全球三国-第381部分

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　　　　以前，恺撒下过二道命令：
　　　　一是除了除了政府拥有的，所有轮式车辆不得在白天进入罗马城。
　　　　可即便这样，街道仍是拥挤不堪，条条大道通罗马，罗马城没有经过市政规划，不断膨胀，容纳四方之民，人口巨
　　　　人多了都得生活，缺乏市场，于是小摊上街摆卖，阻塞交通。
　　　　于是有了第二道命令：禁止在街上摆摊。
　　　　得，先不说摆摊的“蚁民”们地生活。没了摆摊买卖后普罗大众的不方便，最主要的是管理摆难的“城管”岂不是失业了？所以怪不得恺撒会被刺。
　　　　…
　　　　城管部队与开发商的拆迁队，号称夺命双煞，无坚不摧，无所不能，夺摊破户，所有之处。鸡飞蛋打。门窗破烂。势不可挡！
　　　　每隔一段道路就有个公园，大片的绿地，罗马人喜欢的喷泉比比皆是，多为罗马式建筑。
　　　　新住宅区地屋子普遍很大，行罗马建筑之外表，用东方居室之设施：主人房、客房、客厅、餐厅厨房、大力打造卫生间，彻底解决罗马人地洗澡问题。
　　　　罗马人喜欢洗澡。在旧城区有11个公共大澡堂，是罗马人重要地生活设施，同时也是一个重要的社交场所，乃至于成为**场所，早期的澡堂可男女混浴，导致**泛滥，后来才被禁掉。
　　　　完善的公共澡堂，还必须配有图书馆、会客室、健身室、餐馆、商店和花园。一间大澡堂就要以容纳过千人一起洗濯。
　　　　旧城区的大澡堂与上百个收费低廉的小澡堂继续运行，由国家补贴，直至解决旧城区的居民洗澡问题。
　　　　新城区不再建造国立大澡堂。考虑到民间习俗，官府倒不反对建立澡堂，但不会获得国家补贴，得自负盈亏，可想而知，澡堂将会渐渐消亡。
　　　　别了澡堂，罗马人地一个旧去处。
　　　　旧城区之所以还要运营澡堂，是因为供水问题。
　　　　公元前（BC）4世纪，罗马城的。的雨水。到312BC，一，初的图拉真时代，罗马人的供水已经完全依靠10条主要的引
　　　　罗马的供水设施是令他们自豪的。
　　　　水引进城市后，先流入蓄水池，池底地管道为公共设施供水－喷泉、澡堂等等，水池壁上地管道（位于高处）为私人供水，这样的设计保证了在水短缺时，私人用水会被首先切断，保障公众场合的使用。
　　　　当然，对于豪门大户来说，供水根本不成问题，他们甚至是私人直接从城外引水到家中。
　　　　分支水管直接通到住宅。但大部分地平民住宅没有这样的自来水，必须要去附近的公共喷泉提水，新城区则全部引水到户，新的水厂被建立起来，在取水点附近严禁污染。
　　　　供水管都是铅制品，铅有害于人们健康，皇帝不直接说出来，只是不声不吭地把铅管逐步转为水泥管、铁管和瓷管，同时禁止使用铅器，理由是铅是金属太贵了，把旧的挖出来融掉有它们的新用途，比方说用在箭头上。
　　　　当然，皇宫的供水第一时间全部采用水泥管引水，引到皇宫中再沉淀过滤使用。
　　　　有进水就有排水，罗马城并没有一个统一的下水道系统，都有它们的主下水道，分别流进台伯河。其中最著名的一条叫做CloMaxima，900米，4。2米，宽3。2米，之所以。i：，罗马皇帝阿格里帕曾亲自坐着小船，进下水道里视察。
　　　　罗马人很早认清了排水道的重要性，所以皇帝称罗马是个伟大的文明并不为过。
