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全球三国-第157部分
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皇帝舒服了，许褚和典韦却是辛苦，几天不得合眼，皇帝心疼自己的爱将，乃亲自描绘丹青，他的绘画是向蔡琰学的，画出二大虎将影像。
只见他们，许褚睁圆怪眼，目射神光，威风抖擞；典韦容貌魁梧，如渊而立，饱蕴杀气。
果然威武，两将一持大刀一持双韩，画像用板架在门边，诸邪退避！
从此，许褚和典韦成为中华的门神，千百年间，为中华民族镇鬼驱邪。
架起了门神，当夜敖闰又来，见到没有真人，心中大喜，方待去搞鬼弄怪，贴在木板的门神突发奇光，许褚跳了出来，就象《传奇》游戏里的把门NPC大刀斩怪，嗖的一下已经闪到敖闰身边，一刀恶狠狠砍去，敖闰飞速遁走！
冤有头，债有主，西海龙王敖闰的亡魂进不得门，不敢去找皇帝，就去找杀他的诸葛瑾！
诸葛瑾正在帐内看《春秋》，死龙出现在他的面前，恶狠狠地吼道：“你们一对暴君乱臣，狼狈为奸，乱杀好人，今天还我命来！“言讫就上前索命。
说说而已，却伤不到诸葛瑾，诸葛瑾也斜着眼看着死龙，他虽然不象许褚和典韦那么凶恶，可是他无所畏惧。
他自斩了龙王法像，心志大起变化，坚心忍力，信念异常坚固，百邪不侵，寻常邪魅岂能近他的身！
那就是对自己皇帝、帝国、中华民族、宗教和文化的绝对信仰，可以说，他已经脱胎换骨，心志凝练坚定，世间少有人与他相比！
这里要说到帝国军队经常做的大家把手叠在一起道：“为了皇帝，为了帝国！”八字真经，士兵们高呼着口号，为了心中的信念，慨然赴死！
中华民族的士兵，只要有强有力的核心，他们就会产生人类军队有史以来最坚决的作战意志和献身精神，这样的军队是牢不可破的，正如诸葛瑾的心志，世间的敌人还有什么能让他害怕呢。
所以西海龙王敖闰万万近不到诸葛瑾的身旁，试了再试，都被诸葛瑾的浩然正气逼退，注定要失望而返！
次日，诸葛瑾私下面圣，把闹鬼之事禀报，李亦奇满不在乎地道：“见怪不怪，其怪自败，由他去吧！”
诸葛瑾小心地道：“陛下，您是圣天子，有百神呵护，自然不怕，臣担心的是他去帝国的子民和军队中搞事！”
正舒服地枕着小乔大腿的皇帝徒然坐直，盯着诸葛瑾，良久道：“依卿所见，该当如何？”
诸葛瑾献上一策道：“谈判，所谓有钱能使鬼推磨，并不是没有道理的。”
皇帝爆发出一阵大笑道：“依卿所奏。”
既然要认真对付敖闰，按帝国作战手则，在开战前应当好好了解敌情，皇帝召来大臣，不解地道：“那条龙口口声声说老子冤枉了他，他淹死朕的这么多士兵，老子砍掉他的脑袋是很正常的，为何他却……”
近臣们默然，旋即有人出班叩拜道：“臣犯了欺君之罪，请陛下责罚！”
大家定睛一年，竟是大好人白眉马良，皇帝忠心不二的走狗，他怎么会犯了欺君之罪？皇帝讶而动问道：“卿有何罪？”
马良苦笑道：“当时臣来拟旨，见到陛下认为西海龙王敖闰管辖这一带范围，发大水淹没我军，犯了天条。其实，敖闰根本没有管到这一洋面！
四海龙王各有管辖，如东海龙王管勃海、黄海；南海的范围包括今天的东海和南海；北海，即指现在地图上位于我国北方的贝加尔湖，巴尔喀什湖等。
太史公（司马迁）的《史记·；大宛列传》根据博望侯张骞的报告写道‘于阗之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行南下，其南则河源出焉’。
臣深研地图，西海指西方的咸海，盐泽即罗布泊也。
故此，敖闰管的是咸海，没有管到望伽的海域，这儿的海域，不属于我们四海龙王管，应该是阿三的神管吧。”
