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弑禅-第55部分
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按了了飞剑，卓知远终于感觉到自己的双脚落在实地之上，双手急忙放开，口中连连说道：“妙色姑娘，多有得罪了。知远并非轻薄之人，”
妙色却嫣然一笑：“傻小子，你若是轻薄之人。我又怎会允许你这般而为？你若再要解释，我反倒要起疑心了。这里是一本关于驭剑之术的功法，你这几日好生学学吧。从这里到你见人的地点，还需两日的路程，这两日之中，你有空便琢磨琢磨这取剑飞行之术，回头待你见到了天岳岛的使者，他可不会如我这般带着你驻剑飞行的。这册子里还有一份地图。循着地图你便可找到那使者的居所。”
一本薄薄的册子被扔了过来，卓知远接住，先从其中将地图取出，而后看也不看那取剑飞行的功法，便纳入怀中，口中道了一句：“多谢。妙色姑娘，我还有一个问题，不知
“有话快说。我在此地不宜久留！”
卓知远点点头道：“那溟山七鬼的老大为何肯听你的吩咐，任由我斩杀于他？。
妙色妩媚的一笑：“他虽然修持已然进入第五层身识的境地，法力也还算不错，若是你与他交手，即便能胜，怕是也要元气大伤。但是他始终是兽类修炼成精，是个妖身，唯有转世投胎之后方才能拥有真正的人身。但是一旦投胎。此牛的修持就完全泯灭了。我恰好有个法门儿，可以令得他转世之后记忆不灭，修持仍存，只需花费八载之功，便可将如今的修持捡回。我这是在帮他，他岂有不愿之理？”
卓知远这才听得明白。拱手跟妙色道别，前往天岳岛接引使者所居之处走去。那里，本就在海上一处岛上，卓知远要先行至海边，寻得小船一条，而后找到那个小岛，才能见到天岳岛的接引使者。
只是卓知远却并不知道，妙色刚才所言，也有不实不尽之处。之所以那溟山七鬼的老大愿意听从她的吩咐，她所言并非完全的实情，而且，妙色想要取信于溟山七鬼的老大，也绝非容易之事。
事实上，妙色见到溟山七鬼的老大后不久。就被对方看出自己乃是灵兽练成*人形，自然引为同类。当时那家伙还动了淫念，想要与妙色双修禅法。只不过在见识了妙色的手段之后，就再也不敢起这样的念头了。
而后妙色才告诉溟山七鬼老大这个如何在转世投胎之时保持记忆不灭的法门，本是同类之语，那溟山七鬼的老大不信也只得信了。
待到卓知远走后，妙色也在考虑，她必须去夺个人身，夺舍重生了，否则带着自己这妖兽的灵体，迟早被修禅之士看出端倪。纵然妙色修持超越，但却始终是麻烦一件件。只是，妙色也不愿害人。这夺舍之事，还需机缘巧合。煞是让妙色头疼！
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第一百六十回真元初现
卓知远决定，先将驻剑之术练成，再去依照地图寻找那个引路者，否则，难道等见了面之后再去让那个引路者给卓知远时间学驭剑之术么？
妙色之所以不给卓知远停顿的时间，便马不停蹄将其带至此处，怕是也有这样的意思，希望他能在找到引路人之前先将驻剑之术学会。
辽阔无际却又广袤无人的海边，修炼驭利之术便是再好不过了。
看了看四周，大海之上月朗星稀，是个，好得不得了的天气。这周围完全就是一片荒芜之地，海边礁石丛生，瘦骨嚼拘的礁石在极明亮的月光下仿佛一尊尊的鬼怪之像，若是凡人到此，怕不是还会被这些礁石吓着。
卓知远走进礁石群中，很快就寻得几块礁石之间的一处空旷地，虽然并不大，也只有一丈见方，但是却足以卓知远坐禅参悟驭剑之术了。
盘腿坐下，虽然地面之上尽皆是潮湿一片，可是对于卓知远这种修禅之人。这点儿潮湿根本算不得什么。
真气略微流转”三火极元劲，几乎是本能的透体而出，很快就将周围这一小片宴旷的地面彻底了干燥了。