　　　　支线下水道通常建在道路下面，接受来自澡堂、街道和民宅的废水，公共喷泉里溢出的水直接流进下水道，冲刷里面的废物。实际上很少有住宅连到公共下水道，民宅里的废水都流到一个封闭的污水坑里，屋主花钱请人定期来清理，囤积下来的残渣可以卖作肥料。
　　　　罗马的下水道缺乏阻挡沼气和臭气外泄的过滤装置，而且由于建得太低，台伯河涨水时河水会倒灌进去，弄得罗马城里的低地成为一片泽国。
　　　　城市规划中，旧下水道改造得一步一步来，第一步就是引走废水，不能直接排进台伯河，引进洼地中，由土壤、沙石和植物的联合作用后，经过沉淀、过滤与吸收，消除了污染与有毒物质才能排走。
　　　　这也是东方的标准作法，从那个时期起就开始讲环保了。
　　　　新城区做得比较好。大型地排水管道成为施工的重点，有环城主干道，另外有多条主干道贯通新城区，再引出条条分枝道，城外更有完善的污水处理区。
　　　　罗马人的建筑水平比较高，他们不用东方人来教，就能够做到从高到低地排水，一些市政工程人员你和他一说。他就明白你想要什么。省了许多事。
　　　　皇宫与新城区的建造工程浩大。吸引了大量的劳动力，罗马城成为了一个巨大的工地，就连囚犯也统统用上，难怪乞丐都不能放过，哪怕是一条腿的也能去工地敲敲石子嘛。
　　　　罗马人被皇帝驱使，终日忙于工作，没有以前地安逸日子。怨气肯定有地，但皇帝有一点被人称道，他付钱痛快。
　　　　皇帝始终坚持一条：“等价交换。”以劳动换钱，他规定了最低工资，保障人们地工钱，官府的活儿，自始至终都不缺钱，皇帝用收缴的罗马旧权贵的钱去巩固他的统治。
　　　　每星期结一次工钱。
　　　　不拖欠工钱。若有拖欠，层层追究，捉到的主责任同民间恶意拖欠工钱的老板们一起，上到菜市口与皮鞭亲热去，初期一段时间，菜市口地行刑台天天有生意，打得鬼哭狼嚎，然后生意急剧下降，没人再敢拖欠工钱了。
　　　　倘有欠薪，民众去官府告状，官府一查，果有此事，第一次是协商，限一星期给钱，给了没事，到期不给钱，那就上菜市口，同时变卖老板的家产。
　　　　如果官府包庇老板，那还有得告，就可以去“中央直属廉政公署”去告，此处办事人员是华族，很难被收买，查出来的官员，双倍处罚。
　　　　皇帝是天下人的皇帝，他并不偏袒富人，更不用榜大款，贫民与富人都是他的子民，穷人富人无分彼此，在龙眼中，众生平等！
　　　　……
　　　　随着东方人名正言顺地进入罗马，罗马的饮食变得丰富起来，只是纵然中餐美昧，罗马人千年养成的饮食习惯不容易被攻陷，倒是他们的三榻餐厅岌岌可危了。
　　　　罗马人不注重厨房，有钱人地厨师通常由奴隶充当，穷人则下馆子，罗马城里有大量地面包房、酒馆、饭馆，主要顾客都是穷人。
　　　　他们主食是面包与豆子，蔬菜、水果和肉类也是必不可少的，种类相当丰富，待中餐进来，手头上有钱的罗马人喜欢去中餐饭馆尝个新鲜，早期地中餐馆属于奢侈的生活，后来渐渐平民化。
　　　　旧罗马人只有有点身份的人，进餐时用专门的餐榻，围成半圈，中间的空地摆一张大桌子。用餐者左侧身半卧，左肘撑在榻上，等于“睡”在榻上进餐，以手抓取食物，主要餐具是汤匙，刀叉少见的。
　　　　这个对于下层来说当然是不太可能的，都是围桌而吃。随着旧权贵被打倒，新权贵向着皇帝靠拢，皇帝宴请臣子们时从不用餐榻，而是直条桌子，大家坐着进餐。
