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牧野流星-第4部分
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丹丘生把欧阳业击倒，自己亦是感到十分难受。要知他和阳继孟的一场恶斗，已是元气大伤，此时又再硬接了欧阳业的雷神掌，雷神掌的热毒和修罗阴煞的寒毒同时在他体内发作，一忽儿如坠冰窟，一忽儿如陷烘炉。饶是他功力深湛，亦自抵受不了这种煎熬。牙关格格作响。
欧阳业倒在地上，嘶声叫道：“丹丘生已受内伤，你们快快把他干掉！”阳继孟喝道：“好，我给你报仇，定叫这厮难逃公道：“双掌开推，向丹丘生猛扑过来。把修罗阴煞功的威力发挥得淋漓尽致！
丹丘生打了两个盘旋，脚步未曾站稳，一览背后风生，反手便是一掌。喝道：“好，今日不是你死，便是我亡！”掌力激荡，发出郁雷般的声响，丹丘生只觉冷入骨髓！全身的血液都好像凝结起来了。阳继孟也不好过，胸中气血翻腾，五脏六腑都好像转移了方向。
段仇世把杨华拉出***，也是刚一转身，便即碰上了迎面扑来的洞玄子。
洞玄子给他的半截断剑插入胸膛，情知已是性命难保，这一招誓与对方同归于尽，当真是狠辣无比！
杨华陡觉劲风袭来，刚要出招应敌，段仇世忽地一掌将他推开，叫道：“华儿，快走！”这一推用的乃是巧劲，杨华身不由己的直往前奔，跑出了十步开外，方才稳往身形。他身形一稳，便即回过头来，心道：“二师父，请恕徒儿这次不听你的说话。”想要施展轻功跑回去帮他师父动手，忽觉一口真气提不起来，竟是无法施展轻功。这才知道自己已是受了内伤，怪不得师父不许他帮手。
就在他回过头来的时候，刚好看见洞玄子与段仇世以性命相搏的最凶险的一招。洞直子的拂尘凌空击下，段仇世掌影翻飞，却是脱不出拂尘的笼罩。陡然间两条人影倏的分开，只听得洞玄子发出一声裂人心肺的惧叫，倒在地上。但段仇世也是血流满面，有如风中之烛，摇摇欲坠了。
第三回 石窟宗师留秘笈 林中情侣觅亲人
原来在这生死决斗之中，洞玄子给段仇世以绵掌击石成粉的功夫，在他胸膛重重地击了一掌，本来插在他的胸口那半截断剑，也给掌力拍得全插进去，直没至柄。洞玄子倒在血泊之中显然已是一命呜呼。但他临死之前那凌厉的一击，拂尘也打着了段仇世，段仇世的面上布满一条条的伤痕，额骨亦已破碎。
杨华大惊之下，也不知哪里来的气力，飞快的跑回师父的身边！叫道：“师父，你怎么啦？”他知道师父必定是随身携有金创药的，当下抱住师父，便来搜他的金创药。
段仇世轻轻将他推开，惨笑道：“华儿，我不行啦，你快去帮忙你的三师父吧。”
丹丘生和阳继孟的拼斗，此时也正好到了生死的关头！他以一掌抵着阳继孟的双掌，左手提起剑来，缓缓的向阳继孟的咽喉刺去。阳继孟对着明晃晃的剑尖，竟似视而不见，上半身纹丝不动。但说也奇怪。那一剑提在丹丘生手中就好像提着千斤重物似的，向前移动半分，也要用极大的气力。
原来他们此时已是拼斗内力，力强则胜，力弱则败，那是丝毫也不能取巧的。丹丘生虽然只用一只右手抵挡对方双掌，但这只右手，已是集中了他全身的气力。阳继盂第九重的修罗阴煞功何等厉害，他用于右掌的内力稍减一分，只怕未能杀掉阳继孟，就要先毙在阳继孟的掌下。
双方功力恰好是八两半斤，任何一方，只要有人帮忙，哪怕是一个小孩子，也能够取了对方性命。
杨华呆了一呆，不知是去先帮三师父的好，还是先给二师父治伤的好。二师父伤得这样重，只怕流血不止，那就有死无生。
段仇世嘶声叫道：“你还不去。”杨华一咬牙根，摇摇晃晃地移动脚步。想要跑快一些，不料欲速则不达，忽地一跤摔倒。
