全球三国-第368部分

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　　　　罗马的危机有许许多多，政治上，元首制下缺乏明确的继承法，结果元首一去世，接下来就是内战。
　　　　与之相对的就是东方王朝坚持的世袭君主制，在先帝死后，整个国家便像一群牛一样，遗传给对人类以及对他自己还全然一无所知，处于襁褓之中的儿子，而这时最英勇的军人和最明智的政治家，全得放弃他们对帝国的自然权利，来到皇子的摇篮之前双膝脆下，严肃声称将对他绝对效忠！
　　　　罗马人对此嗤之以鼻，他们追求民主，认为推举制胜过血统论，却万万没有想到世袭君主制才是在那个时期最好的维系王朝的方法，争论最小，最为平稳过渡的继承方式！
　　　　在罗马制度下，当它彻底腐朽之后，每一个人都认为自己会有机会当上皇帝，而皇位只有一个，那么战争就因此爆发，结果就是真的每个人都有机会当上皇帝。
　　　　相比于东方的“九王争霸”，罗马堪称是“所有人皆可争霸”。
　　　　相比于前一种方式，后一种方式致使整个社会动荡不安。
　　　　来自希腊色雷斯的农民，这个根本没有罗马人高贵血统的伪皇马克西米努斯成功地做出了尝试，现在更糟糕，一个从东方跑来的家伙，居然在罗马元老院的一致赞同下，成为罗马皇帝，天底下还有比这种事更荒谬的事吗！
　　　　…………
　　　　新晋的“准”皇帝走向门口，准备迎接天下臣民的欢呼。（他还没有正式戴上皇冠和穿上紫袍，不算真正的皇帝）
　　　　元老们站起来跟随出去，其中有三位元老，分别叫做采吉齐乌斯，普勃里乌斯和阿卡狄乌斯正向他挤过来，都是三十岁左右、热血澎湃的年青人，采吉齐乌斯来自叙利亚行省，普勃里乌斯和阿卡狄乌斯则都是罗马城新元老，似乎迫不及待地想与毕卡里亲热一下。
　　　　采吉齐乌斯年长，稍稍落后于普勃里乌斯和阿卡狄乌斯。他们快步向毕卡里突进，采吉齐乌斯还在怀里掏着什么，普勃里乌斯和阿卡狄乌斯已经从袍子里拨出了一把匕首向毕卡里捅去，嘴里大叫着：“杀死恺撒！”
　　　　说时迟那里快，采吉齐乌斯猛地突进那两个元老中间，两手用力一拍，把两把匕首按下，疾呼道：“保护恺撒！”
　　　　两个截然不同的呼喊。人们地反应可谓是精彩绝伦。有的惊讶疑惑、有的愤怒、还有一小群人则是错愕。茫然不知所措！
　　　　普勃里乌斯和阿卡狄乌斯满脸的不能置信，他们竟没有继续攻击毕卡里，看着采吉齐乌斯，显出了感情深受伤害的样子。
　　　　由于这个错误的情节，元老院没有重演当年恺撒遇刺的情景。
　　　　前面交代过，毕卡里已经获准带着卫队进入元老院，身边的许褚与典韦扑上去。一人一个，不费吹灰之力地将普勃里乌斯和阿卡狄乌斯打倒在地，护卫一拥而上，把他们捆起来。
　　　　在被带走之前，他们一直怒目瞪着采吉齐乌斯！
　　　　接着阿克维齐乌斯一伙人上前慰问毕卡里道：“陛下您受惊了！”
　　　　毕卡里摆摆手道：“些许小事，何足挂齿！”
　　　　这件“行刺”事件就象微不足道地浪花，很快就消逝在皇帝晋位地欢乐大潮中。
　　　　…………
　　　　接下来地一个星期，是整个罗马的狂欢之日。罗马城天天过节日庆贺：角斗、音乐表演、大食会、游行。快乐无比。
　　　　经过了一系列繁琐的拜神祭祀仪式之后，毕
　　　　于走上了最后一道手续：“登基！”
