刘墉文集-第16部分

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　　　当我们笑别人迂，或笑政府无能时，很可能应该笑的，是自己不曾参与所造成的无知。




亲爱、恩爱、怜爱


　　　以前听人讲，随着年龄的增长，夫妻之间的情感，会由“亲爱”，进入“恩爱”，步人

“怜爱”，当时很不能了解其中的道理，如今渐长，观察经历多了；终于有了实际的领悟。

　　年轻的夫妻间，所有的是亲爱，由“亲”而“爱”，所以表面看；固然爱得炽烈，但是

由于属于肉体亲近的程度高，往往也较经不起考验，造成了“不亲，就不爱”，也既然是西

洋人所说的Out　of　sight，out　of　love。

　　　中年的夫妻间，应该拥有恩爱，因为在过去相处中，彼此照顾、慰勉，共同奋斗，突破

难关的“恩”，而加强了“爱”。也就因此，许多在“亲爱期”不能容忍的出轨行为，由于

“恩”的遮掩，而能获得平复；相反的，年轻时过得太顺意，而夫妻间缺少“恩情”的，就

往往在“爱意”上显得薄弱，而经不起考验。

　　老年的夫妻，享受的怜爱，是“夕阳无限好，只是近黄昏”的相怜，与“同穴梦冥何所

望，他生缘会更难期”的相惜。此时儿女都已经长大自立，夫妻年老渐衰，却又落得二人相

守，你病我扶、我仆你搀。而年轻的情欲已经淡远，；日时的怨怼早已释然，相望白头，彼

此目光接触的一刹那，虽再迸不出火花，却有着多么蕴藉的、惺惺相惜的爱意呀！

　　由肉体接触的“亲”、实质帮助的“恩”，到相珍相惜的“怜”，仿佛用木片树枝升起

熊熊的火苗，点燃坚硬的煤块，再散发出沉稳的热力，而那热力可以熔钢，也最为深长。




现代风水


　　　中国人大概是世界上最讲究风水的民族，不但活人的“阳宅”，要讲究位置座向，死人

的“阴宅”，也要堪与以利子孙。

　　　其实什么叫作风水，最好的解脱应该是适合人类生活的环境，至于风水之学，则是人类

经过几千万年，由生活的实际经验归纳出来，比如大家最常说的好风水“左青龙，右白虎，

前朱雀，后玄武。”翻成白话是“左边有河，右边有路，前有广场，后有山陵。”这种地

方，谁不喜欢呢？不必凤水先生指点，人人都可以看得出。所以风水与生活是息息相关的。

风水改变可以影响生活，生活方式的改变，也足以影响风水的说法。

　　　旧时的风水家常说：厨房不宜建在屋子的西南侧，屋子北面墙有缺损要立刻修好，南边

则无妨。这理论乍听有些玄，实际因为中国位于北半球，西南边的房子最受阳光，旧时没有

冰箱，食物容易坏，所以不宜做厨房；至于北方的墙有洞，是因为冬天刮北风，所以应该修

好；相反的，南方受夏天的暖风，则可以不急。说穿了，根本是卫生，避免人吃坏东西及受

寒。问题是如果有了冰箱、冷气，或在南半球，这风水的定理，是不是就得改了呢？

　　“山南为阳、山北为阴；水南为阴、水北为阳”，我们从小就知道这地理与阴阳的关

系。但是如果有一天搬到澳洲、南美或非洲去居住，这阴阳的定理是不是就得全盘调反了

呢？如果山水阴阳都改。那古人的风水之说能不变吗？

　　前人说“择吉而居”，这吉应该解释为方便、舒适，只要住得安稳、进出顺当，就是好

风水。

　　古人又说”福人福宅”，这福应该解释为善良、喜乐。能事事泰然，逆来顺受，住哪

里，哪里就是福宅。

　　最重要的：

　　　人们只知活着的时候，房子是宅；死了之后，墓穴是宅。岂知道，生时，身体是心的宅

院；死后，宇宙是灵的宅院。不注意修身与环境的保护，只晓得今天改一门，明日动一窗，

后日悬一镜，这是自私，也是舍本逐未，哪里能算得懂风水呢？




送终


　　　嗜酒如命的老王死了，许多他生前的酒友前去送终，为失去一位最好的饮者而同声一

