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全球三国-第405部分
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这里有的人会说，就算我倒台，我成立了民主制国家，也是功在千秋了，心满意足了，所以个人得失算不得什么！那么从公的来说吧，在中国这种国家，如果你在公元210年建立民主制国家的，封建主义复辟的可能性远远大于民主制国家传承下去的可能！你说不可能吗？中国的民国是外有西方的民主，极为成熟的民主作为样板！内有浸过洋墨水的民主人士，一样有张勋复辟！一样有蒋介石独裁！（你YY你比得上国父孙中山用了毕生心血搞出来的民主，那我也无话可说）从中国的文化传统来说，中国人祟拜强者，也信服强者，更是信奉宁为鸡头，莫为牛后！想做分权制的国家？难！什么叫一山不容二虎？这就是中国的一种文化！消灭文化，比消灭一个人还有困难！
从私的方面来说，别把你自己想象得这么伟大！如果你当了几十年领导，这个国家又是你一手建立起来的，结果在竞选中失败了（只要是民主制国家就有可能，象邱吉尔在带着英国人打赢了二战，却在1945年大功告成之际丢了首相职位），那种苦涩实在是难以言述！对你的打击甚至会让你一蹶不振！（当然你YY你很坚强那我也咬你不入，你说你失败在民主下是件好事，那我就恭喜你！你真伟大，是个圣人！）而且退一万步来说，你的下台，也有可能意味着你的对外开拓大业嘎然而止！
其实，在中国也有立即实现民主的方法，这个方法就是，杀光所有的有文化的人！造成文化断层，白纸一张，重新塑造，不然，在中国这种极讲传统、文化传承的国家里，在三国，是不可能实现民主制的！中华文化一次次饱受摧残，却顽强地一次次反弹，已经完全证明了这一点！只要有中国文化人在，那么薪尽火传，中华文化一样传承下去！所谓书生造反，三年不成，然而书生不死，那文化不断！
为什么中华文化这么顽强呢？退一万步来说！杀光文化人了，当一个不识字的老农带着他的儿子清明时期祭扫祖先，这也属于中华文化的一种传承！我想清明节的来由，是中国人都清楚的！另外，当老农带儿子过端午节和重阳节时，难道不也是中华文化的一种教育？虽然没有文字教育，但是，言传身教可能效果更好！
所以，要想西化，就要连这些节日都废掉！
不对，还有教师节！尊师重道，喂，这属不属于中华文化的一部分？
教师节也得废之！
所以，要想全盘西化，那根本不可能的，除非，学习蒙古大汗，把高于车轮一半以上的人全部杀掉，OK，这样就搞定了！
这种方法太极端，那么另一个方法就是，先以独裁控制中国后，花上二三百年时间，不断在文化和政治上灌输西化、实现民主，其实就是让文化传承中的中华文化血缘不断稀薄，最终实现西化、民主。用一代人的时间去完成西化、民主，根本不现实！引用一个例子吧：我们国家改革开放二十多年，外国流入了这么多资金，结果就算是经济最发达的浙江、江苏、广东一样有不少农村很穷困的！（当然，你YY你比DANG还强，那我们也不得不服！）
我现在有个困惑，什么是民主？如果我在一个民主的三国中，提倡君主制，我公开支持要君主制，如果我得到很多人的支持，支持我在这个三国中当皇帝（甚至过半票），那些实现民主的统治阶级有没有权镇压我？
登基大典的礼节，是李亦奇乱来的，不是真正的汉制，请勿争吵！
明清时期天安门是用来发布“圣旨”的地方。
