齐天传-第5部分

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石猴过的桥来，崖头立一石碑，三丈高八尺宽，上有一行十个大字，正是“灵台方寸山，斜月三星洞”。

石猴见洞门紧闭，上前便敲。不一时，洞门开处，里面走出一个仙童，高叫道：“甚么人在此搔扰？”石猴道：“仙童，弟子为访道学仙而来，不敢搔扰。”仙童笑道：“我家师傅说有个求道的来了，想必就是你了？”石猴道：“可不正是我。”他此际心中激动万分，自己寻访年余，吃了许多苦头，终于来到此地，想想自己即将学成神功，石猴一颗心怦怦乱跳。

好不容易按捺下来，石猴进了洞门，这仙童自门房取出一套服饰，石猴穿在身上，如量身定做一般，颇为合体，石猴整衣端肃，行过一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，直至瑶台之下。

抬眼望去，石猴心中一惊，这上面端坐之人，自己仿佛在哪里见过！

高台之上端坐那人，峨冠高耸，长髯飘飘，目若朗星，鹤发玉颜，身着淡黄色道袍，足穿一双金丝皂靴，左臂处斜倚着一柄雪白拂尘。神情静淡，又有说不出的威严。

石猴自然知道，这便是自己的授业恩师——须菩提祖师了。他趋前两步，倒身便拜：“祖师再上，弟子志心朝礼，志心朝礼！”

这一句亦是《西游记》中的台词，石猴照搬照用，丝毫不觉脸红。

只听那祖师道：“你从何处来，我知，你往何处去，我也知。”他双目微闭，但伏在地上的石猴能清晰感觉到祖师正在盯着他，这种感觉极为强烈，仿佛一眼便看到自己的内心。

石猴暗暗道，不信你能看出我的真身！

祖师又道：“求仙学道，无非争个仙班里的名头，你，可有姓名？”

石猴暗喜，果然来了，于是忙道：“手机无姓，手机无姓呢。”

“你乃是天生地长一猢狲，便教你姓孙吧。”祖师道：“我门中有十二字，乃是广大智慧、真如性海、颖悟圆觉，排到你正当第十辈，你法名‘悟空’，如何？”

石猴欢喜跃起，“好啊，悟空，悟空，从此便叫孙悟空。多谢祖师赐名，多谢祖师！”

祖师微微笑道：“悟空悟空，悟到后来，终究是空，其中深意你自会得知。”

石猴心道，无非想我入了那色不色，空不空的佛门罢了，做梦！

祖师又道：“如意，你带悟空下去，教他些礼貌事宜。”

从左边厢站出一名道童，看模样只十三四岁，朝祖师施礼一诺，便引石猴下去。

悟空暗暗思忖，‘如’字排在第六，我却是第十，难不成这个也该称呼祖师？如意引石猴行至一处回廊，似是知道悟空心中所想，转身笑语盈盈道：“你只唤我如意师兄便好，这门中除了祖师，都是师兄弟称呼。”

悟空连声称是，如意教悟空在一处斗室住下，里面日常所用之物一应俱全，又教他出门来，指引他每日担水、扫院、摘果、起灶等等，悟空皆应承下了。

…………………………

时光荏苒，悟空在三星洞中转眼过去两月，每日只是劈柴担水，打扫庭院，形如一个打杂的小厮。别说得窥仙道，便连一点皮毛也未曾沾得。

时日一长，悟空心中不免烦闷，他自知这是祖师在熬他的性子，回想起《西游记》，悟空整整在这里熬了七年，才得了一篇口诀。而且，这篇口诀是真是假还未可知。

七年啊，想起西游世界的云海仙山，悟空不禁为之神往，这七年时光自己怎么熬得过去呢？可是，为什么祖师要熬炼我七年，他如此大的本领，无论在释教还是阐教，都必是顶尖人物，居然肯浪费这许多时光在我身上，此事尤其可疑。

悟空回想《西游记》中学艺的细节：悟空做了六七年的杂事，而后窥破哑谜，三更时分来到祖师房中得了长生妙道的口诀，又三年后，方传了个七十二变的绝招，还赠送了筋斗云。令人难以置信的是，书中明晃晃写道：

祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。

显然学成这个无往不利的神通只花费了悟空一会的时间，而重点，自然在于祖师传给悟空的口诀，这就说明，凭借悟空当时的天资与身体条件，这七十二变是无需练习的，只需会了口诀自然功成。