杨华忍痛跃起，又再前行。只见丹丘生的剑尖已是堪堪指到了阳继孟的咽喉，阳继盂头颈一侧，剑锋在他颈核下面划过，登时血流如注。杨华心头大喜，只道丹丘生就可杀了这个魔头，哪知丹丘生和阳继盂同时大叫一声，竟然一齐跌倒！杨华这一惊之下，跟着也跌倒了。他早已心力交疲，这一跌登时不省人事。
也不知过了多少时候，杨华迷迷糊糊中只觉身子发热，渐渐醒了过来。
眼睛张开，只见两个师父都在他的身边。一个用掌按着他的胸膛，一个用掌抵着他的背心。原来他们正在使用残存的真气，输入杨华体内，替他医治内伤。
杨华叫道：“师父，你、你们……”丹丘生道：“别说话。”杨华眼光一瞥，只见欧阳业和洞玄子倒在地上，动也不动。稍远处阳继孟靠着一棵大树，双目紧闭，脸上血色全无，也不知是死是活？
过了一会，丹丘生方始微笑说道：“好了，华儿这条小命总算捡回来了。”笑声中身体软绵绵的向下弯，段仇世的情形和他完全一样，双手一松，突然两个人都倒在地上。
杨华大惊说道：“师父，你怎么啦？”一手拉丹丘生，一手拉段仇世，却是拉不起来。丹丘生道：“你放心，阳继孟所受的伤决不在我之下，我若是活不成，这魔头也是决计不能活在世上！”
杨华听他说“你放心”，只道师父的伤并没他想象那般严重，听完之后，方始知道原来还在自己估计之上。杨华颤叫道：“不，不，师父，你、你们不、不能死！”
丹丘生笑道：“人谁无死？只要死而无憾，那就是值得了。如今没有多少时候了，你附耳过来，我有话吩咐你。”说到后面，已是气若游丝。
杨华慌得六神无主，只好把耳朵凑到丹丘生口边，只听他说道：“我身上有我毕生心血写成的本派武学精义，我本想托你的二帅父带给本派掌门的，现在只能传给你了。但掌门师叔是不会认你作本派弟子的，你也不必交给他们，就自己另开一派吧。还有……”
杨华正在凝神静听他“还有”什么，忽觉段仇世使劲拉他，丹丘生道：“对，我忘记了你的二师父也有话要吩咐你，你先听他说吧。”
杨华一看二师父的伤比三师父还重，当下心如刀割，弯下腰听段仇世说话。
段仇世断断续续说道：“记着，要练成盂家刀法。孟元超，他，他是你的……”原来段仇世忽地想起杨牧还在世上，杨华与他迟早也会相逢。那时只怕杨华不会相信盂元超的话，仍然要把杨牧当做父亲。而自己又已死了，没有可令杨华最能相信的人作证。是以他必须在临死之前，把秘密告诉杨华。可惜正在说到最紧要的关头，他已是油尽灯枯。
杨华怔了一怔，问道：“孟元超是我的什么？”
杨华问了两次，听不见段仇世的回答，一探他的鼻息，方才知道；师父不知是什么时候，早已断了气了。
杨华一惊非同小可，回过头来，叫道：“三师父，三师父！”只见丹丘生灰白的脸上挂着笑容，但那笑容却好像“凝固”在脸上似的。令人不禁有毛骨竦然之感。杨华惊上加惊，抱着帅父用力的摇，叫道：“三师父，三师父，你不是还有话要和我说么？”忽地一股寒意直透心头，原来丹丘生的身体竟是冷若坚冰，不知什么时候，也已死了。
片刻之间，失掉自己两个最亲爱的人，本来已是心力交疲的杨华，哪里还能支持得住，心中一片茫然，欲哭无泪。陡然间只觉地转天旋，登时不省人事。
待到杨华醒来，已是第二天的早上了，阳光射入石林，把剑池映得一片金碧。池畔的野花迎。风摇曳，在剑峰上栖息的乌儿正在离巢。一切都是这么宁静，哪里像是曾经沐浴过血雨腥风。
杨华定了定神，从迷糊中完全清醒过来，记起了昨日的事情，肝肠寸断，心里想道：“两位师父已经惨死，我应该让他们早早入士为安。”
不料当他找寻师父的尸体时，不但段仇世和丹丘生两人的尸体不见，阳继孟、洞玄子和欧阳业这三人的尸体也是全都不见了。
杨华几乎不敢相信自己的眼睛，他呆了好一会儿，心想：“难道昨晚的一切，都只不过是一场恶梦么？”
他清楚记得，二师父和三师父是倒在剑池旁边，并排一起的；洞玄子胸口插着断剑，倒在稍远的地方；欧阳业是死在一块岩石下面；阳继孟则是靠着一棵松树紧闭双目的。但现在这一切都像幻景一样，都消失了。
