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全球三国-第442部分
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“玄武”公司地精英尽出，可怜小城市地门兵以打发瘟神的神态快快地给他们办好了入城手续，进城！
街道狭窄、肮脏，两边穿着破破烂烂地的游民无论是大人还是小孩子，均面有菜色，涌上前来，努力挤出了他们最亲切的笑容，热情招呼，想找点好处。
现时兵荒马乱。在罗马统治时期政局稳定，尚有点活路，待到扎努比亚女王上台。她极力拘留，但有能力的罗马人还是尽量地离开她的辖区，他们带走了资金和物资，兼且商队不到，导致经济一蹶不振，失业人口高企，耶路撒冷城市无自己特色，那时可没有什么旅游业！
城中居民生活异常困苦，城门口挤着大群无业游民。
诸葛瑾这支商队是游民们这阵子见到的最大的一支商队。游民们贪婪地看着那些膘肥体壮地人与马、为这些家伙们的气色而妒忌，眼睁睁地盯着商队沉甸甸的大车口水都流了，有胆大地小孩子甚至上前想揭车子。（其实是被大人唆使的）
可想而知，一旦场面失控，就会哄抢。
佣兵队长拿他的马鞭在空中啪的打了个响亮的爆花，用土语厉声喝道：“滚开！”
他身后的十多个佣兵狞笑着，半抽朴刀。寒光闪闪刀身和他们暴虐的神色立即让游民们倒退。
那个胆大的小孩子被皮鞭狠狠的一鞭抽中，打得他一个踉跄，把他褴褛地衣服给抽破了，抽出了一道血痕！
他痛苦的呻吟着，大哭起来，周围的游民默默地看着，一张张木然的面孔充满了无奈。
佣兵们嘿嘿地笑着，虽说和气生财，但帝国的佣兵是出了名的，在外鲁莽、好斗和迷信武力。是帝国佣兵的大问题，一直没有得到较好地改进，这次护送诸葛瑾来，他们早就得到授权，诸葛瑾的安全第一，什么手段使出来都有人给兜着，这下佣兵们就象吃了称砣般实心得很
搞不好这帮兔崽子会借“保护”诸葛瑾的名义改行当强盗都不出奇，杀人放火抢劫！
游民不傻！什么人能惹什么不能惹他们聪明得紧，再没有人敢上前。
游民们失望地看着本城最大的行脚商栈的老板与伙计过来迎接了商队，游民们尽可能地跟着商队前进。然后无望地叹息着看着商队进入了商栈里，门口可是有五大粗壮的汉子把守着，而且，佣兵马上布防，上了屋顶。架起了帝国特制专用的连发弩进行警戒。落闸放狗那是必然的，闷了许久的狼狗从箩里放出来兴奋地摇着尾巴跟着主人跑。
佣兵们忙乎着。警戒、卸货、卸装备进屋，诸葛瑾哪用理这芥豆之事，施施然入屋，他的武装女佣为他更衣抹脸后，坐下来舒舒服服地品茗，有先行打点地情报人员向他汇报工作了。
耶路撒冷现在十分凄惨，疾病和饥饿的阴影笼罩着它，现在全靠吃老本，如果这么样下去，明年爆发大规模的死人事件是在所难免的。
宗教？本地上层主要是原始宗教，与上层同属一族的也是原始宗教，还有信罗马神教，就是那些既得利益者和他们沾边的人，除此之外，穷苦百姓多有人信耶稣、基督教！
没错，信耶酥，其老豆耶和华原本是犹太人所信，犹太人得势时，信天主的人占据了这一区域的主流，但后来发生了分化。
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。
当罗马人毁灭了犹太人的圣殿，其驱赶的是信耶和华（天主）一派，反倒让信耶稣基督教一派地教徒留下来，在此地逐渐坐大！
就目前而言，信耶稣和基督教在民间已经有点气侯，但不是主流，信的人多是穷苦百姓。
诸葛瑾听着汇报，不置可否，外面的人可忙开了，他们来的有三个医生和五个护士，简单收拾了一下，即时开诊。
此来从事“慈善”事业，医疗队是其中组成之一，任何一个文明种族对于医疗队都是欢迎的。