马良说出典故，皇帝作声不得，《史记》在皇家藏有，可是皇帝没有仔细看过（文言文不好看），他并不是没有能力看，而是标准的偷懒：执政者可以不善谋（大把小弟会谋），但一定要善断（谁也代替不了他去断）。
他不会典故，可是马良会啊，要知道《史记》属于正宗中华文化，任何一个上过学堂的子民都应该知道的。哪知马良本应该提醒皇帝（也是他的责任），他却没有说出来，纠正皇帝的错误！
李亦奇心中雪亮：“本次出了问题，当然要有人负责任，老子定调要西海龙王负责，马良出于兄弟之情，同志友爱，就默不作声，反正与西海龙王也不熟，马良想闷声发大财，不想发出了一个大头佛！”
其他大臣也有知道《史记》的叙述的，见马良如此讲义气，当然要识做，诸葛瑾、庞统、贾诩，就连甘宁都给皇帝跪下了，请罪道：“陛下，我等也知西海龙王不管到这一带，没有提醒皇帝陛下，是臣等的过错，请陛下降罪。”
话说回来，他们当中，大部分认为皇帝是有意为他们脱罪，却没想到出了错误。
皇帝大度道：“大家起来吧，恕尔等无罪，你们并没有对朕、对帝国和朕的子民犯下核心利益的伤害，小小事儿，算不得什么欺君之罪，就算西海龙王倒霉吧，起来吧！”
诸臣大喜，叩拜谢恩。
既然知道原由，皇帝就仔细盘算开了，要怎么样和屈死的西海龙王谈判呢？
夜了，锲而不舍的死鬼龙王先去皇帝金帐那里瞧瞧，不想居然防护屏障尽撤，龙王大喜，长驱直入，见到皇帝独自一人在等他。当然，二个门神在旁边埋伏，倚天剑就放在顺手处。
龙王凄惨地叫道：“还我命来，还我命来……”见李亦奇没有丝毫的害怕之色，不由大感泄气。
所谓鬼鬼怪怪，信则灵，不信就不灵，若对方心态薄弱，当可乘虚而入，现在皇帝意志力强大无比，岂能害他？
皇帝温言道：“西海龙王敖闰，委屈你了！这次朕摆乌龙，错斩了你，向你说声对不起了。”
龙王怒不可遏道：“轻轻三个字对不起，能平息本王心中的痛苦吗？我在龙宫享受天伦之乐，突然天使到来，不由分说，就用天宫神器‘拘神’！把我带到剐龙台，受了一剑！”
皇帝双手一摊，无赖地道：“那你还想怎么样？老伯！现在朕正在进行构建千年帝国的伟大事业，朕上承天命，应时而生，满天仙佛都在看着朕，稳定压倒一切，你能拿朕怎么样？想要朕与你一命换一命，得了，别那么天真了！
朕是天子，统治阶级，你是被统治阶级，国家机器掌握在朕的手里，你以为你会有真正的公平和民主？ 作为统治阶级，绝对不会和被统治阶级真正平等的！你以为你真的有选择权吗？你以为你将能沉冤得雪吗？”
皇帝手指着龙王道：“这是绝不可能的！朕说屈你，就屈你！”
龙王悲伤地哭了出来，因为皇帝说的是事实！龙王他跑去十殿阎君那里告状，结果被阎罗王赶了出来，地府一来忌讳天子的身份，二来地府与帝国合伙开公司，就是地府保佑帝国，帝国则是所到之处，掀起无边腥风血雨（鬼就会多）！这事业开展得红红火火，地府哪会帮他龙王出头！
再去求其它神仙，哪个神仙都是推三阻四，兜头盖脸地泼了一盆冷水给龙王，官官相护，谁肯帮他！
见他可怜，皇帝无比诚挚地道：“朕素来讲仁义，为和平而来，讲公平，爱民主，有错就改，所以朕决定补偿你！”
他取过地图道：“看吧，自出马六甲海峡后，直到黑非洲的东西走向，从阿三次大陆到南极洲的北南走向，这么大一片海域，朕可以封给你西海龙王这一系的龙当龙王，此为下界，朕是有权利策封的。”
他诱惑可怜的老龙道：“怎么样，我们私了吧，私了之后，你不得再追究。”
皇帝又威胁道：“你若不肯私了，那你会什么也得不到！你会更惨，反正想让老子认错，甚至你想捉老子认罪，那是不可能的！你去上告，告也没用，吃亏的还是你，不要和老子作对，与老子作对的不会有好果子吃！”
他轻松地道：“你如果闹下去，那朕只好使出手段，把你妖魔化，哪怕你就是犯了一点小过错，朕都无限放大你，你有过失，就是大过失，你没有过失，那么朕就给你编过失！到时，你会倒霉，你的家庭也会跟着倒霉！