天安门是明清两朝历代帝王“金凤颁诏”的重地，凡遇国家庆典、新帝即位、皇帝结婚、册立皇后，都需在此举行“颁诏”仪式。届时于城楼大殿前正中设立宣诏台。由礼部尚书在紫禁城太和殿奉接皇帝诏书（圣旨），盖上御宝，把诏书敬放在云盘内，捧出太和门，置于抬着的龙亭内，再出午门，登上承天门城楼。然后将诏书恭放于宣诏台上，由宣诏官行宣读。文武百官按等级依次排列于金水桥南，面北而跪恭听。宜诏毕，遂将皇帝诏书衔放在一只木雕金凤的嘴里，再用黄绒绳从上系下，礼部官员托着朵云盘在下跪接，接着用龙亭将诏书抬到礼部，经黄纸誊写，分送各地，布告天下。这种颁发封建帝王圣旨礼仪的全过程， 称之为金风颁诏。
第三章三十八节番外话：
当时中国的政坛真是风起云涌，不是你不明白，这世界变得快！
建安十四年，李亦奇、曹操、刘备先后进位为元王、魏王和汉中王。
建安十五年，随着曹操废掉汉天子，曹操进位为魏国皇帝，刘备当了蜀国皇帝，李亦奇成为大元帝国皇帝！
写到这里，不由长出了一口气，终于完了一件心事！
以前我还没开始写书，嗜读三国，然看了很多三国小说，看了半天，我还是不明白，这些小说的三国在哪里？
看吧！一帮兄弟，坐火车搭飞机，要不被雷打，要不就是舍身取义跳崖或者跳楼等等，一到达三国后，取出CS里的兵器即时开打！当他们在异空间一跳出来，在空中开镜，落地后用AWP一枪把曹操爆头，使用AK47把刘备打定后，击毙之，用M4开消声器把袁绍无声打死，然后得意狂笑，在他的尸体上喷图！再用小刀把笨蛋的孙策给捅死，用的是轻刀，还不屑用重刀！然后一个手雷扔进洞，屏幕的右上角显示把吕布炸死了！接着是一支沙漠之鹰闯天下，吓到刘璋心惊胆战，屏幕上显示刘璋自己摔死了自己！……
狂晕！看很多三国小说！不明白！一开始，主角们就把各个BOSS给干掉了！没有了这些BOSS，还是三国？还有三国得建立起来？
按历史，三国就是东汉末年，群雄逐鹿，最终形成了蜀、魏、吴三个国家，彼此争战，从中涌现出的三国群雄，谱写了一篇可歌可泣的伟大史篇！
人们常常把自公元190年老懵董带汉献帝迁都之事是三国开始，到公元280年三家归晋为三国结束，但也有人认为是魏、蜀、吴三国是（魏：公元220年建国。年号‘黄初’；蜀：公元221年建国。年号‘章武’；吴：公元222年建国。年号‘黄武’）为开始，更有人认为184年黄巾起义，刘备和曹操参与镇压，作为三国的开始。
不管怎么说，三国，是有蜀、魏、吴三个国家的！
而我们很多人写的小说呢？他们的三国在哪里？
当然，还有很多人会说，我们可以不用三国，我们用三国群雄。
晕！三国群雄？没有了三国，哪来三国群雄？皮之不存；毛将焉附？
有的人，则较聪明，不知他们是注意到了这一个问题，又或者是无意，他们写的书是《大汉***》又或者是《汉末***》……而不以三国为名写的。
我觉得，很多三国小说都有最大的硬伤，就是写三国没三国！
我这本书还有个计划是，随着彻底统一三国，那么书中的人物，将尽可能地用三国里面的人物，象不在三国演义里面的人物，将逐渐退出，或者不再是描写的重点了，我总觉得，要是你的三国小说，不用三国的人物，不算好！当然，主角是不能退出嘀！
我见有些读者，建议主角，自建学校，培养自己的人才，不见得比三国的名人差。
Good idea！确实不见得比三国的名人差！甚至更好！
可是，这样有什么意思呢？跑出来一大堆没见过的人名，还是三国吗？
不是！
真正的三国小说，一则要有三国，二来要有三国群雄当主角！我在这里有个设计，就是设计那些名人继续进修，学习新学，跟上形势！而且，当我们看许褚戴着墨镜，和张飞打台球，又或者是蔡琰、甄宓、大乔、貂蝉四大美女凑在一起打麻将，不是很有意思吗？（她们的赌注就是谁赢了，今晚谁就去陪皇帝！）
本书是以大元代吴，算是处于及格线吧，还是有三国，不过是蜀、魏、元，而不是蜀、魏、吴，也可能很搞笑，可能三国不到一二年就BYEBYE了，但不管怎么说，还是有了三国了！
要是写最纯粹的三国，还是以某人代了蜀、魏、吴三国国君中的一个，那是最及格的了！
