全球三国-第152部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　只有用最恭敬的礼节才能表示出对神的敬畏之心，他们语带颤抖，每个人都是泪流满面，涕不成声，显示出难言的激动。
　　已转职为阿三大神的李亦奇坦然受礼，接受信徒最诚心的膜拜。嗣后，丹瑞恭请大神移神驾至夫甘都卢区的首府卑谬，让信徒得到一睹神颜的机会。
　　李亦奇大神应允了。
　　此后，大神李亦奇通知建业，告诉他的皇后，说他是湿婆李，现在苏醒过来，听得蔡琰和曹节都失神片刻。她们要安排帝国的舆论工具，去宣扬、美化此事，尽可能向好的方面转向，那就是皇帝天授，既然是那一国的神，理所当然地统治那一国。
　　好在随着对外贸易，大量的外国人到达中土，塞外诸多种族加入帝国，百姓见惯不怪之后，大家对皇帝是外国的神的事儿，有着相当强的接受能力。
　　帝国军队也贯彻皇帝是湿婆大神的事情，相对于民众，军队更没有什么意见，他们固然敬天地、敬鬼神，更敬的是皇帝，才不管皇帝是哪一国的神，不管皇帝怎么变，他作为帝国军队最高统帅是始终不变的。
　　第二天一早（三月二十一日），帝国舰队拨锚起航，溯江而上，只用了一天，就到达卑谬。
　　没有安排大肆迎接，把湿婆李迎入了城内后，所有的岗位都是双岗，一是夫甘都卢人，二是帝国士兵，由帝国部队接管主要地方的防务，夫甘都卢军队主力撤退出城外。
　　丹瑞极为信仰湿婆，还有就是对华族信誉的信心。他完全把国家交出去而没有丝毫的怨言。
　　丹瑞最后履行国王的职责，向全国各大地区派出信使，发出了退位诏书和归并帝国诏书，宣布湿婆大神降临，要邻近地区派出人员，前来拜神，为表诚意，七天后，经过了斋戒沐浴的人们将在卑谬最大的湿婆神庙“阿甘比寺”进行盛大的迎神仪式。此时间内，湿婆李将是外人不见。
　　马上在夫甘都卢国掀起了轩然大波！
　　神？真的是降临了吗？是真的，还是假的？
　　带着种种的情绪，人们涌入了卑谬城内，几天的时间，城里各处，人头涌涌，以致于不得不把一部分夫甘都卢军队主力调回城里维持秩序。
　　七天很快过去了，金碧辉煌的“阿甘比寺”烟雾缭绕，梵呗诵经之声不绝于耳，人们低诵着婆罗门教的典籍《吠陀经》，预备着迎接神或者揭穿伪神，可容纳三万人的“阿甘比寺”的广场居然挤下了七万人，很多人是在几天前已经到来，更多的人不断到来，似乎全国的男人都来了！
　　一里外，声势浩大的夫甘都卢军队和帝国军队护送着皇帝即将到来，丹瑞颇为忧心忡忡，对已经非常相熟的庞统低声道：“阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依根本不相信大神降临，我不想在阿甘比寺举行仪式，不过每年都是在那里举办全国的祭神仪式的的，他这一关有点难过……”
　　庞统悠悠道：“皇帝陛下既然是大神，那么瓦杰帕依信不信，也都无所谓，其他的信徒，将会相信无遗！”
　　庞统的乐观也感染了丹瑞，他既然相信皇帝是大神，那么自然有神通，人怎么能够为难他呢？丹瑞暗自羞愧，怎么能怀疑大神的神通呢？
　　再行了一会，帝国军队不能前进了，只有婆罗门教徒才能进入会场。
　　皇帝的马车直抵寺前，万千子民迎出了湿婆李。