你就算和朕打官司，告到元始天尊、如来佛祖面前，朕也不怕你！朕都敢去卖他们猪仔，咬得朕入？朕这么有钱有势，可以找天下最好的律师，把黑的说成红的，把好的说成坏的，大好人是朕，坏蛋肯定是你！”
……
面对着嚣张的黑恶势力，里里外外全都买通的的恶棍，上告无门的龙王还能说什么呢，难道他去搞自杀式炸弹？
西海龙王敖闰含泪同意私了，他不再追究皇帝错杀他，皇帝则将整个西洋封给他西海龙王这一系，同时，皇帝负责向天宫推荐让敖闰谋个好职位，例如出任天河龙王，遇缺即补。
这事定性为：“皇帝没有犯错误，皇帝没有做错事，给予西海龙王敖闰的是人道补偿，并不是赔偿！”
皇帝得意地道：“这不就结了，识事务者为俊杰，老龙，你有前途！”龙王苦笑。
突地记起一事，皇帝问龙王道：“呃，你准备让哪一个龙子当龙王呢？”
敖闰道：“朕的太子敖摩昂，可为龙王。”皇帝记下摩昂的名字，以待建好龙王庙之后，即可封赏。
敖闰动问：“何时可以建好？”
皇帝微笑道：“这里是不能建的了，你想啊，朕杀了你，然后又给龙王建庙，岂不是‘此地无银三百两’，是朕做错了？待离开此地后，另览地方建龙王庙算了。”
敖闰忍气吞声地道：“你不要忘记就好！”
皇帝在黄绢上写了一道表，向天界推荐龙王，把龙王夸得好象一朵花，说龙王仁义礼智信恕忠孝悌俱全，礼、乐、射、御、书、数全面发展，过马路看红灯，从不乱丢垃圾，也没有因为吐痰被城管罚款，堪当大任！要天界考虑给个好位子给敖闰云云。
写好的表供在皇帝带来的玉帝圣像前，敖闰浑不是滋味，他要是象表上写得那么好，那，皇帝为何要斩他呢？
此事已了，敖闰勉强向皇帝一拜后，就离开了，从此不再来骚扰皇帝。
皇帝得意而笑：“朕真是个仁慈之主啊！”
第五章 皇帝下西洋 第三十八节 朕是个和平分子
更新时间：2008…9…4 14：39：01 本章字数：6007
且说回帝国军队，三万五千人马被大水干掉了五千，那么就留下一千汉军和二千湿婆神军，呆在望伽王国驻军，搞搞维持秩序、帮助建设什么的。虽然望伽王国（今孟加拉）不算重要，但是要实施有效管辖，就一定要有驻军。
主力部队继续踏上了征途，前面就是阿三的起源：阿三次大陆。
阿三是地名，这一大陆伸出海中，叫它为大陆它是不够资格，因此叫做次大陆。
在这片次大陆上，分成了北南二大地域。
北方是贵霜帝国，贵霜人原是中国西域月氏中的一支，他们成功地统一了月氏游牧民族后；于公元前1世纪时，翻越兴都库什山脉，进入旁遮普地区。在后面一个世纪里，他们将自己的统治向南扩展。
贵霜帝国统治广大，它在次大陆的地理是东起巴特那（恒河中游），南至纳巴达河（印度中部），这个国家，军力强大，军政合一，是中央集权的国家，它信奉佛教为主。
南方是次大陆伸入海中的部分，以古老的德干高原为主，北缘有温迪亚山脉及萨特普拉山脉的屏蔽，再加上纳巴达河（讷尔默达河）及达布蒂河的补充护卫，地势险要，气侯炎热，北方的贵霜帝国的势力无法伸进南方。
南方没有统一的中央政府，大大小小的国家分布其中，几乎每个国家都有几个藩属，每个藩属都有自己的军队、自己的行政系统和收税机关，特别是各个国家的宗教气氛很浓厚，信奉各式各样的神，最主要的国家有：
“潘地亚”位于阿三大陆最南端。首都摩度罗（今马杜赖），现任国王内邓杰利扬，是个军事强人，打败了邻国败哲罗和朱罗，信奉耆那教，该国是阿三次大陆南方最强大的国家，有人口足足一百多万。
“朱罗”又译乔拉。中国史籍称注辇、珠利耶，都城在乌罗尤尔（今天的蒂鲁奇拉帕利），现任国王拉胡儿，该国盛行毗湿奴教，人口为七十万之多。
村社是朱罗的真正的基层行政单位，也是独立自治的实体。国王只管收税，征兵，并不能影响村社的生活。
“哲罗”（又译切拉，中国史籍里称鸡罗），首都科鲁拉。古代居民为当地土著居民达罗毗荼人，现任国王为孔伽尼。