　　　　按帝国历八年六月二十八日，毕卡里的车队从罗马广场出发。一路是戒备深严，军队林立，有罗马兵、日耳曼兵和东方人军队，各式兵器，刀枪剑戟和盔甲迎着朝阳闪闪烁烁。
　　　　为了点缀太平，路上各处都是丝绸绵然，挂满树头石柱，各处焚烧檀香，暖风熏得人皆醉，直将乱世将临当太平天朝降世。
　　　　于路挤满了民众，人们涌向街道两边、巷口、涌向临街的回廊、柱廊和窗口，争睹新一任皇帝的上任仪式。
　　　　相比于前些皇帝，毕卡里虽然是东方人，却更得罗马人的欢心……………钱不是白花地！
　　　　先是大吹大檑，三百个号角手吹出了撼动天地的前进号，声传百里，随即一个接一个方阵的部队出动了，一路尽是黄金甲就象滚滚的金潮在城市的街道上涌动。
　　　　然后是持棒清道的小吏们、竖琴乐队、奏笛队及持香的人群，吹吹打打，热闹非凡。
　　　　毕卡里乘坐于一辆华丽战车，他身穿紫袍，头戴金冠，拿着一根象牙杖，一枝作为胜利象征的桂树枝，佩戴一个朱庇特特神地徽章，沿路向着欢呼地民众挥手，脸上带着迷人的笑容。
　　　　和他同车的并不是他地哼哈二将，他们骑马守在车的周围。
　　　　在这个大喜的日子里，为了淡化他的东方人因素，他的驭手和副手是两名马梅亚派别的将军，纯正的罗马人，负责毕卡里贴身安全，他们神情紧张，脸色僵硬，不时地鬼鬼樂樂东张西望，和同车的毕卡里的欢乐喜庆成了强烈的对比。
　　　　马梅亚扣押了他们的家人，如果毕卡里在整个庆典中安然无恙，那么每人可得二十五万塞司太阿司的重赏，要是他们死了，毕卡里无事，赏金翻倍，反之，毕卡里死了，那就拿他们两家去殉葬！
　　　　听闻有可能一些狂热的罗马分子想刺杀毕卡里，所以两个人的心理压力很重。
　　　　毕卡里低声吆喝道：“阿卡纳列斯、狄奥西斯，你们两人给我精神点，现在不是打仗，MA的好象是带我去偷袭敌人的兵营一般！”
　　　　听到他的话，阿卡纳列斯紧盯前方，专心策马赶路，狄奥西斯少魂失魄地斜着眼睛，向他瞟上一眼，就用惊天动地的大声叫起来：“毕卡里皇帝陛下万岁！”震到身边毕卡里耳朵都嗡嗡响！……
　　　　幸运的是路途中始终没有发生事故。
　　　　车队到达了和平女神庙，在那里，毕卡里接受大祭司的神佑与祝福，并由那个收了毕卡里三十万的大祭司法陀伦斯在天地见证，万民的祝福声中，为他戴上了象征罗马无上权力与荣耀的皇冠
　　　　接着是大规模的祭祀，一共杀死了七十头白公牛，这也是近些年来登基皇帝最为大方最为奢华的祭祀了。
　　　　整个会场上沉浸在一片神圣的气氛里，只有祭司或高或低的祈祷声在人们的耳边响起，所有在场的元老、贵族与民众都十分高兴，认为毕卡里获得的神佑必会胜过其他皇帝，快速地结束罗马内战，重铸和平！
　　　　就连祭司们也是喜形于色，和平时期毕竟比战争时期要好，在和平时，人们的祭祀相对大方，也有钱支付给神庙。
　　　　当然，那些都是堕落的祭司了，苦行祭司……………道：“当那个东方的恶龙进入罗马城里，罗马诸神必将殒落！”祭司们嫌他呱噪，远远地把他打发到邻近西西里岛前线的勒佐加拉去了。（他于路上被帝国CIA暗杀）
　　　　冗长的祭祀完成，法陀伦斯面对天地，正式宣布：“恺撒。奥古斯都凯乌斯。考尔涅里乌斯。毕卡里！”
　　　　无数鸽子飞上天空。鲜花飞撒空中，遮天蔽日。万民欢腾，争相朝拜，齐呼万岁。
　　　　然后毕卡里再上战车，原路返回罗马广场，在那里由元老院主持的宣誓会上宣誓并发表就职演说，总算完成了罗马皇帝的登基大典。