　　　　罗马人学着用筷子进餐，中式的八仙桌与圆桌走俏，于是餐榻逐渐淡出人们的视线，官府并不是直接取缔，而是不提倡。
　　　　有些人家还用餐榻进食，只不过这类人家比较少了…………………更主要是时间少了，生活节奏加快，必须劳动，哪来这么多时间去睡着吃饭，更何况，华族医官说这么做不利于身体健康。
　　　　罗马式的奢华晚宴大为逊色了，向往宴会在罗马人的社会生活中具有重要意义。它是亲朋好友聚会的主要场所，也是房主人显示其社会和经济地位的手段。
　　　　罗马的权贵动用大量的奴隶，奴隶们甚至是穿着丝绸的袍子来服待宾客，成功的美食通常还伴有朗诵、演唱、乐器表演、舞蹈或杂技等各种愉悦的表演。富有的主人还会赠送客人礼物，这些礼品通常是青铜、象牙或银质的小雕塑，有时是漫画，这些礼品也可能是在晚餐后进行的掷骰子游戏中赢得的。
　　　　沉宴通宵达旦，喝个没完没了，酒色不分家，先是肠胃运动，接着是热烈的皮肉摩擦，穷奢极欲，元老院曾签署法令试图限制这种奢靡的宴请，但不可能成功。
　　　　当然，现在就成功了，只不过元老院已经见不到了。
　　　　旧式权贵与元老院彻底完结，有能力和喜欢操办豪宴的人大多去阴间开宴了，残余的权贵们知道皇帝不喜欢公开这么做，也就大大地减少了类似的宴席。
　　　　最主要是载体……………餐榻，极方便皮肉摩擦，现在大家都坐椅子了，坐在椅子上可不方便“做”呢。
　　　　……
　　　　罗马人的衣着也发生了变化，他们的服装与希腊人的非常类似，没有内裤，束腰外衣是所有男女老幼、贫富贵贱的基本装束，男性公民都有权在外衣上加件外袍。（妇女中除了妓女和犯了通奸罪的女人，妇女是不穿外袍的）
　　　　东方人的到来，极大丰富了罗马人的衣着，许多人穿起了华族的现代衣服，衬衫，短袖长袖、裤子，妇女穿起了裙子，款式大量的流传过来，一夜之间，东方式衣着风靡了罗马，原因无他…………做工方便、凉爽。
　　　　失去了元老院的压制的罗马人，一下子迸发出了巨大的热情，他们热情地拥抱东方来的服饰。
　　　　逼得皇帝以身作则，穿回了罗马式外衣和外袍，以示这还是罗马！
　　　　于是罗马街头出现一个奇异的现象，黑头发黄皮肤的东方人穿着罗马式衣袍，金发白肤的罗马人穿着东方式许的长袍儒服，西装革履，令人看得眼花缭乱！
　　　　……
　　　　这是一个大变革的时代，历史在这里发生了巨大的拐弯，罗马人丢弃了许多东西，也得到了许多东西，纵使皇帝不有意而为，许多东西都不是皇帝明令禁止的，对于废除和停止一样东西，皇帝持谨慎的态度，如国立澡堂，帝国直到二十年后才彻底停止了对澡堂的补贴。
　　　　然无可奈何花落去，罗马人的生活，再也不是以前那么纯粹的“罗马式”生活。
　　　　生活方式大改变，更深一层的文化、政治、经济与宗教同样在劫难逃，发生了深刻的变化。
　　　　…………
　　　　新罗马人诚心向大家恭喜国庆节欢乐，唉，现在的罗马，国庆节可没有角斗看了，真没劲！
　　　　说话的人话一出口就后悔了，警惕的看看四周，以防隔墙有耳，被人听到了一举报，可就惨了，得去工地上敲上七十二小时的石子！
　　　　第十章　全球一统　第六十节　罗马新生活（三）
　　　　　更新时间：2008…10…3　0：46：51　本章字数：4806