“难道阳继孟还没有死，他把尸体都搬出去了？”
但跟着再想：“三师父和我说过，阳继孟受的伤决不在他之下，他若是活不成，这魔头也非陪丧不可，三师父是要我安心在石林练好武功，决不会说假话来安慰我。而且，即使阳继孟幸没有死掉，要跑出石林亦已艰难，哪里还有力气搬走尸体？再说他搬走尸体又为的什么？”
扬华抱着万一的希望，大声叫道：“二师父，三师父！”希望奇迹出现，他的二师父和三师父还没有死。
剑峰上的鸟儿给他吓得展翅高飞，但石林里除了鸟声之外，就只有他自己的回声了。
奇迹没有出现，但地上一滩滩的血迹倒是给他发现了。显然这是昨日那场恶斗留下的血迹。有敌人的，有师父的，也有他自己所流的鲜血在内。他揉了揉眼睛，看了看遍地阳光，看了看地上的血迹，当然不是梦了！
忽然他的目光给一样事物吸引，那是放在石台上的一本书。昨晚二师父和三师父就是把酒坛放在这个石台上喝酒的。酒坛在石台底下碎成片片，石台上却多了一本书。他拿起来一看，正是丹丘生所写的崆峒派武学精义，丹丘生临死之前，说要传给他的。
怪事接连发现，杨华心里又有了一线希望：“三师父倘若被人所害，那个人又怎会把这本书留下来给我？这件怪事终须有水落石出之时。”再想：“但愿两位师父还在人间，但不管他们是生是死，我总不能辜负了他们的期望、辜负了他们以绝技相传的苦心！”
有了希望，悲痛稍减些，杨华检查身上的东西，段仇世给他的那本“孟家刀法”，也还是在他的身上，并没遗失。
随后两天，杨华搜遍整个石林，什么人也没有发现。石林倘若没有熟悉地理的人做向导，那是不容易进来的。杨华自思：仇家之中，最熟悉石林地理的是阳继孟。这魔头纵然侥幸未死，最少也得养伤几年。又即使有别的仇家能够闯入石林，他打不过也可仗着熟悉石林的地形躲避，于是便放心在石林住下，遵守两位师父的“遗嘱”，苦练武功。
丹丘生积下的余粮足够他一年食用，在石林里还可以捕鱼猎兽，日子完全可以过得和从前一样。
杨华先练孟家刀法，打开了那本书，只读了两页，却又发现了一件怪事。
第一章是“总纲”，开头写的是：“快刀要义，以我为主。以‘嫩’辅‘老’以‘急’辅‘迟’。以静制动，以客犯主。此为变格，亦须熟悉。静如处子，动如脱兔。要旨仍在一个“诀’字。但主客易势，动静得宜，必须审情度势，不可默守成规。”
杨华武学已有根底，读来并不难懂。不过什么“嫩”“老”“迟”“急”等等术语，却是不懂。
好在第二页就是对上面这段话的注解，纸质不同，墨色也比前一页“新”得多，看来乃是后人添注的，奇怪的是：写上注解的那个人的书法。杨华竟是似曾相识！
最初杨华尚未注意，只是津津有味读那注解，懂得了“嫩”是以刀尖接触对手的兵器。”“老”是以刀柄砸磕；刀柄磕托稍慢为，“迟”，刀尖先迎为“急”。
注解不单解释“术语”，还有注解答本人的心得，如：“嫩须轻灵，老须用劲。急防躁进，迟防生变。主客易势，”当在敌方攻势最急之时出其不意行之。”等等、注解的文字写得密密麻麻的，比正文还多。
杨华茅塞顿开，大为欢喜，心里想道。“这些刀法上的精义，用在剑法上大概也是可以的，看来上乘的武学似乎都是殊途同归。”忽地心念一动，不觉咦了一声，想道：“这人的笔迹，我好像是在什么地方见过似的。”
“孟家刀法”每一页的后面、都插有纸质不同的另一页写上添注。杨华起了疑心，不先练那刀法，先把每一页的书法仔细察视。越看越觉得熟悉，但却想不起来。
他在剑池旁边低首沉思，“这是孟家刀法，添加注解的人最可能的当是孟元超了。孟元超我见也没有见过，焉能熟悉他的笔迹？”