　　　　所有追随他到西方的华族，都有一种发着梦不着边际的感觉！
　　　　天哪，他们的老大，在做了东方的皇帝之后，居然跑到西方做起皇帝，貌似还很受那些罗马人欢迎的样子？！
　　　　这是一个什么荒唐的社会，什么荒谬的年代？！
　　　　罗马人啊，你们都不知道你们选举了一个什么人来当你们的皇帝！
　　　　回答他们思虑的是满城颂歌如雷，花雨如倾盆。
　　　　…………
　　　　“我的天，我的天呐！”新鲜滚热辣的罗马皇帝一身皇帝装毫无礼仪地倒在斜榻上，四肢摊开，哀叹道。
　　　　他今天可真是累坏了，简直惨过一连三天赶三场婚礼的新郎倌！
　　　　庞统笑嘻嘻地凑过来道：“老大你大喜啊！中华…罗马联合帝国的皇帝陛下！”
　　　　皇帝有气无力地道：“是喜是喜，真***太喜了！”
　　　　皇帝挥紧拳头恶狠狠道：“他们要我对着罗马的垃圾神下跪，还要我跪在那个收了我三十万的家伙面前，元老院的那帮糟老头子公然对我训戒，我太阳所有的女神，所有的祭司、元老家里的未满二十岁的女人！”
　　　　庞统诡笑道：“很快我们就可以不拜那种神了！”
　　　　“拜三圣？”华英雄好奇地问。
　　　　“不，拜小耶耶和华！按我们的理论，皇帝陛下是小耶座下的六翼炽天使米伽勒，是耶和华教在人世间的监护人！小耶的助手。”仿佛看到天空中一群牛在飞，华英雄的头好昏！
　　　　第十章　全球一统　第四十一节　拉丁版圣经
　　　　　更新时间：2008…9…13　1：02：57　本章字数：7768
　　　　于宗教的问题，在那个年代，宗教是不可缺乏和不可　个王朝始终会有宗教出现，占据人们的心田。
　　　　东方有三圣教，儒教实质不能算是严格意义上的宗教，它更多的是给人们的行为准则进行规范化，偏重于道德方面。
　　　　中华大地的原始宗教主要是道教，但作为皇帝，考虑得许多，不想让一派独大，因此引进了当时还弱小的佛教，两教并存，一同竞争。
　　　　三圣教都有严格考证的典藉，向全国公布，占领制高点。同时，规定宗教不可干涉世俗生活，主张宗教在自由地宣传自己的信仰和拯救的同时，去让更多的人去过一种世俗的生活，而不是过多地干涉信徒的世俗生活方式，从而来证明自己的无所不能。
　　　　就是“人们自由信仰，宗教主动不可介入生活”，宗教可以建庙，但不能在社会上到处跑，在街上拉客入教是绝对不允许的。不得入世和不得张扬，保持清静之地，引导百姓心灵向美好的方向发展。
　　　　此外，宗教也不可过奢，关于庙宇的装修构建都有定规，动用多少金银必须经由官府批准。
　　　　帝国成立宗教事务衙门，宗教事务归属其管辖而不可凌驾于官府之上，象和尚出家、道士归依都要“执照”…………度碟，必须有宗教事务衙门的盖印。
　　　　在帝国，如佛教，提倡的是如下所例：
　　　　《大悲寺》：持不捉金钱戒律，日中一食。僧人每天早上二点钟起床。念10楞严咒，下午二个小时读诵戒律，每天只休　4小时。保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！
　　　　道教地要求也差不多，盘膝而坐，静诵三卷《黄庭》。去除人世间的浮华。不沾红尘半点！
　　　　就是以如此的标准去要求宗教。只讲佛法和道经修行，不得拢乱人间，皇帝从不让和尚与道士得列庙堂，充满自信的他，并不需要借助神灵的启示去治理国家。