那本妙色留给他的小册子，卓知远已经放在手边摊开，看着上头那极为简单的真气运转线路，以及一些显然是妙色手写的经验之谈，卓知远心中不由得生出了几分感激。虽然对于妙色的种种依旧让卓知远有着极为疑惑的心思，但是他也能从妙色的所作所为之中看出妙色似乎是在真心实意的帮助自己。可是，这种帮助的背后，到底将给自己带来什么，这却是卓知远所无法预料的。
虽然说修禅之人多少都有些对于未来的参悟，都有一定程度的未卜先知之能，但是那其实都是建立在极为敏锐的身体各项感官之上。
比如妙色能够知道卓知远等人何时进入南疆关，也知道在楼下求见之人乃是卓知远等人，这看上去似乎很神秘，但是对于修禅之人而言，却并非太难之事。如若刻意的去关注家人，卓知远自信自己若是在入定的情形之下，将视觉、听觉覆盖方圆两三里的范围，也是不成问题。而妙色在修持方面显然强过自己，而且体内真气鼓荡也让卓知远无法窥其究竟，想必她真要是用尽全力之下，将自己的视觉、听觉覆盖整个南疆关也并非太难之事。
一个能达到第二层耳识圆满修持的修真者，若是想做个江湖术士骗人，且不谈那些古往今来的大事，若只是预测一下近日之内何时下雨，又或者是有人丢失了东西需要帮忙查找，那实在是太过于简单不过了。
仔细的研读着那本小册子，卓知远很快就将上头所有记载都印在脑中，虽然体内的真气还并未随之运转，但是脑中却已经开始模拟这种运转线路了。
一来是为了让真气运转之时更为熟练和准确，二来也是卓知远想要看看这册子上的记载还有什么可供改进之处。经历了将三火极元劲和；天禽九变诀，进行一定的改良之后，卓知远也开始明白，这些间任何一种法术、功法都存在一定的缺陷，或者说对于不同的修真者而言，是存在一定的不同的，并非每个修真者都应当墨守陈规的去修炼同一套功法，个体永远都存在差异，就算是修真者本身的天资还有高低不同呢。
而卓知远就尝到了自行改进这些功法的好处，因而他现在每修炼一种功法之前，都会先行详细的研究一下这门功法，看看是不是有什么地方需要根据自身的条件进行一些小改变的。
当看到这份驻剑飞行的功法之后，由于妙色加上了许多自己的注解，这小册子上记载的驻剑飞行之术又原本就是最好的驻剑飞行法术之一。卓知远已经感慨其在真气运转线路之上别出心裁了。
在清源山的时候，卓知远也曾看过几本不同的驻剑飞行之术的功法。作为掌门的嫡传弟子，即便是注定被掌门遗弃的那个，在这方面还是有很大的好处的，至少可以让卓知远毫无顾虑的取阅除了几门被锁在掌门九霄殿密室之中的禁法，其余绝大多数功法卓知远都可以自由取阅参悟。而那些卓知远曾经看过的驻剑飞行之术，比起妙色给他的这本，都显然差了一个档次。
最初看到这册子上的前言，说是这功法发挥到极致，可以日行百万里，卓知远只觉得这是多数功法自对自的溢美之辞。但是看完全篇，并且在脑中模拟过真气运转之后，卓知远却得出一个结论，这功法真要是运用到极致，日行百万里怕还真有可能实现。甚至于，卓知远都觉得，以他现在的实力，若是学会这门驭剑飞行之术之后，比孟云高当初那速度快上数倍根本就是必然之事。
以卓知远目前的修持，这份驭剑飞行之术几乎堪称完美，他根本找不出任何需要改进的地方，只是它的运功线路跟其他的功法稍有不同罢了。
不过，这么仔细的参详之下，卓知远倒是感觉到这门功法似乎跟清源山的其他功法一脉同源，只是更加精致超绝了一些。大的真气流转是有悖常规的，但是细节之处，却和清源山的功法似乎同出一宗。至少在对于驻剑而成的剑光驾驻之上，颇有清源山的风采。
难道，这功法其实出自漆源山？
