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上帝的指纹-第36部分
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张帆航向砂与时间的海
离开阿比多斯之前，我还想去确认一样谜题。那谜题被埋没在离欧希里恩西北1公里左右的沙漠中，被滚滚黄沙包围的古代坟场之下。
坟场的大部分坟墓属于王朝时代初期，或更久以前时代的统治者，胡狼之神阿奴比斯和乌普奥特统治时代的文物。身为开道者、灵魂的守护者的胡狼，一直是很多神秘故事的主角。阿比多斯每年都以阿奴比斯的神话故事为蓝图，演出祭神仪式，而且这仪式显然从有古埃及历史以来便已存在。
阿奴比斯守护的似乎不止亡灵，还有更多的谜题，而欧希里恩便是最大的不解之谜之一。难道学者们不该做更深入、详细的调查？学者的任务难道不就是要解开这类的谜题？沙漠中埋藏着12只船首高耸的航海船，难道不是一个大家都急切想知道答案的谜题吗？
而我要做的正是通过胡狼神的坟场，到埋藏那12艘船只的地方，一探究竟。
英国卫报（Guardian），1991年12月21日：尼罗河深处发现古埃及皇家舰队。一队由美国及埃及考古学家所组合的探险队，最近在离尼罗河岸8英里的阿比多斯地方，发现了12艘古埃及木船……根据专家表示，每艘船大约长50至60英尺，至少有5000年的历史，是现在所找到的埃及最古老的船只……专家还说这些9月份便发现的船只，可能是为陪葬法老，让他们的灵魂能够到远方旅行而造的。〃我们从来没想到会发现这种船队，尤其在离尼罗河这么远的地方。〃探险队长，同时也为宾川大学博物馆埃及文物组长的大卫·欧康诺（David O'Connor）说……
舰队被埋藏于一个由泥砖围起来的庇荫中，而这一块地方则被认为是公元前2700年左右，统治埃及的第二王朝法老卡色卡汉维（Khasekhemwy）的葬祭殿（mortuary templ）。不过，欧康诺却很有把握地认为那些船只和卡色卡汉维没有直接关系，而与附近（而且大都崩坏）的〃第一王朝初期的法老德贺（Dier）的王墓有关。船墓不像比王墓更为古老，有可能就为德贺王所建，不过还需要经过证明〃。
沙漠突然吹过一阵强风，细沙满天飞舞。为了避风，我躲到卡色卡汉维王殿堂的围篱墙壁下。这里与宾州大学的探险队重新将船只埋入的地点（他们在正当的防护理由下，再度将船只埋回地下）已非常接近。1991年偶然发现那船队以后，考古学家们原本希望1992年能够回来继续挖掘，但是在许多事情的拖累下，一直到1993年的现在，他们还没有重新回来的计划。
在我做研究的过程中，欧康诺曾经寄给我他1991年正式的挖掘报告，中间提到那些船只其实可能长达72英尺⑥。他同时还提到，埋葬这些船只的船形砖墓，在早期的王朝时代，很可能是在地上，一个个挺立于沙漠中。在全新的时候，那种砖墙林立的景象，必定相当壮观：
每个坟墓，原始时候，必定都抹有厚厚的泥土，并涂上白色外装，因此，视觉上就好像12艘（或更多）巨大的船只〃停泊〃在沙漠上，在埃及灿烂的太阳光下，大放光芒。这些船只处于停泊状态的意识强烈，在数个坟墓的船首和船尾下，发现有形状不统一的玉石。这些玉石不可能是偶然或天生，而必须是有意摆放在那里的。从位置来看，玉石也一定是故意，而不是无意放置着的。我可以把它们想成是帮助船停泊的〃锚〃。
正如同基沙的大金字塔旁地下发现的140英尺航海船（见本书第33章），从阿比多斯的船只构造上，我们不难发现，它们足以应付大洋上任何恶劣的天候和激荡的波浪。得克萨斯州A＆M大学的航海考古学家雪儿·海丹（Cheryl Haldane）认为这些船只的设计精良，〃使用高度的技术，而船姿优美更不在话下〃。因此，和大金字塔的船一样的是（不过至少要更古老500年），阿比多斯船队似乎很明白地显示，埃及人在3000年悠久历史的最初期，便已积蓄有丰富的航海传统。而从早在埋藏阿比多斯船只的1500年以前（也就是在公元前4500年左右），在尼罗河谷中发现的最早的埃及壁画中，我们便已看到了流线型高性能的大船在水上航行⑦。
