惊雷逐鹿-第57部分

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这三个军团合起来已经在兵力上，与西宁行营的三万骁骑大致相当，而且每个军团都拥有数万匹马，显然每个骑兵都拥有两三匹备用的换乘马，可想而知其快速奔袭能力必然相当之强悍，顾始汗不得不再三掂量着这里面的份量，这明显就是雷氏幕府在示强，在威慑草原上各部族，不要轻举妄动。图鲁虎相信这主要就是冲着青海蒙古部来的。

而且雷瑾拥有的活沸尊号以及其与诸喇嘛密教的喇嘛上师们的密切联系，使得雷氏幕府对西番诸部族尤其是对信奉喇嘛密教的番民拥有相当大的号召力，再则青海吐蕃藏人的农牧领部中完全依附于雷氏幕府，唯幕府之命是听的领部日渐增多，最早是那些由多个小部族混编的农牧领部根本无力抗拒幕府的“蚕食”，后来则是一小部分明智的领部酋领相继效命于幕府，从而得到幕府的优容厚待，这对于其他领部的酋领有效统治自己的属民构成很大压力，同时幕府的宽松政策也将一些托庇于寺庙的农奴、牧奴吸引过来。因此，虽然造成了幕府与一部分领部酋领和一些寺庙喇嘛的矛盾，但不可否认，雷氏幕府对青海吐蕃人的影响力与日俱增。所有人都清楚，如果没有什么意外事件打断这一进程，雷氏幕府迟早会完全掌控青海所有的吐蕃藏人部族，这必将对青海蒙古部造成极大的威胁。

再者蒙古部所需要的茶、盐、粮食、布匹、铁器等必需品都依赖河陇的农耕区，这一切都让图鲁虎一时很难下定决心冒着与河陇雷氏反脸的风险，去争夺对这些吐蕃部族的控制，但是如果蒙古部现在不作任何反应，当河陇雷氏通过都督幕府对河陇完成整合，也完全掌控所有吐蕃藏人部族的时候，下一个不就要轮到青海蒙古部了么？

雪灾时，元气受损的蒙古部有求于人，对河陇雷氏插手吐蕃部族事务只能哑忍默认，现在经过春夏的繁衍，实力已渐渐有所恢复的蒙古部，该如何应对来自中土帝国的威胁呢？

深思中的图鲁虎听到了远远的，有熟悉的蹄声隐隐传来，那种奔跑的节奏，除了鬼力赤经常骑乘的那匹青海骢，还能有哪匹马可以一模一样的？

图鲁虎看看天色，心下不无希望鬼力赤能够带回什么好消息。

“这是什么？”

在帐幕中坐定，图鲁虎看着长子鬼力赤从包囊中拿出的一大撂书册，看那些书册装帧精美，印刷精良，在河陇极少有印书作坊能够印刷出这样的书册图籍，多半是那雷氏印书馆的出品，此前雷氏印书馆印刷的梵ＷＷＷ．ＫＡＮＳＨＵＢＡ．ＯＲＧ、吐蕃ＷＷＷ．ＫＡＮＳＨＵＢＡ．ＯＲＧ、蒙文佛经都是非常精美的，图鲁虎见过不少。

这就让图鲁虎疑惑，鬼力赤到武威、张掖等处打探消息，带回一撂书册干什么？

“父汗，这是雷氏印书馆最新印刷，由通译馆、弘文馆整理通译的汉文文言和汉文白话两种版本的〈江格尔〉。”鬼力赤回答道，“还有吐蕃人的〈格萨尔王〉、西域柯尔克孜人的〈玛纳斯〉，都通译成了汉文。哦，这还有蒙文版本的〈江格尔〉，吐蕃文版本的〈格萨尔王〉。”

〈江格尔〉是蒙古瓦剌的弹唱艺人代代口耳相传不立文字的说唱长诗，讲的是蒙古瓦剌人传说中的一位江格尔汗及其谋士部将的英雄故事，本来这些故事很多蒙古瓦剌人自小就听弹唱艺人弹唱，都耳熟能详，并不足为奇。