卓知远这猜测还真是猜中了，只是妙色却并不知晓这一点。她所有获得的功法经书等等，都是在十万深渊之中找得的。想当初这俱生烦恼业障大阵被布下之时，也不知困了多少魔头妖人，而且也将当时始教一派高手同时限制其中。没有那帮高手的坐镇，是绝无可能镇守住这个大阵的，单凭始教创始老祖一己之力，恐怕这阵法即便再如何强大，也早已被那些魔头妖人破阵而出，阵法只是一方面，那帮高手各自镇守阵法之中，也是能用极长的岁月将这些魔头妖人化为芥子元力的重要因素。
而这些妖人魔头，也不知在阵中留下多少他旧制州击、法宝，始教最初的那帮高午也是如此。只是随省圳圳瑕千上万年的过去，这些功法和法宝大多数都难以抵御这阵法的侵蚀，在漫长的岁月中被侵蚀殆尽。和它们的主人一般，成为十万深渊之中的一缕芥子元力。但是也依旧有一些功法和法宝留了下来，而这本驻剑之术的功法，就是留下的之一。
妙色是无法区分她所获得的各种功法哪些是跟清源山有关的，只是她大概的挑选了一下，觉得这门功法似乎比较适合卓知远的修持，便将这本功法交给了卓知远，却不想误打误撞，将一本跟清源山颇有渊源的驻剑之术给了卓知远。
参悟透了这本功法之后，卓知远便将小册子放回怀中，而后开始循着功法上的说明，开始运转自身的真气。
真气循着经脉缓缓流动，卓知远感觉到一种自己的真气流转的远比从前缓慢的感觉，这种感觉似乎是从他吞噬掉溟山六鬼以及楼无痕的两个弟子的魂魄之后出现的，只是当时并不那么明显。这次经历过战场上的杀意诣天之后，卓知远却感觉到这种感受越发的明显。似乎战场上那些军士们酒天的杀意和一往无前的血气，催化了他的这种感觉一般。
当卓知远开始注意到这一点的时候，真气流转的越发缓慢，甚至让卓知远有一种感觉到这些真气化成了实质，就仿佛血液在身体里流动的感受。
这究竟是怎么一回事呢？
在此之前，卓知远并没有太多的时间去修炼，即便修炼。他也只是在试图增进自己如意炼宝诀，的进度而已。不过似乎真气还没能浑厚到那种地步，并不能支撑他开启“涌泉第四诀”是以也一直未集进入一个更高的层次，对于真气产生的变化也是并没有太多的感悟。
可是今日，他定下心神开始修炼这自己从未接触过的驭剑之术的时候，却彻彻底底的掌握了自己真气带来的变化。
卓知远并非不知道这变化产生的原因，真气凝聚到一定的地步，当身体这个容器几乎已经无法承受其中蕴含的真气的总量的时候，那么真气就会产生如此的变化。就好似原本的气体已经太过于浓厚，身体就好似一口大缸，但是此刻这个大缸已经无法盛下更多的真气了，甚至连空隙都不存在了，那么身体里那满而则溢的真气就会被真诀进行压缩。
若是能压缩到极致，便会使得原本如同气体一般的真气成为缓缓流淌宛若血液一般的真元，而真气到真元的转化，许多修禅之人可能终此一生都无法体会得到。
在卓知远以往对于修禅的认知之中，真元的出现几乎都是在第六层意识的四劫之中逐渐产生的，天资卓越者，或许在头两劫之中便能达到真气到真元的转变，而天资稍差者，却要待到四劫完成才能凝练出真元来。
可是卓知远现在分明才只有第四层舌识的修持，甚至于还不到舌识圆满的境地。
难道，这真元的凝练也并非跟修持完全相关，而是只跟体内真气的蕴含量有关？只要真气达到一定的蕴含量，就再也无法承受身体这个。容器的狭只能被迫的转化为真元？
但是多数人由于真气只能随着修持的增长而增长，不可能像是卓知远这般，拥有古怪的真诀功法，而可以将芥子元力化为自身修炼的精纯真气，所以绝大多数的修禅之人，只能等到第六层意识修炼到两劫之后才能一窥真元的面貌？
可是，如果说卓知远此刻的真气蕴含量已经能和第六层意识头两劫的高手相媲美，这似乎又是绝对不可能的。
据卓知远所知，莫询和楼无痕都是已经突破第五层身识和第六层意识之间屏障，勉强进入第六层意识的高手，至于他们有无度过第六层意识之中的四劫，卓知远不得而知。甚至于包括第八代弟子之中的大师兄封少承，他还仅有第五层身识圆满的境地。而即便如此，他们的真气似乎都要比卓知远略强一些，即便是卓知远最近吸收了许多强大的芥子元力，真气又有了一个突飞猛进，可是在卓知远看来，他的真气顶多只能跟封少承拼个平手，而绝对不可能达到楼无痕和莫询的程度。
