超凡入圣之路-第41部分

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生活中总是充满着各种烦心的事，这就是一个磨炼人心的过程。

第三十三章　地藏守护

释迦牟尼佛在忉利天界，为佛母说法，为众生说法，这时十方无量世界说不清数量的一切诸佛以及大菩萨，都来集会。

世尊含笑，放百千万亿大光明云，为大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大归依光明云，大赞叹光明云等等无数的光明云。

又出种种微妙之音，为檀波罗蜜音，般若波罗蜜音，慈悲音，喜舍音，解脱音，无漏音，智慧音，大智慧音，师子吼音，大师子吼音，云雷音，大云雷音等等无数的妙音。

娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神，也集中到忉利天宫。

就是四天王天，忉利天，须焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天，摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众，龙众，鬼神等部众都来集会。

还有他方国土及娑婆世界的众神，有海神，江神，河神，树神，山神，地神，川泽神，苗稼神，昼神，夜神，空神，天神，饮食神，草木神等等神都来集会。

还有他方国土及娑婆世界诸大鬼王，有恶目鬼王，噉血鬼王，噉精气鬼王，噉胎卵鬼王，行病鬼王，摄毒鬼王，慈心鬼王，福利鬼王，大爱敬鬼王等等鬼王都来集会。

这时释迦牟尼佛问文殊菩萨言道：“你现在看到一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界，他世界，此国土，他国土，所有现在来忉利天界集会的众生，你可以知道数量是多少吗？”

“智慧第一”的文殊菩萨回答佛言：“世尊，若以我的神力耗时千劫测算都不能得知这个数量。”

世尊告文殊菩萨说：“就是我以佛眼观的神通也都算不出来，这些都是地藏菩萨自久远劫来，已度化，正在度化，未来度化，已成就果位，正在成就，未来成就的果位的众生。”

文殊菩萨说：

“世尊我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所说我会信受。但是众罗汉，天龙八部众，以及未来世诸众生，虽然认为如来的话是真实无误的，但是一点会心怀疑惑。

为了避免众生犯下轻慢大德之罪，希望世尊为众生广说地藏菩萨，为何能成就如此不思议之功德？”

佛告诉文殊菩萨说：

“譬如三千大千世界，所有草木，丛林，稻麻，竹苇，山石，微尘，一物为一数。这么多数量条恒河，每一恒河的沙数为一世界，一个世界之内的一尘这么多数量为一劫。

一劫之内所积下的沙尘数，加起来又为一劫。地藏菩萨已经证得十地菩萨果位的漫长岁月，千倍多于上面的这个譬喻。加上地藏菩萨在罗汉和辟支佛境界的时间，更是非常的漫长，不可胜数。

所以地藏菩萨的威德和誓愿是不可思议的！

若在未来世，有善男子，善女人，听到这菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂和塑漆成佛像，这人是功德无量的。因此功德可以百次转生为三十三天界，享受天人之福，永不堕恶道。”

接着，无量尊者给众生演说这个地藏菩萨的种种因缘过去。

地藏菩萨，在过去久远无数劫前，身为大长者的儿子，那时，世间有佛，号为师子奋迅具足万行如来。他见到佛相美好，千福庄严，因而问佛：“行何种大愿可以得这好相。”

师子奋迅具足万行如来，告诉地藏道：“欲证此身，必须在久远岁月中，度脱一切受苦众生。”

因此，地藏在佛前发下大愿道：“我在现在未来不可计数的岁月中，为了罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。”以此大愿，在经过了百千万亿那由，无数劫都为菩萨度众生。

又在过去不可思议阿僧只劫的时候，那时世上有佛，号为觉华定自在王如来，这佛的寿命有四百千万亿阿僧只劫那么悠久。在像法时期中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧都有诸天人卫护。

其母信邪见，常轻三宝，那时圣女广说方便，劝诱其母，令生正见，但是此女的母亲未能信服，不久命终，魂神堕在无间地狱。

婆罗门女知母在世时不信因果，随罪业一定会生在恶趣中，于是变卖家宅，广求香花及

诸供具，在先佛塔寺，大兴供养。

在寺庙中，见觉华定自在王如来的形像，塑画威容端严，一一毕备。婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰，心中想：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，若来问佛，一定可知我母在何处？

婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来，忽闻空中有声道：“正在哭泣的圣女不要如此悲哀，我现在展示你母亲的去处。

婆罗门女合掌向空，答道：“是何方的神德宽解我的忧虑，我自失母已来，昼夜忆恋，无处可以问到我母亲生在何界。”

空中有声，再回答这女子道：“我就是你所瞻礼者，是过去的觉华定自在王如来，见你忆母大大超过其他的人，特来告示。”

