齐天传-第208部分

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玄女听如来叹声中有许多悲凉之意，心中也滋味万千，她一步跨入门中，便出了佛门地狱。

如来见玄女离去，久久伫立不动，在浩瀚无边的佛门地狱中，那一袭白衣，显得孤独至极。忽然，如来大袖向上一扬，自佛门地狱极高处，落下一座高塔。

这座塔，便是浮屠塔了，如来将这高塔收入袖中，轻声道：“你们，出来吧。”

语音一落，从佛门地狱八座峰头中，涌出铺天盖地一群菩萨罗汉佛陀来，密密匝匝不下数十万人。

如来化出一道宽达百丈的大门来，伸手一指，这些菩萨罗汉无声无息走了进去，出了此界。这群人足足走了半个时辰，才终于走尽。

如来收了那门，又道：“泥犁，你也去吧。”

泥犁菩萨不知从何处显出身形，听完如来这句话，微微顿首，双手在身上连点无数下，好端端一个肉身，被他自己戳得体无完肤，而最后一指，正点在泥丸宫上，这个作恶多端的泥犁菩萨，因如来一言而自毁，毫无违拗之意。

泥犁菩萨肉身在空中化作一抹轻烟，久久不散，这时，大日如来身形现出，将这缕轻烟收入丹田之中。

如来驱散佛门地狱全部力量，又灭了泥犁，并无丝毫悲伤之意，只喃喃道：“我虽无恨，但恨我者太多，还是去了吧。”如来知道，泥犁容貌丑恶，向来没给人好感，同时泥犁菩萨乃是佛门地狱之主，这许多年来不知夺了多少人的造化，齐天岭几次攻打佛门地狱，都是泥犁做了主力，因此他与齐天岭众人结怨最深，已经是很难化解的局面。

遣散无边菩萨，舍了泥犁，若能博得造化神猿一丝好感，这也值得了。何况，泥犁修为都被大日如来所收，丝毫未损。

大日如来在这天地中虽仅能达到天圣巅峰，但这身修为，却不是为这天地准备的，如来志不在此，而是在于天外。在这天地中，他已不是悟空和阴阳的对手，这点他已清楚知道，他的目的，是要出天，到那时，才是大日如来逞威之时。

收了泥犁全身造化，如来又道：“这佛界，也没有存在的必要了，你一并收了吧。”

就在如来收了浮屠塔的那一瞬间，佛门地狱在金天银地边缘显露无遗，浮屠塔和佛门地狱本是界中界的关系，二者共存，才能遁匿无形。如来收起了浮屠塔，佛门地狱自然再也藏不住了。

佛门地狱极大，在天地间铺开，像一片无边无际的黑云，罩得金天银地昏暗一片，而这片黑云又变得越来越小，过了三个时辰左右，佛门地狱凭空消失，最后一丝黑云，飘入大日如来口中。

天地间，只剩如来和大日如来，相对无言。

玄女出了佛门地狱，便往通天河来寻悟空。

到了这里，见七神猿尽在此处，王禺见了玄女，大喜过望，一跃而起道：“师尊！”玄女摆了摆手叫王禺少安毋躁，她看了看仍在平卧的悟空，落在阴阳面前道：“悟空几时能醒？”

阴阳摇头道：“不知。”

玄女一言不发，坐在阴阳身边，闭目打坐。悟空不醒，她满腔话不知与何人说，阴阳修为虽高，但论机谋心计，都比悟空相去甚远，如来心中打得是什么算盘，或许只有悟空能猜出一二吧。

众人围成一圈安坐，心中却都惦念着悟空何时能醒，而此时的悟空，已经进入了一个奇异的境界当中。

丹田之中黑叶白叶，铺成双鱼形状，而混元道果化作的那颗黑白造化球就静静悬在上方。悟空叫苦的是，他对造化之力运用熟练，但对反造化之力却始终不得要领。他也尝试着去将那个造化球分开，但只要造化之力一接触到这个黑白混杂的造化球，便尽被吸走。

所幸阴阳仍在源源不绝地将色树莲花供给他，悟空见这造化球奇特，索性尽数将体内造化灌了进去，造化球毫不客气全部收起。

色树莲花中造化成一道白色清流，灌入到悟空泥丸宫中，悟空再将这造化注入造化球中，既然这造化球能收，那便让他吸个够。

阴阳自灵山七宝池中所取的色树莲花，少说也有数千颗之多，但他也没料到，悟空收起造化竟然如此恐怖，不过一个时辰功夫，阴阳手中已经空空如也。他见悟空收得造化越多，和他之间感应越来越弱，也不知道发生了什么事，此刻再无造化，只能静守悟空醒来了。

