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一品江山-第218部分
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这就出事儿了。后人都知道，每个问题都要具体分析，在现实中寻找解决的办法。
而且很多时候，问题都是随着时代的进步而出现的，那么解决的办法也一样，必须要不断创新才行。比如在chūn秋时，还是井田制的小国寡民，生产关系与后世完全不同，当时圣人对具体问题的看法，放在宋朝来看，就已经完全过时了。
何况，就是在chūn秋时期，孔夫子那套也被证明是行不通的了。拿着那套在chūn秋行不通的东西，放在千年以后，难道就能行得通了？
程朱理学的谬误之处就在这里。他们罔顾事实，不在现实中寻找解决问题的方法，而是在古人的书籍里找注解，找答案。什么事都要看古代先贤是怎么解决的，然后照搬就是。
这一套显然是行不通的。
朱熹陷入到这个怪圈中，无可厚非，因为他终究不是老子、孔子、亚里士多德那样的真圣人，只能算是大学问的贤人。
他无力开辟出正确的世界观，自然也就发展不出正确的方法论。他的世界观，其实是来自于周敦颐，而周敦颐的理论根基《太极图》，是源自陈抟老祖的《无极图》，从那里确立了天人感应，格物致知，存天理，灭人yù等等理学主张的源头。
而‘太极’玄之又玄，根本就是不可认知的，所以他研究来研究去，都究不出这个理之所在。最后只能借用了佛家的那套修行方法。因此理学其实是糅杂了佛道的实用主义儒学。这就注定了它会沾染上佛道的消极主义和封闭主义，最终变成一种禁锢。
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陈恪要做的，便是树立另外一种世界观和方法论！
回到《中庸》首句‘天命之谓xìng，率xìng之谓道，修道之谓教’。
陈恪的解释为‘理xìng是人类的天xìng，通过理xìng的思考，可以发现道，圣人以此探求大道以教化万民’。
他将‘天命’解释为‘道’，道者，绝对真理和客观规律也。他说这个世界便是在绝对真理和客观规律之下运行的。真理和规律，隐藏在表象和事件之下，规矩着事件和表象的发展。所以认识真理和规律，就可以预见事物的变化，把握正确的方法，即所谓‘明心见xìng’，然后可修齐治平也！
真理和规律是可以认知的。修道，就是认识真理和规律的过程。而修道的方法，便是‘格物’。
对于‘格物’，陈恪与朱熹的说法基本相同。他说‘知在我，理在物’，连接物我方法就是‘格物致知’。
他们同样训‘格’为至、为尽，至：谓究至事物之理。同样训‘物’为事，其范围极广，包括一切自然现象和社会现象，亦包括心理现象和道德行为规范。
‘格物’就是穷尽事物之理。认为上至宇宙天地，下至微小的一草一木一昆虫，皆有理，都要去格，物的理穷得愈多，我之知也愈广。由格物到致知，有一个从积累有渐到豁然贯通的过程。
要贯通，必须花工夫，格一物、理会一事都要穷尽，由近及远，由浅而深，由粗到jīng。博学之，审问之，慎思之，明辨之，成四节次第，重重而入，层层而进，以求道理。
所谓‘穷理须穷究得尽，得其皮肤是表也，见得深奥是里也。’人们必须经过这样由表及里的认识过程，才能达到对理的体认。
以上的方法论，基本上都是朱子观点，陈恪几乎原封不动的照搬。但在不同的世界下，此方法论便与程朱理学有了分际，变成了‘在认识和实践活动中，运用理xìng思维，从现象中升华出理论，以实践检验理论。经过这样的过程便可得一理。’
当你通晓万物之理后，便可从诸多理中，升华出道。
当你认识了道，则万事万物在你眼里都没有秘密，你便成了道。