悟空想通了这一节，又开始继续分析。若想修成七十二变，单纯有口诀还是不行，否则，祖师便没有必要在三年前传给悟空长生妙道的口诀了，以此推断，这篇长生妙道的口诀极有可能是改变体质、入仙门的基础！而且，至少要修习三年方能达到学习七十二变与筋斗云的条件。

既然如此，之前的七年显然便是荒废了，从须菩提祖师对悟空的态度来看，收他为徒教他本事是板上钉钉的事情，那么，这七年到底在等待什么呢？

悟空仔细回顾《西游记》，猴王在祖师一次开讲大道时欢喜雀跃手舞足蹈，这才被祖师发现，单独为他开了小灶。难道，这七年中，祖师一直在等待悟空开悟？似乎唯有如此才能解释得通，如果悟性不够，那长生妙道决或许传了也是无用罢。

想通了这一节，悟空心中阴霾顿时散了大半，看来，是该找个机会好好表现一下了。

第十三章擒还纵

这一日，如意又来寻悟空，教他给花园锄草捉虫。换做往日，悟空自然毫不迟疑便去了，但此时悟空端坐于榻上，莫测高深笑道：“如意师兄，这锄草却是为何？”

如意一怔：“长了草便要除去，否则有碍花卉生长，还问为何？”

悟空反问道：“为何不将那花儿除去，让草儿发展茁壮，亦为美事。”

如意表情匪夷所思：“哪有将花儿除去的，真是荒唐！你若要偷懒，我叫别人去了。”

悟空自榻上下来，施了一礼道：“非是懒惰，只是心中委实不明，请师兄勿怪。这便去，这便去。”

又一日，如字辈的道童如真来寻悟空做事，见悟空正伏在案上摆弄一个形状古怪的器皿，这器皿形如碗状，却是倾斜着，看那姿态，倒上水便要倾倒。

如真不解问道：“这物事装不得水，有何用处？”

悟空笑道：“你道装不得，那便试试。”

他取过水壶，便向这器皿内倒水，水流泻下，这器皿竟逐渐端正了过来。如真有些惊讶，便道：“原来这东西装水才正。”

悟空道：“其实倒也未必。”他一直倒下去，待这器皿将要装满时，一下子倾覆在地，水全洒了。

如真躲闪不及，沾湿了衣襟，叱道：“你知道要洒，还要倒满？”

悟空眨眨眼睛道：“你也该知道的，哪有自满而不翻倒在地的呢？”他想了想，又道：“满盈者，不损何为？”

如真哼了一声，夺步出了屋子，方喊了一句：“快出来锄园修树了！”

如真急匆匆走回正殿，祖师正于正殿中打坐练气，双目微垂。他自知如真进来，亦察觉到如真一脸不豫，沉声问道：“如真，你可知不喜不悲，不怒不嗔何意？”

如真恭敬答道：“弟子知晓。”

“那又为何动了气？”

如真嗫嚅不语，祖师叱道：“孺子难教！”

如真见祖师训斥，忙双膝跪倒道：“都是那猴子欺我。”便道：“祖师，那石猴孙悟空不知哪里弄来一个怪器皿，不装水时，器皿便倾倒，装了水反而渐渐立正了。他再将水注满，那水便洒了我一身，这岂不是诚心故意的？”

祖师道：“这倒也是一种伶俐，些许小事何须在意。”

如真又道：“那猴子还存心气我，说什么‘满盈者，不损何为’。”

祖师开始满不在意，听到“满盈者，不损何为”这一句，不由得跟着默念了几遍，顿觉滋味无穷。当下心中大悦，便教如真退下。

祖师心中盘算，果然造化生长，灵智非比寻常。只是猴性不定，待我再打熬他几月，便授他那无穷大道，才是时机。

悟空这几日挖空心思故弄玄虚，专行些教人摸不到头脑之事，说些高深莫测但又内蕴玄机的话语，洞内弟子初时还去祖师处说说，时日久了，皆道这石猴发了癫症，便也无人理他，便连活计也都不给他分配，悟空更是百无聊赖。

