尘境心影录-第24部分

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　　　　“香消玉殒”的。蘅芜君，横竖都是要荒芜的：选妃不成，是荒芜；嫁而难以相守，亦是荒芜。

　　　　在理想和现实之间，理想是个性，现实是随俗。所以，黛玉是个个性十足的女孩子，而宝钗很多时候是看人行事。

　　　　才情达到一种高度之后，便成了随性自然；在火候还不到的时候，便有斧凿之痕。

　　　　看黛玉的诗，你可以看到清新无迹；再读宝钗，你会觉处处用心。黛玉生于官宦之家，长于豪门望族，难道她就不懂得

　　　　“仕途经济”么？我想，大约不是如此。为什么黛玉在宝玉面前不讲

　　　　“仕途经济”，不要求宝玉

　　　　“仕途经济”呢？因为，黛玉是浪漫的。必须强调一下，这里所说的浪漫，不是现今社会中男男女女们挂在嘴边的那种浪漫。

　　　　黛玉的浪漫，是诗人气质的浪漫，是理想主义的浪漫。因为黛玉是浪漫的，她知道这个混在万花丛中的男人，他和贾琏他们是不同的。

　　　　浪漫的诗人气质，让黛玉想到的大约是长相厮守而不是高位显爵。黛玉除了浪漫，她还懂得尊重她所喜欢的这个男人。

　　　　正因为懂得尊重，她才不会对宝玉讲

　　　　“浑话”，他尊重宝玉选择自己希望的生活方式和道路。浪漫的诗人气质，尊重自己喜欢的男人，这都是黛玉的可贵之处，可爱之处，也是宝玉喜欢她的缘由吧。

　　　　宝钗就不一样。她对待宝玉的方式，表现的是一种力图改变的态势。这一点，正是天下很多女人都会犯的一个错误：力图改变男人！

　　　　女人对男人

　　　　“仕途经济”的劝说，有时候会让人觉得，这个女人想要不是这个人，而是这个人的家世、权位。

　　　　宝钗对宝玉

　　　　“仕途经济”的劝说行为，可以说是随众，也可以说是阿俗。在贾府这个大家庭中，太多

　　　　“仕途经济”的劝说已经让宝玉厌烦了，宝钗的加入，只会让宝玉更加厌烦，这也是必然的结果。

　　　　老祖宗贾母不会对自己的爱孙说什么

　　　　“仕途经济”的话，完全是因为溺爱。黛玉不会对宝玉说

　　　　“仕途经济”的话，因为她懂这个男人，至少，她懂得尊重这个男人。大多数不喜欢黛玉的人，都有一个共同的原因，说是黛玉

　　　　“小心眼”。如果您是因为所谓的

　　　　“小心眼”这一点而不喜欢黛玉，那不是黛玉的错，也不会影响黛玉的形象，而您要自己反省反省。

　　　　在此，我要提出一个新的视角看钗黛——从

　　　　“小心眼”角度出发。在这一点上，可以说，黛玉是

　　　　“神境中的人”，而宝钗却是表现成了

　　　　“凡俗中的神”。为什么要求那些认为黛玉是

　　　　“小心眼”的人反省呢？其中的缘由又是如何呢？您非要说黛玉

　　　　“小心眼”，我想，那大概是因为您太不了解女人。但凡《红楼梦》中，被认为是

　　　　“小心眼”的事件，仔细分析，其实都是黛玉女人味的尽情展露。如果没有这些

　　　　“小心眼”的事件，黛玉只会是一个与人世无涉的神，而尽失其血肉，她更不可能成为一个可爱的女孩子。

　　　　也正是这些所谓的

　　　　“小心眼”的细节，才活画出了黛玉的女孩子气、女人味。黛玉的超凡脱俗、清高自傲以及她的才情、形容，再加上她的

　　　　“小心眼”，自然成就了黛玉

　　　　“神境中的人”这一形象。她既高高在上，又可亲可近。宝钗在这一点上，终是输了一筹。

　　　　宝钗处处以

　　　　“大义”为先，使得她在俗世之中处处以

　　　　“神”的形象示人。宝钗的

　　　　“深明大义”与她的迎合众心，是在一步步树立自己

　　　　“凡俗中的神”的形象。宝钗在

　　　　“凡俗中的神”的形象大告成功的时候，她作为女人的形象却轰然倒塌。

　　　　如此以来，宝钗不是可爱的小姑娘，不是迷人的小情人、不是乖巧的小媳妇，而是道貌岸然的、《红楼梦》中家长群落中的一员了。

　　　　女人的形象没有了，女人味没有了，还到哪里去寻找宝钗身上女人的可爱？

　　　　我无意批判宝钗的形象，只是钗黛的存在似乎就是为了比较，有比较才会有鉴别。

　　　　这一切，全是不得已而为之。爱宝钗的人应该继续爱下去，我自喜欢黛玉。
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求学岁月闲思：读书的幸福