则惟天下至诚，能尽其xìng；能尽其xìng，则能尽人之xìng；能尽人之xìng，则能尽物之xìng；能尽物之xìng，则可赞天下之化育；可以赞天下之化育，则可以与天地参矣！
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陈恪的这套学说，因为是站在巨人的肩膀上，一问世便显得jīng致完整，令人信服。
加之他已经树立起经学大师的形象，所以他仅在经筵上讲了一章《中庸》，便引起了强烈的反响。
去年他考证《尚书》乃伪经，士大夫们还只把他当成是学问渊博、明辨深思的才华之士。今年听了他讲《中庸》，才知道原来大宋朝继道学、新学之后，又诞生了一门学说。又诞生了一名大儒！
而且这门学说一经问世，就如此完整，如此可行可信，远超其它仍在摸索附会中的学说。
只是陈恪实在太年轻，让士大夫们实在无法接受，几代人苦苦寻索而不得的真谛，竟被这个三十岁不到的小子，给道破了。
于是疑问铺天盖地而来，许多根本就是为了反对而反对，结果后半程的经筵，成了陈恪为捍卫自己的学说，舌战群儒的场景。
但是如论如何，谁都承认，在嘉佑五年秋的经筵中，诞生了一门充满生机的儒家学说。它所蕴含的生命力，必将冲击这个世界！
因为陈恪出身蜀地，所以通常称之为‘蜀学’，但他自己更愿意称为‘理学’……一来向贡献了**成内容的朱子致敬，二来，这本就是道理之学，称为理学最恰当不过。
第三五一章 冬 （上）
经筵刚刚结束不到半月，汴京印书社便推出了十万册《大学章句集注》和《中庸章句集注》，然后迅速摆上了汴京、洛阳、杭州、鄂州、广州、成都的数千家书店的书架上，而且全都是在最显眼处。
没办法，汴京印书社以其超快的印刷速度，超高的印刷质量，超低的印刷费用，已经吞并了汴京七成以上的印社，组成了一家拥有七千工人的超级印刷集团，垄断了汴京九成以上，全国六成以上的出版业务。
所以除非那些书商想改行，否则就得乖乖的，按照这家出版巨头的要求做。
其实这不是陈恪的意思，是他的手下在拍马屁而已。本来按照陈恪的意思，是先印个两万册，慢慢卖着，慢慢发酵，如果出了什么问题，自己也好收拾。
这下可好，几rì之间，《大学章句集注》和《中庸章句集注》两本书，便传遍五湖四海。随之而来的，是铺天盖地的各种声音。
首先自然是赞誉。因为陈氏理学是如此jīng致的一门哲学。这样的学问摆在你面前，你纵使不信，也很难不感到心折。因为中国自从先秦文化断层后，就再没有形成一门完备的哲学。在汉儒学说、佛道思想，相继被证明失败后，人们太需要一种可以指引他们的思想了。
但也正是因为经历过太多的挫折，他们不会轻信任何学说，总要充分的质疑之后。才会一点点的去接受。
所以整个冬天，陈恪家门口、还有武学院门口都挤满了前来讨教、拜师、辩论、质疑的儒者、书生。有人甚至从广东赶来，就为了吐他一口老痰……当然，这样的人是极个别的。
陈恪也不得不把大量的时间，放在释疑、解惑、乃至辩论上。整天被这样围攻，饶是他铁打的身子也吃不消，最后只能宣布。每五天一次，在武学院的讲武堂中，集中会见一批拜访者。
讲武堂是皇家武学院仿照后世的礼堂。新建的讲堂，水泥混凝土结构，最多可以容纳两千余人。有原始的扩音设备，可供武学院上大课之用。
陈恪把这些人集中在一起，最大的好处是，可以避免回答重复的问题。事实上，他每天翻来覆去回答的，差不多就是那么十几个问题。
诸如‘你说格物穷理，那么把圣人放在哪里？难道我们只需要格物，就不需要再学习圣人了么？’
陈恪的回答是：“当然不是，没有圣人指引，你如何去格物？内修己身。外穷物理，皆需要遵从圣人的教诲！”
又有人问：‘你说‘万物之界为实在，分门别类穷其理者，皆可入道’。难道我研究草木也能入道？’