　　只见湿婆李，完全类湿婆大神打扮，赤脚、光着上身，颈挂一串骷髅项链，额头中央有一弯新月、身缠虎皮，左手持叉，叉的一头锐利，另一头有个手鼓。他右手持水罐，手腕上有念珠，正是湿婆大神平日所拿。
　　有人牵出了一头名唤“难迪”的白公牛，湿婆李脚踩白公牛“难迪”，把兵器交给从人后，他双手摆出“盛开吧，莲花！”的手势。
　　湿婆李长得不错，扮相很好，威风凛凛，还真有三分湿婆大神的风采。
　　刹时间，广场上起码一半人陷入了激动，他们高呼着“Harappa”向前涌来，维持秩序的军队连忙弹压，群情逐渐沸腾。；
　　有人冷声喝道：“且慢！”
　　一群白衣红带的祭司迎了过来，为首一人，须白皆白，却目光炯炯，他就是阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依，只听得他声色俱厉，用古印地语道：“他根本就不是大神的化身，丹瑞你好大的胆子，胆敢欺骗大神的忠心信徒，出卖国家，你还配当国王吗？”
　　阿三神教分为四种族，作为最高种族的婆罗门祭司，照样能呵斥第二种族刹帝利的国王。
　　他眼睛一转，看到不应该有的人，更是大怒道：“丹瑞，你居然敢让外人进入圣地，让这帮华族进入，亵渎圣地？”
　　也是一身白袍红边，颈间挂着鲜花串直到膝部的的庞统毫不客气地道：“谁是外人？我？”他手点自己鼻头冷笑道：“至尊的大神已经赐予我为婆罗门种族！”
　　啊哈，道路当然不能让皇帝一个人孤单地走，有一群中华的官吏将军和士兵，也加入了阿三神教。因此庞统成为不折不扣的庞统阿三，白眉马良也是婆罗门，而许褚和典韦成为了刹帝利种族（即国王、武士贵族一级），就是典韦阿三和许褚阿三。
　　瓦杰帕依一愣后，轻蔑一笑：“岂能让你们胡来！”
　　他转向教众宣布道：“各位！我要告诉你们，我领受了神谕，这个人根本不……”
　　“住口！”的声音震得瓦杰帕依双耳嗡嗡作响，说不下去。
　　竟是湿婆李用印地语喝斥瓦杰帕依，湿婆李张开手臂宣谕道：“我忠心的信徒，我就是你们所信奉的‘Harappa’，信我就得救！”（夹杂着瓦杰帕依的话：“他不是”。）
　　湿婆李大声道：“我知道你们当中有一些人，并不相信我就是你们的‘Harappa’，好，就让你们看看我的神通！”
　　他伸出右手，典韦放过一把锋利无比的金柄小刀，湿婆李撩开虎皮裙，里面不着一褛，神物怒凸，高高的翘了起来，虎虎生威。湿婆李用力向下一挥！
　　立即湿婆李头脑传来了剧疼的感觉，值班的生物电脑大乱！
　　作为一个生化基因人，湿婆李头脑有二个超级生物电脑CPU甲和乙，长于快带运算和微调。当时值班的是CPU甲，发现身体出现了大问题，它第一时间唤醒了另一个CPU乙共同工作。
　　CPU乙惊恐万分地道：“天哪，宿主居然来欲充神棍，挥刀自宫！不是吧，这么狠？”
　　CPU甲破口大骂道：“***，老子唤醒你来，是来抢险救灾的，少**在这里嚷嚷的！”
　　CPU乙嘀咕道：“这回真的是少**了，你什么词不好说，偏偏说这个！”
　　吵归吵，两个CPU不敢怠慢，根据阿西莫夫第一定理，作为有智慧的机器人或电脑，要全力保护人类的生命。立即采取措施：施放激素，刺激大量凝血细胞往创面而去，以作止血，调高神经的阀值，减轻宿主的痛苦。”
　　CPU乙狂叫道：“宿主好痛，好痛！”