哭。

　　“我们去老李家共醉吧！想办法用酒来冲淡哀伤。”一位酒友建议，立刻得到众人的附

和。

　　没想到老李的太太居然说。

　　“为纪念你们死去的酒友，今天不准喝酒。你们去送朋友的终，岂知他正是由你们送上

终途，而竟然现在又想再来彼此送终。”




剪烛西窗


　　“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这是唐代大诗人李商隐名作《夜雨寄北》的诗

句。想那西窗下，荧荧一烛，诗人促膝夜谈，几番风雨成隔世，共话白头到眼前，看那烛光

由短而长。由高而低、执剪修心，是何等的悠然？

　　　你点过蜡烛吗？看过那跳动的烛光和飞舞的烛花吗？感受过那蕴藉中所含蓄的幽幽之情

吗？

　　选蜡烛，实在有很大的学问，尤其是那“烛心”，偏了的不能要，否则燃烧不会均匀；

太粗的不可取，因那烛火虽强，却消逝得快，且少了情趣；太细的也不能用，因为一点微

风，就会使它熄灭。至于点燃的时候，就更要讲究了：那烛台要正，免得炽泪自一边倾下；

那烛心要直，免得一侧燃出个大缺口；那烛心要不长不短，短了烛火太弱，多了则要跳动生

烟。懂得调整烛心的人，常能使蜡烛多燃许多时间，甚至在熔成一小摊的时候，只要烛心不

偏，还能多耗些时。

　　　听了这许多话，下次对着荧荧一烛，你一定会有许多新发现，而且即或没有烛火在前，

何尝不能在自己的心中点起一盏烛光呢？

　　　于是你的心，就是烛的心，要不粗不细，不偏不倚，且得常常修剪，剪得不长不短、恰

恰托出一片蕴藉的光辉与温暖。




正字与反字


　　小和尚满怀疑惑地去见师傅：

　　“师傅！您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢？既

不是人，就不应该度化他。”

　　师傅没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个”我”，但字是反写的，如同印章上的文

字，左右颠倒。

　　“这是什么？”师傅问。

　　“这是个字。”小和尚说：“但是写反了！”

　　“什么字呢？”

　　“‘我’字！”

　　“写反了的‘我’字算不算字？”师傅追问。

　　“不算！”

　　“既然不算，你为什么说它是个‘我’字？”

　　“算！”小和尚立刻改口。

　　“既算是个字，你为什么说它反了呢？”

　　小和尚怔住了，不知怎样作答。

　　“正字是字，反字也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反字，主要是因为你心里

认得真正的‘我’字；相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人

告诉你那是个我字之后，遇到正写的我字，你倒要说是写反了！”师傅说：“同样的道理，

好人是人，坏人也是人，最重要在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一

眼便能见到他的‘天质’，并唤出他的‘本真’，本真既明，便不难度化了！”




离婚的原因


　　　小李结婚没两年，突然宣布离婚了，听到的朋友无不惊讶，纷纷问他离婚的原因。

　　“因为她们脾气太坏。”小李回答。

　　　过了几个月，仍有久未碰面的人，在知道消息后问同样的问题。

　　“因为我的脾气太坏。”小李答。

　　先前已经听过的人，不解地说：“为什么前后说法有这么大的差异呢？”

　　“是啊！离婚时我确实觉得是她脾气坏，但是几个月下来，冷静地想想，还是自己的性

子不好。”