“理有万千，但道只有一个。”陈恪道：“道蕴含在万物万理之中。所以每个理中，都蕴藏着道的一部分。按说应当穷万物之理，方可得道。但人有智慧，可以总结归纳、可以举一反三。所以你只要能穷究一门一类之理，便可得道。”
“那么都分哪几类呢？”
“太多了，比如说哲学、文学、武学、佛学、道学、史学、医学、农学、工学、算学、占卜学、天文学、地理学、军事学、动物学、植物学……”
“难道农民也可得道？”这可是士大夫们让不爽的。他们需要优越感。
“理论上是这样的。但是农学博大jīng深，想要由此入道，你得能打理所有的作物吧？能防治所有的病虫灾害吧？还有园艺、造林、蚕桑、畜牧、兽医、配种、酿造、烹饪、储备，以及治荒的方法，也得了若指掌吧？”陈恪淡淡答道：“你觉着一个不识字的农人，可以了解这么多么？”
台下众人不禁摇头失笑。
“所以仅靠实践，是无法得道的。还得通过阅读前人的书籍，快速成为这方面的专家。然后再通过实践，检验自己的知识，这样才能尽快得到足够的理，然后才有足够的时间，去求道。”陈恪这样说，无疑是宣扬，只有读书人才能得道，但他还要掩饰道：“如果有一位农人能掌握这么多，你认为他没有资格入道么？”
“先生说要看书，可哪有农学方面的书？”众人却笑道：“从来没听说有人以农学家得道。”
“《齐民要术》、《汜胜之书》、《四时纂要》、《耒耜经》、《兆人本业》、《保生月录》、《种植法》、《相马经》、《四时记》、《乘舆月令》、《纪历撮要》、《农家事略》、《耕谱》、《蚕书》、《山居要术》、《司牧安骥集》、《王氏四时录》、《蚕经》……”陈恪微笑道：“我只是略略一想，便有这么许多古之农书，为何诸位却说没有呢。”
众士人不禁脸红，他们读书只为了科举做官，是以除了十三经外，看得书很少。就算看也多是传奇话本之类的消遣文。有谁会闲着没事儿，捧着本农书看呢？
“至于以农入道者。最有名的便是炎帝神农氏。”陈恪又补充一句道：“其实古代农学家比比皆是，只是汉儒罢黜百家，独尊儒术，堵死了人们以百家入道的路径。其实应当以我儒家为体，百家为用，以儒家致内心，以百家证万物，方可成大道！”
“那你自己格的是哪一家呢？”又有人问道。其实问这种问题的，便是已经基本认可他的学说的了。
“吾内究儒学，外格物理。”陈恪便道：“我尝试着找到这个世界各种现象背后的规律。比如，为什么东西会往地上掉；船为什么能在水上漂；为什么彩虹有七种颜sè；太阳、月亮以及星体，究竟是遵循着什么规律在运动？”
“若能堪透这种种此类的物理，自然可以解释这个世界。”陈恪又道：“不过目前我也只得到一部分理而已，而且其中一部分，还未经实践检验，当不得真。”
他这话，果然引起了众人的强烈好奇，便问道：“为什么东西会往地上掉？”
“因为有地心引力的存在。”陈恪答道：“所以人会有体重，所以你跳得再高，最终还得落回地面，所以rì月星被束缚着围绕地心旋转。”
“彩虹怎么会是七sè？”比起第一个现象来，这是他们更关心的。因为彩虹在这个年代，被称为‘杠吃水’、‘龙吸水’，人们认为彩虹会吸干当处的水。所以人们在彩虹来临的时候，敲击锅碗等，来‘吓走’彩虹。
对于未知的现象，古人总是赋予神话sè彩，打破这种神话，自然会体现出无与伦比的说服力。
陈恪便解释道：“彩虹，是太阳光照shè到空气中的水滴，光线被折shè及反shè，在天空上形成拱形的七彩光谱。因为雨后傍晚的气象条件，最适合彩虹出现，所以人们总会在那时见到它。”
众人闻言不禁笑道：“先生怕是说笑了，那太阳光是白sè的，而虹是七彩的，怎么就联系到一起了呢？”
“太阳光是七sè的不假，”陈恪淡淡道：“只是复合在一起，才会变成白sè。当发生折shè及散shè后，就会显出七sè来。”见众人不信，他笑道：“我可以证明给你们看。便从教具盒中拿出一面透明的三棱镜，让众人传看道：“先看看，这只是一块普通的玻璃吧？”