　　CPU甲沉着道：“切断神经与人脑的联系！”
　　两个电脑异口同声地道：“调动人体胚胎细胞基因图，重新生成宿主的**！”
　　湿婆李把刀子一抛，左手拿着自己的**，哈哈一笑道：“大家看吧！”
　　众目睽睽下，湿婆李的下体的开始急速再生，肌体蠕蠕而动！
　　湿婆李头脑中的CPU甲和CPU乙分别调出了一幅基因生成图（数据），两相对照，作为最重要的器官再生，来不得半点马虎，一般都是一式二份的基因数据保存。
　　CPU甲叫道：“对照完毕，符合度100％！可以进行再生。”
　　CPU乙高兴道：“执行再生器官，调用营养能量细胞储存的能量，快，快！”
　　为了预防万一，有一部分人体细胞经过基因改造，能储存人体必需的养分，在需要时候进行大量的释放，如此，能在短短时间内重生器官。
　　“**再造10％，15％，20％……100％，哈哈，还是我最强！”CPU乙得意洋洋地道。
　　可以看到，湿婆李手上托着一个**，身上长出另一个粉嫩新鲜的**，他问看完全过程的人道：“我最忠心的信徒，你们看到了什么？！”
　　海啸般的声音回答了他：“Harappa，我们看到了Linga！”
　　湿婆李施展大神通，演绎神迹Linga！
　　所谓‘林伽’（Linga），就是湿婆大神的**，象征再生。传说，湿婆当初没有把梵天与他商量创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，出来时发现世上一切都已安排妥当，一气之下就割下他自己的**扔向人间，同时，湿婆再生了他的**，就产生了‘林伽’（**）祟拜。（注：梵天是创世神；毗湿奴是保护神还有破坏神湿婆）
　　阿三们狂热地信奉林伽，因为它象征了人世间最强大的创造力和生殖力量。象征破坏之神的湿婆在阿三神教中也代表了繁殖和热情，种族藉此得以繁衍而胜过了个人的死灭　，能传承后代，比个人的生死更重要。　
　　湿婆李用力把自己左手上的**扔向广场中！
　　他仰天狂笑道：“我就是你们的Harappa！”
　　全广场所有的人都向他跪了下来，万众一心地礼赞：“Harappa，我们的神！”
　　湿婆大神，真的降临人间了！
　　　　第五章　皇帝下西洋　第五章　第三十二节　我真仁慈
　　　　　更新时间：2008…9…4　14：39：00　本章字数：7807
　　阿甘比寺的原祭司长瓦杰帕依风光不再，他踉踉跄跄地在街上走过，心如死灰，泪流满面。
　　皮鞭狠狠地打在他的背上，热辣辣的痛，可是怎么比得上他心中的痛！
　　有人喝斥道：“摇你的铃铛，别撞着其它人，你这个贱民！”
　　瓦杰帕依呆呆地摇起了屈辱的铃铛，要大家回避他这个贱民，一个不可接触者。
　　刚才还在万民前风光，怒骂国王的婆罗门大祭司，一转眼，变成了最卑微的贱民。
　　阿三神教分四大种姓（族），最高的是婆罗门，即祭司，负责祭神和文化教育；其次是刹帝利，就是国王贵族武士，负责管理国家和打仗；第三是吠舍，即平民、地主和商人；第四是首陀罗即达塞人，从事耕种和各种手工业劳动，地位低下。一、二类是高种姓，三、四类是低种姓，不同种姓间不得来往，也不得通婚。在居住村庄和城市里，低种姓人不能同高种姓人同饮一井水、同拜一座庙。甚至低种族的人连高种姓人的家门口都不能进去！