　　　　宗教，更象人类心灵的导师，让人求得内心的安祥和谐。
　　　　如此的宗教。在帝国学生地求学时期，都要求用上面地两种规程进行修行，必须出家一个月。
　　　　宗教是好地，宗教是社会的必须品。
　　　　其实大多数的宗教都是教导世人从善，仁爱，宗教之所以会走向极端，都是由于一些世俗人为了自己的目的而扭曲了宗教的本来面目！
　　　　如李唐政权，敬道。宣称自己家族是出于李耳（老子）一系。与老子挂上关系，宣称自己政权的神圣性。待武曌上台，敬佛灭道。佛祖何时说过要灭道？！佛眼中众生平等，之所以腥风血雨，还不是武则天出于政治目地打击李唐势力而行！
　　　　对于西方宗教，在罗马帝国里，由希腊派出来的神灵转为罗马诸　神，如宙斯是天神朱庇特，神后赫拉变成朱诺、美神变成维纳斯……它们已经被罗马人根深蒂固地认识，皇帝想插手进去是不可能的，按他的意愿去改造罗马神灵很困难，如果不废黜罗马神灵，那么只有同流合　污。
　　　　想在罗马传递中华的三圣教，在罗马的文化影响下和目前的氛围，根本不现实。
　　　　幸运的是，堡垒最容易从内部攻破，由于罗马地腐朽，神庙也被彻底地污染了。
　　　　贞女庙地贞女失贞、神庙祭司收钱办事，玩弄女性，欺压良民，一些本应是两袖清风的祭司拥有大量的土地和奴隶屡见不鲜，劣迹斑斑已经是罄竹难书。
　　　　元老院、贵族对此心知肚明，怎么会不明？贞女地那层膜就是他们负责捅破的，祭司收的钱是他们给的，祭司收了钱，就为权贵提供神圣依据。
　　　　政权与神权紧密勾结在一起，残酷地压迫罗马的中下层、公民和奴隶。
　　　　政治上无权、生活中受压迫的不满人们早对神庙不再相信，可是他们又难以摆脱日常生活里罗马神灵对他们无所不在的影响与控制。
　　　　在弥漫着浓厚迷信气氛的罗马里，必须有一个宗教替代掉罗马传统神灵。
　　　　好在！一个新的宗教已经在罗马的中下层蔓延，并且成了气侯。
　　　　它就是天主教！（或基督教，当时传教十分混乱，还没有形成统一的纲领）
　　　　天主教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。
　　　　1至5世纪天主教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域　　　　＋　＋　色列传播，后来一世　40年代后期，陆续向非犹太人进行传　　　　　会突破犹太民族之界限，相继在叙利亚的安提阿、亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教会。
　　　　天主教教义是不分种族，不分社会地位贫富贵贱，甚至是奴隶只要承认天主信仰，加入教会都可以平等相处，称兄道弟。这样越来越多的人加入天主教会。
　　　　按另一个平行空间来论，在公元313，君士坦丁大帝颁布米兰诏　书，天主教成为罗马帝国所允许的宗教。
　　　　而现在的罗马帝国处于公元250，距离313不过63，按照史实而言，天主教已经在罗马蔓延，在中下层成为了气侯，甚至空虚的罗马贵妇和对罗马帝国失望透顶的高层人士，他们也有加入天主教，在一个个秘密的小***里活动。
　　　　许多罗马妇女先于她们的丈夫加入了天主教，她们被压迫最为深　重，怨气最大，当一个贵妇连自己都保不住自己，被祭司叫去玩弄，从祭司那里传染了性病后，这位贵妇还会敬畏罗马的神灵吗？