　　　　位一体的旧罗马神灵和希腊神灵，统统被打倒，按圣打下地狱与魔鬼为伴，所有女神统统被皇帝接收，成为他在神界中的妃嫔。
　　　　实在话，敢这么做，罗马人佩服到五体投地。
　　　　皇帝居然下放罗马诸男神，推到了所有女神，真正达致罗马广大“YING”民的心里所想，牛啊！
　　　　痛恨罗马诸神堕落、信奉天主教的人，谁在心里的潜意识深处不想这么做呢！
　　　　罗马的祭司们，高级祭司到地狱去继续待奉他们的男神，低级祭司被关押进行劳动改造，学徒、奴仆、佣人、帮工统统从神庙里驱散，自食其力。
　　　　祭司们的财产被没收，神庙………………大的，美的神庙被封闭，预作“艺术”之用，将来充当博物馆。
　　　　神灵可弃，做成的神像上的“艺术性”要保留，不搞破四旧活动，不止是罗马人，是全人类的瑰宝，得严加保护。
　　　　各城区散布的神庙全部拆掉，原地起建教堂或三圣神庙，旧神庙里面的神像，器具统统没收，当做珍藏品，皇家收了一部分好的，另外的部分则以一整座神庙为单位，分给华族的大官们，作为征服的纪念品传家，实在不值钱的就分给士兵带走都好，反正不许砸碎。
　　　　比方说赫尔墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，之神的神庙赐给庞统，里面地有东西全归他。条件只有一个，必须保管好。
　　　　阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares华英雄，那家伙动用二千军人，把神庙拆成一片白地，就连壁画也被剥落下来，东西打包保存。预备海路打通后运回东方。
　　　　……
　　　　赤裸裸的掠夺。但东西只赐华族。不赐给罗马人，对于华族来说，他们不可能信奉罗马诸神。
　　　　不仅是肉体（男神像）上的消灭与占有（女神），皇帝还纠集一帮人，在文化与道德上猛烈地批判罗马诸神，他们有太多的小辩子被揪住了。
　　　　主神宙斯（朱庇特）与神后赫拉（罗马又称朱诺）是夫妻，赫拉又是宙斯的姐姐。宙斯甚至还追求自己的女儿，美丽青春的阿佛洛狄忒。
　　　　战神阿瑞斯与火神和煅冶之神赫菲斯托斯是兄弟，然而赫菲斯托斯地妻子阿佛洛狄忒（罗马又称维纳斯Venus）却又与阿瑞斯有染。
　　　　这样地氛围下，阿佛洛狄忒与她地父亲宙斯有没有关系呢？
　　　　一群表面圣洁而内里腐朽不堪，生活放荡的祭司、下级牧师和一些献身为神庙服役的舞女们进行神祭，祭司们搬木柴、吹火、使屠刀、宰杀祭物，把自己血淋淋的手伸入将死的动物肚子中，掏出它的心或肝。然后用高超技术对动物肚肠进行占卜。凭一些假想的朕兆预言未来地祸福……………只要给钱，那就会得到有利的说词，反之。则危言耸听，大肆造谣。
　　　　……
　　　　整个希腊神话就是一出**、淫乱的闹剧，极端荒唐的罗马神灵！
　　　　以古人的认识而言，兄弟姐妹之间的婚姻不算丑事，特别是王族，更会为了保证血缘纯正而大行其道，如果皇帝单单批这一条，说不过去。
　　　　然而皇帝结合他颁布的《罗马民间婚姻暂行办法》就可以以此为根基进行批判，在《办法》中，禁止五代之内的血缘相近者结婚，否则会发生遗传病、生育畸形儿女……………谁说地，皇帝没好气地道：“上帝说地、孔子说的、玉帝老爹说的、如来佛祖说地……谁认为朕说得不对的，找他们对质去！”