　　还有二大末入流的种姓（族），一类是无种族，也就是他不属于任何一个种族，有可能是上述四种族之一的人放弃了自己的种族，这种情况很少见，因为他不属于任何种族，他也就无法进入任何种族的圈子里；所有的外国人统统属于无种族，象帝国来的人就属于无种族，然而象帝国的大商人和声望高的华族（例如医生），能与婆罗门、刹帝利平起平坐，得到他们的尊敬。
　　最惨的的一类就是贱民！即不可接触的人，从事的职业如刽子手、掘墓人、清道夫等等，还有如果高种族的女子与低种族的男子结婚生育所得的孩子必属于贱民。他们没有土地、没有房产、不能受教育、不能进庙拜神、没有饮用水、从事最低层的苦役劳动。甚至如果贱民走路时不小心进入一个上等种姓人的阴影，就会受到鞭笞！
　　当时，湿婆李到达夫甘都卢国都，不见外人。
　　并不是不见任何人，见还是要见，丹瑞安排能来得了的最重要的婆罗门和刹帝利先行参拜他。
　　这是标准的李亦奇施政风格，在施大政前，首先核心力量之间统一思想商量好，以免正式协商时吵得天昏地暗，大家脸面全无。
　　当中有召了也不来的，有来了也不跪不拜神的，这类人占了重要的婆罗门和刹帝利的五分之一左右，他们地位超然，因对丹瑞不卖账。
　　结果，当湿婆李于万民前大展神通，演绎“林伽”神迹后。即时动手算账。
　　所谓欲加之罪，何患无词？湿婆李宣判道：“身为婆罗门和刹帝利高种族，却对本神抱有疑惑，不能与本神勾通，他们并不是本神的信徒，他们是伪信徒，不配再当婆罗门和刹帝利！瓦杰帕依更对本神口出不逊之言，因此，本神宣判他们为贱民！赶出这个神圣的会场！”
　　丹瑞上前，恭敬向大神行了一礼，取出事先准备好的名单，把所有不肯合作的婆罗门和刹帝利宣布为贱民！
　　会场信徒们高呼着：“打倒渎神者，赶走贱民！”
　　倾刻间，一个个无比高贵的婆罗门，成为贱民。他们毫无还手之力，被剥夺了一切的荣誉，极不光彩地被赶出了寺院广场。
　　如果是人与人之间的政治争斗，他们还能作出反击，可是面对着神，他们根本不可能与神争斗，他们最忠心的部下和从属毫不留情地反他们，因为神是至高无上的，他的威严不容任何人亵渎。
　　成王败冠的残酷，莫过于此。
　　其实以瓦杰帕依为首的一帮人，也不是善茬，他们预计到迎神大会上必定会与丹瑞为首的势力爆发冲突，因此瓦杰帕依们也有三手准备。
　　一、眼镜蛇：
　　备妥一条极生猛的眼镜蛇，饿了它一天一夜，你丹瑞不是说这是他是大神吗？须知湿婆大神是身缠眼镜蛇的，就请这位自称是大神的华族来腰缠活眼镜蛇吧！
　　二、一大樽（瓶）毒药；
　　属于一滴就死的巨毒，更何况是一樽？就请这位大神饮下毒药，大显神通吧！
　　所有的信徒都知道，湿婆大神是青颈。当年众神与阿修罗搅乳海，以求可长生不死的甘露，他们拉着五头巨蛇，　九十二个阿修罗拉著巨蛇的头，　八十八个神仙拉著巨蛇的尾。　巨蛇的身体，是翻腾乳海的巨缆，结果翻出了各种宝物，有月亮、宝石、神马、巨象等，连大神毗湿奴（世间的保护神）的妻子吉祥天女也是被翻出来的。
　　然而乳海翻腾使巨蛇产生了致命的毒液，足以使世界化为灰烬。众神胆破，阿修罗亦四散奔逃。梵天（创世神）请求湿婆大神（破坏神）做做好事（湿婆一向做坏事），吞下毒液以保护众神。