　　　　奇怪！这心忽然间就静得如同一潭死水，不起半点波澜。对于那些曾经以为非常重要的事，也不怎么关注、关心了。

　　　　岁月，也就在一天一天的翻书声中淡淡地过去了。

　　　　这里是读书的好地方、这时是读书的好光阴。

　　　　不经意间，来此处已经三年了。

　　　　读书的生活，总体来说，似乎过得很好——至少，在书写这篇文字的时候，在我的心中，一切还都是好的。

　　　　在这里，从来都不用急匆匆地赶时间，所以，一切都很宽松。

　　　　读书，对我来说，并不是难事。虽然我知道自己才智有限、知道自己非常蠢笨，但是，我基本上能够做到笨笨地坚持、蠢蠢地用心，所以，我从来不会为学业担心，不会因考试焦虑。

　　　　美好书写完了，并不代表一切能够顺心顺意。

　　　　据说，思考着的灵魂是痛苦的。我不敢说我是会思考的，因为，我怕上帝会偷笑。虽然谈不上思考，但是，萦於脑际的种种想法，还是会时不时来冲击这单薄浅弱的心灵。

　　　　仔细回想起来，这心情，就像这美丽安逸的地方，大多时候温和明丽，偶尔，它也会刮起莫名的台风。这偶尔的烦乱，并不会抹杀那大多时候的宁静。

　　　　记得这三年之中，除了有两三个月被情感的狂台摧折以外，其余的日子，都可以说是舒适惬意的。我很喜欢这读书的生活，我也很享受这读书的日子。

　　　　读书、工作、再读书……这个年纪还有这个机会再读一次书，对我而言，无疑是幸福的。当然，我也很珍惜这读书的幸福！

　　　　仔细思忖，在这里读书的时候，书，我肯定是读了的，只是这读书的质的好坏与量的多少，我无法自己评定、也没有计数。

　　　　读书而外，该发生的，不该发生的；希望拥有的，不希望拥有的……想想，大概都经历过了。虽然，一些事情的结局让人思之有些黯然伤神；但是，仔细想想，谁的人生、哪里的生活不会有艰难与挫败呢？这么一想，也就释然了。

　　　　当时，因为种种人与事，而在内心产生的愤恨、不快、痛伤，此时此刻，再去回望时，也都已经苍白到失色、淡漠到无痕。最后，终于明白：

　　　　他人是需要感恩的，无论当时他们给你的是好还是不好。

　　　　自己是需要放下的，无论此时你对自己是怎样地在意或者嫌弃。

　　　　放下自己，才能释然。

　　　　开启自我心门的钥匙，就在自心。

　　　　这些平淡的心得，似乎是佛语。

　　　　其实，我的内心深处是向儒的。

　　　　曾经不止一次说过，上帝造人是一个错误。其实，我不信上帝，只是这话说着顺口，可以清晰表达我所认同的想法而已。

　　　　现在，也不再那么想了。

　　　　苦痛，是人生在所难免的真实存在。只不过，这苦痛，对于不同人，感触不同、程度不同罢了：有些人的苦痛深重些，有些人的苦痛轻浅些。无论这苦痛是深是浅，是轻是重，无人无之，人人标配。

　　　　苦痛而外，这人生还有欢歌笑语、还有希望、还有满足、甚至还有带笑的哭泣、还有激动的泪水……这一切，都让我们在苦痛之后，对未来怀有希望、对生命怀有喜悦。所以，很多时候，我们都不轻言放弃、我们都不曾放弃。