婆罗门闻此声后，全身扑地行礼，肢体受损也不顾，直到左右下人，扶侍良久才能活动，对着虚空道：“愿佛慈悲，速说我母生于何界，我今身心将死。”

觉华定自在王如来告诉圣女道：“你供养完毕，早点回家，端坐思惟我之名号，就能知母所生何处。”

婆罗门女礼佛后，立刻回家，以忆母故，端坐思念觉华定自在王如来。

经过一日一夜后，忽见自己到了一海边，海水涌沸，多有诸恶兽，都是铁身的，飞走在海上，东西驰逐，见到成千上万的男子女人出没在海中，被诸恶兽争相撕食。

又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，锋利如剑。驱赶诸罪人使近恶兽。还有些非常的丑怪，不堪入目，婆罗门女以念佛力的缘故，自然无惧。

有一鬼王名叫无毒，点头来迎白圣女道：“善哉！菩萨为何来此？”婆罗门女问鬼王道：“这是何处？”无毒答道：“这是大铁围山西面第一重海。”

圣女问道：“我听闻在铁围山之内，有地狱在，是事实不？”无毒答道：“实有地狱。”圣女问道：“我现在为何可以到达这里。”无毒答道：“若非威德神通就是因为业力，非这二者不能到达这里。”

圣女又问：“这水为何这样涌沸，还有这么多的罪人及以恶兽。”

无毒答道：“这都是人间界造恶众生，在新死之后，经四十九日后，无人继嗣为作功德，救拔苦难。在生的时候又无善的因缘，当根据自己罪业所感，转生地狱。

要先渡此海，在这海东十万由旬远，又有一海，其苦倍过这里，那海之东又有一海，其苦复倍。三业恶因，招感来到此地，所以都叫业海是也。”

圣女又问鬼王无毒说：“地狱何在？”无毒答道：“三海之内有大地狱，其数百千，各各差别，大者具有十八层，五百个地狱，苦毒无量，小者有千百个，也是无量苦。”

圣女又问大鬼王说：“我母死后，来这未久，不知魂神当至何趣？”鬼王问圣女道：“菩萨之母在生时，犯下何种罪业？”圣女答道：“我母邪见，讥毁三宝，有时暂信，接着又不敬，死虽日浅，未知生何处。”

无毒问道：“菩萨之母是何种阶层？”圣女答道：“我父我母俱属于贵族阶层。”

无毒合掌对女菩萨道：“愿圣者回返原来的地方，不用忧忆悲恋，罪人之女，升天来此

三日，孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。不但菩萨之母可以得脱地狱，就是无间罪人在这日都能得受乐，一起转生出这里了。”

鬼王言毕，合掌而退，婆罗门女寻母如梦归，明悟到此事已了，便在觉华定自在王如来塔像之前立下弘大誓愿：“愿我在未来劫，应为有罪的苦众生广设方便，使令解脱。

释迦牟尼佛告诉文殊菩萨，当时的鬼王无毒者，就是当今的财首菩萨是也，婆罗门女者即地藏菩萨是也。

这时，百千万亿，无数的世界，所有地狱处的地藏菩萨分身，都来到忉利天宫集会。以如来神力故，得到解脱悟道的众生，也有千万亿那由他数那么多，共持香花来供养佛。

所有来的众生，都因得到地藏菩萨的教化，得到永不退转的果位。诸大众自久远劫以来，流浪在生死六道中，受苦暂无休息，以地藏菩萨广大慈悲，深大誓愿的缘故，一一获得果证，来至忉利天宫，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

释迦牟尼佛舒展金色手臂，摸着百千万亿，无数的地藏菩萨分身的头顶，说：

“为了普救众生，结大因缘，我将进入人间界，或现男子身，或现女人身，或现山林川原，河池泉井，或现贫苦身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘，比丘尼，男女居士身。

我将累劫勤苦，现在在忉利天宫，殷勤付嘱，地藏菩萨为众神入世之守护，也为三界六道众生之守护。”

这时诸世界地藏菩萨的分身，都同一动作，涕泪哀恋，对佛言道：“我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙数的世界。

每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。只要在佛法中有所善事，就是一毛，一渧，一沙，一尘，或轻微发愿，我都渐度，使他解脱获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑！不以下界众神为虑！时时守护。”

一连说三遍，唯愿世尊不以后世恶业众生为虑！不以下界众神为虑！

世尊赞叹地藏菩萨言道：“善哉！善哉！我为你而喜，你能成就久远劫来，所发下弘大誓愿，广度地狱众生，即证菩提，在那主佛的大神辉下，你一定会完成你的誓愿的，得成大佛果！”

这时，佛母恭敬合掌问地藏菩萨道：“圣者，人间界的众生造业有所差别，所受报应都是如何？”