　　　　罗马人对于皇帝的严重“渎神”行为的反应很平静，那些神已经失掉了民心，曾经占据人们心灵，不可一世的神灵，在人们心中殿堂轰然倒下。
　　　　一个失去民心的神殿的倒坍，简直有如另一个平行空间的极权红色帝国CCCP的倒塌，没人对它表示惋惜，只有无尽的幸灾乐祸和怅。
　　　　仅有些少人抗议闹事，无一例外地被打成“现反”，送工地敲石子去！
　　　　……
　　　　在新市区中心，华族与罗马人共同起建宏伟的罗马天主大教堂，它是一个巨大的哥特式建筑，据说是皇帝拿出了几张图片对着罗马顶尖的建筑师们说：“照做！”
　　　　建筑师们看着那张照片，面面面相觑，低声地道：“见鬼！他应该把‘赫菲斯托斯’（希腊工匠之神）从堕落的地狱拉上来做这个建筑！”
　　　　有人哀声叹气地摇头道：“赫菲斯托斯不会帮他做的，他抢了人家的老婆（指皇帝把希腊诸女神统统娶进宫里，赫菲斯托斯的妻子就是爱神维纳斯，皇帝这个色鬼会放过她，当然不！）这事，还得靠回我们自己！”
　　　　尽管这是个前所未有的大挑战，建筑师们迎难而上，最终完成它用了十年的功夫，它的穹窿顶、托斯卡拉式柱子、雕像、墙壁、大拱形屋顶都是高手匠人精雕细琢而成，穹顶周长75米，它的尖顶划》：一座长方形的教堂，整栋建筑呈现出一个十字架的结构，造型是非常传统而神圣的，完成后将有三万平方米的建筑面积，可容七万人同时祈祷，是世界上最大的一个教堂。
　　　　大教堂内部装饰华丽，华丽到令人惶恐不安，令人窒息。四壁上方有总数达1万多平方米的窗户，全部装上描绘有《圣经》人物的各种颜色的玻璃，色彩十分绚丽。
　　　　它侧面的不怎么出色的偏殿倒是在三个月后就开始接客，在华族的带动下，罗马人狂热地完成了建筑副殿地任务。神父进驻其中，做起法事，引领信徒祈祷。
　　　　罗马人还迎来的东方的神，“三圣神庙”与大教堂同时起建，建筑面积不大，周边环境很大很不错，花草树木环绕神庙，在闹市中有这么一座所在。实在难得。
　　　　“三圣神庙”供奉的是孔圣、如来佛和老子。他们笑容可掬地站在殿中。晨钟暮鼓、梵音阵阵，宁静祥和的气氛油然而生。
　　　　市区内陆续起建两种神庙，此外，隔
　　　　堂两条街外，华族“偷步”修了一座湿婆神庙。
　　　　在华族军队中，信奉湿婆的人并不是少数，因为湿婆乃皇帝的直接化身。是毁灭、战争的象征，更有功能强劲地“JB”，完全体现了男人阳刚力量地本质，这样地神不信他还信谁？
　　　　官方不鼓励在新领土上建湿婆神庙，不是防华族而是防外族，对于华族来说，宗教狂热分子向来少见，主要怕外族在主流宗教没能占据时信奉起湿婆或者其他的什么阿三神灵来（在帝国。除湿婆外。阿三神灵也有一部分人信仰，属于合法）
　　　　罗马的这座湿婆神庙，系由军中大佬华英雄、张辽、魏延等人凑份子建起来。主要让到罗马的华族军人们进内供奉，不接受非军人信徒，
　　　　哪哪哪，有不少罗马军人信起了湿婆来，要求入庙参拜。
　　　　信湿婆的“JB”，正中罗马人的心，罗马人认为勃起的JB能带来好运，因此在大门、客厅和护身符上都经常刻有此类形状地东西。
　　　　湿婆的教义被他们一了解，马上大批罗马军人信了，他们振振有词地道：“都是同一个主子，同一支军队，你敢说不是？（谁敢说不是？）为什么许你们信就不许我们信？”结果如愿以偿。