有当地伙计代为吆喝，佣兵负责整队，很快地，商栈外面地人们就盛传有医生来了，免费给大家治病！
队伍一下子就排满了，衣衫破烂，一脸病容地的人们安静地排好了队，充满希望地眼睛看着那几位穿着白色大褂的华族。
人们一个个被放进来。充当诊所的屋子外面大锅里地医疗器皿被开水煮开了…………这是一笔很大的开支，水和燃料对于此地属于奢侈品，华族到哪里都是这么的挥霍！
疟疾、感染、肠道寄生虫、更多地是营养不良。孩子们骨瘦如柴，大人脸色憔悴如炭，眼神麻木，令到两名新参加工作的小护士眼圈都红了。
她们何时见过这么凄惨的场面！
对于帝国人来说，营养不良是很久远的事了，青龙秉政，有一点做得极好，就是坚定让老百姓吃饱饭，确保老有所养。民得所食，对于那些丧失劳动能力的人全部养起来，贫困人口和暂时失业的人发给食品券，配给的是米、油、盐、蔬菜、肉类和鸡
一旦发生饿死人的事件，地方官乃至于乡议会都有极大的责任，几乎是饿死一个人。就一票否决当地官府与乡议会。
中央划定了一条“耕地红线”坚决不动摇，曾经有个姓毛地御史上疏反对这条“耕地红线”，哪知这份奏折被青龙看到了，青龙的第一个反应，就是叫那个毛御史去吃屎！
如果不是皇后们认为有辱斯文，会碍于言路畅通，遂再三劝阻，那个毛御史还真会被如虎似狼的御林军拉去厕所里，惨案由此发生！
中华人最好统治的，如果不到活不下去的地步。中华人不会造反的。
没得吃了，那中华人活不下去，就会造反，毛御史你这不就是想别人造反，让老子亡国吗？
青龙余怒未，在毛御史的奏折上批道：“写地尽是狗P，回家养狗去！”
于是毛御史就丢了官！他算好运，摊上个仁慈宽厚的皇后，否则他别想活了（皇帝不杀他，他被押去吃屎也没什么面子）。
医生护士有条不紊地忙碌着。突地，门口处争执起来。
很明显，有人想加塞儿。
四个粗壮的流子扛着一个肉山般的老爷，在几名恶奴的开路下，想插队进来。
会让他们插队？当然不会！佣兵负责秩序。开始排队时人们混乱。有的人想加塞，即时被佣兵用皮鞭给打得排好了队。那些佣兵自我感觉良好，最喜欢剃刺头，反正他们配有“免死金牌”和“尚方宝剑”，根本不怕你是谁！
恶奴：“……让我家老爷先进来！”
佣兵：“去去去，管你是谁，任何人都排队去！”
恶奴：“***贱民岂能让我家老爷排队？”
佣兵：“嘿，我们当朝首辅都是坐街车都是站着、自家租马车去上朝！下雨时自己打伞，你们算老几！想加塞，老子在你的P眼上加个塞！”
青龙时期，社会关系简单化，阶级一是皇族，他们的生活自成体系，与民间交往不多，并不阻碍民间；二就是民间了，包括所有合法居民，官员并不高人一等，因为，大部分的官员是民间选出来的。
所有地人，都是皇帝的子民，人身人格平等，无高低贵贱之分，这是《帝国律》规定的。
《帝国律》还规定，中央官员与地方主官由皇家、中央内阁和各部规定。地方官府属员，由当地主官提出，经乡议局的上下两院分别三读通过（其中代表民间的下院简单多数即可，但如果达五分之四下院议员反对，表示民怨太大，那属员不得就任），同时，下院有权弹劾一切地方官员，包括地方主官。（官员不得当议员，上院是贵族院，下院是民间直选）。
因此，官员的官威不盛，整个社会的不平等现象不严重。
佣兵不让插队，就与恶奴们争执起来，但大家吵归吵，没有打起来。佣兵们不能先动手（欢迎别人先动手），恶奴们有个知情识趣的管家给兜着，不让他们出手。
于是大声喧哗，医生中的一个老中医眉头一皱，过来道：“让他们先来就诊！”
“哈哈！”奴仆们以胜利的姿态抬着他们地老爷进来。
佣兵：“……”
看透了世情的老中医淡淡一笑道：“入乡随俗吧！”
那个老爷正是地方乡绅达尔维什，老爷的病当然不同于贫民，乃富贵病也，要清血管通心肺，用另外的药。
