有
“沉沉之象”。但是，一个
“莫”字，先就消解了许多愁怨；再者，
“莫愁”一出，又画出了栩栩如生的美少女形象。如此，首句的活气便透出纸背。
“卧后清宵细细长”，寂寂黑夜，帷幔重重，高屋广厅，一个人独卧，思量这夜的妻清，虽然有点孤独，但是，夜的况味，不是每个人都能体会的。
诗人把这夜的
“长”，用了
“细细”来述说。真是让人拍案啊！夜的长，我们最常用的都是
“漫漫”，诗人用了
“细细”，不但境界出，而且情思现。夜的
“细细长”，不是用来哀怨与感歎的，而是用来品味和体验的。
“神女生涯原是梦”——《高唐赋》一出，神女般的遇合，便成了多少少女朝思暮想的情结。
但是，神女生涯，无论如何都只是梦罢了。
“小姑居处本无郎”——且不论《青溪小姑曲》中的小姑是谁，就本联而言，似乎是说，神女梦再好，对那些还在做
“小姑”的女孩子而言，
“无郎”的事实是客观存在的。一边是让人情思绵绵的
“神女遇合”，一边是让人无奈的
“本无郎”，真是让人纠结啊！
“风波不信菱枝弱”，都知
“菱枝”娇弱，但是
“风波”偏偏不信，恁是要欺凌摧残它。这是大家公认的解释。但是，在我看来，其中还有另一层含义，那就是：“菱枝”虽然娇弱，但也有它内质的坚韧，多少年来，
“风波”虽然尽情肆虐；但是，
“菱枝”依然风姿卓绝地活在水中。
“风波不信菱枝弱”，
“菱枝”就真的那么弱吗？似乎未必尽然！
“月露谁教桂叶香”，这一句，我想了很久，始终没有得出一个令自己满意的解释。
“月露”不施，谁能使
“桂叶”含香？或者，纵使
“月露”不施，
“桂叶”依旧飘香？
“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”即便是我知道相思是没有什么用的，但是，惆怅一下，也算是我年少的
“轻狂”之气吧！我想，《无题》本来就是不知所云而题，那么，我的关于《无题》的这些文字，也完全可以算作是不知所云而做吧！
………………………………
读书记：小说《幻城》散记
题记来这里已经两个月了，一切皆无头绪，心中是一团乱麻，仿佛生命已至尽头，人生陷入绝境，我的一切，似乎都濒临着破产！
这是读《幻城》时我的状况。这书，是女孩子介绍给我的。对于所谓的前卫小说，少年作家，我向来都没有什么兴趣。
很多时候，对于所谓的前卫、少年，我甚至还多少抱了点嗤之以鼻的态度。
为此，那些女孩子都笑我老了。老了就老了，这有何妨？人总是要老的嘛，不过是迟早的事。
女孩子们，最容易感动，很喜欢做梦，经常被情情爱爱的读物所吸引。
我常常感叹，造化制造女生时，大约比制造男人先了一步。制造女生的那个时间点，造化她老人家兴致正浓，精神正好，因而十分仔细，以至于把女生的神经系统分得十分清晰，雕琢地非常发达，最终的结果就是女生特别敏感、容易动情。
待到造化制造男人时，她老人家累了，也烦了，所以就有些马虎，因而把男人的神经做得就有些粗疏、有点大条，其结果就是：男人们总体而言，在情感上相对比较迟钝。
起初，在朋友们将《幻城》拿给我的时候，说实在的，我的内心多少是有些排斥的。
正因为这样，在翻阅此书时，我也就带了十分挑剔的眼光来检视。我已经过了所谓年少追梦的年龄。
长久以来，我对自己的定论就是：我已是无梦之人了。而且，我也早就对自己宣布过：我的梦已经死了，并且已经死了多时了。
儿时，我曾经有过无数的梦。在那个多梦的季节，五彩斑斓的梦，曾让我对人生产生过无限的遐想与憧憬。
记忆中，这些梦曾经多次唤起我前行的勇气，使我不至于在很早跌倒时便爬不起来。
后来，人生一次次的不如意、许多的不顺遂，将我的梦一点点击得粉碎。
此后，再做梦，大多侍候，是一场场的恶梦。每次从梦中醒来，惊魂未定，看梦的碎片在眼前飘落，心中会凭添无限伤悲。