纵身入水


　　　当人们在冷天游泳时，大约有三种适应冷水的方法。有些人先蹲在池边，将水撩到身

上，使自己能适应之后，再进入池子游；有些人则可能先站在浅水处，再试着步步向深水

走，或逐渐蹲身进入水中；更有一种人，做完热身运动，便由池边一跃而下。

　　　据说最安全的方法，是置身池外，先行试探；其次则是置身池内，渐次深入；至于第三

种方法，则可能造成抽筋甚至引发心脏病。

　　　但是相反的，最感觉冷水刺激的也是第一种，因为置身较暖的池边，每撩一次水，就造

成一次沁骨的寒冷，倒是一跃入池的人，由于马上要应付眼前游水的问题，反倒能忘记了周

身的寒冷。

　　　与游泳一样，当人们要进入陌生而困苦的环境时；有些人先小心地探测，以做万全的准

备，但许多人就因为知道困难重重，而再三延迟行程，甚至取消原来的计划：又有些人，先

一脚踏入那个环境，但仍留许多后路，看着情况不妙，就抽身而返；当然更有些人，心存破

釜沉舟之想，打定主意，便全身投入，由于急着应付眼前重重的险阻，反倒能忘记许多痛

苦。

　　　如果是年轻力壮的人，我鼓励他做第三者。虽然可能有些危险，但是你会发现，当别人

还犹豫在池边，或半身站在池里喊冷时，那敢于一跃入池的人，早已浪里白条地来来往往，

把这周遭的冷，忘得一干二净了。在陌生的环境，也就由于这种人比别人快，较别人狠，而

且敢于冒险，所以往往是成功者。




戒赌之道


　　　甲乙二人的工作都是帮助赌徒戒赌，但是乙的成果卓著。大部分的赌鬼，都因为他的辅

导而迁善；甲却顶多只有五分之一的成效。

　　　为了找寻其中的原因，他们的主管特别请甲乙二人报告工作的方法。

　　“我以最诚恳的态度，告诉赌徒们赌博的害处，并且举出许多实例，警告他们再不戒

赌，就会倾家荡产、妻离子散、名誉扫地，再也无法重见天日。”甲说。

　　“我通常先不跟他们谈戒赌，只要求对方告诉我一共欠下多少赌债，再帮助他们拟出还

债的计划。”乙说：“许多人在看到计划时，都会吃惊他讲：‘我还以为一辈子也还不完

呢，居然看来远景并不差！’而每当他们这样说之后，往往就自动戒赌了，因为他们不再自

暴自弃，也不再作翻本的空梦，而愿意勇敢面对现实，开创明天！”

　　　对那偏向虎山行的人，拦在他前面说一百句劝戒的话，也不如以半句话指点出一条安全

的道路。




细节与结论


　　　有医学院的教授，在上课的第一天对他的学生说：“当医生，最要紧的是胆大心细！”

说完，便将一只手指伸进桌上的一杯尿液里，再把手指放进自己的嘴中，接着便将那杯尿液

递给学生。

　　　看着每个学生都忍着呕，照样把探入尿杯的手指塞进嘴里。教授笑嘻嘻他说：“不错，

你们每个人都够胆大，只可惜不够心细，没有注意到我探入尿杯的是食指，放进嘴里的却是

中指啊！”

　　　有位法学院的教授，上课时说了一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进一个

树洞，居然从树洞的另一边跑出了一只免子，兔子飞快地向前跑，并跳上另一棵大树，却在

树枝上没站稳，掉了下来，压晕了正仰头看的猎狗，兔子终于逃脱。

　　故事说完，许多学生提出他们的疑问：

　　兔子为什么会爬树呢？

　　一只兔子怎么可能同时压晕三条猎狗呢！

　　“这些问题都不错，显示了故事的不合理。”教授说：”可是更重要的事情，你们却没

问——土拔鼠到哪里去了？”

　　　有位教美术史的教授，在谈到古代国家使用的颜料时说：“将贝壳烧烤之后，磨成细

粉，再以胶水调和，可以做成白色的颜料。”

