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对当代教育的拷问-第15部分
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“这里的公共厕所的马桶，跟表参道上走过的美女的皮肤一样洁白。”2002年他又去了日本，这次他的感受更多，在一篇题为《细微之美》的文章中，他这样写道：
在日本，人活得都很有尊严。这个国家提供了一切生活中可能需要或不需要的舒适和便利。生活中每一个细节都有人或是一种产品打点。这里，你不需要很有钱，也可以感觉被宠爱、被照顾。在这个极度产业化的社会，你却很少感到肤浅或低俗……
这种幸福感恐怕要被很多人挑战。大家会说：日本人哪儿幸福啊？你没看到他们在电车上挤得跟肉酱一样！这倒是真的。然而，就算在肉酱的状态下，他们仍然维持着平和的心情和完美的发型。他们挤到没有地方可扶，但每个人看起来都像电影明星……
完美的外在很容易，难得的是配合力守法的内心。地铁上，没有任何人用手机讲话，他们只是不停地按着手机键盘，天南地北的送短信。新缩站内夜里睡的游民，第二天一早迅速解散，而且地上没有留下任何脏东西。JR火车站的露天月台上画了几个框框，是特定的吸烟区。你真的会看到吸烟者自动走进框框那吸烟。坦白说在框框内吸，跟站在框框外吸，真的有那么大的区别吗？站在旁边等车的人，真的会因为烟是从框框中传出来就闻不到吗？不过那不是重点。重点是：地上有一个框框，每个人的心态都觉得自己活在如来佛的手掌里。”
“教养比门第更为重要”，这是日本的一句名言。
人要活得有尊严，尽管在地铁里被挤得无处可扶，完美的发型和明星般的外表是人之尊严的一种；人必须活得有尊严，尽管只是一个露宿街头的流浪汉，当阳光照射到这里的时候，一切脏东西是必须被清走的，这也是人之尊严的一种方式。火车站上那个框框，不管在里面吸烟和在外面吸烟有什么区别，但这是人人心中的一条道德底线，就像如来佛的手掌，每一个遵纪守法的人都必须无条件的生活其中。这也就是康德所说的那种内心的道德法则。
这绝对是一种教育的力量！一种与生命一同生成和成长的教育！麦克阿瑟将军那句深深刺痛日本人的藐视之言，不仅没有使日本人变得羞愧，相反，日本人在过了几十年时间以后，以世界老二的身份以及在“肉酱”中完美的发型昂扬地告诉世界：这就是日本人的尊严！
一位研究生物基因的陈博士，在德国的法兰克福曾经生活过六年，2000回国在一家生物研究室工作。在谈到德国的六年生活，陈博士依然是津津乐道的：
在法兰克福市，从晚上八时至次日八时是不允许演奏乐器和高声播放音乐的，如有聚会需事先向四邻声明。诺有他人大声喧哗唱歌声音较高，可随时报警，告其搅扰邻舍……
在法兰克福任何公共场合，都绝对没有我们曾经熟悉的嘈杂和喧哗。尤其是乘公交或地铁时，除了一个男低音用德语简短报站名外，车上一般是毫无声息，安静至极。大部分德国人不论男女老幼，落座后一律从包中取出精装书读起来。没有人说话，连窃窃私语也很少。即使一对情侣在车上，也是手牵着手，含情脉脉地对视着，不再说话……
没有出国的时候，经常听人说国外人情淡薄，但真正来说也并并如此。在德国，人们对等他人一般情况下都很热情，也很乐于帮助别人，尤其是对女士更是优待。有一次，我和太太回国，因事我必须多留几天，太太担心女儿，提前单独回德国。她从机场、车站，直到我们在法兰克福的家，几乎处处都有人帮助，我还担心她一个人拎着50公斤重的行李，怎么颠簸才能顺利回家，电话那端，太太自豪而感动地告诉我：“一路上全是老外主动帮我拎着行李！而且分文不取。”
记得我当时一个人刚到德国时，问路特有礼貌，生怕人家不睬我，结果德国人没等听完客套话，就枪着问我要去哪儿。如果要去一个地方，不认识根本没关系，热心的德国人干脆陪我到要去的地点，然后再悄悄地离开……