因为这样，所以，很多侍候，很怕睡去。再后来，我便麻木了，麻木之后，连梦都不做了，连梦都没有了。
没有梦，我便日复一日、日复一日在这人世间行尸走肉一般地苟活。因为以上种种，我常常会觉得自己是个无情无爱的怪物。
大约就是因为这个因素吧，我几乎都不去看那些让小女孩们读了哭兮兮的书，很少去看那些让小女生们看了涕泪纵横的电视剧。
即便是对这些读物、剧作偶一驻目观望，也不过是逢场看戏、走马观花，权作一笑之资。
接受了她们的推荐，翻阅《幻城》时，虽不能说我完全是鄙视或者敌视的，但是说实话，至少我是有三四分轻蔑的。
这样的读书态度似乎不对，但是，我确实是这样的人、有这样的态度，所以我先就把读这书时的原境写了出来，做一个老实的交代。
其实，在没有看完时，我便想放弃继续读这本书了，因为看的过程中，我发现了一些自以为是的瑕疵。
这个时候，又因为不是很想读专业方面的书；也因为不把事情做完（包括把书读完）便中断，完全不是我的风格；且作消遣，权且忍着各种不良情绪，我还是将这本书懒懒地读完了。
散记一这是一部用刺目、刺耳、刺心的词汇写成的小说。读小说中的句子，特别的地方很少，然而，书中的用词，就不一样了，全是拗人口舌，眩人眼目的。
最突出的表现，便是小说中人物的名字：卡索、樱空释、梨落、岚裳、莲姬、星旧、星轨、片风、月神、皇柝、潮涯、辽溅、蝶澈、迟墨、熵裂、剪瞳、离镜、罹天烬……等等，全都以奇奇怪怪的字、词来命名的。
这些名字，看起来似乎是外国人，似乎是古代人，似乎是混血人，似乎是外星人……反正看不出是什么人！
在读惯了普普通通词汇的读者来看，乍见大概会有耳目一新的感觉，同时，这种语汇的运用，对于那些曾经沉迷于网络梦幻世界的年轻人来说，猜想，或许可以迎合他们的口味。
书中所塑造的冰族银白世界：白色血液、长长的头发、各种幻术……完全颠覆了很多人固有的视听模式，此或可为一卖点。
这样的文字，偶尔做一尝试可，用多了大约会陷入歧途，而使人为之生厌。
与此同时，我们不能否定小说作者的灵性，难为他在书中制造出了如此离奇而纯净的文境。
散记二开始读此书的前半部分时，很难理解卡索的行动——走幻雪神山。
他为什么要走幻雪神山呢？为什么？为什么呢？因为，在我看来，他完全是可以不去的。
卡索之所以执意要走幻雪神山，是为了救被他错杀的樱空释，救那死在深海之底的梨落，救受辱而死的岚裳。
这些人都和他密切相关，是他的亲人。难道就因为卡索是王，难道就因为卡索可能有些所谓的
“伟大”，难道就因为这些，就要用那么多人的死亡来成全他走幻雪神山的梦吗？
其实，大家都知道，这梦成功的机会接近于零。结果呢？蝶澈先死了。
在我看来，他并不邪恶，他也完全没有到必杀不可的地步。可是，为了卡索的行进，他被杀了。
熵裂手下的人，一个个死了。片风死了。辽溅死了。熵裂最后也死了。
这些人真得都那么该死吗？试问，卡索在走自己的路，搭上这些无辜的生命，即便是成功了，他能够心安理得吗？
那种
“王者以天下为己有，视人命如草芥”的思想，显然影响到了作者。所以，他能够写得泰然自若。
这些人都是为成就卡索——也就是
“王”而死的。难道为了
“王”，他们就应该死，他们就死得应该吗？就连最可怕的西方护法——星轨，都死得让人伤感。
如果权衡一下，用这么多人的生命来换取三个亲密的人，或许，卡索应该孤寂下去，哪怕是千年、甚或是万年。
因为果真可以翻转调换，那么，卡索所成全的，不止是三个人。或许，这种质疑只是自说自话、这些假设只是痴人说梦，但，当时读这本书后的思索就是这个样子。
既然作者不怕读者对他的种种评论，那么，作为读者，我也要保持初心，不怕别人的反对和非笑，真实抒写内心的感受了。