这时候，西洋的玻璃在大宋虽然卖的贵，但并不罕见。而儒家子弟大都是中上家庭之后……连饭都吃不饱的人家，也没钱供孩子脱产念书。所以对那三棱镜大都不惊奇，只是知道这块如此透亮的玻璃，肯定贵的一塌糊涂。
那玻璃传送的空当，陈恪便科普了光的折shè和反shè原理。因为都是最基础的初中物理知识，对成年人来说十分好懂，且听了有恍然大悟之感。原来往rì照镜子看到自己、把筷子插到水中，总像折断了一样，含着这样的道理啊！
待那三棱镜传回来，陈恪让人将左边窗户的帘子，拉开一条缝。便有一道光shè了进来，陈恪将三棱镜凑在光上，众士人便看到光线经过棱镜折shè，照在墙壁上，显出一道七彩的光……
证明了阳光是七sè的，陈恪又带众人来到练武场，侍卫拖来装上花洒头的水龙，背对着阳光用力踏着脚踏，无数条的水线便喷薄而出，变成漫天的水雾。
众人只见一道美丽的彩虹，兀然横跨在练武场的上空……
看到这一幕的人，十有*对陈恪佩服的五体投地，其中大半从此成为他的拥趸。那真是屡试不爽。
当然，陈恪每次讲课，所做的实验都不相同。不过全都是上辈子念初中时，物理课上所做过的那些……
所以小的时候，要尽量多做小实验，万一哪天穿越了，也算有一技傍身。
第三五一章 冬 （中）
嘉佑五年腊月的河北路，滴水成冰、呵气成霜；北风漫卷、衰草连天，满目的萧条凄凉。
黄河已经刮冻，宛若一条银龙，静卧在堤坝中，令人无法想像灾时的跋扈。两岸大堤上，成千上万的民夫，挑着担、拉着车，操着钴、举着锹、挥着，如万蚁附木一般，艰苦的劳作着。
往年里，河工最晚不会超过冬至，因为冬至后天寒地冻，不仅人容易冻伤、对付冰冻的河堤也费时费力，来年还容易出问题。
但今年冬至已经过去半个月了，河工仍没有停的意思。民夫们睡在简易的窝棚里，又冷又累，每天都有许多冻死冻伤的。天一亮，就有人再也起不来，待能起来的去上工后，兵卒便整牟整车的往外拉死人……，
在距离北面河堤二里地的向阳处，有一个新建的院子，是河工衙门办公之处。
虽然是临时的场所，但建筑一点不个糊，高达数丈的院墙内，前后三进的砖瓦大宅，门窗都包裹的严严实实。里面地龙蹿火，温暖如春，与外面俨然两个世界。
后院书房中，坐在热炕上的赵宗实，听说昨晚又死了十几个，脸上写满了不忍道：“阿弥陀佛，造孽啊……”
“这天太冷了。”赵从古刚从外面进来，这阵子他坚持巡视河道，尽管穿着hòuhòu的皮裘，面部和耳朵还是被冻伤了，以至表情有些不自然道：“不如暂且停工，待来年再说？”
“怎么能够？”赵宗实还没说话，那边他的副手，尚书水部郎中韩纲便大摇其头道：“这眼看着就要完工了。现在停工的话，再复工就是来年秋收后了！”
“坚持是要死人的！”赵从古板下脸来，化生得又高又大，几个月来脸膛晒得黝黑，颇有太祖之风。
但韩纲乃名门之后，又仗着有赵宗实撑腰，一点不惧他。
见两人僵住了，赵宗实才开口道：“如果抓抓紧，还要多长时间才能合龙？”
“至多十天。“韩纲抢着道。
“要半个月！”赵从古眉头紧锁道。
“那就是十天半个月…，”赵宗实穿鞋下地，踱着步道：“如果这时候停下来，别的不说，外面堆积如山的软硬物料、还有几十万斤水泥，肯定是等不到明年开工，就要毁掉了。”
“去……”韩纲赶紧点头道。
“这些年国库空虚，边关战事吃紧，朝廷为了凑治河的款项，费了多大劲，咱们都很清楚。”赵宗实摇摇头道：“明年又要增设南方禁军，西南的战事还不知何时能了？哪里还有钱再来一遭？”
“是。”韩纲又附和道。
赵从古虽然也点头，心里却暗暗冷笑，他终于明白，赵宗实为何能在得罪了将门集团之后，又迅速获得他们的投靠了。
原来当初清查空额的同时，他还许诺他们，会在不久之后，在别处补偿回来。果然，上个冇月便听到朝中有风声传来，说鉴于南方兵力bó弱，一旦有事，便捉襟见肘，要在长江以南增设禁军若干。