　　接着，教授便举行考试，其中有一个是非题：

　　　如果你在海边捡到了贝壳，带回家放进烤箱，以五百度烤上三十分钟，再拿出来磨成细

粉，以胶水调和，可以做成黑色颜料。

　　　结果大部分学生都没有看完这个题目，便十分自信地答“是”。

　　　注意结论，而忽略细节；或专注细节而忽视结论。匆匆忙忙地，以自己想当然的方法去

思想，却忽略了查证的功夫，这是人们常犯的错误啊！




平凡


　　　我们常说一个人很平凡，或是很不平凡，其实每个人都兼具“平凡”与“不平凡”这两

者。一个人平凡，因为他是一个人。

　　　所以人性所具有的，他都应该有：一个人不平凡，因为他不是别人，古往今来就他这一

个人，是为真正的他。

　　　也就这既平凡又不平凡的矛盾之间，在这既具备基本的人性，又有着天生不同的特性

间，平凡人使自己成为不平凡，再以这些不平凡来影响平凡，造成更多的不平凡。于是：

　　　伟大的哲学家，在平凡的人生中，找到不平凡的思想理论，使平凡的人们读了，能找到

生命不平凡的意义。

　　　伟大的艺术家，在平凡的生活中，找到不平凡的创作题材，使平凡的人欣赏之后，将心

灵提升到不平凡的境界。

　　　伟大的科学家，在平凡的事务中，找到不平凡的秩序与方法、使平凡的物质，能化腐朽

为神奇。

　　　最重要的是，这些伟大的，在创造那许多不平凡之后，却仍然跟我们一样，有爱、有

憎、有喜、有悲，是那么的平凡！




痛苦的抉择


　　　凶暴的敌人，一步步地接近，躲在树林里的人们知道，只要被发现，就将全部遭到屠

杀，男人摹地抽出尖刀，将幼小孩子的喉管割断，以免他们发出惊恐的哭声，黑暗屏息中，

可以听见仍然抱在母亲怀中，却已死亡的幼儿滴血的声音。

　　　这是一段二次大战时，发生在中国北方的真实故事。由于一个被割断喉咙丢弃的孩子，

后来为善心人救活，成年之后寻亲，才被世人知晓这段令人谏然的往事。

　　有人问那孩子，你恨不恨你的父母？

　　　孩子说：如果当时我是父母，也会那样抉择。而且若不那么做，今天也就谈不到亲人重

聚这件事了。

　　　有人问那母亲：当你的孩子被割断喉管时，你为什么能不痛哭？

　　　母亲答：因为我当时已经想不到悲哀这件事，更被剥夺了哭的权利。

　　　当人们做最痛苦的抉择时，常没有痛苦的权利。而当痛苦被唤起时，抉择却已经成为往

事。




先做朋友


　　　每次到酒庄（卖成瓶的酒给顾客的商店），总看见店里最醒目的位置，挂了一个大牌

子：

　　“先做朋友，再做主人。”

　　　而当酒庄老板知道有人要请客，也必然会在把酒交给顾客时，叮嘱似他说：“先做朋

友，再做主人。”对于这两句话，我一直不了解，有一天终于忍不住地问老板，到底其中的

意思是什么。

　　“当你举行宴会时，就主人的观点，自然要做到酒水无缺，客人能喝，你就能提供，甚

至他要什么酒，你都能拿得出来，才显示主人的周到与慷慨。”老板十分郑重他说：“这时

问题就发生了，因为你只顾敬酒，却没想到当客人酒醉后开车有多危险，或对他的身体有多

大伤害，结果是做了最好的主人，也成了最坏的朋友。所以朋友比主人重要，先从朋友的角

度考虑，再去做个好主人。”

　　　中国人请客时的劝酒、罚酒、敬酒、拼酒，举世闻名。相对的，因常喝酒引起的肝硬化

比例，也堪世界之冠。当您做主人，给客人斟酒时，何不也说一声：

　　“先做朋友，再做主人！”




且慢下手


　　　大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿

业务。可是日子一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼地进办公室，便躲在里面难

得出门，那些本来紧张得要死的坏分子，现在反而更猖獗了：

　　“他哪里是个能人嘛，根本是个老好人，比以前的主管更容易唬！”