那厮，经过治疗，开了药，他说打赏，护士MM说俺们不收钱的，老中医打断她地话道：“收，照收！”
于是收了钱，接着有人对他道：“我们大人有请！”
达尔维什觉得很有面子，乐颠颠地跟着去了见诸葛瑾。
瑾请他喝茶，然后谈起了耶路撒冷地局势，达尔维什问大人所来何为？
诸葛瑾笑道：“我为慈善而来，我为地方发展而来，我为旧城改造而来！”
第十一章 全球一统（下） 第六十节 我为旧城改造而来（二）
更新时间：2009…1…11 11：57：43 本章字数：4936
达尔维什眼眨眨地看着诸葛瑾，瑾宝相庄严，满脸的纯真：“然也，我确为天下苍生而来！”
他说道：“我们帝国天使慈善会，关心民众，愿为万民谋福祉，做好事。”
诱惑达尔维什道：“虽然是福利事业，这里面大有可为哟！”
达尔维什虽然身体很胖，内中并不全是猪油和草包，敏锐地觉察到机会，遂与诸葛瑾密密地斟酌起来。
他自去了，到中午时分，三名也是斗蓬身包着脸的人回到了客栈，找着诸葛瑾后大礼参拜道：“多谢大人的仁慈！多谢大人的仁慈！”
竟是三个犹太人！
他们热泪盈眶，因为他们重回锡安山，重返圣殿旧址！
几十年来，犹太人被驱赶出耶路撒冷，圣殿被毁，流离失所，内心惨痛之极！
今天，诸葛瑾代表帝国允许他们，重返耶路撒冷，第三次再建圣殿！
之所以这么做，其中，新罗马帝国的宗教就是来源于犹太教，帝国承认犹太人的耶和华是天主教的老板，平行空间的犹太教之所以被迫害，就是因为犹大出卖了耶稣，犹太人威胁罗马总督害死了耶稣，因此全体犹太人有了“原罪”。
可是帝国并不推行新约，不推崇耶稣，而是天主与天使为主导，犹太人没了原罪，难找到迫害的道理。迟早犹太人会回到锡安山，重返那流着“蜜与奶地故乡。”
倒不如光棍些，帝国官府集中了分散各地的犹太人的首领，与他们订立协约。主要内容是，帝国对于全体臣民，任何民族都实施完整的无差别待遇，包括犹太人。
允许并支持犹太人在耶路撒冷重立宗教，第三次建立圣殿！
犹太人承认天使地地位。保证永不反叛，宗教不得干涉世俗生活，允许其民族自由信仰（就是他们族人不信犹太教也行），允许其他民族参加犹太教。自由通婚。
帝国话哉：“事不过三。若有第三次反叛，圣殿必定被毁，犹太民族一定灭族！”
对于反叛的民族，帝国的招牌手段就是将他们全部杀光！
整个人口的大战略是“黄祸”，积极发展华族人口，鼓励华族多生多育，生得越多越光荣，这是条基本国策。与各征服民族通婚，到最后。全世界都是华人的血统，那就一切OK了。
犹太人答应了帝国地要求，得以重返锡安山，此时此刻，三个犹太领袖已是泪流满面了！
帝国让犹太人回来。全然不安好心。耶路撒冷地将呈原始宗教、犹太教和信耶稣教并立，有得闹了。到时三圣教、新天主教也跑进来凑热闹，可想而知它们的热闹之极。请来了耶路撒冷的头面人物，诸葛瑾设宴招待他们，共商大计。
大家见了面，当地人物就信了几分，因为诸葛瑾的气质风度令人折服，一举一动，言谈举止，都表明他是个久居上位地人。
没有新鲜地中华料理，不过由“干货”做出来的菜肴已经让客人们大开眼界，吃得眉开眼笑。
但人们更在意的是宴后诸葛瑾的政治形势讲座，当时信息匮乏，来源不通，人们都很想了解外界形势。
听他讲道：“今年八月，中华……罗马联合帝国成功地兴办了一届奥运会，也就是类似于希腊的奥运会，但不同于希腊的是，帝国的奥运会，是集中全帝国的精英参加，盛况空前，大获成功！”
见大家全神贯注地听他说，瑾作为一个死忠的帝国分子，不禁得意地道：“旧罗马僭主马克希米努斯自不量力，乘帝国开奥运会之际，前来进攻，结果战败于希腊雅典城外马拉松白海滩，马克希米努斯阵亡！”
他大手一挥，说道：“旧罗马最后一点希望彻底败灭，帝国上将姜维，统率大军，跨海南征，已下阿非利加，沿岸攻至埃及！”