以后大家写三国小说，要注意了！别让大家看你写完了，跑来问你：“你不是写三国吗？你的三国呢？哪三个国家？”
当然；以上是本人的一家之谈；喜欢的就投票；不喜欢的就砸板砖！任君选择！嘿嘿，废话较多，实际上说的是以前看人家三国时发的牢骚，写的是本人的写作动机吧！现在说完了，以后再不会有这么多废话了。
作品相关 第三章说明
更新时间：2008…9…4 14：38：12 本章字数：1109
第四章开始：
朕在后宫，天天被妃嫔们轮JIAN！很惨的，所以回到三国，千万不要当皇帝！
对外战争，朕就浑身不自在！都是他们先发第一箭的！
朕是一个很老实的天子，老实到经常被人欺负，从来都不是朕想找麻烦，而是麻烦来找朕！唉，人长得漂亮不好，总是招蜂惹蝶！
……某人痛哭流涕地自述！
元宫秋其实还有不少东西没交代的，但既然说是最后一节了，那说话算数，留到第四章再来交代了。
新的一月马上就到了，请广大书友注意：在VIP最新章节的上方位置有一个“VIP作品月度评选投票”选项，每个VIP会员每个月手里都有一票，希望大家多多投月票，
对于第五十二节，有人不满，认为压缩得太狠，只想说，不想写描写内战的东西。
关于刘备，他在第四章是不会出现的，倒是李某人的一个死敌会出现。
第三章将完了，11月2日上传倒数第二节，5日上传倒数第一节。
第四章命名为北疆风云录
五十一节，可能会有人砸板砖，李亦奇举起了一面盾牌抵挡，那面盾牌名为：“偶是尊曹抑刘派！”
李亦奇说：“谁叫刘备不早早把女儿嫁给我呢？怪他自己！责任自负！”
对于第四十九节皇帝的失态，大家可以看一张照片：我们蠃了！（链接地址为：album。ent。fsktxt。com/photo。php？file_id=13053134）
此图是在１９７１年，联合国大会第２６届会议正式恢复中国在联合国的一切合法权力的议案。中国代表乔冠华在联合国大会上公然大笑。
同样，对于李亦奇这样的狂人，他发疯有什么出奇呢？
晕啊！我自己看了自己的VIP，很多“的”字在上传后自动变成了“地”字了！
这一章已近尾声，不会再有多少大战了！最强的的卖点就是“刘备的命运”，到时你们看了，可能会有很多的笑声和一些板砖，嘿嘿！
一、飞花念羽老兄说：
有这样夸张的基因科技，完全可以培育出更适合做箭羽的其他鸟类来，结果主角却还要花钱去买，疑问中……
首先谢谢飞花念羽的支持，只能这样说吧，这是李某某粗放经营的结果吧，他并不是什么事都算无余漏的，大政他做得很好，但细节却是有点糟糕，他不会一个个去审核开支的，也就不清楚箭羽的事，不过当荆州军哭爹喊娘之后，今年是不成了，明年可以看到家鹅的身上长出了雕羽毛！
二、本人写得比较干净利落，对话少，主要是本人想早点结束第三章，不想写太多的内战了，其实，都有点跳票了，开始以为四十万字结束得了第三章的，但真正写起来，却越来越膨胀，这还是我猛烈压缩后的结果。
作品相关 第四章说明
更新时间：2008…9…4 14：38：12 本章字数：4380
第四章42节步度根的投降。资料如下：
步度根是个好孩子。
汉灵帝光和四年（181年）左右，檀石槐死，其子和连继立，和连既无才力，性又贪淫，断法不平，人众叛者居半。灵帝末年，和连在钞略北地郡时被人射死。其子骞曼年小，兄子魁头代立。后蹇曼长大，与魁头争国，部众离散。魁头死，弟步度根立，是时代郡以西的鲜卑都已叛离，代郡以东的中东部鲜卑也分裂为三个势力集团，其大人一为步度根，其部众分布在并州的太原、雁门等地；二为轲比能，其部众分布在幽州的代郡、上谷等地；三为东部鲜卑素利、弥加、阙机，部众分布在幽州的辽西、右北平、渔阳塞外。