池中影子出现他的影子，杨华忽地想起小时候母亲和他在北戴河上泛舟的情景。不禁心痛如绞，想道：“爹爹对我虽然也好，总是不及妈妈的好。她不但自小教我武功，读书写字，也都是她一手教的。唉，想不到我和她已是永无见面之期了，我必须听二师父的吩咐，练好武功，为她报仇，管它这些字是谁所写，我还是先练好刀法吧，将来见了盂元超再问他也还不迟。”
他本来决定不去思索那是谁的笔迹了，但当他想起母亲教他写字之时，突然间心念一动，恍然大悟，跳起来叫道：“这是妈的笔迹！”
但他想了起来之后，却是不由得更奇怪了：“妈怎会懂得孟家刀法？要说她是给孟家的人抄的吧，难道她认识孟元超？孟元超又怎会那样相信她，把家传的刀法给她看，还请她代抄自己所领悟的武学精义呢？”他把孟家刀法翻来覆去的仔细看几遍，注解文字的笔迹确实是她母亲的。当真是百思不得其解了。
杨华没有看错，那些注解的文字确实是云紫萝替孟元超抄的。那时他们正是一对少年情侣。
杨华满腹疑团，隐隐感觉到母亲和孟家定有渊源，当然他还是做梦也想不到他是孟元超的儿子。
最后杨华想道：“反正我是要去找孟元超的，见了它自然知道其中原故。何必现在去想这想不通的事。”
杨华自小得名师指点，资质又极聪颖，苦练孟家刀法，不到半年，便已纯熟。比段仇世估计的所需的一年的时间少了一半。
跟着再练丹丘生传给他的崆峒派武学精义，这是他的本门学问，上手更快。不过对深奥的武功，当然还是不能一学就会。练完这本秘签，不知不觉已是过了将近一年了。
在苦练本领、琢磨上乘武学的这一年当中，最令他困惑的是，怎样才能将两种上乘的武学融会贯通？
他已经领悟到孟家的刀法可以用到崆峒派的剑法上来，但这两门的武学却是有独特之处，例如孟家快刀以快为主，崆峒剑法则以闲雅舒展为主，路数不同，招法大异，甚至有相反的。怎样才能相反相成，合而为一呢？杨华毕竟火候未到，可是难于自己揣摩出来的。
但虽然如此，在这一年过后，他的武功已是突飞猛进，远非从前可比了。
还差七日未满一年，他准备满了一年，便即离开石林。他在石林住了几年，一旦就要离开，自是不免对这名山胜地，颇有恋恋不舍的感情。于是在这七大当中，他抛下武功，到处游玩。
这一日他在剑池洗了个澡，游兴正浓。在剑池上来之后，抬头看那剑峰，“剑峰”二字，相传是明代的天下第一剑客张丹枫所书，铁划银钩，写得十分有力。
杨华看得心神如醉，似乎张丹枫的书法也有可以和剑法共通之处，忽发奇想，要跑上剑峰摸一摸张丹枫的书法。还想看一看是不是可以把它拓下来。
剑峰峭立如笔，字刻在一块平滑如镜的岩石上，下面绝无可以立足之处，也不知张丹枫当年是怎样写上去的。
这样险峭的剑峰，猿猴也难爬上。但已是难不到武功突飞猛进的杨华。他以壁虎游墙的上乘轻功爬到那块岩石下面，把准备好的一条绳子缚在剑柄，宝剑插入岩石，绳子的一端缚在腰间，身子悬空，摸张丹枫所题的“剑峰”笔划，默想其中可以和剑法共通之处。
“峰”字最后一笔像一柄利刃似的直拖下来，但中间却有个小小的缺口，笔势不能连续。杨华觉得有点奇怪：“张丹枫写这个字为何不作兴一气呵成呢？”
杨华把眼睛贴近缺口往里张，只见黑黝黝的竟是一个不知有多深的山洞。好奇心起，用力一攀那块凸出来的石笋，忽听得轧轧声响，刻有“剑峰”两字的那块大石忽地似磨盘转过一边，出现了一个比海碗还要大的洞口，已经是容纳得一个人钻进去了。杨华拔了一些茅草堆在洞口，用随身携带的火石点燃，让洞中冲出一股秽气去净。然后下去拿了火把，方始入洞探险。
入口虽狭窄，里面则甚开阔，杨华走过一条长廊，忽地眼睛一亮，只见一张白玉供桌，桌上写有几行文字。这张玉桌，竟是整块通体晶莹的白玉做成的。玉石不奇，但这样大的一块白玉，可是无价之宝。
供桌后面的石壁上有个中年书生的画像，丰神俊秀，栩栩如生。左下角写有几个小字“天顺七年化外之民张丹枫自画像。”
“天顺”是明代第六个皇帝明英宗朱祁镇的年号，距杨华发现画像之时，已有三百多年。杨华站在这一代武学大宗师的画像之前，不由得肃然起敬。