散记三当莲姬，即渊祭出现之后，我觉得，再说什么，似乎都是多余了。
在我的眼中，莲姬就是命运之神，她掌控着一切的一切。起初，知道幻雪城只不过是幻雪神山的玩具之后，我还多少有些忿忿不平。
因为那时候觉得，卡索闯幻雪神山，多少是有些气概的，多少是有些抗争的味道的。
当力量巨大的命运之神莲姬出现，并且伴着奸邪的笑声说出她的一切布控之后，我开始有些木然了。
我无话可说。年少轻狂时，大家都喜欢说
“抗争”、
“抗争”……与现实
“抗争”，与命运
“抗争”，与一切的一切
“抗争”。可是，等到面对现实的污泥浊水，大多数情况下，都是最终什么都不敢，只剩下眼前的苟且了。
其实，很多时候，命运之神就是一只猫。常人，只是在其掌下，任其摆布的小耗子。
假若，命运之神是一只饿极了的猫，耗子一般的常人倒还好过些，一口下去，一时毙命，想来也是痛快的。
英雄向往的，不也就是所谓的
“引刀成一快”吗？恶就恶在，命运之神是一只吃饱了肚子、无所事事、寻找开心的猫。
这样，作为其股掌之下耗子似的常人，日子就要难熬得多。它会将你玩弄於利爪之下，看你痛苦的尖叫，看你仓皇无措，看你东窜西躲终也无法逃离的表演。
大概，在你越是痛苦的时候，它就越是开心。最后，它会在折磨得你奄奄一息的时候，在你没有半点力气再希图逃生的时候，结束你悲苦的生命。
所以，我从不喜欢猫，尽管老鼠是那样地令人生厌。我不喜欢猫，更看不得猫和老鼠之间生死的游戏。
散记四说实在的，看到最后，我多少还是被这书给感动了。特别是剪瞳、离镜死后的梦境自白。
许多人活着的时候，都会不满意自己，会把自己幻想成、梦想成、痴想成……这样或那样他们所企羡的别人或者他人。
比如，为什么我没有生在那样的大富大贵之家；为什么那样风情万种的女人却做了他的太太；我的容貌再姣好一点就好了，最好是和某某星一模一样；如果某某人爱的是我，那该有多好……其实，我们都是用善良的心来打量这个世界的。
其实，许多人在大庭广众之下表现的都是善与美的一面。然而，这善与美的背后又是什么呢？
或许，这背后的一切，并没有那么光鲜亮丽。大多数人的内心，都有一个深深的黑洞；大多数人的情感深处，都有解不完的结；大多数人的思想底层，都有无穷无尽的矛盾。
只是，我们无法通感，只知道自己的一切，而无法洞悉别人。尽管如此，借助推己及人的简单方法，也可知道如此这般。
散记五前世的梨落，今生的剪瞳，是怎样地可悲啊！梨落因为血统不纯正而死于深海之底。
当她有了纯正的血统，成了前世她想成为的岚裳时，她却永远丧失了卡索的爱。
爱，对一个女人而言，大约无异于身家性命。这，是多么惨痛的现实啊！
岚裳曾经是多么地羡慕梨落啊！在她还是个人鱼的时候，她眼巴巴看着屋顶的梨落和卡索两个悄悄地说情话，她多么希望卡索身边的人是自己，而不是梨落。
当岚裳叫做离镜的时候，她展现给卡索的，是几百年前的梨落的音容与身形。
她把自己演成了梨落，却完全失去了自我。当卡索喊她梨落的时候，自我意识的深入骨髓又使得她在失去自我中而心痛得几至于窒息。
尽管这时的她，名字叫做离镜，但是，在潜意识的深层，她依然是曾经的岚裳，而现在，她在尽力刻画的，却是梨落的角色。
这些矛盾，使她痛苦，在这些痛苦的矛盾中，她也知道，她得不到卡索真正的爱恋。
因为，她明白，卡索深爱的，还是前此的梨落。所以，她得到的，只有失落、泪水和心痛。
梨落和剪瞳，岚裳和离镜，在死生变迁中体验了曾经向往的角色和身份，但是，却没有得到曾经向往的快乐与幸福。
这是两个悲剧，在我看来。仔细想想，这人世间的事，又何尝不是这样？
假若，今世的剪瞳，身心完全是前世的梨落；而不是小说中的那样：今世的剪瞳，是梨落的心神，是岚裳的身形。
假若，今世的离镜，身心完全是前世的岚裳；而不是小说中的那样：今世的离镜，是岚裳的心神，是梨落的身形。