而悟空只觉泥丸宫处造化忽然停止，就在此时，黑白双叶忽然停止了旋转。同时令悟空惊讶的是，自己渐渐失了六识……

听不见了，看不见了，闻不见了，嘴巴也张不开了，自己与外界，忽然失去了联系，头顶的青天渐渐消失，远处的山峰不见，通天河水无了，就连离自己不过千丈的阴阳，也感知不到。自己能看见的，能感觉到的，只有自己，只有丹田处的黑白双叶，和那个悬在上方的造化球。

黑白双鱼停止了旋转，造化球也纹丝不动，一切都静止了，唯有悟空的意识，在黑与白之间徜徉思考。

悟空感觉，自己仿佛回到了初生时的状态。在花果山巅，九窍八孔仙石收天地之灵气，纳日月之英华，孕育出一个独一无二灵明神猿。

而名为灵明，其实仍是自沉寂中生，自静止中生，自无极中生……

人生为何，对悟空来说，他在西游世界之中，先前是为了取经，为了解谜，秉着一颗本心，一步一步走到了现在，似乎，距成功只差一步。但就在这一刻，他忽然觉得，自己追寻的其实仍是一个字——道！

所有的争斗、生死、绽放与幻灭，非人之罪，乃道不同也！

如燃灯、凤凰之对强敌而不畏死，如大禹、后土对凡世而起仁心，如玄女、三清、弥勒、观音、地藏舍清闲而趋繁琐，甚至如如来敢犯天下只为出天……这些都是道，都是心中坚守的、不容触犯的那一方净土。

而如无边菩萨、三千佛陀等等，他们原本有道，却被人将自己心中的真道骗走，用一篇假道取而代之，这是何等悲哀之事？

悟空死死盯着黑白双鱼和那颗造化球，看着看着，自己渐渐进入了一个半梦半醒的状态中。

第五二一章问大道

这是一个梦吗，不！梦中的意识怎会如此清晰？

悟空忽然想起，现在的状态，竟然似曾相识！是的，他想起来了，自己初生之时，第一次进入水帘洞闻道之时，便是这种奇妙的感受，只是，那时有燃灯在耳边传道，现在却并无半点声响。

便在此时，忽然有一个声音响起！

“道可道，非常道。名可名，非常名。手机天地之始。有名万物之母……玄之又玄，众妙之门！”

这是什么？仍是《道德经》！

悟空听到这个声音，心中既惊且喜，这个声音……不是燃灯，也不是那个天外之人，居然是……自己？不错，就是自己的声音，从一个玄妙的空间传来，一句一句传到自己的耳中，字字入心！

悟空已不及细想这到底是为何，这道经的词句如潮水般袭来，充盈着他的内心。

“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿！”

死而不亡者寿！何为死，乃肉体之不存，何为亡，乃精神之所失！照如此说法，如燃灯，仅为身死，其实未亡。燃灯之佛法要义，仍有弥勒一脉相传，广播天下，听完这句话，悟空心中大为欣慰。

又有传道声来：“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命……”这句甚是难解，悟空想了一会才明白，大致意思便是，心灵的静寂达到了极点，且坚守不变，万物才得以蓬勃生长，而万物纷纷芸芸归于本根，那本根其实便是无边的静寂，静寂，不是消亡，而是复归到生命的本质中去也！

不知为何，说完了这句道经，那声音再不想起，仿佛刻意要给悟空时间思索一样。悟空念及自身，此刻可不就是静了，静到六识不在，静到造化一脉都无法感知，静到只知有我，不知天地万物。

这便是静寂到了极点吗？是不是混沌之中，便是这般模样呢？

混沌！脑中忽然蹦出了这个词来，悟空忽然意识到，曾听说过，阴阳境界之上，便是混沌的状态，混沌，即为无极，那是比太极更加元始而终极的状态。

但是，混沌乃是天地开辟之初，无论从时间还是空间上来说，都无极无穷，自己这个状态，不知要沉寂多久呢？

真是可笑，自己稀里糊涂，竟然修到了这般境界，却连半点准备都没有，早知如此，先将天地间许多大事做完再来，那才是正道。但现在悟空却一丝都动弹不得，仿佛手脚都听自己使唤了，只有意识，还能在这丹田之中观察入微。