地藏菩萨答道：

“千万世界乃及国土，或有地狱，或无地狱，或有女人，或无女人，或

有佛法，或无佛法，每个世界的情形都不一样，但是众生造业的果报都是一样，如果没有众生造业的世界，地狱也就不存在的。”

佛母重问道：“愿闻其详？”

地藏菩萨答言道：“佛母，你想知道，我就简略给你说来。

在人间界，若有众生不孝父母或杀害父母，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期；若有众生出佛身血，毁谤三宝不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期；若有众生侵损寺庙，玷污僧尼，或在大殿恣行淫欲，或杀或害僧人，当堕无间地狱；

若有众生伪作沙门，心非沙门，欺诳大众，违背戒律，种种造恶，如是等辈当堕无间地狱。若有众生偷窃寺庙的财物，谷米，饮食，衣服，乃至一物，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期，想暂停苦一下都不得。”

佛母重问地藏菩萨道：“为何叫无间地狱？”

地藏菩萨回答道；“佛母，所有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，另外还有五百个名称不一样的，还有上千个不一样的地狱。

无间地狱的狱城周围八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺，狱城中还有诸地狱相连，名号各异。

一狱名叫无间，其狱周围一万八千里。狱墻高一千里，悉是铁为，上火彻下，下火彻上，铁蛇，铁狗吐火驰逐，在狱墻之上东西而走。

狱中有铁床遍满万里，一人受罪，只见其身遍卧满床，千万人受罪，也见到他们身满床上。众恶业所感，获报如次，诸罪人备受众苦，千百夜叉以及恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。

还有的夜叉执大铁戟刺中罪人的身体，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上；还有铁鹰啄罪人的眼目；还有铁蛇缠罪人的头颈；身体百肢关节内，都给钉上长钉；拔舌耕犁，抽肠锉斩；洋铜灌口，热铁缠身。

万死千生反复受苦，动经亿劫，求出无期，这个地狱受完苦，又会转生到其它的地狱去，没有间断，所以叫无间地狱。

叫为无间地狱，还有五种的缘故：

一者．日夜受罪，以至劫数，没有时间的停歇，故称无间。

二者．一人亦满，多人亦满，空间无间，故称无间。

三者．罪器苦行无间，叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨，锯凿锉斫，镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，苦楚相连，更无间断，故称无间。

四者．不问男子女人，种族名族，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪业招感，都来同受，故称无间。

五者．若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜间，万死万生，想求一念间暂住，都不得，除非业尽，方得转生，以此连绵受苦，故称无间。

无间地狱略说如此，要是想说尽地狱的罪器以及种种苦事，一劫之中，都说不尽。”

佛母听后，愁忧合掌，顶礼而退。

就是说众神降临到人间界，在万万世轮回中，都会受到这个天上众神的守护，这个地藏菩萨就是其中的一个大神。保证这个众神在人间界不要沉迷下去，最后能在十恶毒世中遇上宏大佛法，成就大威德佛果，普救众生。

人间界所发生的一切都是由天上众神在安排着，按照这个定好的天象在发展，一步都不能错，都是为了宏大佛法在人间界宏传铺平了道路，结下可喜的法缘。

在阴阳相生的法理下，魔鬼也会安排了一切，就是集全宇宙最败坏，最邪恶，最丑陋，最恶毒的生命，要在人间界和众神决一胜负。

这样的安排既起到一种阻碍考验的作用，又成为一种推动，成就众神大威德的作用，表现在人间界就是正邪之争。

《圣经》这样描绘了这场战争：

首先是魔鬼聚集在一起，要向上帝的力量挑战：

他们本是魔鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。

然后，魔鬼纠集一切恶的势力，聚集在哈米吉多敦，准备战争：

那三个魔鬼便叫众王聚集在一处，希伯来话叫做哈米吉多敦。

战争开始后，情形非常惨烈：

又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。

那大城裂为三段，列国的城也倒塌了。各海岛都逃避了，众山也不见了。

有又大雹子从天落在人身上，每一个约重九十斤，为这雹子的灾极大，人就亵渎神。

这个就是预言中：恐怖大王从天而降的历史渊源，从天上看就是这样其实，就是一场魔鬼和众神之间的正邪交锋，众神以一种坚忍大慈悲力来消灭邪恶。

第三十四章　地藏功德教化

释迦牟尼佛举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙数的诸佛世界，出大音声普告诸佛世界：“一切诸菩萨及天龙鬼神人非人等，听吾今日称扬赞叹地藏菩萨，在十方世界现不可思议威德慈悲之力，救护一切罪苦之事，为众生之守护，令一切众生证涅槃乐。”

世尊话说完毕，集会中有一菩萨，名叫普广，合掌恭敬而对佛道：“今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事。使诸天龙八部及未来世众生顶受佛语。”

世尊告诉普广菩萨及四众等：“谛听！谛听！吾当为你等略说地藏菩萨利益人天福德之事。”