他怎知祖师早已得知他灵智大开，此刻却在熬炼他的猴性，他只顾自己每天抓耳挠腮处心积虑想一些出奇之事，而愈是如此，愈不得其法。

这一晚，悟空彻夜难眠，便行至院中，躺在院中一颗千年柏树下，透过树叶去观看那满天星辰。

这星辰颗颗耀眼，即便天中无月，亦能清晰视物，看得久了，又仿若触手可及，与前世相比有很大不同。

来到此间已有年余，历经几次意料之外的波折，悟空早已“入戏”，也能隐约感觉到，自己的到来或许能让西游世界有所改变。这改变是大是小还未可知，但至少现在，自己已比原来那猴王早了七八年拜师，一石能激千层浪，谁又知道以后将会怎样呢。

看着满天星斗，悟空忽然有了一个念头：这星，是否也属这个世界的范畴呢？似老君、如来这样的大神通者，能否遨游星空，穿行宇宙呢？待自己学会那筋斗云，说不得定要试试，否则岂不抱憾终身。

想起那筋斗云，悟空不由得叹了一口气：祖师啊祖师，你究竟在等什么？俗话说天下没有解不了的难题，最难便是无题。自己揣摩不透祖师的心思，又如何破题，难道非要逼自己行那步险棋不成？

三日后，如意正在后院场地中与众师兄弟讲经论道，忽见悟空自廊门跨入，如意不觉诧异，悟空向来只在前院起居，从未去过他处，今日不知来此为何。

众人知道悟空近日时常作怪，便都默默避开他，唯恐他又出稀奇状况。但只见悟空只自己默默寻到一个角落坐下，静静听众人谈道，一言不发。听了半晌之后，悟空眼中留意，心中暗暗吃惊，这些弟子虽与那须菩提祖师一般无二身穿道袍，谈论的却多为佛陀净土，乃是释教的话题。难道，须菩提祖师竟是来自西方世界？

这时，却是一位慧字辈的师兄在为众师弟答疑，一小道童问道：“敢问慧能师兄，诸多道经，我等该读哪本是好呢？”此问暗合许多人心意，大家立时随声附和。

慧能听得此问微微颔首，待众人息声后启唇道：“《楞严经》曾道‘归元性无二，方便有多门。’要问读何经书么，日莲宗只教人读‘妙法莲华经’这五个字；净土的念佛人士只叫人念‘南无阿弥陀佛’，而我门中只有一个字……”

听慧能如此说，众人一片哗然，万种经书都不必读，只需读一字便能成道，这实在是骇人听闻。

有一个小道童高兴地追问：“师兄，那一个字是什么呀。”

慧能接着道：“这一字便是——”

“空！”接话的却是始终不发一言的孙悟空。

众皆哗然。

如意赶紧将悟空拉到一边：“休得胡说！且听师兄高论。”

悟空微微一笑，再不言语，心道我看你有何高论。

果然慧能脸色变得很是难看，他原本便要说出这个“空”字，却被悟空争了先。既为慧字辈的师兄，自有不凡之处，只见慧能左手抖了抖袍袖，拇指在食指指侧轻轻一捻，道：“这一字，便是——‘无’字。”

悟空噗嗤一笑，这慧能应变倒是蛮快的，那手指一捻的动作，可不正是在找佛珠呢。

慧能听悟空笑声中暗含讥讽之意，心下有些不悦，高声问道：“悟空有何高论？”

悟空便是在等这个机会，站起身道：“高论不敢当，只是昨夜有一怪梦，一个丈六金身的佛陀教我，万般变化，无非一个空字，今日听师兄论道，便情不自禁，顺嘴说了出来，请师兄勿怪。”

悟空说道那‘丈六金身的佛陀’时，仔细查看众人脸色，见小道童尽皆茫然无措的样子，而几个年纪稍长的慧字辈、智字辈师兄脸色大变，露出了不可思议的表情。

慧能强自镇定住，勉强干笑了两声道：“师弟所言倒也有理，还是向祖师讨教，方有定论。”说罢也不和众人告辞，急匆匆便出去了。紧接着，众道童呼啦啦鱼贯而出，如意走在最后，不明所以然地看了悟空一眼，甩了一下袍袖，也跟了出去。偌大一个后院，只剩悟空一人。

向祖师讨教，恐怕是去报信了吧？悟空心道。看这些道童脸色，他们必定认识如来无疑，这个世界之中，丈六金身的佛陀恐怕也只如来一人，自己这一招便叫做敲山震虎，须菩提祖师纵有再大本事，也寻不到自己真实来历，嘿嘿，自己倒要看看他如何应对。