回过头来，再看那白玉供桌上写的几行文字。四行大字写的是：“入得此门，与我有缘。愿作我徒，戒律必遵。”另一边写有密密麻麻的十条戒条。下面还有一行小字，写的是：“拜师之礼，每读戒律一条，叩头十响，必须用力。”但供桌上却不见有什么拳经剑谱之类。
杨华心里想道：“我并不贪图绝世武功，但这位前代大侠却是值得我向他磕一百个响头，尊他为我隔世师尊。”
那十条戒律只有第一条有点特别，其他九条，则是名门正派常为戒律，不外“不许恃强欺人，不许奸淫掳掠，不取不义之财……”等等，第一条却是：“不作大明臣子，但遇外敌入侵，可为大明出力。”原来张丹枫的祖父乃是和明代始祖朱元璋争夺江山的张士诚，张士诚和朱元璋在长江一战，兵败沉江，故而张丹枫留下戒律以不做明朝的官列为首要。怎料到有人发现之时，早已是改朝变代了。
杨华心想：“我当然不会做官。但这条戒律的主旨乃是要抵抗外敌的入侵，如今是满洲鞑子霸占了汉人的江山，根据这一条的道理，我就该和侠道一起反抗清廷，这正是我今后该做的事。”
其他九条，更是任何一个正派的人应当遵守的立身处世的道理，杨华当然依得。于是毫不踌躇的便即跪在张丹枫的画像之前磕头。由于他对这位一代武学宗帅的仰慕乃是发自内心，因此不折不扣的依照张丹枫遗嘱吩咐行拜师之礼，每读一条戒律，用力磕足十个响头。读完十条戒律，瞌足一百个响头，磕得额角都肿起来了。
忽地奇迹出现，只见他跪下磕头之处，地面凹陷，裂开一个山洞，隐隐透出宝光。杨华挖开泥士一看，地下藏的是一个丘匣，四角嵌有四颗明珠。杨华这才知道，张丹枫要他磕这一百个响头，磕得原来大有道理。打开玉匣一看，里面藏的一本书，封面题的是“玄功要诀”四字。
杨华得两个师父传他的刀法剑法，对于临敌的招数所知已是甚多，但上乘内功如何修习却是未知。小时候父亲和段仇世虽曾传授过他一点入门的练功法子，后来丹丘生也教过他一些吐纳功夫，但他两位师父的内功都是介乎邪正之间，不能说是上乘的正宗内功心法。张丹枫留下的这本“玄功要诀”，显然是他毕生武学精华之所聚的上乘心法了。
杨华想道：“张丹枫是一代武学宗师，他的内功心法不知如何深奥？”果然一开头他就不懂。“子日：范围天地之化而不过，岂能出于理、气、象乎？”文字的意思，他是大致懂的，但这几句说得太“玄”，他却不知与武学有何关系，心想：“孔子哪懂内功，为何引他的话？”
再读下去，这才知道是与武学有关。书中写道：“象者拳之形也；气者拳之势也；理者拳之功也。理气兼备，举手投足，无不逾矩。”跟着把阐发这几句话的道理解释的清清楚楚，亦即是修习上乘内功“心法”了。杨华细细咀嚼，越读越是有味。只觉书中的解释，和自己曾经学过的有些地方也可以触类旁通，那是卓而不玄了。“玄功要诀”讲的都是武学基本原理，虽然只是十数页的薄薄的一本书，已是包罗万象。他以前的所学和这本“玄功要诀”比起来，有如小溪之比大海。
不知不觉翻到最后一页，最后一行写的是：“心法领悟，可以入内室钻研无名剑法。”杨华心里想道：“玄功要诀，精深博大，要说领悟，谈何容易？但我在石林可是不能久留，还是先去看看无名剑法吧。”又想：“剑法名为‘无名’倒也特别。听说张丹枫是天山派的始祖，为什么不叫做天山剑法呢？”
杨华踏入山洞的最前一间石室，只见两边石壁画满图形，共有一十八个，画的都是各种使剑的姿势。
但只有图形，却没文字，杨华留心细看，第一个图形像是“朝天一柱香”，但这个剑式，剑尖是笔直的指向天空的，壁上的图形剑尖虽也上指，却是斜指。认侧面的某一个角度看来，剑尖倒似乎指向站在下首的敌手了。第二招像是“玄鸟划砂”，但仔细看�
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