此刻，那声音又响起：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极……。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”

这段经文甚是难懂，悟空也只听懂了“知其白，守其黑”这一句，阴阳双鱼中，便有黑白之分。这黑白，在老君善恶界中划的分明，黑者为恶，白者为善，若是按照字面上的理解，知其善，守其恶？这是哪门子道理？

不对，《道德经》洋洋洒洒五千余字，暗含大道，岂能如此简单？世间凡事皆有两面，非止善恶，如真伪、如美丑、如高低、如进退、如明暗……

“知其白，守其黑”一句，应是知道这世间明亮何所在，但却要能坚守在暗昧之处。再仔细剖析来看，倒似是说，什么对错正反，其实并无定理，是大是小，是锐是钝，其实都是相对而言。或者说，角度不同，对事物的判断自然有了很大分别。

说到这里，倒似是仍归了“不失本心”这句话上来，哪管世人怎么看待，只需坚守本心便是了，旁人的观点，倒也不必强加阻拦，这便是“使人莫失本心”。

故而，太极图中，白中存黑，黑中有白，不也是对这世界的一种宽容与忍让吗？

而“复归于朴”这一句，更是彰显了道家之恬淡、素朴、自然、本初，“复归”二字，应是阅遍天下事、历练后的一种从容。归根结底仍要回归到持静内收凝藏的纯真上来。

想通了这个道理，悟空忽觉那颗黑白造化球微微一动，似乎稍有分离的迹象。这一动，甚是细微，但对悟空来说，却仿佛开天辟地一般，只因他内视得清清楚楚，这一分离，黑白造化丝丝缕缕，已然各不相关，再无丝毫接触，只是黑丝白丝仍缠绕在一起，外面看去，仍是乱作一团。

悟空正想着如何能将这黑丝白丝分开，只听那个声音又响了起来，只是，这一次读的，不再是《道德经》，而是他耳熟能详的一段：“……有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也……”

这段，自然便是《逍遥游》了，悟空对这段气势磅礴的经文再熟悉不过，《逍遥游》通篇洋溢着自由的理想与情怀。

如果让悟空来评价这篇旷古绝今的作品，那便只有三句话：《逍遥游》是寻“道”之旅，是悟“道”之旅，是“自由”之旅！

既云寻道，悟道，为何又与自由扯上关系，归根结底，到底什么才是道呢？

有云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

说的简单些，道，便是先天而生的无处不在的世界，如羚羊挂角，无迹可求。美不胜收，妙不可言，其乐无穷……

听起来实在是虚幻至极，是一种可望而不可即的理想状态，但悟空知道，在他原来所处的那个现代世界中，这一切都是虚幻，但他现在身处西游世界，腾云驾雾搬山挪海都能成为现实，悟道还算得了什么稀奇事吗？

既然有人以《逍遥游》相引，自己便沿着这条道路走下去又有何妨？

自由，自由，自由！

自由乃人之天性，无论仙妖，皆不能免。

如小狐狸胡玉胡志夫妇，便是为了不受天庭压迫而情愿一战而死；如三界之中九头虫和其他仙人，便是为了逃离那被人禁锢的界内而绞尽脑汁；如花果山、灌江口众妖、梅山兄弟、九灵元圣、大鹏甚至麒麟凤凰，哪个又不是为自由而战，甚至连如来、鲲鹏在内，其实都是为了能无拘无束，摆脱枷锁！

自由，其实便是逍遥啊！逍遥于天地之间，而心意自得。

而《逍遥游》中，鲲出北冥，其实便是要摆脱空间的限制。俗话说，海阔凭鱼跃、天高任鸟飞。常人眼中的北冥之海，已经无边无际近乎无限，但在鲲鹏心中，却仍是有限。鲲鹏身躯之庞大，如何能在北冥中腾挪自由？

因此，鲲需化！化为鹏！

这个“化”，是转变，是摒弃，是超越，唯有“化”，才能扬弃过去，才能摆脱束缚，才能一飞冲天。飞翔，便是自由！

化的那一刻，何其壮美绝伦！

鲲鹏在这天地之中，该是如何的苦楚？他也是混沌造化所生，当惜造化，这天地虽大，却容不得他随意变幻，故而鲲鹏看上去是这天地中极为自由的一个，其实却心中苦闷最多。唯有每个会元之初，鲲鹏才能有机会展翅翱翔，澄清玉宇那一刻，他应该是快乐的吧？