但是汉人将它变成文字印刷成册，这是什么意思？

没有等图鲁虎说出心中的疑惑，鬼力赤紧接着又说道：“汉人不但将我族的〈江格尔〉、吐蕃人的〈格萨尔王〉等印刷成书，而且还在武威的‘夜未央’中由唱曲的、说书的、弹唱的、歌舞的艺人搬演成各式剧目，每日从晓至旦，没有停歇之时。”

原来，在雷瑾所建立的通译馆、弘文馆中，已经有相当多西域各族的学者聚集，他们尽力搜罗西域诸国诸族的传说、诗歌、故事，著录成文，刻印传世；

又有伯颜察儿推介了不少西域各国各族的工匠、画师、诗人，以及弹唱、歌舞艺人等东来中土，又陆续搜罗了许多西域诸国诸族的书册图籍，供通译馆、弘文馆的学者文人们通译和研究整理。

为此，幕府还在部分通译馆通译学者的建言下，专门颁布了〈汉文文言白话则例〉和〈句读标点则例〉，规定幕府和府州县地方的政府公文，通译馆、弘文馆通译整理的书册，都只准使用浅易文言和白话；河陇所有公私印书坊所印书纸，无论旧籍新书，一律要断句，加句读标点，以免歧义误读。

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注：实际上在明朝，从朱元璋创始，上自皇帝训言、敕谕、批文；下至朝廷政府的许多日常公文多用白话，正史、会典、实录一类史籍虽然是文言撰写，其实都是史官的润饰之笔。

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而由通译馆、弘文馆整理通译成汉文或其他文字的诸国诸族书册，按照幕府长史蒙逊等人多番讨论商议的结论，那些好玩好乐的，如故事、传说、诗歌和异国历史等；还有那些实用的，如医术、算术、天ＷＷＷ．ＫＡＮＳＨＵＢＡ．ＯＲＧ、地理、农学、园艺等，这些最容易被人接受，售卖亦广，所以要安排优先刻印。

实际上　，不但蒙古瓦剌人口头流传的弹唱长诗《江格尔》、吐蕃人的弹唱长诗《格萨尔王》、西域柯尔克孜人的弹唱长诗《玛纳斯》被印书馆用多族文字刻印成书，西北以至西域诸族一直口头流传的史诗、神话、传说、故事、寓言、谚语、民歌、情歌、牧歌等也尽力搜求整理，著录为文，通译刻印，成书出售。

除此之外，还有一些关于医术的，如吐蕃人的四部医典，大食人的医学等，关于养马畜牧的，关于算术数学的，等等，都被搜求刻印。

尤其是伯颜察儿从西域如萨非伊朗、奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、金帐汗国、沙皇哦国等搜罗大量异国异族的书籍图册，通译馆的各族通译，弘文馆的学者文人们，对这些陆续送来的书册进行通译整理，每天都忙得无暇休息；而且，伯颜察儿的一个建议更加让弘文馆的学者们忙碌了，因为他建议幕府仿照奥斯曼帝国首都伊斯坦布儿以及欧罗巴诸国的做法，建立博物馆和图书馆，并且还要逐步对民众开放，这是一个多么大的动静，焉能不忙？

那些来自遥远异国的诗歌、故事等，诸如《罗兰之歌》、《希德之歌》、《阿瑟》、《农夫之歌》、《罗宾汉谣曲》；《黄金草原》、《一千零一夜》、《云使》、《地理词典》等纷纷经过通译馆通译，弘文馆整理而陆续刻印，而逐渐被收藏在弘文馆附设的博物馆、图书馆中。