　　湿婆就吞下了毒液，他的妻子雪山女神大骇，怕毒液流入肚子毒死自己老公，连忙出手，卡住他的颈子不让毒液下泄。
　　与此同时，与湿婆、梵天并列的毗湿奴也出手，捏住湿婆的嘴，不让毒液被吐出（好兄弟！）
　　如此，毒液就在湿婆的喉咙不上不下，导致湿婆的颈被毒液烧青。
　　所以，既然你自称是湿婆，应该不怕人世间的毒药？嘿嘿！
　　三、火圈火环；
　　湿婆是个舞王，他能在烈火熊熊的火环中起舞，请吧（长音）！
　　三手准备，稳妥得不得再稳妥！照瓦杰帕依们看来，伪神必被揭穿，他可以据此，宣布国王丹瑞渎神，废黜丹瑞！
　　可惜人算不如神算，大神李亦奇是个进攻型人物，他绝对不会任由他人摆布的，出人意料地来了一个“林伽”，瓦杰帕依的手段一个没有使出，自己和一群不信湿婆李的高种族就稀里糊涂成为了贱民！
　　旧人哭，新人笑，一批新贵，弹冠相庆，那些早早拜过大神湿婆李的婆罗门和刹帝利，得到了空出来的位置。
　　李亦奇神临天下，强势出击，与他不齐心的，一概消灭之，瓦杰帕依们只能黯然离场。
　　鼓声中，隆重的迎神大典开始了，祭司们用火、清水和鲜花表达对大神的崇敬。　红红烈焰的火坛，装满清水的法螺，　眼镜蛇和生命之树造型的灯具，　还有大筐的鲜花，点燃了一炉一炉的香料。
　　浓郁的香味中，　鼓声和歌声中传向四方，人们五体投地，向着大神虔诚地一拜再拜，爬起来的人捶胸顿足，状甚疯颠，一遍又一遍高呼‘Harappa’，不少人喜极而晕！祭司们喃喃诵着经文，鲜花向四面八方抛洒，人们的脸上，幸福到发亮！
　　流传了千年的仪式繁复冗长，唯有如此，方可表示出对神的敬意！
　　当天，李亦奇面带微笑，笑到脸皮僵硬，坐足一天，被信徒拜了再拜，心中哀叹：“神也不是这么好当啊。”
　　他投向人群中的林伽（**）被收回，神的东西，凡人是不可能独自占有的。人们想尽方法，淘出易腐烂之物，往林伽里埋充了最昂贵的香料，保持了林伽一柱擎天的状态，供奉在阿甘比寺。
　　阿甘比寺本来是全区最大的寺院了，后来更是扩大三倍，为前后两神殿，前面供奉了皇帝的神像，后面供奉林伽（皇帝的JB），万千信徒，向着林伽顶礼膜拜。人们狂热地祟拜着林伽，用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽！
　　林伽是神圣的，它代表了生命，象征生殖、创造的超自然神力，是宇宙之源和最高力量的象征，它受到了无数湿婆教众的敬奉。
　　因为湿婆李最初在阿甘比寺现出法像，展示神迹，阿甘比寺还供有湿婆李的JB，所以该寺成为圣寺，而它所在的卑谬城成为圣城。普天之下的湿婆教众，只要可能，一生中都要去圣城一次，献香求祷，瞻仰林伽。
　　到后来，法事越做越大，凡是去拜过林伽的人，都得到一个阿甘比寺发出的林伽徽记，以示他信神达标了。教众们堂而皇之地戴在胸前全帝国走！甚至有人戴着他到达帝国本土（这类人不少！），华人们好奇地问起这是什么？教众自豪地说是林伽，林伽又是什么呢？啊，原来是……
　　传到建业后宫里，简直气到后宫里的后妃们要抓狂，天哪，自己老公的那个东西的徽记居然满天飞，那东西的所有权可是属于她们的啊！