　　　四个月过去，就在真正努力为公的人感到失望时，新主管却突然发疯了——坏分子一律

开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四个月来表现保守的他，简直像是全然换

了个人。

　　年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：

　　“相信大家对我新到任期间的表现和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故

事，各位就明白了：

　　“我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草野树

一律清除，改种自己新买的花卉。某日原先的屋主往访，迸门大吃一惊地问：‘那最名贵的

牡丹哪里去了？’我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当野草给铲了，后来他又买了一栋房

子，虽然院里更是杂乱，他却按兵不动。果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春

天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有什么动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮

秋，他才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。”说到

这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位、因为如果这办公室是个花园，你们就都是其

问的珍木，珍木不可能一年到头开花结果。只有经过长期的观察才认得出啊！”




刮胡子


　　　有个人到理发店，请小姐为他修面刮胡子，小姐为他涂上温温的泡沫，以那纤纤玉手，

一边扶着他的脸颊，一边为他以剃胡子刀修面。

　　　时值盛复，当那位男士陶然地仰着脖子刮脸时，瞥见理发小姐丰腴的胸腋之间，突然起

了邪念，愉偷地伸手去摸。

　　　岂知小姐又惊又痒，自然反应地收时躲闪之下，竟然忘记手上的利刃。一刀便割断了那

男人的气管，终于送医不治死亡。

　　　人们常在享安逸时，忘记了其间隐藏的危险，甚至得意忘形地兴起邪念，岂知那正是

“最要命”的时刻！




自度


　　　某人在屋檐下躲雨，看见一个和尚正撑伞走过。某人说：“大师，普度一下众生吧？带

我一程如何？”

　　和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

　　某人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”

　　和尚说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所

以不是我度你，而是伞度我，你要被雨度，不必找我，请自找伞！”说完便走了。

　　　老孙和老吴在同一家公司上班，由于工作不愉快，老孙毅然辞职，自己出外创业，几年

下来居然拥有了一家小行号。

　　早也就工作不愉快的老吴打电话给老孙：“帮帮忙，让我到你公司混口饭吃吧！”

　　“你在原公司不正做得好好的吗？”老孙说：“你不需要帮忙啊！”

　　　老吴立刻辞去原来的工作，井再打电话给老孙：“我现在失业了，可以收容我了吧？”

　　“我当初在那里做得不愉快，出来艰苦创业，才能有今天。”老孙说：“你应该也努

力，去开创自己的事业，怎好捡个现成的呢？”

　　老孙没有收容老吴。




古董


　　　某日，一位古董商到我家里做客，我便尽出所藏，请他鉴赏评价。

　　　我拿出的第一件东西，是块田黄印石，长约四寸。

　　“这值不了什么钱！”古董商说；“因为上一段有裂纹，下半截有杂质，只有中间一小

块完美。”

　　“我当年是以高价买的！”我大吃一惊。

　　“你听我说完哪！”古董商笑着说：“你如果把上下两截锯掉，只留中段，价钱就倍于

此了。”

　　接着他展开我收藏的一幅古画：“是名家手笔，可惜右边破损了一块，修补之后总是看

得出来，倒不如将右侧整个切除，价钱要比补了之后还高得多。”

　　最后，我取出了传家之宝的黄磁盖碗。

　　“这个盖子早该扔了。”古董商一见便说：“不连盖子，要比连盖子，容易卖，价钱也

好。”

　　“怎么会有这种道理呢？”我很不服气：“有盖反比无盖来得便宜？”

　　“当然！因为盖子有缺损，你想想看，当买主看到这件东西，发现盖子已破，还会买

吗？”他把盖子放在案上，并将碗捧到我的面前：“可是这样子，几人知道还有个盖子呢？

于是买主只当那是只完美无缺的碗，而会爱不忍释了！”

　　“同样的道理！”他又指着印石和画说：“你切去杂质之后，大家只见那是块难得温润

美好的田黄，有谁知道原来要大得多；而那画没几人看过，切了边仍是不错的构图，谁会想

到已比原作少了半截？”

　　“人们为什么总会注意那小小的疵缺，而忽略大体的美好；为什么宁可被骗，也不愿接

受那有缺陷