恰好，风氏家族的西北主事人二等子爵风闲、丁氏家族三等男爵丁应楠，两人从初夏起因避流民之乱而久居武威，除了各自打理家族生意之外，便全力经营起“夜未央”来，这夜未央果真就如雷瑾当初和他们所设想的一样，吃喝玩乐声色犬马酒色财气斗鸡走狗赌博杂耍戏曲说书弹唱等等刺激好玩新鲜好乐热闹花哨的一应俱全，那青楼的风月生意其实倒只占夜未央赢利的一小块了。

整个夜未央的雇工人等都是分班轮番上工，日夜相继，从不打烊，任客人什么时候来，只要花费得起，总是有人侍侯，总是有求必应，而且无论是人是物，都力求一流。

这西北河陇边塞长年军管，那些军爷将爷多粗鲁不文，不喜文雅；此地又是番胡诸族杂居之地，喇嘛、清真非常兴盛，风气与帝国他处相比，更加粗犷开放；虽然西北河陇各处州县也有文庙儒学，但西北本地的儒生文人多重事功，多崇尚帝国新建侯王伯安创立的儒家“阳明心学”，既倡导“四民异业而同道，其尽心焉一也”，“工商皆本”，又甚为蔑视儒家礼教男女大防，主张“百姓日用即道”，应“率性而行”“及时行乐”，而不喜程朱一派的理学；再者，西北“蛮荒”已久，怎样兴盛都比不得帝国江东江南富庶，百姓本就需要商贩互通有无，无论官民贵贱，历来就较重利崇商。在这种崇商利，重享乐的风潮熏染下，因而这夜未央也就有了广泛深厚的生存基础，又是天高皇帝远的地方，其肆无忌惮的程度更甚。

在夜未央这种供人挥金如土的地方，针对人们喜新厌旧的心理，自然更加追求一切新鲜刺激的东西和百变不穷的花样，以求压倒其它竞争者，什么离经叛道，什么离奇荒诞，越是前所未见，越是奇异华彩，越是受欢迎，越是受追捧。

因此，在风闲、丁应楠这两个主事者的推动下，通译馆、弘文馆整理的书籍刚刚完稿，还在印书馆排版时，夜未央就已经利用其优势地位，抢先付出一笔润笔得到书稿，将其排练成各式新鲜剧目，以争取更多客人到夜未央吃喝玩乐，这其实是为夜未央造势，永远都要抢先他人一步。

夜未央的强势作风，以至于其他风月玩乐场所联名告到了幕府。为了平息纷争，最后通译馆、弘文馆的书稿一律搞起了‘竞买’，一般出价最高者最有可能得到改编的第一优先权，虽然如此，财大气粗的夜未央仍然占据了大部分书稿的优先改编权。而幕府后来在通商权上采用‘竞买’方式来决定某一通商权的归属，也是从‘夜未央纷争事件’中得到直接的启发，并且在很大程度上借鉴了历经唐宋，逐渐发展起来的官府“扑买”（或曰“承买”、“买扑”）、“实封投状”（有一点类似现在的暗标）等制度，只是幕府权衡历代“扑买”利弊，从法例上对幕府“竟买”的适用范围增加若干限制，以抑制其弊端。

现在的河陇，在夜未央等风月场所，除了〈牡丹亭〉、〈西厢记〉、〈三国〉、〈水浒〉、〈西游记〉、〈金瓶梅〉、〈拍案惊奇〉、〈三言传奇〉、〈说岳〉、〈杨家将〉、〈三宝太监下西洋〉等等为人所喜之外，譬如那异域的诗人荷马整理撰写的两部故事长诗《伊利昂纪》（注：《伊利亚特》）和《奥德修纪》（注：《奥德赛》），不但有说书人把这两部长诗改成说书话本，逐日敷演异域传奇；又有唱曲的，将之改编成小曲俚调，广为传唱；甚至还有梨园弟子，歌舞艺伎将之搬演成诸般杂剧南戏，歌舞曲目，而且都是大受人们追捧的演艺节目之一；