第十四章大道成

三星洞大殿，须菩提祖师如一尊雕塑般静坐不动，偶尔门外微风袭来，手中的拂尘丝飘动几下，更显仙风道骨，大觉妙相。

慧能自门外急匆匆走了进来，后面跟着一群道童，他们面上表情各异，或一脸焦躁，或一脸茫然不知所以，或幸灾乐祸。

门下弟子都知，须菩提祖师御下甚严，戒嗔戒怒，慧能这般神态，眼看便要受罚。

果然须菩提祖师微垂的双目睁开，慧能一众便觉面前有如一阵冷风吹过，心中生寒，尽皆跪倒在地。

“何事如此慌张？”须菩提祖师淡淡道。

慧能道：“请祖师恕罪，此事实在蹊跷，弟子便急着禀告祖师，因此快走了几步。”

“凡所有相，皆是虚妄，你慌的是心。”祖师指点道。

慧能连连称是，祖师颇有深意地看了慧能一眼道：“随我到后殿来。”说完转身便自后门出去，慧能忙趋步跟上。

到了后殿，慧能将悟空在后院所说自己梦中之事重复了一遍，祖师听过之后沉吟不语，只问慧能有几人听到此事，便挥手教慧能出去。

丈六金身的佛陀，此事当真有趣，难道真的是那‘一切义成，一切事成’的当今治世之尊如来佛祖？石猴之事，知者甚少，唯老君、真武与我而已，莫非竟是那大圣国师王菩萨走漏了消息？须菩提祖师微闭的眼帘一动，竟闪出一丝凌厉的光芒。

若果真如此，此事还真不能耽搁了，本想消磨石猴野性，免得他太过冒进，坏了我大事。如今这石猴灵智早开，竟是超出我所料，谋事在佛，成事在天，且行且看吧。

“来人！”须菩提祖师轻唤一声，一个道童不知自何处现出身形，对祖师深鞠一躬。“将那石猴领来！”祖师深吸一口气道。

石猴此时正于后院盘算。他使出此招实属无奈，即便是后世穿越而来，也摸不清须菩提祖师的性子，虽然他知须菩提祖师收他为徒、传他武艺是板上钉钉的事情，但究竟要等待多久才肯传功，却未可知。若真如书中所写，等上七年，那可苦煞自己了。

他故布疑云，搬出一个形容相貌与如来相近的托梦者，此事必将传至须菩提祖师耳中，若须菩提祖师笃定要收自己为徒，那便容不得他人插手。此时的他听闻如来居然对石猴有所关注，心中必然生疑，而最可能的结果便是——提前传授石猴神通，酿成师徒之实。待到生米煮成熟饭，凭着石猴刚直不阿的秉性，自然不会生出反骨。

石猴知道，他在西游中从始至终扮演的都只是一个棋子的角色。这枚棋子握在谁手里，根本不是自己能够决定的，自己只有顺其自然，逐渐壮大自己的实力，才能有希望去揭开笼在仙佛妖面上的那块幕布，寻一个真相，探一个究竟出来。

须菩提祖师啊，你到底是何方神圣呢？

他正暗自盘算，自院门走进来一个道童，唤道：“悟空师弟，师父唤你过去。”悟空点点头，便跟在这道童身后。

到得后殿，见祖师容止威仪安坐于榻上，道童将悟空带到便自行出去了。悟空做出一副诚惶诚恐姿态，给祖师请了安。

祖师和颜悦色道：“悟空这两月可住的习惯？”

悟空道：“住得好，住得好，只是太闲了。”

“呵呵，俗语道，闲人多梦，今日起，为师便要传授你修仙得道之法，你可愿意学。”

悟空心道，我就是为这个来的，傻子才不学。“要学要学。”

“我有道术三百六十门，你要学哪种？”

“这……”悟空心里犯起了合计。

《西游记》中，那祖师列出“术”“流”“静”“动”四字门中大道，皆云不得长生，悟空自然不学，其真相果真如此吗？又或者，祖师根本没想将这些道术传给悟空？

想到这里，悟空道：“弟子初入此门，不知有何奥妙，还请祖师指教一二。”

祖师于是娓娓道来，将那术流静动四门大道都逐个解释一遍，而后悟空便陷入了沉思：术字一门，专讲请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理；流字一门乃是儒家、释家、道家、阴阳家……看经念佛之道；静字一门，讲的是参禅打坐、入定坐关之术；动字一门倒熟悉些，专修采阴补阳，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎之术。