假若，今世的她们，还是前世她们心神与身形的合一，那么，按照一般的推理，她们完全可能得到幸福。
无论是小说，还是现实，命运之神往往都会偏偏不去遂人的愿，命运之神一定会作出事与愿违的安排。
人世间的事，大多数时候都会阴差阳错的，这样，才是人生世事的常态。
若不如此，似乎就很难显示出命运之神的威力。散记六文学的两大主题，一是爱，一是死。
。一切的问题，无论它是从怎样的角度展现的，在文学的范畴内，特别是在小说中，大多数情况下，这些问题都能还原到爱与死这两点上来，《幻城》也是如此。
这部小说用爱串联而成，其间有许多的死，这死又是因爱所致。在这个时代中，我们对于古人曾经十分重视、在旧时代非常风行的
“友悌”一词很少再提了。同辈之间的爱，似乎就只剩下
“爱情”了。充斥小说、影视剧的，很多时候，就只有
“爱情”这一种情感了。我常常会想，如果里面没有
“爱情”，一部新的小说能不能流布、是否会被读者接受，大约都成了问题。
《幻城》对于小说永恒主题之一的
“爱”，做了别样的演绎。它用非爱情的兄弟姐妹之情生发出了同样可以感动人的篇章。
兄弟姐妹之情，在这种
“少生优生”的时代中，是在逐渐消亡、逐渐被人遗忘的。不知作者是怎么构思的，至少在我看来，他是走了差异化的路线，他让兄弟姐妹之情成了小说的主要线索、主要链接、主要缘起。
在
“一对夫妇只生一个孩子”的城市中，这部小说大概也可以成为八十年代及以后出生的许多年轻人的童话。
他们在读完此书之后，或许会说：啊！人间原来还有这么一种情感，可以让人如此感动。
我想，作为八零前的农村的我们，应该是幸福的。因为，我们是有兄弟姐妹的，每家至少有两个手足同胞。
尽管，小的时候，我们也会打打闹闹，也会争执，也会起矛盾，但是在心底，在血脉之中，我们都会意识到，有种无法割舍的亲情在联结着我们。
在我们相互分别，各在一处时，他们会远远地思念我们，我们也会一样地牵挂他们。
对于白香山
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”的诗句，我们会有同感的亲情触动与同理的牵念相思。
或许就是因为这样，我在看《幻城》时，才更能看出小说中的兄弟姐妹之情，才会对其中的情感有稍多一点的体会。
散记七卡索和樱空释；蝶澈和迟墨；星旧和星轨；月神和姐姐。这些，都是被兄弟姐妹之情缠结着的人。
他们都是因为这些深深的手足之情而受到了重重的伤害。但是，他们觉得，为了这重重的情谊，无论怎样的付出，对他们而言，都是值得的，他们为有这样的情感而幸福。
卡索和樱空释在凡世避难的日子里，卡索会为了弟弟樱空释而去杀人。
因为，他觉得，弟弟是他的一切。卡索在错杀了弟弟樱空释之后，他又冒着极大的危险，在没有半点把握的情况下，去闯幻雪神山，不为别的，只是为了弟弟能够复生。
樱空释为了他心爱的哥哥的自由，甚至作出了令人发指的事情。他污辱了岚裳，这是多么地不可饶恕、天理不容。
他甚至还希望毁灭幻雪帝国。星轨为了她的哥哥，做了莲姬的西方护法。
因为在她，只要能和哥哥在一起，做什么都是可以的、做什么她都愿意。
月神为了姐姐，去学人见人厌的暗杀术。作者甚至已经把这种爱写得有些不可思议：月神为了姐姐的所作所为，甚至能够抵抗得住父母的冷眼！
蝶澈对哥哥迟墨的爱，不也是一样吗？散记八当然，小说在兄妹姐弟之情外，并没有可以减轻爱情的分量。
但是两相对照，男女之爱比起手足之情来，在这小说中，似乎男女之爱就是两个小插曲而已。
男女之爱，一个是卡索与梨落、岚裳之间的爱，�
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