“帝国元帅张辽，就任帝国叙利亚行营总管，负责对南叙利亚用兵！”顿时下面一片嗡嗡声，人们明白如果他所言非虚地话，罗马帝国必将重新统一，一旦那个庞然大物将目光注视于南叙利亚（就是此处），帕尔米拉王国的覆没是指日可待了。
当地贵族乡绅知道一些消息，但不尽不实，今天诸葛瑾讲了一通，大家就明白许多事理。
见过世面的人都明白罗马的强大，更何况罗马还不是单打独斗，它的背后还有着一个号称天下第一地中华帝国呢。
有人问道：“听说中华…罗马联合帝国是两家合一，皇帝陛下都是同一个人？……”
“然也，然也！”接下来诸葛瑾大肆将皇帝吹捧一番，说皇帝是天上地下，超级宇宙大霹雳，最英明神武，最多智慧，最最最……把人们忽悠得眼直个闪之后，他呷了一口茶道：“吾皇君临天下，东西方已成一家，现在，吾皇宝剑所使，无有不从……”。
他并不讳言“吾皇”地直个叫唤，大家就明白他是来自帝国，肯定有官方背景。
诸葛瑾说到兴起，叫道：“取地图来！”
从人取过地图，展示地理位置，初见到地没有不受到震撼的！
原来世界这么大！
原来中华…罗马帝国这么广阔！
原来自己所处地地方是那么小！
地图是软的，却是件无往而不利地武器。耶路撒冷那些土包子看着诸葛瑾的眼神愈加恭顺了！
在这样的氛围下，诸葛瑾无疑很容易地达到了他的目地，更何况，他并不只是要求大家付出。而是有丰厚的给予呢。
第二天，由一群耶路撒冷的头面人物牵头组成的“地区经济增长委员会”成立了，诸葛瑾任顾问，针对着当前紧张的经济形势，首先是给工作给平民。以工代赈。
帝国地慈善从来没有白吃饭这种说法，劳动是光荣的，勤奋是美德，靠自己的双手挣来面包！
于是乎。红红火火的地区建设搞起来了。城市地市政建设，如城墙修葺、修路、修下水沟、种树、清洁卫生等等，大量招聘人手，开始时平民因为根深蒂固地对老爷们的不信任不肯去或者不敢去，但随着看到那些老爷们的穷宗族和胆大的人去了，工作后真的得到了香喷喷的小圆面包和热腾腾的大饼，人们就心动了，也就越来越多的人敢去应聘。
城里的警卫队得到了加强，当时他们地武器和物资匮乏之极。且城市财政一贫如洗，诸葛瑾就友情赞助了警卫队军装、一大批的朴刀、长矛和盾牌，然后给警卫队发起了工资，派驻佣兵充当教官，对警卫队进行陪训和整编。
警卫队平生第一次象个样子在城里巡逻起来。他们的第一项工作就是确保面包的分发。确保劳动者能够把面包带回家里而不是中途被人抢走。
在诸葛瑾的驱动下，经济增长委员会显示了空前地效率。除开市政建设之外，另外两处人手大项目也拉开了帷幕。
一是农业，在耶路撒冷这鸟不拉及地地方搞农业，人们多有疑问，可是诸葛瑾却笑了：“偶们华族就是能够把不可能变成可能！”
当地农业发展的最主要制约就是水资源地短缺导致粮食产量不足，因此诸葛瑾就提出了：“把一滴水的作用发挥到最大！”利用了其弟（诸葛亮）在帝国西域发展农业的现成经验，将灌溉技术利用出来，主要是利用了滴灌技术，使水的利用率大为增加，还提出了利用雨水、露水的观念，并且对已用过的水进行净化，重复使用等等。
前景已经描绘出来，诸葛瑾充满信心地道：“待到明年第一茬粮食出来时，本地的饥馑将成为历史！”
人们姑且信心，更多的人投入到市政大建设中，最主要是“城区改造”………………拆旧屋，起新屋，将旧城换新貌；陋室改新居！
新居处的设施齐全，采光好，有完善的供水和下水系统，道路通畅，绿化齐全，将免费提供给每一户居住。
“天上掉金雨，地下好大的蛤蟆在街上跳啊！”
任何一座城市都不象耶路撒冷这么幸运，诸葛瑾带来了大量的钱，在钱的支持下，将工程分包给当地头面人物，把一片片的旧屋子全部拆掉，起建新屋子，按他的蓝图，将耶路撒冷城市郊外翻新，来个大变样。