是否有可能，早在有正式文字历史前的公元前3000年，便有一支具备丰富航海经验的人们，来到尼罗河谷，并与当地的土著住民有了接触？如果这个说法成立的话，我们便不难解释从埃及沙漠中发现船只这种重复出现、无法解释的怪现象了（金字塔经文中也描写到非常复杂的船只构造，有的长度更达2000英尺）。
在提出这些疑问的同时，我还怀疑船只在古埃及所代表的象征意义。很多学者都先后指出过，船只是为了载运法老的灵魂而建造的。不过，我觉得，象征意义并不能够解答为什么埋藏于地下的船只，是以如此高度的技术水准制造而成的。这种高超的设计与制作技术，必须是有多年的经验发展出来的。难道我们不应该探究一下——就算为了否定有这种可能——基沙和阿比多斯的船只，不是由那些热爱自己土地，在河边定居，从事农业的古埃及人所制造出来，而是出自于另外一批更高等的、有航海文化的人手中？
既然有高度的航海文化，这批人必定知道如何从星象的观察探知方位，并且为能航行远洋，而发展出制作地图的技术。
是否有可能，这个文化，同时也精于建筑与石工，专门制作以多角形的巨石盖起如河岸神殿、欧希里恩之类的建筑物？
而且，有没有可能，这些人与〃开天辟地〃创始万物的神明们，有某种程度的关系，不但带给埃及人文明、建筑、天文、算术与文学的知识，而且还传给他们许多实用的技术，包括埃及人受惠最深的农业。
我们从各种迹象中发现，尼罗河谷在北半球冰河期的末尾曾经有过农业文明，以大规模的农业栽培实验，创造了地方的〃飞跃〃性发展。然而，从它飞跃的特质来看，这个农业文明不是由本土发展出，而只有可能是经外来、不知名的思考的引介，才得以发展出来的。
注释
①日期出自《古埃及地图》（Atlus of Ancient Egypt）。有关法老拉美西斯二世出走的资料，见奇臣《胜利的法王：拉美西斯二世生平》，70～71页。K．A．Kitchen，Pharaoh Triumphant：The Life and Times of Ramesses Ⅱ，Aris
and Phillips，Warminster，1982，p。70～71。
②《古埃及金字塔经文》，285、253页。
③古埃及《亡灵书》，175章，引用于《古埃及神话及象征》（Myth and Symbol
in Ancient Egypt），页三七。Ancient Egyptian Book of the Dead （trans．R．O．Farlkner），British Museum Publications，1989．
④伦敦《泰晤士报》，1914年3月17日。
⑤纳维尔《阿比多斯考古挖掘活动：欧西里斯的水池及坟墓》，第1卷，1914年，160页。E。Naville，Excavations at Abydos：The Great Pool and the Tomb
of Osiris，Journal of Egyptian Archaeology，Volume Ⅰ 1914，p。160．
⑥以传真直接送给笔都，1993年1月27日。
⑦《古埃及金字塔经文》，192页：〃噢，晨星，荷拉斯，你有一个灵魂，你出现在770求比特大的大船上……请带我到你船只的舱内。〃
第46章 公元前的第11个千禧年
如果不是有欧西里斯如此逼真的神话，如果这个以创造科学、制定法律闻名的神祗没有在〃开天辟地〃的寓言期将农耕活动带至尼罗河谷，那么即使早在公元前13000年到公元前10000年之间，埃及便有了〃早来的农业发展〃——被一般历史学家认定为世界最古老的农业革命——也不会这么受人瞩目了。