又如那依据波斯、大食、拜占廷、奥斯曼的历史文献，汇编整理，敷演润饰而成的说部话本，〈大秦罗马帝国演义〉、〈欧罗巴蛮族王国演义〉也是充满异域风情的英雄风云，让人惊叹不已之余，落力追捧。甚至于有一台〈世界地图与诸国诸王〉的说书，只根据一幅世界地图（西洋传教士带到中土京师皇宫，又被雷瑾命人誉录副本带回河陇，最终则作为附在异国地理图籍中的插图），凭空添加许多想像，虽然内容荒诞不经、错谬层出不穷，却也凭借玄幻的想像力和说书人的天才发挥，也吸引了一大批民众每日来捧场。

而蒙古〈江格尔〉、吐蕃〈格萨尔王〉等也在夜未央占据了一席之地，是人们喜闻乐见的说书节目之一，由不少弹唱说书人逐日搬演。

夜未央的做法，自然有众多风月伶社效仿，但夜未央的地位实在是无人可以企及，除了那神秘无比，仅仅留传在传说中的朱粉楼之外。

那鬼力赤到武威打探消息，乍见汉人将本族的〈江格尔〉敷演成说书、杂剧等各式剧目，令诸族男女趋之若骛如醉如痴，如何不奇，如此这般的便收罗了一批书册带回青海草原。

听着鬼力赤讲述他所打探的消息，图鲁虎神情更加严峻，雷氏幕府如此下力气扶植说书、弹唱是何道理？

雷氏幕府对河陇的治理显然相当有成效，重返河陇的雷瑾显然更是要将这里变作他稳固的后方根基。

北方的吉囊部和瓦剌诸部虽然对河陇造成极大压力，但是面对步骑众多的都督幕府，元气未复的鄂尔多斯万户吉囊汗部应该不大可能发动强大的侵略，多半只会是些骚扰性的偷袭吧？土默特万户俺答汗部就不好说了。

“父汗，我们怎么应对？”鬼力赤看图鲁虎神色沉重，问道。

图鲁虎答道：

“等火儿赤从吐蕃人那里回来，看吐蕃人怎么个态度，我们再作打算。”

吐蕃人中很有一些酋领和寺庙堪布对雷氏的一家专政不满，正在暗中酝酿脱离雷氏的控制，鬼力赤也知道了一点风声。

“我们要支持他们么？”

图鲁虎摇头，道：“我们只需要旁观就好，看准时机再出手！”

鬼力赤明白的点了点头。

图鲁虎却对实施军事管制的河陇，仍然商旅不绝，甚至更见兴盛，有些疑惑，暗想：那些河陇大族真的就那么心悦诚服？难道就是铁板一块？

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2005。4。25发布

第四章　立国之本

西宁行营提督狄黑抢先占据固原、萧关，随后又进兵平凉、泾川，在事后证明是极具远见卓识的一着，延绥方面来争固原不得，只得全力巩固庆阳防务，同时与河陇在平凉、泾川对峙。

狄黑虽然接收了固原镇的边军，但精锐并不多，因为乔行简离任时带走了一批精锐能战的边军，而从京师西返的番上边军因缺粮哗变而逃亡了不少，再是途经山西被宣大山西总督王鉴川借口皇命而截留收编了不少，又在与流民军的作战中打散了不少，还有转而投流民军的边军士兵也不少，而到达陕西的番上边军也被延绥方面借机收编了不少，最终能返回固原、宁夏、甘肃三镇的番上边军已不足两万。

延绥方面，张宸极虽然是文官，却也颇具一些练兵才能，杜文焕、曹文诏又是起于行伍的宿将，而延绥镇原本一缺精锐，二缺操练的边军，经过追剿流民军的实战，比起数月前陕西流民军乱事初萌之时，其战斗力也已经涨了一大截，现在又通过收编西返的番上边军精壮，充实为军队核心骨干，延绥镇边军的战斗力已经今非昔比，远非流民军初起时那种无精锐可用的状况。