　　　　日耳曼军人也起建了两座“奥丁”湿婆，也有人信奉东方的“龙”，他们对“三圣”与“天主教”兴趣不大。但在他们的故乡，信仰倒了过来，有64个巴仙的人信起了“三圣”，三圣神庙在日耳曼大行其道，真可怕！
　　　　如果皇帝不进入罗马，天主教或者耶教（现时耶已经被米伽勒打得奄奄一息）必会在罗马大兴，由于罗马诸神的腐朽，实质是神庙的腐朽，由当时打下来地六七十年里，天主教与神庙激烈交锋，进入公元四世纪后，天主教就占了上风，统治阶级不得不承认天主教（或耶教）为国教！
　　　　没成为国教之前，天主教已经做了大量地工作，在罗马社会各阶层的影响力相当可观，尤其是女人，大面积地沦陷，不论是家庭主妇还是贵妇，后来的皇后公主，都成为主地信徒。
　　　　皇帝的到来，既推了天主教快一步上位，又打破了天主教本应该垄断罗马宗教的局面。
　　　　皇帝宣布信罗马旧神灵非法，强推“天主教”和“三圣教”，在报纸上印广告、派传单、街头做法事，上门传教等等，要求人人信教，官府在儿童的教育序列中，设置有一个月到庙里去进行心灵的洗涤，就连皇帝，实质根本不信神的，每个月都到神庙祈告一次。
　　　　罗马人中信旧罗马神灵的还有一些信徒，或者说受到罗马神灵根深蒂固的影响，不许他们信就不信了，罗马旧神灵不争气，他们也不会为神出头。
　　　　可不少人看不惯那时天主教徒的嚣张，天主教徒得意洋洋地道：“怎么样，早说你们的神是不行的了，还不快快皈依过来！信天主就得救！”
　　　　旧罗马神灵的信徒们愤然道：“救你个头，老子信东方人的神去！”
　　　　出于逆反心理，一赌气，又或者是谄事华人，信东方三圣的人不在少数！
　　　　当时起建“三圣”神庙，皇帝担心人太少冷了场，还专门吩咐给华族军队放假，让他们去工地帮工，完工之后入庙参拜，后来一去看，嘿，金发碧眼的鬼佬有不少，正而八经地参拜起三圣来，领取拉丁版的《论语》、《黄庭经》、《大德经》去学习，佩戴儒教的“浩然正气”章、老子法像和阿弥陀佛法像招摇过市！
　　　　经过统计，罗马人总人口中，有百分之七十的人信天主教，百分之二十五的人信三圣教，百分之五的人信湿婆。（后来罗马妇女也信湿婆，她们与当局争了几年，官府不堪其烦，被迫开放军队的湿婆神庙给她们进内参拜，以后又允许另外建湿婆神庙，妇女们大获全胜！）
　　　　以三圣在当时罗马毫无根基的局面，能一下子弄到四分之一的人口信奉，难能可贵了！
　　　　呼，呼，呼，费了九牛二虎之力总算把罗马宗教扭转到需要的方向上。
　　　　两大教并立，湿婆与奥丁同为合法，不过没有发生什么宗教冲突。
　　　　奥丁大神衰微，连日耳曼人都不怎么信他，至于天主教中的第二号人物米伽勒、三圣教下的青龙和湿婆，本为一体，如何打得起来，岂不是洪水冲了龙王庙！
　　　　人们在另一个平行空间里看到过中世纪的西方是皇权与神权相争，神权胜过皇权的事不少见，然而在青龙的罗马里，是不太可能的事。
　　　　以青龙的强势，宗教不得主动介入生活，绝对不得象罗马神庙般介入政治。它们只可为人类心灵的抚慰者、占据心灵阵地、压制邪教而不是用来引火，宗教受到官府管辖，严格监控。
　　　　其实，另一平行空间在罗马，诸神崩溃之后，天主教耶教成为罗马的国教，它受到了官府的强力控制，为统治阶级服务而不是成为新的统治