正如前面数章中所讨论的，各种埃及史料，如巴勒摩石、杜林纸草等，显现出的历史年代都不一样，有的甚至互相矛盾①。不过，这些资料的编年中惟一的共同处，便是大家都同意欧西里斯的〃开天辟地〃创始期，也就是神明统治埃及的黄金时代，发生在非常、非常久远的年代。另外，所有的资料在极端重视公元前11000年这一点上也不谋而合。公元前11000年，也就是公元前11个千禧年前，从岁差运动来看，为狮子座的时代，也是北半球巨大的冰原正在大规模溶解的时候。
或许是偶然，从1970年代开始，霍夫曼（Michael Hoff…man）、哈珊（Fekri Hassan）、温道夫（Fred Wendorff）教授等地理学家、考古学家、史前史学者等，先后提出新的论证，证明公元前11000年的确为埃及史前史中重要的年代。在这期间，尼罗河低地发生过多次的大规模洪水，对地方产生严重的破坏。哈珊并推测，长期性灾害至公元前10500年左右，威势加猛（定期发生，持续至公元前9000年左右），将还处于雏形的农业实验破坏殆尽。
无论如何，不论是什么原因肇始的埃及农业实验，到公元前11000年左右都完全终止，并且在往后的5000年之间，都毫无复苏的迹象②。
外来的革命
埃及所谓的〃旧石器时代农业革命〃（Paleolithic agricul tural revolution），有许多令人费解的地方。下面为从一般教科书［霍夫曼的《法老前的埃及》（Egypt before The Pharaohs），以及温道夫和喜德斯（Schids）的《尼罗河谷的史前史》（Prehistory of the Nile Valley］）冲所引用出来，对冰河时代末期，我们认识非常有限的埃及农业飞跃发展的一些描述：
①公元前13000年后不久，出现了石臼及前端部分闪闪发光的小镰刀刃等旧石器时代的工具（小镰刀刃上黏有石英）。石臼的目的显然是为了调理植物性食物而存在的。
②在完全同样的时期，在许多河边的先人遗址中，鱼类的残骸突然间消失，显示鱼类在饮食生活中的重要性骤然降低。〃鱼类不再为重要的食物，和地上的谷物食物的大量出现很有关系。调查相关的花粉，我们可以发现当时种植的谷类以大麦的可能性为最大。然而令人感到有趣的是，这里大麦的花粉，在第一批定居者进入这地区前不久才开始出现……〃③
③旧石器时代后期，尼罗河谷的农业出现得突然，衰退得也极为突然。最令人费解的是，公元前10500年后不久，过去使用频繁的石臼与小镰刀刃突然消失，整个埃反而开始使用在旧石器时代以前便有的狩猎、渔猎、采集用的石器。
虽然证据并不完整，不过我们应该已经可以看到全貌：埃及在公元前13000年开始，因谷物生产丰富，进入了一段黄金时代，但是到了公元前10500年左右，这突如其来的农业文化却又骤然停顿、消失。从引进大麦种植后，尼罗河谷便突然繁衍出好几个新的农耕部落，每个部落的人民都使用高效率的工具与方法从事农耕。但是到了公元前11000年左右，那些人却又回到了原始的生活形态。
面对这样的资料，我们不禁要发挥想象力，在谜团中搜寻答案。但是，如此得出来的答案纯属臆测，没有可信度。惟一值得相信的是，所有的资料没有一件可以证明旧石器时代所发生的埃及农业革命，是在当地发芽、成长、茁壮而成的。反而，从各种迹象显示，农业化可能是一场由外人带进来的革命，突然间因环境的变异，如同它的开始一般，在尼罗河大泛滥以后嘎然而止。
当时的气候如何？