阿育王铭文诏书中提到哲罗王国。当时哲罗占据马拉巴海岸一带，即次大陆尖端往上的西南海岸，国都为卡利卡特，这个国家的人口最多，达到一百五十万。它们信仰异常混乱，婆罗门教的三大系（梵天、湿婆和毗湿奴）都有信徒，还有的信佛、耆那教，更有好些人信仰古式宗教。
“黄支国”（今印度马德拉斯附近）：国王迦罗尼，人口八十万之众，主要信仰梵天大人。
这四个国家，代表了阿三次大陆南方辉煌的文明，阿三的宗教文明，还是有丰厚的内涵和相当高的水平，在历史上，他们的国家不断消亡，可是宗教从来不亡。只要给他们适当的条件，他们就会再度发酵，卷土重来。
这个条件就是东西方的外贸，昔日东方皇帝神降之后，他主要忙于深积粮广打洞吃奶油包过日子，次要职业就是以新法治国，几年功夫下来，就人强马又壮。不过他爱好和平，不大打仗，驱使子民们多生多育大搞娱乐、开荒种田、发展经济，当中就有很些子民，坐着很大的海船，把生产出来的东西顺着海上丝绸之路运向西方。
可以在地图上看到，潘地亚四国，占据了阿三次大陆的尖端部分，正是黄金海道的必由之路，随着东方皇帝的子民生意越做越大，这四个国家也就跟着繁荣起来。
繁荣了，有钱了，就大修寺院，宏伟壮观的各个宗教寺院比比皆是。
寺庙远远不止是敬拜神明的地方。寺庙是一个促进各种形式的文化艺术，例如音乐，舞蹈，戏剧和手工艺发展繁荣的地方。每一座寺庙都因供奉特有的主神而具备了自身的建筑美。
有了宗教，文明也就产生，各国间生活安定，人口经济不断发展，就算各国间的争端，也因宗教的原因（各国之中，除了主要信奉的宗教，其它的宗教也都信奉，十分复杂），而不甚惨烈，哪搞得象帝国那么血腥无比。
潘地亚、朱罗、哲罗和黄支国是南方最繁华的国家，往北而上，有相当多四分五裂的小国、种族，它们信仰各种各样的宗教，不过它们远不如南方四强那么发达，再往北，过了纳巴达河和温迪（德）亚山脉，就是统一的贵霜帝国。
帝国舰队，自从进入阿三次大陆后，皇帝有诏：“要象个圣人那么纯洁、天真和友好，要脸上笑嘻嘻，手拿糖果，我们是为友谊而来，我们是为和平而来！”
“Q，说这没营养的鸟话，说出来鬼才信，还要最笨的鬼才信！”大家心忖到，可是大佬说乜，当然要做乜。
顺着海岸而行，每到一地，都执行“以德睦邻”、“以德服人”、“厚往薄来”的“宣德化而柔远人”的外交政策，致力弘扬中华礼教、儒家文化思想和中华科学，肩负起“宣教化于海外诸番国，导以礼仪，变其夷习”、“与天下共享太平之福”的重任。
完全转了性，大讲文化、外交和贸易，用船上带来的精美的金银饰物、丝绸、瓷器、漆器、铁器、钟表、自行车、酒、金幡、香炉、肥皂、香油、中药、茶叶、食物、家畜与各地交换珠宝（各式宝石、象牙、犀牛角、珍珠、玳瑁、琥珀、玛瑙）和香料（胡椒、檀香、麝香、龙脑、乳香、丁香、沉香、木香），对于阿三们的各式工艺雕像和小型神像也很感兴趣，买了不少。
由于帝国的生产效率高，带来的东西很便宜，又分成高中低档的价格，很多人都买得起中华的商品，深受各国民众的欢迎。
公平交换，和气发财，每到一地，上岸拜会当地民众，多交流，多吹牛，甜言蜜语、糖果美酒，再以银弹开路，帝国的这支舰队，居然成为了和平天使舰队。开贸易会、美食街、音乐会、文化展览、品茶会、吃酒比赛等等，大力平价卖出买进、弘扬中华文化。
帝国在各地的华族，纷纷前来接驾，在海外能见到祖国的强大舰队，自豪感油然而生。
皇帝以一国之尊，纡尊折贵，与各小国的国王平等相交，大搞睦邻友好。他口口声声说国家不分大小，都要平等相待，相互尊重相互信任相互理解互利共赢和谐相处……
他的一帮家伙们郁闷地道：“唉，皇帝又玩起扮猪吃老虎，扮老虎吃猪的把戏了。”
军队不穿装甲，不佩弓箭，换上了夏季短袖军装。帝国群狼，全部成为绵羊，和睦可亲的绵羊。那曾经无情地杀向小男孩的手，抱起了当地的小子，笨拙地用糖果逗弄着。