因此若非狄黑抢占了先机，又精熟军务，把个陇山防线北端稳守得如铁桶一般，固原、萧关可不一定能扛住延绥镇军的攻势。

至于陇山中段和南段关隘要地，以回回乡兵为骨干的几个步兵军团陆续换防完毕。以回回乡兵之骁悍善战凭险固守，亦非延绥镇军或者关中残余的流民军所能撼动。

鉴于河陇方面防线稳固，无论是雷瑾的都督幕府，还是张宸极、杜文焕、曹文诏三人组成的延绥镇小集团，再一直为此血拚到底就不符合双方目前的利益了。

对于河陇和延绥两方面而言，眼下都须要一段时间来缓冲，首要任务显然都是“安内”，整顿军马，治理民政，巩固地盘之类，因此双方对平凉一带的争夺，也就暂时陷入了奇怪的僵持对峙状态。

随着陇山防线的巩固，与延绥方面进入僵持对峙，雷瑾紧绷了好一阵子的心弦总算可以放松一点了。

自从回到了武威，雷瑾就一直陷入军政事务的包围，他还要一边注意河陇周边情势的变动，一边时刻关注帝国大势的变化。

帝国的形势在入秋一段时间，也未有根本的改观，似乎仍然在向着倾颓的危险境地一点点地滑过去。

各股流民军在河南、湖广、贵州、四川间风驰电掣，似乎已经取得一定优势，前往围剿的官军虽然人多，战斗力可实在不怎么样，老是被流民军牵着鼻子玩个半死，再打个落花流水，败退而逃；

至于主要在北直隶活动的流民军虽则被挡在了京畿以南，但仍然在北直隶、豫北一带的大地上纵横驰骋，攻城占地。那帝国公爵乔行简倒是老成持重，只是闭营不战，竟日的操练军马，以至于不少台谏官的劾章如雪片般飞往宣府行在，难能可贵的是皇帝这时对谏官们的劾章一律留中不发，倒让有识之士赞颂起皇上的“英明”来。只有雷瑾知道其中只怕并非皇上英明之故。

山东的白莲教倒是吃了几个败仗，功封二等伯武宁伯雷顼和辽东巡抚熊绅两人统领的六万精卒已经打通了运河沿线，漕粮北上京师的路线总算可以确保畅通，不过比起雷霆精骑以往的无敌威名来说，这样的战绩似乎有些名不副实，雷瑾刚收到这消息时，甚至有点怀疑自己的兄长是不是有那么点要养寇自重的意思。不过，在综合了雪隼堂的谍报之后，雷瑾确信山东白莲教徐鸿儒部覆亡的败局已定，山东局面将在几个月后平息下来。

对数千里之外的帝国中原形势雷瑾虽然非常关注，却不能参与其中，起到什么直接作用，也只能袖手旁观。

所以他还是主要专注于河陇的军政事务，现在与延绥方面的紧张情势又稍见缓和，终于可以把一些繁琐的事务甩给幕府的一干幕僚，腾出时间巡视一番河陇了。

与雷瑾一起巡视河陇的随同人员计有内记室绿痕、紫绡等，秘谍部马锦，幕府则是相关的几个幕僚、参赞、参事，其中包括了刚从帝国南方调回河陇不久的幕府参军独孤岳，还有河西雷门的三个长老，回回马家两个支脉的当家人。自然也少不了护卫亲军节度明石羽和一干护卫随行扈卫。

而这一次巡视的重点，除了巡视各地的委派官吏和本地官吏治民理政的情况之外，实际上主要的重点之一就是巡视掌握在雷瑾手中的灌溉农庄、属于雷氏各支系的灌溉农庄、回回马家的灌溉农庄以及若干河陇牧场，察看这些逐步推行雇工经营的农庄，其成效到底如何。