　　　　活着，是多么地不易啊！

　　　　要活得坦然，就更是难上加难了！

　　　　有许多事，是看起来容易做起来难。

　　　　还有许多事，是看别人做着易，自己动手做着难。

　　　　更有许多事，是放在他人身上易，加之己身就难。

　　　　就像那两个字——“坦然”，想想、说说，这“坦然”不就是两个字么？可是，真正能做到坦然的，又有几人？自己要去做这坦然，又能做得几分？

　　　　读了那么久的书，常常会想：

　　　　面对物欲横流的世界，能守住本真的能有几人？

　　　　若我在红尘浪里，我又能守住几分本真？

　　　　看到人家吃香喝辣，能固守“一箪食，一瓢饮”的能有几人？

　　　　若我只有“一箪食，一瓢饮”的生活，我又能否甘之若饴？

　　　　常常自问，读书时这份自謂的“坦然”，以后不知又能坚持几多时日？

　　　　读书，是和别人的灵魂对话。

　　　　读书，也是给自己的灵魂营养。

　　　　所以，读书的日子，生活是幸福的，心灵是在搏斗中趋于宁静的。

　　　　无论如何，眼前求学的岁月还需要继续珍惜！

　　　　偷得人生数年闲，深藏此间乐读书。

　　　　在我，这便是一种幸福。
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闲说西楚霸王项羽二三事

　　　　一应该说，用看失败者的眼光来看项羽人生的全部，这完全是不公平的。

　　　　但是，无论是在过往历史的长河中，还是在现今人生的舞台上，众人所看的，基本上也就只是一个结果，至于过程如何，大家一般都会忽略。所以，以成败论英雄，这已经成了惯常的手法。很多时候，没有多少人会以十足的耐心，去研读你生平的众多事件、去追寻你一辈子走过的那些个足迹，然后，再给你一个相对公允的论断。

　　　　项羽的悲剧，就是他失败了。

　　　　虽然，项羽的战绩，也曾有百战百胜的记录；虽然，项羽的生平，也曾轰轰烈烈、意气洋洋；虽然，项羽的身上，也曾有过“力拔山兮气盖世”的雄壮威武。但是，最终的失败，导致项羽丢掉了性命，也使得他在历史的彩页上让一些人觉得暗淡无光。

　　　　回过头来看历史，再去批评项羽，有时候，我都会觉得有些不忍。因为，失败已经是对项羽最大的惩罚了。

　　　　但是，关于项羽的事，我们又不得不说。原因很简单，那就是读完历史的书页之后，我们需要检视，通过这历史，我们是否有所得？我们能否吸取项羽的教训？这样说，似乎让读史陷于功利，其实，未必这样，目的很简单，就是不要停止思考。我们绝对不是要宣扬鸡血式的“伪成功学”，我们也不是要大家励志去做刘邦，只是看能不能有助于小我的提升，人生的开阔。

　　　　如此，而已。

　　　　项羽年少的时候，先去学习读书写字，没有定性，半途而废；接着，又去学剑术，没有耐心，中道而辍。

　　　　因为书剑无成，家里的大人批评项羽，他自己倒是振振有词：

　　　　读书写字，只要能画出自己的名字，写字读书，只要能够认识自己的名字，就足够了，学多了也没有什么用处。剑术学得再好，也只能在一对一的场合发挥作用，一次也就只能解决一个人的性命，没啥意思。大丈夫在世，要学就要学那些可以阻挡千军万马的本领。

　　　　家里的大人一听，觉得这孩子虽然有些歪理邪说，但是，也找不出反驳的语句。仔细一斟酌，这孩子还真有些意思，倒不如教他点兵法，说不定他长大就能成为军事领域的专家。

　　　　家里的大人正好也是行伍出身，对兵法深有研究，于是，他便开始教项羽兵法。

　　　　刚开始，项羽觉得兵法很有学问，他也兴趣满满。可是没有学多久，对兵法粗知一二之后，项羽又不愿意学了，就这样，兵法学了个半茬子就又荒废了。

　　　　这就是项羽早年一段简单的个人经历。猜想，如果项羽后来成功，那么，早慧、神童、天才的好名声必然少不了他的。可惜的是，项羽没有成功。所以，大家就都用不成功的最终结果来看这件事。

　　　　中国人向来就有一个习惯，那就是：一旦一个人成就了一些功业，这功业无论好坏，只要这功业促成了这个人成了名人，那么，后人在抒写或者谈论其人的时候，总喜欢给他们加上奇异、聪慧、特别等等各式各样奇怪的大尾巴。当这些名人们拖着他们的大尾巴出现在大众面前的时候，就仿佛是在告诉大家：