之后呢，销声匿迹，无声无息地藏躲起来，唯恐扰了世间万物众生。悟空此刻越来越理解鲲鹏的心了，怪不得鲲鹏一定要出天，他要的不多，其实只是“自由”二字！

而如来呢，是不是也和鲲鹏一样，该得到更多的宽容呢？

想到如来，悟空不禁有些难解，他对如来，曾有许多恨意，但随着对如来知之甚深，这些恨意反而渐渐淡了许多。如来自然有错，但将如来囚禁在这天地洪炉中那个，又岂是对的？这天地虽大，但无论对鲲鹏还是如来来说，都是不够的。

如来是天外之人，他心中有自己的世界，就如同自己一样，无论在这里呆上多久，无论混得如何风生水起，那丝对故乡的眷恋和牵挂，却是永远都忘不掉的。

唉，想多无用，这一个“化”字，听起来简单，但要如何来“化”呢？

推人及己，悟空自然想到了自身，现在，他心知肚明“道”在何方，亦若有若无寻到了悟道之法，但如何才能化？

他也不求由鲲化为鹏，只求能将这个造化球一分为二，黑白分明，拼成一个完整的太极图，他越来越觉得，只有这么做，自己才能摆脱现在这种状态。

悟空坚信，自己这样做，是绝对正确无误的！

第五二二章逍遥意

逍遥之意，乃是悟道之必须，但一个人，要如何才能逍遥？

悟空此刻，一颗心尽都扑在那颗造化球上，黑丝白丝缠绕其中，如同一团乱麻，哪里还有什么逍遥之念？

悟空费了半天力气，也不得要领，原本还能御动白色造化，现在那白色造化如同凝住了一般，纹丝不动。

悟空掌控这些造化，向来如臂使指，哪曾有过这般状况，他屡试屡败后，终于明白，自己的心，乱了。

现在可不是身处天地间施展神通之时，而是在丹田这一方寸之地由意识神念来掌控，一切神通法术都再无作用，唯有心境才至关重要。

想到此处，悟空强按捺住躁动的情绪，神念移开，暂时不想这团乱麻一样的造化球。

玄女和六神猿围着悟空坐成一圈，众人惦念悟空，心中都不太安稳。

阴阳忽然睁眼向天边，道：“那是……佛门地狱？”

众人腾空而起，居高而望，果然西北方黑压压一片云彩遮了半边天，正是佛门地狱。通风叹道：“单看佛门地狱规模，大日如来修为胜过我等许多，为何却仅是天圣？”

阴阳道：“如来对反造化之力之体悟，远胜我等！哼，既然敢出来，我便去会他一会！”

玄女急道：“慢着！”

阴阳诧异停住，道：“为何阻我？”

阴阳是谁，是那个被如来迫害十世的造化神猿！是那个被如来掌控一步一步从东土量到西天的取经人！是那个被造化连心杖贯入身体，以致不得不饮恨而亡的唐僧！他对如来之恨，用滔天怒火来形容也不为过。自他修为大增后，还是第一次见到如来踪迹，这口气可忍了好久，而让他想不到的是，玄女居然会阻止他！

说来也奇怪，本来玄女是造化一脉，应站在阴阳一边才对，但此刻，玄女却对如来有些担心。阴阳积了几辈子的仇恨，修为又高于大日如来，真要打起来，只怕如来凶多吉少。自己能否说服阴阳，还是未知之数，玄女第一次有了无奈之感，心道，悟空啊悟空，你怎还不醒来？若是悟空在此，他向来深明大义，还好说些。

见阴阳一脸不解，玄女道：“你去寻如来，是要报仇？”

阴阳道：“那是自然的。”

玄女道：“此事还需斟酌。”

阴阳已有微怒之意，若不是他知道玄女便是毗蓝婆菩萨，又是造化一脉和王禺之师，恐怕当场就翻脸了。“斟酌什么？”阴阳道。

“你欲出天否？”玄女无可奈何，只得将最大的底牌掏出来。

“出天？我自出天，又与如来何干？”阴阳道。

玄女看了阴阳一眼，颇有深意道：“你忘了，如来乃是天外之人。”