可是，即便是楼无痕和莫询，也绝对没有凝练出真元，最多也只是到了真气转化为真元的阶段，将真气压缩为真元，绝非一年半载可以达到的阶段，这需要极长时间的积累，在不断的真气补充之下，才能将真气最后彻底的凝练成更为纯净的真元。
对此，卓知远感觉到极为的不解，为何自己的真气远不如莫询和楼无痕，却居然能产生即将凝练成真元的感觉？
朦朦胜胧之间，卓知远似乎抓住了一些什么，脑中由于这点儿思路。开始逐渐的展开。
凡人通过修炼来增加修持，与此同时，也在不断的改善着自己的体制，使得身体越来越强悍，并且将体内的杂质排出，最终达到完全的纯净，那才是传说中的仙人的身体。
而卓知远显然是跳过了一个很大的阶段，在修炼了如意炼宝诀之后，由于如意炼宝诀，的奇猛无匹，再加上他正好得到了那万年难遇的红果，这一内一外两种因素，就使得卓知远的身体越过了许多修禅之人可能需要花费数十年乃至百余年才能达到的境地。至少，单凭身体的强横和体内杂质的清除上，卓知远说是跟第五层身识圆满乃至于刚刚进入第六层意识的高手相比较，也是不遑多让。
这使得他的身体之中能够容纳更多的真气，但是却也绝不足够使得这些真气达到能够凝练成真元的地步。
但是，卓知远此刻脑中的灵光闪现，却让他似乎明白了，为何自己能在真气远不如莫询和楼无痕的时候，就已经开始进入真气转化为真元的境地，，
（未完待续）
第一百六一回凝练真元
人的身体对于真气而言，就像是一个容器。多数人容纳真气的地方在于丹田，虽然真气可以在经脉之中运行，但是平时存储真气的地方就只有丹田。
随着修持的增加，丹田之中能够蕴含的真气也是越来越多。但是丹田对于真气的存储量始终是有限的，因而绝大多数人只能随着修持的增加而增加自己的真气猛含量。天资更高者，可能会在最初的时候便拥有能够存储更多真气的丹田，并且在修炼过程中也能尽可能快的积聚更多的真气，使得丹田这个容纳真气的容器比其他人更大一些。所谓天资，对于修禅的领悟能力等等只是一个方面。更多的所谓根骨实际上指的就是丹田和经脉比常人更强健。
于是一个普通的修禅之人，其真气的增长是有其限制的，最多也不能突破丹田这个真气容器所能蕴含的量。就好似一桶水，无论你如何倒入一只空碗之中，最后都有剩余，而当空碗倒满之后，桶中强到进去的水就会溢出来。于是一个修禅之人的真气多寡，主要是取决于丹田这个容器的大在相同修持的情况下，有些人能将丹田这个容器装满，有些人却只能装上一大半，这就是同等的修持之下，各自展现出来的实力有差距的原因。
在这方面，卓知远有着天然的优势”如意炼宝诀，在真气蕴藏方面，比较起其他的真诀有着得天独厚之处。
修炼了如意炼宝诀，的卓知远，其身体已经在最初的时候就已经被彻底改造过了。真气不再单纯的蕴含在丹田之中，而是四肢百骸每一条经脉乃至于身体的每一个窍孔都能存储真气。这就好似卓知远不但能够将桶中的水到入空碗之中，还能将所有通往这个空碗的管子都装满，甚至于这些管子所连接的那些极为微小的碗也都能帮他存储真气。
虽然空碗的大小并没有增加，但是卓知远却可以比其他修禅之人存储更多的真气。这便是卓知远一直以来所表现出来的实力远超同等修持之人，甚至可以越级挑战的关键原因。
而真气被转化为真元，需要两个必然的条件。第一，真气的蕴含量已经达到了身体的极限。这一条。对于普通修禅之人而言，是丹田的极限，而对于卓知远而言，却是丹田加上所有经脉乃至于所有孔窍的极限。