悟空思来想去，实在拿捏不准，这几般大道均有学问，既然从祖师口中说出，应非旁门左道，他偷眼望去，只见祖师毫无表情，一点端倪也不见，亦不着急催促。

悟空故作抓耳挠腮一阵，然后道：“难得长生，不学不学。”

祖师呵呵笑道：“若为长生而来，那倒简单得很了，给你几粒丹丸，服下便可延年益寿。只是没有本事，将来若遭那刀砍斧斫，雷轰电打，又当如何？”

悟空突然领悟，这祖师原本便没打算教自己长生之道，他的目的便是传授自己七十二般变化和一身武艺。

悟空当下拜倒：“祖师，弟子也知，服了丹丸长生，虽有了命，却也怕没有保命的本事。求祖师教弟子个长久之法，教弟子得那长生妙道。”

须菩提祖师颔首道：“你倒领悟得快，须知你天生地长，与旁类不同，我传你个速成法，教你免去那打坐炼气之苦，也好成就一番事业。”

呵呵，终于到了戏肉了，悟空心里暗自欢喜。

只见祖师教悟空平躺在地上，手中拂尘一挥，悟空便睡了过去。

“九转内还，管教你造化生生不息，可莫要辜负了我。”祖师口中念咒，悟空身周便起了一阵气流，丝丝缕缕的乳白色气息由内而生，自九窍而出，循环往复，皆从囟门钻了进去。“果然造化不凡！”祖师赞了一句，那拂尘上的银丝抖得笔直，虚空点去。

那乳白色气息在悟空体内游走全身，越来越浓，越来越快，最后全部汇聚丹田，结成一粒金灿灿的丹丸。

祖师施法完毕，心中暗赞一声“造化！”亏的是这老君的金丹，否则至少也要二三年方能扎下根基。须知悟空体内虽有许多造化，但他丝毫不懂运用，老君金丹之妙，自然将他体内造化归入丹田，如同百川汇海一般聚流。

须菩提祖师将这石猴弄醒，又传他一篇炼气的法决，此法决高深玄妙，若能参透自然造化无穷，但能悟得几分，却要凭个人资质了。

这口诀与《西游》原著中一般无二，正是这篇：

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

悟空早已将这篇法决熟记在心，不因有他，只因须菩提此人实在太过神秘，他所言所行，每一件都不可轻视。只听一遍，悟空便将此决背诵出来，祖师见他伶俐善记，心下欢喜，又将这口诀详解与他听。

所谓：“显密圆通”，乃是显教和密教两边要通。光走密教这条路是外道，光走显教这条路成就太慢。而究竟何谓显教与密教，祖师语焉不详，只轻描淡写略过。

他哪知悟空前世早已细查过，显教就是显明易懂的教法，指大小乘佛法各个宗派，都依众生的根机，显了断惑证理、修因证果的理论方法，是随他意之教法，其理由显然可知，故云显教。

第十五章真妙诀

密教是指其义理和修行方法秘奥幽妙，并非有所秘密而不可说。《大日经》《金刚顶经》等所说金胎两部之法门，陀罗尼、印契、念诵、灌顶之仪轨，是密教，尊大日如来为其教主。

二者都是释迦牟尼佛所云，只是侧重不同罢了。须菩提祖师竟在此推崇如来的道法，不知他与这如来有何干系？悟空将此节暗暗记下在心。

祖师继续解说：“惜修性命无他说”，便是爱惜修持自己的性与命。知性，知命，了性，了命方为真聪明。

自古言性命即犹言人之生命。于修道而言，实则性命二字，当作分别观。须知“天命之谓性。”人性禀赋于自然，若天所命。人之为生，贵能知性兼知命。这性，乃我等本性良能，是秉性、是真我，是道心，一旦定了方向，是再难更改的，否则修为大损，甚至危及性命……单单这“性命”二字，祖师整整讲了两个时辰。

悟空仔细听道，心中暗暗叹服，这一篇口诀寥寥数字，其中真义奥妙，若是没有祖师讲解，自己实难堪破。

下面这几句倒是易懂，便是教人时刻收敛精气神，“经营养鄞鄂，凝神以成躯。”而“相盘结，性命坚”，指的便是结丹异象。悟空的结丹可不比寻常凡夫俗子筑基引气，铅汞炼制，那样的结丹无异于涸泽而渔，最是浅薄低下。

于此天地间修行，大道同源