我们在前面的章节中已经提过，撒哈拉在地理学上是一个年轻的沙漠，直至公元前1万年，远至上埃及都还是一片葱绿的大草原，到处可见湖光闪烁、百兽嬉戏的景象。至于北部三角洲，则有许多大而肥沃的岛屿。总体而言，当时气候比现在要凉爽、多云，也要多雨。的确，在公元前10500年以前的2000至3000年或其后的1000年间，当地不停地下雨、下雨、下雨，一直下到大洪水来，并带来环境大变为止。等洪水过后，气候变干，而干燥期一直持续到公元前7000年，接着又是1000年的新石器时代准多雨期。接下来的2000年温和、多雨的温和气候，建构了一个适合农业发展的环境：〃在那期间，沙漠中植物开花，许多原本不适合人居的地方，都搬进了大批的人口。〃
不过，到了公元前3000年左右，埃及王朝诞生期，气候再度转变，日渐干燥，直至今日。
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上面叙述的，便是埃及文明之谜上演的大环境背景：公元前13000至公元前9500年的洪水，然后至公元前7000年的干燥期，经过一段雨期（逐渐频繁，但仍不算经常）到公元前3000年，再度回到现在为止的漫长干燥期。
这出历史神秘大戏的上演时间，在天候转变的背景下，前后拖长至1万年以上。但是如果我们将焦点放在解开〃黄金时代〃发生的年代的话，那么便应该将目标指向公元前13000年至公元前10500年，神秘的农业实验时期。
隐形的关联
那个时期不仅对古埃及，对邻近的民族而言也都非常重要。正如我们在本书第4部中所见的，在这个时代中，天候经历了极大的变化，海平面上升，地面动摇，洪水涌上，火山爆发，沥青雨起，天色变黑，使得世界上现存的许多大灾害的神话，都以这个时代为背景。
而这个时代是否有可能真如神话所说，是一个人神共存的时代？
玻利维亚高原上的神被称为维拉科查，与可能在公元前11000年大洪水发生以前，便以巨石建设完成的城市帝华纳科很有关系。根据亚瑟·波士南斯基教授的说法，大洪水退去后，〃高原文化不但没有再现高潮，反而进入了全面性的衰退〃。
当然，波士南斯基的结论具有颇多争议性，我们必须从理论上正面地评价检讨。不过，令我们感兴趣的是，玻利维亚高原与埃及的文明同样在公元前11000年被大洪水冲毁。而两个地方，都显示出先有利用外来引进的技巧开始从事农业实验，然后又被放弃的迹象。同时，两个地方有许多遗迹的年代都未获公认。例如，波士南斯基教授认为帝华纳科的普玛门和卡拉萨萨雅广场，可能为15000年前所建的，而约翰·魏斯特及波士顿大学的地质学家罗伯·修奇则分别证明了，埃及的巨石建筑如欧希里恩、狮身人面像、基沙的卡夫拉王河岸神殿等，应完成于公元前11000年。
埃及与南美洲美丽而神秘的巨石建筑，传授人类文明的神祗欧西里斯和维拉科查，两个文化都发生于公元前13000至公元前10000年的农业实验之间，会不会有一些隐形的关联存在？
重写人类文明史
从坟墓区出来，我们驱车从阿比多斯开往路瑟，去会见约翰·魏斯特。我有一个感觉，如果建筑物的年代这个中心议题能够解决的话，其他疑问都会迎刃而解。也就是说，如果魏斯特的地质研究能够证明狮身人面像有12000年以上的历史的话，那么人类文明史就必须重写了。而在改写人类文明史的过程中，过去被认为怪异的、不断出现于世界各地的其他〃上帝的指纹〃，就会开始变得有意义……
当魏斯特1992年于美国科学先端科学协会（American Asociation for the Advancement of Science）的年度大会中，发表他的调查结果时，至少芝加哥大学的古埃及学家，和基沙地图化计划主持人马克·列那（Mark Lehner）博士也参加了讨论，而且出乎所有与会者意料的是，列那当场竟然无法提出有力的反驳论点。他为魏斯特的论文结论道：