　　　　看看，不一样就是不一样，名人就是名人。

　　　　很多时候，为了神乎其神，更有甚者，几乎把名人的出生或早年写成了志怪。

　　　　我们一定要打破那种对所谓名人神魔式的迷思。

　　　　其实，名人也没有什么大不了的。很多名人，小时候，大多也都平常如我辈，他们也会尿裤子，也会流鼻涕。

　　　　很多时候，那些名人的成名，也都只是历史的偶然，实在不值得迷信！

　　　　说到这里，我们再看看上文的主角项羽。

　　　　说白了，项羽年少的时候，也就是一个“干啥啥不成”的主儿：

　　　　读书学习，半途而废，不成；

　　　　习练剑术，中道而辍，不成；

　　　　研习兵法，未竟而荒，不成。

　　　　其实，就连风云一时，喑唔叱咤的项羽，年少时，也没有什么了不起的。

　　　　再联系项羽的人生结局，兵败垓下，自刎身亡，也还是一个“不成”。

　　　　虽然如此，我也无意再苛责古人。

　　　　在我眼里，项羽还算得上是一失败的英雄，尽管他的一些杀伐我不认可。

　　　　与其对应：

　　　　在我眼里，刘邦只能说是一个成功的无赖，尽管他的很多行为我很佩服。

　　　　依我愚见：

　　　　项羽无恒以成书剑，也就无恒以征天下。他的失败早就摆在我们面前了。

　　　　项羽最让人鄙视的就是，进入咸阳之后，虏子女，焚宫室；屠城、夺财，真是一副土匪做派。

　　　　设使项羽当年学习剑术有成，或许可以减少他的戾气；

　　　　设使项羽当年读书写字有成，或许可以减少他的暴虐。

　　　　二

　　　　当年，秦始皇帝出游会稽，乘坐大秦帝国的皇家龙船横渡浙江，那威风八面的仪仗队伍，想来必然是浩浩荡荡、排场奇大。

　　　　中国人向来是喜欢看热闹的，自古及今皆然。这一次，秦始皇帝的出游，自然也引来了大批好奇民众远远地、偷偷地观望。大家都非常想见识一下皇家的威仪庄重与气象雄浑。

　　　　项羽家的大人带着项羽，前去看秦始皇帝巡幸游行的队伍。

　　　　项羽看着眼前这出行队伍的庞大、随行人员的众多、皇家侍卫的严整、彩旗锦帐的眩目……这前所未见的盛景，让项羽打心底里十分地羡慕。

　　　　有话不说，那完全不是项羽的风格。

　　　　看到这气势恢宏的皇家阵仗、项羽不禁脱口而出：

　　　　“我可以取代那个高高在上的家伙，坐坐他的位子。”

　　　　项羽这话一出口，差点没把家里大人的胆汁给吓得当场吐出来。

　　　　后来，在项羽的杀伐生涯中，随着战功的日益显赫，大家就越来越觉得项羽的功绩，是有先兆的、是有神赐的、是有天助的，因为项羽当年首次看到皇帝时，他说的那话就非同寻常、就大气磅礴、就有王者之风。

　　　　历史学家关于项羽的这句话，也重重的记了一笔。这一笔，不但活画出了项羽的个性，而且让读史的人因这句话而对项羽的王霸气象赞赏不已。

　　　　其实，真实分析起来，项羽说这话，似乎也没有什么值得揄扬的。

　　　　一个不知天高地厚的傻小子，在自己都不知道后果如何的情况下，说了一句疯话，似乎也不需要大惊小怪的。

　　　　还记得丹麦安徒生著名童话《皇帝的新装》里面的那个小孩子吗？

　　　　这里的项羽，多少有点那个童话中小孩子的味道。虽然，项羽没有那小孩的天真无邪，但是，项羽鲁莽中透漏出来的直率，也是一种值得肯定本真流露。

　　　　或许是读书未成吧，在项羽的思想意识中，那种中规中矩的道义束缚，那种小心翼翼的处世哲学，那种君君臣臣的礼教大防，那种不能僭越的律令底线……等等，对于项羽而言，都是不在意下，未存心上的。所以，项羽的讲话，直率之外，还有一种不受禁锢的洒脱。

　　　　其他人心里怎么想，大家都不知道，因为他们口上也不会说。

　　　　项羽心里那么想，口上就那么说了。

　　　　“皇帝轮流做，明天到我家”，这在别人，是想都不敢想，或者只会偷偷地想、生怕人知；在项羽，这也没有什么，你嬴政做得，我也做得。

　　　　阿Q不是有句名言吗：

　　　　“和尚动得，我动不得？”

　　　　设使项羽亲历过坑杀儒生的场面，他的讲话会不会这么无所顾忌，也未可知。

　　　　另外，从社会现实的角度看，项羽那么说，并没有什么可稀奇的。举个很简单的例子：现代人的明星梦、名人梦、富豪梦……大约和项羽当日当时的皇帝梦也差不多吧！只不过，现代人是向往灯光闪耀的舞台、名扬四海的背景、奢靡浮华的生活；而项羽追求的是前呼后拥的威严罢了。