刚到德国的时候，有位朋友曾经开玩笑似的告诉我：在德国的马路上，当红灯指示车辆停下的时候，行人也回自动停下，就是一条狗，也不会随便闯红灯。到了德国后，才明白难位朋友的话绝非戏言。在德国过马路，人们绝对是按人行横道上红绿灯的指示行事的，当人行横道的红灯亮了，尽管马路上一辆车也没有，但人们都站在原地不动，就是有那么一两个人违章过马路，要么是外国游客，要么是不谙世事的青少年，他们大都会招致其他路人谴责的目光。
在德国，人们遵守规矩、照章办事并不是出于法律的要求或者公众的监督，而是每一个人意识里的一部分，是自发的，也是自然而然的一种习惯……
另外，作为一个在德国的中国人来说，感触最深的是他们的诚信。一般来说，如果需要保险公司赔款，没有哪个保险公司会核查你的账单，比如去医院看病，只要是医院出示账单和收据，保险公司就会如数付账给你……………他们信任顾客，同时顾客也不会恶意欺骗保险公司。诚信已成为德国人生活的一种习惯。“
我相信，一个在德国学习、生活了六年的中国人，他对该国的评价一定是真实而发自内心的。而且我相信，陈博士所有的感慨都来自于一种比较，一种与自己国家现状的比较。就像崔永元在华盛顿广场所流下眼泪一样。在这种意义上来说，一个一直以悠久文明而自豪的民族，是应该哭泣的；我们真的应该冷静下来想一想了，当一个人连起码的道德都不具备的时候，物质有什么用？当一个民族连起码的尊严都不具备的时候，现代化究竟意味着什么？当我们所有的媒体都在一个劲地报道经济如何快速增长、世界第一高楼将落户上海的时候，只有《北京青年报》还在该报一个不起眼的地方每天发出了“文明就差这一点”的微弱呼喊。难道不是么？我们什么时候见过人民日报头版上印有“诚信，将铸起中国之魂”这样的头版文章？我们什么时候见过中央电视台在每天新闻联播后的标版广告中打出大大的两个字：“道德”？没有！我们只看到了在近几年的春节晚会上，赵本山那一系列的“缺德”小品，并在人们的哈哈大笑中继续发扬光大。
在这一点上，我们的教育是失败的，我们的宣传也是失败的。
基本道德如何铸造？
陈博士说，诚信已成为德国人生活中的一种习惯。众所周知，习惯是需要从小培养的，是需要家长、老师一起来教导的，是需要一个社会的整体舆论来支持的。尤其是家长从小对孩子的教育更为重要。下面这篇文章，出自美国《芝加哥快报》的编辑总监之手，从这篇幽默并让人打开眼界的文章中，我们可以看到，一种为人之基本道德是如何培养起来的：
小琼妮今年5岁，一年前我和她她妈妈芭芭拉在芝加哥协议离婚时，承诺并将以下这个口头约定遵循之今：彼此都要永远爱她，决不让我们的离婚伤及她幼小的心灵，要让她成为一个人格健全、心理健康的人……
我认为我是一个称职的父亲，对此我丝毫用不着谦虚。我曾经多次和小琼妮探讨，人最宝贵的品质是什么，最终我们达成了共识……………诚实、善良、勇于承担责任排在了至关重要的前三位。
当然，人不可能一辈子都不撒谎，当小琼妮将幼稚院的拼图游戏板偷偷带回家，并撒谎是同班的杰克给她的之后，她明白了这一点。撒了谎就必须接收惩罚。因为这关系到诚实原则和勇于承担责任的勇气。毋庸置疑，这同样是我们达成的共识。于是，小琼妮在退回幼稚院的玩具并当面道歉后，还无奈地面临着三项关于惩罚她的选择：一、一个星期内不能吃冰淇淋；二、周日下午的中央公园的滑草游戏及野餐活动取消；三、接收肉刑……………在屁股上狠揍两巴掌。
我给了她一分钟时间的考虑时间，可她只用了5秒钟就决定接收第三种惩罚。她的选择让我相当为难，我不愿意体罚她，于是我就给了她第二次机会。可她再三重申决不放弃吃冰淇淋以及滑草和野餐的权利，我只得志电给正在上班的芭芭拉，请她回来当“监刑官”……芭芭拉气喘吁吁地赶回来后，小琼妮坦然地用眼神示意我可以实施肉刑了，我只得面色凝重地对她说道：请这位女孩体面地接收肉刑。“话音未落，小琼妮已经飞快地趴到了长沙发上。