皇帝恨铁不成钢地道：“大家要笑，开心地笑，自然一点，***别笑得象僵尸，我们是来谈友谊交朋友的，见到朋友你们应该高兴才对嘛！好，就这样，保持一天！”他猛捏典韦的钢面，面部肌肉厚如墙，胡须硬如针的典韦咧开嘴笑了，笑得比哭还难看。
我们军队是杀人放火抢劫和皇帝同意我们就去强JIAN女人的组合，现在变成了和平分子，无害动物，搞得军队很不习惯，弄到船上的清凉降火饮料几乎脱销。
象贾诩、庞统、马良和诸葛瑾、王朗诸人，都穿上了大汉朝时的丝绸衣冠，衣冠楚楚地执行外交任务。原本天天忙于算计敌人的头脑，也暂时停止下来，去享受那难得的闲暇。
军队们看到各土著国家君臣与贾诩们谈笑风生，如鱼得水，如水得鱼。军佬们暗暗心忖：“你们这些可怜的家伙，都不清楚我们那些穿长衫的帝国主义者，个个都是口能吐莲花，脑袋能出钢刀的家伙，可能他们把你们卖了，你们都还帮他们点钱！”
沿途各国人民惊奇而热烈地迎接着这些来自昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、穿着长袍彬彬有礼的使臣。舰队走到哪里，就把哪里变成海洋的节日和节日的海洋。
皇帝这么着，即使有些他做坏事的闲言碎语传过来的，就掀不起波浪。见到他拈花微笑，不带半点戾气，真系比阿弥陀佛还要阿弥陀佛。
他带着那么大的舰队，如此强大的军队，对每一个小国，却从不表示轻视，礼貌到家，绝不骄傲，更不自满。大家都说皇帝是一位好得不得了的皇帝，一位和善君子。
青武十年六月十八日，帝国舰队进抵已程不识国对出洋面。
佛祖的泪滴－－已程不识国（今斯里兰卡），之所以称为斯里兰卡，来自梵语古名Simhalauipa（训狮人即僧伽罗人，斯里兰卡又为狮子国），前5世纪僧伽罗人从印度迁移到斯里兰卡。前247年，印度孔雀王朝的阿育王派其子来岛，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教。
这是一块美丽的地方，海水是那么的蓝，树叶是那么的绿，沙滩是那么的白，这是大洋中的极品珍珠（佛祖落泪，即为珍珠）啊！
皇帝的舰队停泊于普塔拉姆，这一天是清晨五点，天刚蒙蒙亮，港内静悄悄的，船只非常多，当中不乏中华的大船。
“呜，呜”拉了两长声汽笛，这扣人心弦的汽笛声，响彻云宵、震惊了港口的人们。
为了表示对主人的尊敬，帝国舰队先行鸣笛通知，不急于进港。
过不了一会，帝国先行的一条蒸汽快船，运送着斯里兰卡王国的的礼宾官员和引水员出来了，上到帝国的前锋旗舰，引导舰队进港。
战舰进港了，还没有靠好码头，四周就有好多人，有的在码头上，有的在商船上，惊讶地看着如此庞大的帝国舰队的到来，他们从来没有见过这么多的船，这么大的船！
早在港内的中华商船，纷纷升起了表示欢迎的彩旗。码头上勿勿奔出了组织好的乐队，打锣敲鼓，高呼：“欢迎，欢迎，热烈欢迎。”
斯里兰卡国王罗摩巴忽亲自在港口迎接了皇帝，对帝国舰队的到来表示热烈欢迎。
他是一个四十出头，丰神飘逸，隐有出尘之姿的国王，身穿的是帝国出品的名贵丝质袍子。
罗摩巴忽双手合什道：“欢迎您，远方来的大德至尊皇帝！”，李亦奇也是双掌合什回礼道：“国王陛下亲来欢迎，朕担当不起啊！”
斯里兰卡极度祟佛，而在帝国，佛教是国教，是以二个君主，大有相得之处。
互相致以诚挚的问候后，两人共坐一辆马车，前往罗摩巴忽的行宫歇息。
当地的道路干净整洁，路上行人的精神面貌很好，温文而雅，时有穿黄衣的秃驴经过，见到国王的车队经过，大家都合什致礼。
到得行宫，谈了一轮友谊，罗摩巴忽和皇帝和庞统、马良诸臣愉快地共进早餐。
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