一个在外的人回到故乡时，包他会不认得路了。
很奇怪的，在新耶路撒冷地图上，凡是马厩全部被拆除，变成了公用厕所！
重点是伯利恒，伯利恒位于耶路撒冷南8公里，坐落在两座山丘上，它海拔780米，地势险要、土地肥沃，原名即为希伯来语中“面包房”的意思，象征着丰饶、富有。
从山脚沿盘山公路上行2公里的马厩，此处是建公用厕所的重点！
另处重点是锡安山上1平方公里的老城也是市政建设的重点，将被全部夷平，荡然无存，在此基础上起建一个大大的公园！
如此，诸葛瑾满意地道：“任务将成功完成，那位从生到死的痕迹将被彻底地抹去，他们也就没有了寄托的对象！”
“城区改造”遭遇抵抗，一是“钉子户”，人们不愿离开老屋；二是那位的信徒反对。
伯利恒的马厩处，聚集了一批信徒，他们打地铺、日夜不离保卫着他们心目中的圣地。
按公历计的十二月二十四号清晨6时许，一伙身着印有“拆迁”罗马字样的马甲、头戴钢盔的男子突然闯进了马厩，他们用上锄头、铲子，手上还拿着铁棍，不由分说就开始动手拆房，将马厩进行野蛮拆迁。
在场信徒惊骇之下，本能的上前阻拦。可是这伙男子却展开了对信徒们的追打、围殴，并且肆意打砸。
这帮人不知道是从哪来的，一进屋二话不说就开始打人、砸屋！不由分说，将信徒们尽数打倒，看上去都训练有素且分工明确。除了在店内进行打砸的，还有不少人从店外侧面封锁了路面，堵住在场的车辆，任何人不准进出。在长达八个小时的打砸抢拆过程中，竟未受到任何外界拦阻，作为城市保护神的警卫队踪影不见，据说是大部队去拉练了。
这伙强行实施拆迁的人员均统一着装，身穿马甲，头戴帝国制式的褐色钢盔，钢盔和马甲上印着“拆迁”、“执法”等字样，内中没有一个华族。
马厩彻底地完蛋了，只剩一片断壁残垣，然后施工队进驻，即时开挖地基，搅拌泥浆，准备起建厕所。
仅仅三天，一座簇新的公用厕所出现在马厩原地上！
类似的事情在各处不断发生，钉子户们被一一拨除。
信徒们流着眼泪，涌向了马厩旧址，但此时全副武装的警卫队神奇地到来警戒，保卫施工现场，同时那些拆迁队也得到了加强，更多的人拿着棍棒到来，而信徒手上持有的东西则被警卫队没收！
冲突不可避免地发生了，早有备的警卫队和拆迁队将赤手空拳的信徒们通通打倒在地！
胳膊扭不过大腿，信徒毕竟是少数，宗教也不能当饭吃，各个工地的承包商都告诫那些雇工：“好好干你们的活，谁和他的家人敢参与宗教冲突的，就一律解雇，没饭吃，任何一处（工地）都不会再雇用那些闹事者！”
然后转缓了一口气道：“好好顺从，那么就会有大大的好处，专心干活的，将会提升工资（钱也是诸葛瑾给的），过上好日子。”
贫穷，因为诸葛瑾的慷慨施舍而得到缓解，耶路撒冷的人穷怕了、穷疯了，只会有一点头脑的都不会参与闹事，导致“那位”的信徒日暮途穷，势单力孤，那些领头的都被抓起来带走，据说流放到遥远的“南洋”从事种甘蔗修地球，一些跟从者，则被判罚社会服务令进行劳动改造。
城市的头面人物陆续放弃原始宗教，信起了天主教或者三圣教，犹太人陆续重返耶路撒冷，建起了他们的教堂，“那位”的信徒日愈减少，从根本上让天主＋天使的宗教信仰彻底地确立起来，最终在耶路撒冷成为了宗教的主流。
第十一章 全球一统（下） 第六十一节 埃及诸事
更新时间：2009…1…13 18：23：25 本章字数：5011
姜维接到命令，着他攻取罗马帝国地中海南岸的行省，船只是现成的，就是笨蛋马克西米努斯来时的战船，在不幸的马克败亡后，尽数投降，让帝国军不费吹灰之力就获得了一批好船只，
随即以姜维为帅，关兴张苞邓艾钟会为将，作为新生代的五小虎，�
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