我为自己民主的教育方式沾沾自喜，可是仅过了一个星期，我就领教了民主的威力。
我通常在夜里12点以前处理完第二天要见报的稿件，可由于这星期天陪小琼妮去中央公园，所以当天一直忙到了凌晨3点。
早晨8点，闹钟响了，睡意正酣的我随手把它扔进了垃圾桶。大约又过了半小时，穿戴整齐的小琼妮来到了我的床前，她拍了拍我的脸：“爸爸，你得起来了，要不然会误了幼稚园的班车的。”
“宝贝，让爸爸再睡10分钟，等会儿爸爸开车送你去幼稚园。”
“那好吧，爸爸，我先下楼喝牛奶，然后在客厅等你。”
你得明白清晨的酣睡对于一个35岁的成熟男人来说具有多么大的诱惑力，因此，当我开着车一路疾驰将小琼妮送到幼稚园后，已经是上午10点半了。
劳拉女士是幼稚园的园长，也是我的热心读者。她走到小琼妮面前蹲了下来，面带微笑的说道：“琼妮，告诉劳拉，你为什么迟到了？”
“哦，小琼妮昨天玩累了，因此今天上午多睡了一会儿，请您原谅。”我在一旁随口答道。
“不，爸爸，你在撒谎！我没有贪睡，贪睡的是你！”身后的小琼妮愤怒地大叫起来，她的眼里噙满了泪水，惊愕的神情溢于言表。
我呆住了，窘迫地看着小琼妮，半天说不出话来，“非常抱歉，劳拉女士，的确是因为我贪睡而导致小琼妮迟到的，请您原谅。”我缓过劲来，尴尬地向劳拉解释着。之后，我又蹲下来认真地看着小琼妮：“宝贝，是爸爸错了，对不起。”
“爸爸，我接收你的道歉，可你承不承认你刚才在撒谎？”小琼妮擦干眼泪，神情严肃地盯着我。“唔，这个，当然。爸爸刚才的确是撒了谎，可是……………”
“你现在有两种惩罚方式可以选择。”小琼妮竖起了两个指头打断了我的话，“一、取消本周末和辛蒂小姐（我刚认识的女朋友）的约会；二、接收肉刑。”
该死的，看样子小琼妮今天饶不了我。
“宝贝，我选择接收肉刑，可是你得明白，妈妈昨天就出差到南加州去了，我缺少一位“监刑官”证实你在对我实施惩罚过程中没有伤害我的尊严。”我企图蒙混过关。“要不这样，爸爸感恩节的时候买一双新的滑草鞋送给你？“
“如果你不介意的话，我倒非常愿意出任本此肉刑的“监刑官”。劳拉女士的声音在我们的背后幽幽地响起，我目瞪口呆，小琼妮却肯定地点了点头。于是，在哪个阳光明媚的星期一上午，在芝加哥市区一所极普通的幼稚园里，响起了一个幼嫩的声音：“请这位绅士体面地接收肉刑。”
这的确非常令人尴尬………………我，美国男性公民，35岁，拥有密苏里州大学新闻学硕士头衔，现为《芝加哥快报》编辑总监的雷蒙尼·道格拉斯先生，穿着整齐的西装亮的皮鞋，向我的女儿，琼妮·道格拉斯，一个年仅5岁的美国公民，撅起了我的屁股……
这个故事对我们来说似乎像一个童话，一个不可想象的、异常美丽的童话。就在这样一个美丽的童话中，一种诚实，就是这样非常现实地被铸进了一个幼小的生命之中；同时，另一种诚实也被同时加固。不知道为什么，看完这个真实的故事后，我真想去抱一抱那个可爱的小琼妮，真想去和雷蒙尼·道格拉斯先生握一握手。因为他们给了我一个关于铸造“诚实”的一个绝妙版本。我觉得我们应该把这些故事编到小学的教课书上去，让每一个中国的父母和孩子都看一看，别人是怎么来教育孩子的。我们的媒体也应该多多转载这样一些文章，让大家都来看一看，一种“诚信”是如何被培育而成的。这种生动的事例比那些一大堆有关素质教育的垃圾论文不知强多少倍！