　　为了进一步加强对他的信仰，湿婆李无耻地合成了加强SEX能力的基因药树，从中提炼出的药油，随着在阿甘比寺发出的林伽徽记一起送出（一瓶），只要使用这种药油的，能力大增，一夜十次郎不在话下，这种药油就称为“印度神油”！
　　湿婆李正式在信徒面前现身的时间是帝国历三月二十九日，这一天，成为湿婆教众的“神降节”而大事庆祝。
　　趁热好打铁！湿婆李在阿甘比寺驻锡三天，接受万民的敬仰。
　　万民如痴如醉，人们赞颂着他，向他欢呼：
　　“湿婆是一切众生的面、头、颈。他居住在一切众生的心窝里。他无处弗届，无所不在，举世崇仰。
　　向你致敬，一切存在的永恒本原！　仙人们称你为吠陀之主，圣贤们说你是苦行，是善、忧、暗，同时也是真理自身。你是大梵天、楼陀罗、伐楼拿、阿耆尼、摩奴、跋婆、陀多、陀湿多、毗陀多。你是无处不在的一切之主。全体众生，无论是动物，还是不动物，都诞生于你。你是一切众生的起源，也是一切众生的毁灭者。
　　谁由于创造者的恩惠而能看到那尊贵而又无欲的人主，他的忧愁就会一扫而光。我知道他是古老的，永不衰朽。
　　……”
　　热情如火的信徒用充满来自信仰的无边热诚，感情激越，用语夸张地用语去赞美湿婆李，不论过度，只恐未臻其极。
　　时刻要去礼赞大神，信徒们双手合十，收敛精神，满怀热忱，从容道出了湿婆大神的千余名号：“不可动摇者、定如桩柱者、力大无穷者、灿如日光者、无与伦比者、恩惠施与者、高不可攀者、众生之魂、名满宇宙者　、一切、创造一切者、跋婆　，头发缠结在顶者、身穿兽皮者、发髻高耸者、肢体完美无缺者、一切存在物的创造者、诃利、眼如羚羊者、宇宙一切的毁灭者、宇宙之主、始发者、止步者、大自在天……”
　　世间最美好的颂词，全部献给了大神湿婆李。
　　当看到湿婆李向他们挥一下手，微笑一下，信徒们幸福得要死，狂热地向着他们的神呼唤着，有的人甚至晕了过去！
　　接下来湿婆李移神驾，溯江上至最重要的城市马圭、蒲甘、曼德勒三地巡游，让信徒们一睹神颜，接受神的每到一地，都是鲜花铺路，万民空巷。
　　下船后出行，是坐在牛拉的香车上（所有阿三神教的区域内只有他才能坐这种车子，其它人坐上，就是渎神！），车顶盖黄金，光彩夺目，丝绸为覆，车用檀木所建，极贵重的那种，一里外都能闻到它的香味，熏得李亦奇头晕眼花。所有近到车子的人，自然在如此浓香中，更增对大神的敬仰。
　　每到一地，湿婆李都要下地走走，以示留下神迹（脚印），迎接的人群中，最尊贵的婆罗门跪在地上，亲吻他的脚，其他的人，第二、三等级的刹帝利和吠舍亲吻他走过的路！
　　什么夸张的事情都有，湿婆李有一次手痒，摸在一个年老的婆罗门的头顶上，那个婆罗门因为激动过度，居然心脏病当场发作而G挂，当然，湿婆李宣称那个婆罗门已得永生，进入神界，不过湿婆李以后再也不敢乱摸人了。　　　　
　　在驻锡之地，曾经发生过一次很不体面的打斗，衣冠楚楚，德高望重的众婆罗门、还有刹帝利，打得头破血流，有人差点被打死，更多的人打成重伤、轻伤，只因为去争夺湿婆李喝水后留下的杯子！
　　打斗中，杯子被打破，婆罗门为此忏悔，集体去苦修赎罪，当地的寺庙因此关门，引发信徒的不满，险些造成骚乱。
　　湿婆李移驾离开之后，当地官府，细细地把他的足迹拓下来，使用帝国出口的水泥，浇灌成路，任何人再不得行走此路，有N多人去拜！
　　血案连连！有些低级的首陀罗