　　　　…………
　　　　新皇帝登位后地一个月后。在埃斯克维林区一个最偏僻的街道上，那里都是社会最低层人士生活的地方，角斗士、佣仆、奴隶和酒徒、掘墓人、马戏班里的大力士、最下等的戏子和小丑，还有假乞丐、骗子手等等，失去姿色的最贱的娼妇晚上也在此出没，努力拉上一些生意。
　　　　三名用斗蓬包着头的人在黑暗地街道上走，他们不敢轻易走进不多地光亮处，那里有成堆地皮条客、娼妓和醉气熏熏的酒鬼。见人过来他们就去拉拉扯扯。
　　　　闪过了路上的一个可疑的人形堆。“哗！”的一声响。一脚踏进了一堆
　　　　，领头的那个家伙嘟嚷着：“这条路真不是人走的，　地街道还可怕！”
　　　　他说的是华语，他的跟班憨憨笑着：“反正有加班费，老大发的是金币，管他M的！”
　　　　第三个人默不作声，说话的两人竟是庞统和许褚！
　　　　庞统正在搞秘密工作。许褚负责贴身保护他。
　　　　他们走向一间挂有提灯的屋子，庞统在紧闭的门上有节奏地敲了三下，门开了，一个强壮地角斗士把门打开，探出头来向四处望望，让他们进去后，迅速把门关上了。
　　　　昏暗地灯光下，照得人影影绰绰。和庞统一起来的那个家伙这回掀掉了斗蓬。他身穿一身红色衣服，就是后世的教士衣服，胸口挂了一个十字架！
　　　　他宝相庄严。俨然得道大教士！
　　　　庞统也脱掉斗蓬，同样挂有十字架。
　　　　围在小桌子边上地十二个人一起向红衣教士鞠躬道：“主保佑你，保罗主教大人，您好！”
　　　　“主保佑你们，你们好，我亲爱的兄弟！”
　　　　那十二个人，形状各异，来自各行各业，有的满面沧桑，有的脸带伤痕，有的面有菜色……可是每一个人的眼里都闪烁着对主的忠诚之心和为主献身的不容磨灭的意志！
　　　　他们就是罗马城和附近城市的天主教诚信者，在他们的地区里有着祟高的威望，也是各地区的天主教召集人。
　　　　“大家坐吧！”保罗招呼道。
　　　　所有人的眼中有着兴奋之色，待保罗与庞统坐下后，他们才谦恭地坐下。
　　　　保罗沉声道：“今晚，我们就来完成《圣经》的最后修正工作！许兄弟！”
　　　　在他背后叉手站着的许褚拿过一个大袋，给大家分发一本厚厚的拉丁文字书，书名为《圣经》！
　　　　十二人中有二个识字的，就给大家念了起来，不过是已经接近收尾了，念一段，大家就讨论一阵。
　　　　华族发行的拉丁文《圣经》与中华帝国发行的《圣经》名称相同，内容截然不同。
　　　　中文版《圣经》收录的是三圣教的资料，而拉丁版的《圣经》装订有上下二册，上册是《旧约全书》、下册是《新约全书》，其中，旧约全书就是皇帝从飞船上带下来的杂书，派上了用场。
　　　　拉丁版的《旧约全书》基本是原汁原味，内容与真书没多少差别，只作了一些修正。下册则是《新约全书》＋皇帝杜撰。
　　　　本来按真正圣经，下册的《新约全书》，主讲耶　事迹。
　　　　可是在皇帝搞的拉丁版《圣经》的下册，把耶　给废了，取而代之以天使事迹。
　　　　在下册里，第一页就说明神创世的第一天，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证，这些天使即被称为”创造天使”，又可称为炽天使。
　　　　创造天使是最早最老资格的天使，共有七位，叫做犹菲勒　（Orifiel）、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。