在以上三个势力中，步度根比较亲近曹魏。步度根的中兄扶罗韩亦别拥众数万为大人。建安中，曹操定幽州，步度根与轲比能等通过乌桓校尉阎柔上贡献。后代郡乌桓能臣氐等叛汉，求属扶罗韩。扶罗韩将万余骑迎之。到桑乾，氐等以为扶罗韩部威禁宽缓，不如属轲比能，又造人呼轲比能。比能即将万余骑到，于盟誓会上杀扶罗韩，扶罗韩子泄归泥及部众悉归属比能。步度根从此怨比能。魏文帝代汉，田豫为乌桓校尉，并持节护鲜卑，屯昌平。步度根数与轲比能相攻击。步度根部众稍弱，将其众万余落保太原、雁门郡。步度根使人招呼泄归泥曰：“汝父为比能所杀，不念报仇，反属怨家。今虽厚待汝，是欲杀汝计也。不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等？”由是归泥将其部落逃归步度根。步度根一心为魏守边，不为边害。至明帝青龙元年（233年），比能诱使步度根与己和亲，然后寇钞并州，杀略吏民。魏遣骁骑将军秦朗征之，泄归泥将其部众降，拜归义王，居并州如故。步度根为比能所杀。
并不是替封建主义翻案，以今人的眼光看来，封建主义代表了落后，愚味，确实不错！可是，封建主义适合了当时社会、政治、经济的发展，没有经历这个年代，想一步跳到现代民主文明的社会，那是不现实的，就象我国现在的经济，大家也明白是姓“社”还是姓“资”的，我国起初是姓社的，没有经历过姓资的，结果现在我们还得来补课！
bearxiong看得太多的假民主，担心民主的问题？放心，民主是1997年香港回归时英国人才给香港的，97以前嘛。。。。。呵呵！
关于屠杀外族，杀太多老**女的事，笔者如此考虑的。
冷兵器时代，中原从来没有在战争中完完全全击败过北方外族。
汉武帝北伐，实质是惨胜，搞得社会不宁。以后汉帝北伐，取得先手，固然有军队功劳，也和匈奴发生分裂有关。
此后五胡乱华、突厥之患、辽人、金人、蒙古人、满人一个接一个侵略中原。
结论：在战争中消灭北方之乱的路子是行不通的。
本书中，从一个新角度出发，软手段就是实质占领，同化北方民族。
硬手段就是和北方民族军事对抗的同时，把打击的力量放在老**女和生产资料上，从根本上动摇北方民族整个民族的生存基础和民族未来。
越打下去，北方民族就越力弱。
大元的设想：从长城直到北冰洋的外族，要不就是同化，要不就全部死啦死啦的，整个外族被连根拨起。
不然，边远之地的外族，因为气侯和人口多而少粮的问题，必定会南侵，此时大元主力已经西征，那。。。。。。
笔者就是看了太多的书，不满意，以战对战固然打得爽，但没有彻底解决掉北方民族，很多都是打赢了，然后停战，迟早会为患的。
对中原汉族，威胁最大的，实际就是北方外族。
第四章第26节说匈奴人长得难看。
关于匈奴人的相貌，有二种看法，一种认为匈奴人身材高大，肤色白皙，高鼻多须，眼睛蓝色，更靠近突厥种。另一种认为长得身材矮实粗壮，腿短脖粗，罗圈腿极多，脸平鼻扁，浓眉大眼，非常难看，本书用了第二种，想起王昭君外嫁给这种人，真是恶寒。
揭密汉人的形成及血统
所谓中华民族，自古以来都是专指汉族的。汉人血统基本上属于亚洲蒙古利亚人，而影响汉人血统的主要是四大民族：古汉人，即秦汉时代汉人，属汉藏语系；鞑靼人，主要包括匈奴人、契丹人，属阿尔泰语系；东胡，主要有鲜卑人，属通古斯语系；古越人。从相貌、体质上看，古汉人方脸，面貌中正；鞑靼人圆脸，面庞较大、粗放；东胡人长脸或瓜子脸，前额大，鳃及下巴较窄，小眼；古越人肤色稍黑，眼球突出，体毛少。所以今天汉人相貌千变万化，有人博众家之长，俊美；有人集众家之短，丑陋。
此外，汉人血统中还有大量的同属汉藏语系的羌、氐、党项血统，有部分不知源头的白人血统，以及部分突厥血统，极少量黑人血统。
另外，鲜卑人长得俊美，倒是公认的哦。
第四章第二十四节中华英雄对帝曰：现今如汉文帝时张释之的取长陵一抔土之故事……