看起来，增设禁军之事，是因为交趾内侵引起的，似乎合情合理。但当赵从古拿到增设南方禁军的章程时，不禁暗呼无耻。
预增的七路禁军，分别是淮南东路扬州军、淮南西路庐州军、江南东路江宁军、江南西路洪州军、荆湖南路潭州军、浙东路越扑军、福建路福咐军……在最需要增兵的岭南地区，反而没有任何计划。
对此，枢密院的解释是，岭南距离太远、路途崎岖，补给困难。常驻军队花费太高，不如在福建、湖南等地设军，兼防两广……，
但其实谁都知道，这是因为那帮子娇生惯养的将门之后，不愿去流放之地当官……，这个年代的湖南，都是未经开发的边远地区，岭南更是边境人眼里充满了瘴气和毒虫的天涯不归路。
归根结底，这些禁军就是给那些在裁军中，失去了官职的待业武官准备的。在枢密院随后所发的条文中，也毫不掩饰这点，要求‘各路挑选曾任过武臣的将领为兵马都监等官”
当然，有这个传闻的时候，赵宗实早就在河北了，一开始倒也没人想到跟他有关。但赵从古接了赵宗绩的差事后，和他整日里抬头不见低头见，就算对方躲着自己，也发现大名府尹李昭亮等人，与赵宗实竟交情匪浅。
现在见他为了不影响来年的增设禁军，竟要民夫冒着严寒赶工，就更加笃定，这背后肯定有什么承诺和交换了。
赵从古不禁冷笑。有道是‘君以此兴、必以此亡”古人诚不欺我。这赵宗实能鹤立鸡群，全靠他两代人不停的拉关系，结成一张你中有我，我中有你的的天网。
有了这张大网的支持，他才能有今天的呼声。但这些人支持他，不是义务，而是投资，所有人都指望从他这里获取回报口虽然更看重远期回报，但如果有‘不碍大局，的近期回报，他们也会毫不客气的提出。
赵宗实为了满足这些人，必须要做些不恰当的事情，这些事，看起来微不足道，在当时也没什么影响。但是千里之堤溃于蚁穴，一旦将来有事，这就是压垮骆驼的最后一根稻草！
赵从古有些走神，听赵宗实说了句什么，才定定心道：“你说什么？”
“我说，一切大局为重。”赵宗实一脸不忍道：“就苦一苦百姓，抓紧赶工完成吧。”说着对韩纲道：“晚上给民夫们的窝棚里点上炭盆，多发几床被窝，务必不要再死人了。”
“殿下仁义，”韩纲恭声道：“属下遵命。”
“那已经死了的怎么办？”见他们没下文，赵从古只好问道：“不少遗属来闹，都被县里抓起来了，此事传出去怕是不太好。”
“你去问问，要是抓了，就让他们放了。”赵宗实摆摆手道：“再从河工银子里赔点钱。”
“好吧。”赵从古点点头，见人家都闭上嘴，便知趣的出来。
离开河工衙门，他回到紧邻着削一个小院子，这里是都水监临时办公之处。条件自然没法和赵宗实那比，不过避一避风寒还是可以的。
一进去，都水监丞郏ｈ便迎上来，递上暖手炉，接过他的大氅道：“怎么样，能停工么？”
赵从古摇拖头，叹气道：“我都跟他翻脸了，他就是不理会。”这话半真半假，劝是劝了，但没那么用力。与其说是劝阻，不如说是把自己摘出来：“他说，做好民夫的保暖就好，还是得抓紧工期。
郏悻跌足道：“这不是民夫的问题！是现在这天气，根本不能修河。现在就算把河道垒起来，也无法跟上冻前的部分成为一体！来年肯定要出大问题的！“
“不会吧，我们这次修河有水泥。”赵从古道：“不是在红水河已经试验过，固若金汤么？“
“殿下见过红水河是怎么修的？”郏凡叹气道：“我是亲自去看过的，陈仲方修红水河，是用铁筐装满石头下去，铁矿铁矿之间，相互勾连，成为一体，然后再用水泥灌封！那自然是固若金汤！”
“可这里是怎么修的？”郏舟叹气道：“水泥里包的是粉细砂，堤基坐在卵砾石上，一旦高水位浸泡，堤体便容易松软。当堤脚冇土坡浸软饱和，在大洪水的淘洗下极易崩脱！”
赵从古不太懂郏肖的术语，但他知道，赵宗实是想尽办法赶工期。因为地处
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