大家知道，在科技界我们有“863计划”，然而在教育上我们有什么计划呢？是多建几个学校，还是再添多少教学设备？我们整天嘴里喊的“素质教育”能不能作为主流教育而予以实施？我们能不能把“素质教育”量化成法规下的一种依据，比如，如果你缺乏诚信，考试作弊就一律开除？如果你行为“缺德”累计分到一定程度就从警告、劝退直至被勒令退学。就像新加坡的环境优美实际上就是法律严厉的产物。因为人的很多习惯是在一种限制中形成的。所以我坚决认为，一个民族某种良好习惯的养成需要三代人的努力，即：需要第一代人的法律约束；然后需要第一代人对第二代人的良好教育；最后是第三代人的自觉养成。这就是我们常说的一代贵族需要三代人的努力一样。但我们不要认为贵族就是有钱，一个开着奔驰车的人却不断从车里扔出烟头和易拉罐的人，他再有钱也成为不了贵族。贵族是一种充满道德的气质、一种充满诚信的尊严、以及一种充满责任的人格。
众所周知，中国对未来的规划已经做到了2050年，根据这个规划，到那时，中国要达到西方中等发达国家的生活水平。但是我们有没有规划过，到那时，中国人的道德意识和诚信度要达到西方发达国家的什么水平？能不能像陈博士为我们描述的今天德国人的水平？如果能，到时我一定不去天堂而宁可成为地球上的一颗尘埃，聆听着贝多芬的欢乐颂而仰天长笑……
群山起伏的谎言
也不否认它的存在
而代表人类智慧
和凶猛的所有牙齿
都在耐心期待着
期待着花朵闪烁之后
那唯一的果实
它们等了几千年…………………北岛
第七章 一群被剥夺兴趣的行尸走肉者
生命原本是斑斓多彩的
你们的孩子，都不是你们的孩子
乃是生命为自己所渴望的儿女。
他们是凭借你们而来，却不是从你们而来，
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们。
因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留
你们是弓，你们的孩子是从铉上发出的生命的简矢
……
这是黎巴嫩著名作家纪伯伦的一首诗。
生命原本应该是斑斓多彩的，然而不知从什么时候开始，生命像被制造产品一样而沦落成一种克隆化的存在。在这种过程中，兴趣被无情地剥夺，一个生命的走向被另外一个生命的观念所注定，别无选择。一代人为了弥补自我人生中的缺憾竟让另一代人去为他继续坐牢而根本无视这代人的感受。于是被剥夺了兴趣的生命就变成一个行尸走肉的幽灵，在如今这个千篇一律的社会歌舞厅中，随着被指定的曲目一同卡拉OK。从此，人的灵性被慢慢地溶化了，兴趣在逐渐的消亡过程中，一个生命就这样成就了一个非我的存在。其实人类有时候真的很残酷，当一个生命还处于非常幼小的时候，当他面对河中小鱼而流露出无限喜悦的时候，我们却告诉他，鱼有什么好看的，赶紧回家去背唐诗吧！当他面对满天繁星而陷入无限瑕想的时候，我们又告诉他，你老看着天傻不傻，还不回去弹钢琴去！当他在满山遍野中狂跑以尽情展示生命之律动时，我们则还是告诉他，跑什么跑，天快都黑了，你今天的字还没练呢！于是，他便中止了生命的脚步，无限哀愁地收敛起自然的灵性，回家。一路上我们依然在唠叨不休：把琴练好，以后考大学还能加分；把书念好了以后考上名牌大学就可以光大门楣了；把英语学好了以后出国让你爸妈也跟着风光风光……一切的期望，都来自于一个非我的他者；一切未来都是由一个非我的他者来企划的。在一片津津乐道的口水下面，我们看到的是这样一个景象：一群狼吞虎咽的梦游者正在撕裂一个幼小生命的脑袋，并把他们几辈子尚无能力实现的梦想拼命地往里挤塞。此刻，没有人想过一个幼小的生命如何来承受如此沉重的寄托；此刻也没有人想过他愿不愿意去实现一种非他的梦想。一切都是在被剥夺中进行的。一种母爱或父爱就是在这样一种强者对弱者的精神强暴中完成的。可笑的是，我们几乎全都在说，我们这是为了孩子好！
一百多年前，有一个小男孩在上课时以责问的口气高声问道：“二加二，为什么就一定要等于四？”老师被问得哑口无言，而学生们则目瞪口呆。是啊，为什么呢？人类为什么一定要盲目地相信前人所有的定论？为什么我们就不能再想想二加二有没有产生其它结果的可能？这种责问来自于一个小男孩头脑中对思维的一种兴趣和好奇。在看似有些荒唐的提问中，闪现着一种生命的灵动。然而正是由于这个问题，这个小男孩竟然被视为故意扰乱课堂而被学校予以开除！