　　　　三

　　　　项羽率领军队占领咸阳之后，或许是为了呈一时匹夫之勇，或许是为了让士卒在野蛮的烧杀之中抢掠并占有财物——以此来犒赏属下的征战之苦，无论他们当时是出于何种考虑，造成的最终结果就是：“秦宫皆以烧残破”。

　　　　这一结果，据说是项羽不愿依托咸阳以争取天下并决定离开咸阳的原因之一。

　　　　秦人据有秦地已好多世代。秦始皇一统天下，定都咸阳。这咸阳，既有军事上的驻守防御的优势，又有大秦帝国苦心经营建立起来的基业。在天下未定，战乱未平的时候，依凭此地以为根本，一定是当时逐鹿者心所向往、梦寐以求的美事。

　　　　项羽似乎就没有那么想！

　　　　难道项羽就不知道据咸阳以经营天下吗？

　　　　难道秦宫残破就不可以再修再建了吗？

　　　　项羽带领江东子弟，用血汗打下咸阳，竟然没有别的计议谋划，只想满载财物，准备归去！这样看来，项羽还真有点鼠目视物的味道，很是令人费解。

　　　　其实，也不用费尽心思猜测。原来，攻占咸阳，一番烧杀抢掠之后，项羽的离开，是因为他“又心怀思欲东归”。

　　　　这样看起来，项羽真是有些可笑，大丈夫征战天下，经营四方，何处不可以为家？况且秦地有诸多可安定天下、平复江山的利好！所谓“埋骨何须桑梓地，人间无处不青山”的气度，项羽怕是一辈子都无法理解的，这或许也是受项羽的胸怀所限吧。

　　　　眼看“万里江山将归楚”的时候，项羽又说：“富贵不归乡，如衣绣夜行，谁知之者！”

　　　　这个看起来，项羽真是可笑、真有些小儿之见！号称西楚霸王的项羽，说出这样的漏气的话来，倒真是辱没了“霸王”这个大气的名号。

　　　　猜想，据咸阳以征伐天下的念头，或许也在项羽的脑袋中闪现过，只是，这个时候，项羽首先想到的，或许是“富贵还乡”，余者均在其次。

　　　　果真如此，想想觉得，项羽真是可怜又可悲！

　　　　原来，项羽用力厮杀、舍命拼搏地征战，仅仅只是为了在乡人面前炫耀自己的“花衣服”、卖弄自己的锦绣裹体！这话一说，真是使这位英雄失色，让庸人掩笑。说难听一点，这种想法，完全是一副暴发户的嘴脸。

　　　　不说别的人，就说说刘邦吧！

　　　　刘邦占有天下，据长安以为都，他的乡人就不知道啦？刘邦在平定天下、建立大汉的基业之后，再以天子的身份返乡，就不荣耀了？他的光彩就失色掉漆啦？

　　　　笑话项羽的人说得实在是好啊：所谓楚人“沐猴而冠”，真是传神！

　　　　项羽穿戴再好、绫罗锦绣、披金戴银……无论怎么收拾，也不过是一只模仿人样的猴子罢了。

　　　　四

　　　　有一次，楚军与汉军对垒。

　　　　当时的情势是：只要汉军出战，那么楚军就有全胜的把握；只要汉军坚壁不出，不但可以保全自己的实力，还可以消磨尽楚军的耐心、消耗完楚军的粮草。

　　　　楚汉两家对战的实际情况，双方的决策者和领导层都心知肚明。

　　　　项羽明白，只要想方设法激怒对方，让汉军倾巢而出，那么，楚军就可以一举打败汉军，取得战事的主动权。所以，项羽就让属下连续出兵，在汉军的阵前不间断地羞辱、叫骂。

　　　　而另一边，刘邦也不是吃素的。他心里十分清楚，只要固守营垒，绝不出战，那么，楚军很快就得放弃进攻，另寻出路。所以，刘邦严格要求自己的部属，无论楚军怎么挑衅、怎么叫骂、怎么侮辱，都不能上当，都不可以出战，违者军法处置。

　　　　大家都知道，项羽是个暴脾气，而且，他也是公认的急性子。当时的状况正如上文所言：不战对刘邦有利，干等对项羽不利。

　　　　楚军的战士叫了好几天的阵，自己骂得也有点没意思了，汉军就像没事人一般，在营垒之内，该干啥干啥，完全不受楚军的影响和干扰。

　　　　项羽一看，这样下去，也不是办法，再拖下去，只能对楚军不利，不但消磨士兵的耐心，而且会消磨眼下正旺的士气。所谓，气难聚