　　　　按照下册的说法，七位创造天使中，米迦勒占据了重要的位置，把他描绘为拥有翡翠之翼、番红色之发的六只洁白羽翼的天使，他左手持黄金剑，右手拿天平秤。
　　　　他是神身边的首席战士，更是天界天使团的领导者，他的战绩和事迹非常显赫，有：
　　　　当十五万亚述大军进犯圣城耶路撒冷时，米迦勒用“诸神的判罚”把十五万人全部歼灭！
　　　　阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（邪龙）撒旦。
　　　　大天使路西法成为堕天使，米伽勒曾经用“诸神地判罚”对上路西法的“末日审判”。两大禁咒相撞，使大西洲陆沉！
　　　　在《圣经》下册，详细地描述了诸地狱的景况，地狱里诸魔王的凶恶，而米伽勒能够在地狱里全身而退，其威能与大魔王并驾齐驱，
　　　　作为上帝的代言人，米伽勒在世间行走。其言行归纳成为《天使全书》。就是把耶稣的话变成了米伽勒的话。他受上帝委托，化为凡人到世间行走，受到各种痛苦，点化世人信神，高呼“信我就得救！”
　　　　华族里的一帮家伙，拿着原版地《新约全书》大肆篡改，改得面目全非。利用神圣典藉上确定了米伽勒地地位……………显赫无比，仅次于耶和华。
　　　　在新《新约全书》里，全面地、系统地阐述了诸神界之间地关系，神界中有天堂、南天门、罗马神灵、西天佛教四大势力，还有没落的印度阿三的三大主神。
　　　　当时划分势力范围，罗马神灵占据西方，随即堕落，为祸人间……………《圣经》上把罗马祭司的表现、罪行全部安在了西方诸神的头上！
　　　　鉴于东方也有妖魔鬼怪…………张角造反。天堂、南天门、西天佛教三教共签《世界大同》一书。派遣玉皇大帝之子………青龙下凡，结束人间大战，还世界和平。从而达致世界一统，全球统一，万众归一！
　　　　青龙受教于孔圣，三教又一起赋予青龙力量，青龙遂为佛门的忿怒明王、大自在天，主杀，即为印度三大主神之一的湿婆；因受圣灵所感（天知道他怎么受），青龙获得了米伽勒地神力，等于米伽勒的一个分身投影。
　　　　于是，在圣经里把一切的谎都说圆了，青龙三教合一，乘坐可划破时空的神器，首先进入东方，待东方事了，进军西方。
　　　　在《圣经》里，为了可信度，“官泄”出大量的秘密，如地球是圆的，有七大洲，四大洋，北极全部是冰，南极有洲，上覆巨冰；（这个就连东方子民也没有公开，皇帝一般都是探索到哪里，就放出哪里的地图，只有身边人才知道）
　　　　石中有油，内蕴强大的力量，可做功，拖动物体移动；
　　　　地球共有上百种元素，物体细分为原子、中子、质子……
　　　　大气流动就成为了风，地壳运动就会发生地震，地球内部有铁核，地壳下有岩浆；
　　　　光地速度是三十万公里/秒；
　　　　天空中有月亮，离地约三十八万公里，月亮中无人、无空气，本来存在地神殿已经荒废；
　　　　太阳是由氢与　构成，形成热核反应，生出光与热；
　　　　神力强大，使
　　　　“歼星舰”一千艘，可以击毁太阳；使用超神器“死　亦可以击毁太阳！
　　　　神可以划破时空，如三教合一之毕卡里就是用神器进入地球，为万众带来幸福。
　　　　……
　　　　华族版的《圣经》是天主教的第一本成文巨著，对于天主教地真正确立，有着照世明灯的