至于重点巡视农庄、牧场的原因，主要是因为幕府“佥兵令”在河陇的强制实施，意义非同寻常，但是雷瑾敏锐的察觉，“佥兵令”其实最终取决于另外一项不大被河陇民众所关注的大事——即“雇工农庄（牧场）”的逐步推行。推行“雇工农庄”能够取得多大的成效，就将决定佥兵令最终能够取得多大的成效。虽然这件大事从春天开始就已经在逐步推行，现在到了秋天，是收获和验看成果的时候了。

说起“佥兵令”，这并不是雷瑾提出来的构想，但是这个强制佥兵制度的萌生，最早出自于刘卫辰和蒙逊两个人的智慧头脑，又经过幕府众多谋士、幕僚的完善，不提其隐藏的阴谋意图，其在军事上最大的好处，就是将来补充给主力军团的佥兵，都经过了相当程度的军事训练，容易迅速形成整体战斗力，即使整补人数稍多一些，对主力军团战斗力的影响也比较小，同时佥兵还可以作为守备部队，独立进行防御作战，又可以配合主力军团作战，比如作为运输辎重部队，作为袭扰偏师等，这样一个制度自然堪称“完美”。

但是雷瑾还是看到了它的缺陷——

现在幕府名下的各主力军团，其士兵虽然大部分是苦役罪囚，来源各异，但幕府对这些主力军团士兵都是全额足数发放粮饷，衣甲兵器亦由幕府承担，待遇远超过帝国京军和边军中的募兵。而都督幕府所谓的“佥兵”，其实是相对有偿的一种强制徭役，虽不同于帝国传统的无偿强制徭役，而且相对于幕府主力军团来说，要节省许多军费。但佥兵除了没有饷银外，在费用上明显和帝国的“募兵”相差不远，佥兵服役五年，衣食兵器都要由幕府承担，幕府仅不需要支付佥兵的饷银，衣甲兵器则次于主力军团而已。幕府虽然能够在佥兵这一块，省掉了巨额饷银；在佥兵的衣甲兵器上也可以少花许多银子。但是仍然可以想象得到，幕府在军费粮秣上的负担是如何的庞大而沉重。

让雷瑾担心的是，虽然有〈免佥条例〉，但河陇仍然会有许多男丁将被陆续佥发入伍，那么河陇还能不能够只依赖其他未被佥发的人户丁口，就种植出足够多的粮食米面，织造出足够多的丝葛麻棉，放牧出足够多的牛羊骡马，生产出足够多的商货器物，或者通过远行的长途商队，能从其它地方贩运回足够多的粮食、布匹、茶、盐、油、铜铁、马匹、兵器、甲仗、牲畜等民生必须之物呢？

连五谷不分的儒家孔孟，都说要足食足兵，如果佥兵令严重影响到农牧工商诸等生民之业，这佥兵令还有长期推行的必要么？

如果这个根本问题不能很好解决，这佥兵令也只能收一时之效，断然不可能为将来征伐四方提供源源不断的兵源。幕府的财税一旦枯竭或者入不敷出，养着这么大的一支军队，除了象成吉思汗的蒙古大军或者流民军那样以战养战，掠于四野之外，还能有其它解决之道么？

所以，不亲眼巡视一番，不对从今春以来一力推行的“定额地租”和“雇工农庄”的成效有一个深入细致的了解，雷瑾是无法放心的。尤其那“雇工农庄”最为雷瑾所看重，他反而对在佃农中推行“定额租”的做法，以为不过是不得已的一种过渡。

从独孤岳的“独孤堂”所搜集到的谍报来看，在帝国江东，一部分“雇工农庄”在减少耕作者的情况下，能够在相同的田亩中生产出相对较多的粮食和其它农作物，以获取厚利。

粮秣就是军队的命脉，只有粮食充足，幕府的“佥兵令”才能长期实行下去，而不只是一种权宜之计。

雷瑾所看重的恰恰就是“雇工农庄”能够减人不减产，甚至能生产出相对更多的粮食和其它农产品。

那么在江东证明行之