若干年以后，这个小男孩长大了。他，便是后来大名鼎鼎的发明家艾迪生。
我在想，假如艾迪生这件事发生在当代中国，那完了，孩子被学校开除后肯定遭到父母一顿暴打。然后家长领着孩子跑到校长办公室，一把鼻涕一把泪地向校长求情，如果情况不妙老妈就当众跪下向校长磕上几个头，随后就作出一大堆诸如以后一定听老师的话绝不再提这种有毛病的问题等之类保证。只见校长昂扬地、略带藐视地说，行了行了，以后可不要再这样啦！小孩子上课好好听老师讲就行了，脑子里别有那么多乱七八糟的想法。乖点，啊，这次就算了，下不为例。
于是，家长在一阵狂谢之后走出校长办公室。又于是，刚才还一脸笑容的父母马上脸色阴霾，看着眼前这位“不挣气”的孩子又是一阵狂喊：你听见没有？以后不许再提这种无聊的问题，二加二不等于四，等于什么？等于傻呀！瞧你那德性，不好好读书，脑子里尽装些外门邪道的东西。以后记住啦，听见没有？
仿佛是一种恩赐，孩子又默默地回到了学校。从此不再提问。于是一个未来的艾迪生就这样提前结束了生命的另一种存在方式。
令人心颤的一阵风
多么突然
我目光中变黄的秋叶在飘落
我看见一个少女
以一种躲避之姿坐在阴影里
一直坐向自己的暮年
…………南子
很多中国可能出现的“艾迪生”，就是这样“以一种躲避之姿坐在阴影里，一直坐向自己的暮年”。
人类就是这样经常来扼杀自己的。他经常拒绝生命的一种自由生长，他经常把刚刚发绿的嫩枝按照自己的愿望来进行剪枝，以便把众多自然生命修剪成一盆盆人工盆景，并让观赏者来作指手划脚的点评：去掉一个最高分，去掉一个最低分，其最后得分的高低，则取决于一群他者的好恶。如果你考上了哈佛，就能得9。98分；如果你考上了北大，就能得9。9分。如果你连大学都没考上，那么你就连进入初赛的资格都没有。在这种时候，我们有没有人想过，一个能考上哈佛的人就一定比其他人要强吗？就一定比别人更幸福吗？一个能考上北大的学子就一定是他的兴趣所在吗？就一定有所成就吗？
我的答案是完全否定的！
心灵的选择
有这样一个例子已经被广泛的传播，因为其具有典型性，所以在这本书中我还是想把他来作为一个案例，以此来说明，假如一个人缺乏对某种专业的治学兴趣，那么即使他进入了最高学府也书枉然的。因为这不仅是对一种教育资源的浪费，同时也是对一个人生命的浪费。
2002年的新学期这一天，清华大学迎来了一位不同寻常的新生。之所以说不寻常，是因为这位新生是两年前另外一个著名大学——北京大学的退学生。他叫肖喆。他之所以退学，并不是因为他成绩不好，也不是他对北大失去信心，而是由于他母亲在两年前的一次错误、一次对他选择肆意篡改的结果。1999年8月，肖喆以总分659分的高分，考取了北京大学。在报考专业一栏中，肖喆填的是生命科学。因为肖喆从初中时就对生命科学产生了浓厚兴趣。而使他对生命科学产生浓厚兴趣的，正是北大教授潘文石。在一次肖喆参加的全国青少年生命科学夏令营中，他遇见了潘教授并得到了潘教授送给他的一本书。在这本名为《秦岭：大熊猫的自然庇护所》一书的扉页上，潘教授写下了这样一段话：“如果哪一个物种的最后一个个体停止了呼吸，就意味着地球又有一段灿烂而不可再现的历史悄然消逝去。我们的子孙也就是失去了这份宝贵的自然遗产。让我们用共同的智慧和努力来阻止这种情况的发生。”
就是这样一段充满了对一种生命消亡之忧患的文字，激起了肖喆对生命科学的强烈兴趣。于是当他在填写高考自愿的时候，他便毫不犹豫的选择了北大生命科学系。然而，当他兴高采烈地接到北大入取通知书的时候，他傻了！录取他的不是北大生命科学系，而是北大无线电电子学系。此时，他才知道，原来是他的母亲在没有征求他意见的情况下擅自篡�
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