典故如下：有人盗高庙玉环，捕得，汉文帝怒，叫廷尉治罪。廷尉张释之认为依法将犯人斩首就行了。皇帝怒曰：“盗先帝庙器，应当灭他的九族。”张释之免冠顿首谢罪道：“国法这样规定的。现在盗了宗庙的器具而灭族，假如愚民取长陵一抔土（隐指盗陵），陛下还有什么法律去治他的罪？”文帝与太后认为廷尉做得对。
华英雄的意思就是说鲜卑少年没犯轮JIAN罪，却要斩四肢，未免太过。所以元帝将鲜卑少年一刀杀了，不斩四肢。
关于毒箭问题，有人会说全部用上毒箭不更好吗？
一、被敌人捡了回射的问题，大家都用上了，见血封喉，那么大家一起完蛋，如果是我们能用，敌人不能用，自然会大力用。
二、也不是万能的，盾牌还是能防箭的。
三、仁义名声问题，象皇帝，就算是他下令他的御林军用毒箭，也会是军官下令，绝对不会出现说皇帝要大家用毒箭之说。
四、军队心理问题，古人迷信，李某某这边宣扬有太阳系，那边宣扬天有九重天、地下有十八层地狱，因此元朝的人是科学和迷信并举。
迷信的例子如：演义中诸葛亮火烧藤甲兵，只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。将兀突骨并三万藤甲军，烧得互相拥抱，死于盘蛇谷中。孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”左右将士，无不感叹。
如此的迷信李某某并不破除之，宣扬迷信是为了加强他的统治。
关于在附记中有议员产生之事，实际上，随着经济发展，生活富裕，必定会产生参政议政的荫芽，就是如果你有钱有闲了，就想管闲事，如此堵之不如疏之，看执政者如何放权的问题，当然李人渣不会把主要的权力让出的。
关于第四章18节为什么大元用钱居然把游牧民族给收买了，其它皇朝也是用钱，却为什么不能收买游牧民族呢？那是因为给的钱，是送给游牧民族的上层，下层没有收到，当然不会说你好！下层最多只能在参与掠夺的时侯挣到一点小钱（也不多，好处全给上层拿去了），现在大元用钱，是分给广大的游牧民族的下层，下层会比较的：啊，不用掠夺，不用打仗，不用冒着生命的危险，居然能赚到比以前打仗多的好处，那当上层说要对大元打仗的时候，下层还会支持上层吗？就这样就把游牧民族的上层给废掉了！
归根到底，还是解决了农业问题，有了足够的粮食供养大家，分出了人力去做工商矿服务业，才能来钱！
本文写作特点是：不想突出敌人的“光辉”形象，除非是有必要时才突出（是为了突出中国人的更光辉形象），因此写敌人的战斗和各项事务时，只作交代，不详写。
又这么一句话：再补充5万元军（汉人）是轻而易举的事，而5万鲜卑人的损失，绝对令鲜卑人元气大伤！
为什么会有五胡乱华，五代十国呢？
因为情况倒过来了，那时补充5万汉人不容易，5万胡人却是容易！
胡人人口增多，汉人的晋朝因“八王之乱”自相残杀，死人众多！
汉人衰弱，胡人当然就逞威！才有五胡乱华！
中国（汉人）只要不内乱，天下无敌！想要不内乱，就要行仁政，让全国百姓都富裕！
大力增加人口有二大好处：
说实话，很多人津津乐道说儒家之术的同化功能强劲，能把外族消化得渣都不剩，与其说儒家之术起作用，不如说中国的人口多在起作用！
打个比方，一匙白糖放入一个杯子里，可能不能全部溶解，但如果把一匙白糖放进一个水塘里，那可溶得无影无踪了，水可能连半点甜味也没有！
所以，要想搞“黄祸”，就一定要让全世界都布满中国人！由于同族，中国人对自己的领袖信服，愿意追随自己的领袖。而非我族类，其心必异！可能拆你的台！
而且，中国人多，那么中国人高贵的血脉，就不会因为吸纳了外族的血缘而变得杂种！
还有个好处就是对外战争，必定需要炮灰，万一死的人�
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