第二，则是真气的精纯程度，必须达到一个足以支撑其转化为真元的程度。真元说穿了。其实就是更为精纯的真气，浑浊的气体是要比纯，净的气体更难凝结成水的，真气也是如此。而且，同时要求的。则是身体，又或者说丹田这个容器必须足够强韧，足以支撑真元带来的压力。
这一条，就好像是一个水缸，其缸壁较薄，于是遇到冲击力较大的水流，或者用一颗石球在缸中晃来晃去，很容易就能把这口缸给破坏掉。真气在丹田之中的情况就好似水流或者那颗石球，它并非安静的呆着不动的，而是需要不断的流转和运行。当真气的蕴含量越来越大，当真气越来越凝练精纯，其带给丹田或者身体这个容器的冲击力就越大。想要容纳冲击力更大的水流或者承受更大的石球滚动，那么水缸就必须更换成缸壁更厚，足以支撑这些东西的冲击的。换成真气和丹田的关系也是如此。想要让更为精纯的真气不冲破丹田，唯一的途径就是增加丹田的韧劲，使其能够承受得住真气的冲击。有些修禅之士练功练得最终爆体而亡，实际上就是操之过急在丹田内强行注入了他所无法承受的精纯真气的缘故。
想要使得真气转化为真元，就必须使得自身的丹田足够承受真元所带来的巨大压拜
这两条，缺一不可。
通常而言，只有修持达到了第六层意识以上的阶段，修禅之人的身体和丹田才足以承受真元所带来的压力。于是天资卓越者，在第六层意识的前两劫就能获得足够精纯的真气，使其转化为真元。而天资稍差一些的人，也多半可以在达到第六层意识四劫圆满的时候，获得足够精纯的真气。
可是，如今的卓知远却提前达到了这样的阶段。
被如意炼宝诀，和十万深渊里神秘的红果双重改造过的身体，使得卓知远可以在修持仅仅达到第四层舌识的时候，就足以毒撑真元所带来的压力了。
而他如今身体里的真气蕴含量虽然还不足够巨大，但是其精纯程度却是绝大多数修禅之人所无法比拟的。
其他人的真气都是依靠不断的修炼和吸入天地灵气而得到的，可是卓知远却是直接从这些间本就最为精纯的芥子元力转化而来。至少他绝大多数的真气都是因此而来，所以，他的真气精纯的令人难以想象。若不是之前他的身体还达不到足以容纳真元的地步，恐怕他的真气早就具备转化为真元的能力了，也不需等到现在。
现在对于卓知远而言，这两个缺一不可的必要条件已经都达到了，他开始进入从真气转化为真元的阶段，也就顺理成章。
以前在对于修炼一途上，卓知远也好，绝大多数修禅之人也罢，都只是以为真气必须庞大到极限，才能够被转化为真元。可是卓知远现在却陡然明白，真气转化为真元，并非取决于真气的多寡，那只是一个最不重要的条件，重要的，其实是真气的精纯程度。
只要真气足够精纯，身体又足以承受真元的压力，那么不管真气多寡，容器大真气都会应运转化为真元。
说得简单点儿，那就是当一口水缸的缸壁足够厚实，虽然大小还不足够大，但是其中所盛的水却又足够纯净，这时候。若是再有流水不断的涌入，那么就会导致这些流水无限被压缩。最终凝结成更为强悍的物质。
如果说修炼到第六层意识的人的丹田是一口水缸，那么卓知远现在的丹田可能就是一只大碗，虽然大小上天差地别，但是它们所盛的水却都是最为精纯的水了。这时候，卓知远的真气虽然依旧不如楼无痕和莫询的多，可是却也因为容器更而提前进入了凝练成真元的阶段。
总而言之，是，二二溢。为了使得水不被溢出唯，的方式就是将水无限心、口。
卓知远也很清楚，一旦自己的真气能够凝练成真元，给自己带来的好处将会如何巨大。虽然可能在量上会吃一些亏，但是可以预见的到的是，拥有真元之后，卓知远的实力将会有极大的提升。
从前卓知远只是以庞大海量的真气完全压制住对手，可是若是能将真气凝练成真元，虽然再不如对手的真气那般磅礴了，但是却等于是在用铁剑去刺穿对方的布匹。哪怕有几百匹布匹，还都是强韧�
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