阴阳还未答话，只见西方那朵黑云渐渐缩小，众人一起观望，不知是何缘故。玄女接着道：“如来既然敢现身出来，便是有恃无恐，他若真要躲藏起来，你能寻得见他？”

阴阳不答，只看着天边那朵黑云渐渐消失，若有所思。当那黑云无影无踪之后，阴阳重重呼出一口气，道：“好，待悟空醒来再说。”

他转变如此之快，玄女倒有些奇怪，问道：“你看见了什么？”

阴阳淡淡道：“如来将佛门地狱中人尽数遣散，此界已亡，从此世上再无佛门地狱了。”

众人大惊，此界已亡？佛门地狱，那是何等厉害的依仗，如来怎舍得弃了此界？难道如来真的转性了吗？

玄女自言自语道：“这算是诚意吗？”

众人情不自禁，又将目光投向了悟空，玄女和六神猿，此时都拿不定主意，而偏偏灵明又沉睡不醒。

这时，只听天顶一阵轰隆隆巨响，忽有一阵罡风吹过。不错，正是罡风，这风贴着地皮刮开，将玄女和五神猿吹得一个趔趄。

众人心中大惊，天底下怎会有如此厉害的罡风，而掌控此风之人，分寸拿捏得恰到好处，地上一草一木都丝毫不伤。

唯有阴阳岿然不动，惊叫道：“鲲鹏！”

并无人影出现，这罡风将悟空身躯卷起，直投向天宇。

通风起身便要追去，阴阳挥手将通风捉了回来，道：“不必追了，鲲鹏带悟空去了，不是坏事。”

鲲鹏惊现，一言不发，连身影都未看见，便将悟空掳走，这一变故实在是太过突兀。通风略有不安问道：“鲲鹏他……为何不现身出来？”

阴阳一本正经道：“他若现身，可真的是灾难了……”

悟空仍沉浸在一个人的世界中，连自己身躯被鲲鹏追去都不知，六识已丧，对外界便无任何感觉。

他收拢心神，强迫自己暂不去想那个造化球，过了好一阵，才平心静气。

这时，悟空忽然听到一个声音：“你是灵明！”

这声音，怎么有些耳熟，对了，是鲲鹏！正是他！当年在三界汪洋之中，悟空和鲲鹏可有过一次长谈，鲲鹏此时说起话来，可比那时流利多了。

“是我！”悟空神念道，“你是鲲鹏？你怎来了？”

“非是我来，而是你去了。”鲲鹏道。

“我去了？我去哪里了？”

“逍遥意，游遍九天，我可有无数年没见了，不想竟在你身上觅得踪迹。”鲲鹏慨叹道。

“逍遥意？”悟空颇多不解，他意欲逍遥，却囿于黑白造化球而苦恼万分，这算什么逍遥意？但鲲鹏偏偏就感知到了。

《逍遥游》中，亦提到鲲鹏，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”

悟空突然有一个念头，《逍遥游》的作者，是大名鼎鼎的庄子，庄子对鲲鹏的这段描述，真如亲眼所见一般，而这卷道经流传至后世，世人都以为这是庄子超乎寻常的想像力。却没有想到，在这个西游世界中，真的有鲲鹏这种神圣的存在。

既然鲲鹏存在，那么，看见鲲鹏的庄子，在哪里呢？悟空真忍不住想要问问鲲鹏，你可认识一个叫老庄的人，但他又想了想，鲲鹏入了老庄笔下，或许在老庄眼中，鲲鹏只如池中之鱼、空中之鸟一般，虽算稀奇，却也只拿来打个比方。在这天地间，鲲鹏虽地位超然，但在庄子眼中，或许还真算不得什么呢。

悟空被自己这个想法也吓了一跳，如果真有庄子，那么，庄子在哪里？天内？这个可能性真是微乎其微了。天外？天外还能看见鲲鹏吗？站在炉外，观炉内之事，这倒是极有可能的。悟空一阵胡思乱想，凭空引出了一个庄子来，不由得想得如痴如醉。

鲲鹏道：“灵明，可还记得当年之语？”

“当年？我说了什么？”悟空倒真有些忘了。

“当年你问我，这天地为何要合在一起，又为何要分开，现在，你可想明白了？”

悟空道：“略有所知，