普广菩萨言道：“唯然！世尊！愿乐欲闻。”

佛告普广菩萨众道：“未来世中，若有善男子善女人，听闻到这地藏菩萨之名后，或合掌者赞叹，作礼，恋慕，这人能超越三十劫罪。

若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨像来瞻礼，这人得无边功德，可百次降生于三十三天，享受天人之福，永不堕于恶道。假如天人福尽故下生人间，犹为国王，不失大利。

若有女人厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香，饮食，衣服，缯彩，幢旛，钱宝物等供养，这善女人尽此一报女身后，百千万劫更不生有女人世界。除非慈愿力故，要受女身度脱众生。

若有女人讨厌自己丑陋多病，只要在地藏像前志心瞻礼，有一餐饭的片刻，这人千万劫中所受生身都相貌圆满。这丑陋女人如不厌女身，即在百千万亿生中，常为王女，乃及王妃宰辅大姓大长者女，端正受生，诸相圆满。

若有善男子善女人，能在菩萨像前，作诸曲乐及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝多一人信仰，这人在现世及未来世中，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事纷扰，更不会遭受各种横祸。

未来世中若有恶人，及恶神恶鬼，见有善男子善女人，归敬供养，赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，诽谤无功德及利益事，或露齿笑话，或背面讲是非，或劝人共不信，乃至一念生讥毁。

这种人历尽千万劫，尚在阿鼻地狱受极重罪。劫后转生饿鬼，又经千劫转生为畜生，又经千劫，方得人身。

就是转生为人身，也会贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。讥毁他人供养尚获此报，何况心生恶见毁灭。

若未来世有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得；或夜梦恶鬼，乃及家亲；或游险道，或多魔魇，共鬼神游，日月岁深，反反复复，眠中叫苦，惨凄不乐的人，这都是业道

论对，未定轻重，或会折寿，或不得痊愈。

这时应当在诸佛菩萨像前，高声转读佛经，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住，这样都会带来功德，消业得解脱。

若有善男子善女人，自书佛经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报必获大利。若见有人读诵佛经，乃至一念赞叹或恭敬者，你们一定要百千方便，劝这等人勤心莫退，能得未来现在，千万亿不可思议功德。

若未来世有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像。乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，这等人尽此报后，千万生中常生尊贵，更不经三恶道苦。

地藏菩萨有如是等，不可说，百千万亿，大威神力利益之事，人间界众生和此大士，有大因缘，需心生恭敬，信仰敬服。”

地藏菩萨对佛言道：“世尊，我今为未来众生演利益事，在生死中得大利益，比起世尊不辞艰苦入世，结大善缘，大有不如，主佛功德之宏大，非我等可以臆想。”

释迦牟尼佛微笑不语。

地藏菩萨接着说：

“世尊，在过去无量阿僧只劫前，有佛出世，号无边身如来，若有男子女人，闻这佛名号，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，更何况塑画形像，供养赞叹，接受教诲，这人可获福无量无边。

又在过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来，若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷间，发心归依，这人于无上道，永不退转。

又在过去有佛出世，号波头摩胜如来，若有男子女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。

又在过去不可说不可说阿僧只劫，有佛出世，号师子吼如来，若有男子女人，闻这佛名一念归依，这人得遇无量诸佛摩顶授记。

又在过去有佛出世，号拘留孙佛，若有男子女人，闻这佛名，志心瞻礼，或复赞叹，这人在贤劫千佛会中，为大梵王得授上记。

又在过去有佛出世，号毘婆尸，若有男子女人，闻这佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。

又在过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来，若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。

又在过去有佛出世，号宝相如来，若有男子女人。闻这佛名，生恭敬心，这人不久得阿罗汉果。

又在过去无量阿僧只劫，有佛出世，号袈裟幢如来，若有男子女人，闻这佛名，超一百大劫生死之罪。

又在过去有佛出世，号大通山王如来，若有男子女人，闻这佛名，这人得遇恒河沙佛，广为说法必成菩提。

又在过去有净月佛，山王佛，智胜佛，净名王佛，智成就佛，无上佛，妙声佛，满月佛，月面佛，有如是等不可说佛世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号功德无量。

何况能在住佛在世时，得此正法，这等功德，更是如此之不可思议！

世尊，这等盛事，唯有世尊这等大威德众神，有如此这等因缘，善哉！善哉！悠悠万世，过眼烟云，赞叹主佛无边功德光明，赞叹世尊了此亿万劫之大善缘，无量寿光，无量寿佛，我佛慈悲。”

释迦牟尼佛告诉地藏菩萨道：

“在人间界，迷中的一切众生，性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息。动经尘劫，迷惑障难，如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网，悠悠万世，造就迷中人，正是此功德越大，魔难也越大，望小心守护，不留一人。”

地藏菩萨