如果你认为狮身人面像的年代在公元前10000到公元前9000年的话，显示你认为当时埃及文明程度一定非常高，高到能够制作狮身人面像的地步。身为考古学者，我必须问的问题是：如果狮身人面像是当时建造的，那么文明的其他部分到哪里去了④？
列那其实没有说到重点。
如果狮身人面像的确是在公元前10000到公元前9000年的作品，魏斯特并不需要证明埃及当时已经有高度文明，是古埃及学家和考古学家必须要解释他们为什么会错了，而且错了那么久，错得那么离谱，错得那么固执。
然而，魏斯特能够证明狮身人面像年代古老吗？
注释
①另一个例子为西求勒斯（公元前1世纪）所记述埃及高僧告诉他的话：〃从欧西里斯及爱瑟丝，到亚历山大统治，这期间超过了10000年……亚历山大在埃及建立了一个以他为名的都市。〃见西求勒斯，第1卷，73页。Diodorus Siculus，Volume Ⅰ，p。73．
②《古埃及历史》，21页。Nicholas Grimal，A History of Ancient Egypt，Blackwell，Cambridge，1992，p。21。
③温道夫与史其德，《尼罗河谷的史前史》，291页。Fred Wendorff and Romuald Schild，Prehistory of the Nile Valley，Academic Press，New York 1976．p．291．
④美国先端科学协会1992年度会议辩论：狮身人面像有多老？
第47章 狮身人面巨石
〃古埃及学者，〃约翰·魏斯特说：〃是世界上最不愿意承认有例外存在的人了。〃
在埃及，例外的事太多了。魏斯特所指的是第四王朝的建筑物。它们是例外，因为和第三、第五及第六王朝相比较之下，可说是意外连连。沙卡拉（第三王朝）的宙赛阶梯金字塔以宏伟夸耀于世，但它使用的石块比较小，容易处理，五六个人就可以扛起一块，而金字塔内部房间的构造也比较简陋。第五、第六王朝的金字塔内部虽然发现令人惊叹的金字塔经文，但是结构本身却非常粗糙，现已完全崩坏，成为一堆瓦砾。只有基沙的第四王朝金字塔，建造非常完整，经过几千年的岁月摧残，仍然能够在原地屹立不动。
魏斯特认为，古埃及学者理应注意到这种建筑技术的变迁代表的意义才是。〃在建造了相当粗糙的金字塔后，突然改变风格，建造出令人难以相信的宏伟金字塔，然后再度走回劣质路线。这在道理上说不通，令人无法理解，就好像汽车业在发明T型福特自用车以后，突然开始制造九三年型的保时捷汽车，但造了没有几部后，突然忘记制作方法，再回头来制造T型福特汽车一样……文明的路，不是这么走的。〃
〃那么你认为应该如何呢？〃我问，〃你认为第四王朝金字塔，根本不是在第四王朝所建的吗？〃
〃我的直觉的确如此。它们和周围的玛斯塔巴古坟区的建筑完全不同。不仅如此，它们一点也不像第四王朝的东西……彼此不调和……〃
〃狮身人面像也如此吗？〃
〃狮身人面像也一样。不过有一点不同的是，在狮身人面像上，我们不必依赖直觉，便有证据证明，它是在比第四王朝要久远许多的时代所建立的。〃
天空之蛇
从到埃及旅行以来，桑莎与我一直非常崇拜约翰·安东尼·魏斯特。他著的《旅行者之钥》（The Traveller's Key）介绍我们认识了这块古老土地上许多不解之谜。我们一直将它带在身边。同时，他的学术著作，有名的《天空之蛇》（Serpent in the Sky）更让我们打开眼界，认识一个革命性的新观念：埃及文明可能并非从尼罗河谷中发展出来的产物，而是从一个更早、更伟大，比古埃及更古老好几千年，我们还不知道的文明传承下来的遗产。他并且举证历历，说明了如何从埃及古文明的遗迹中，一再发现与那个时代不相符的高度科学的痕迹。
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前来与我们会面的魏斯特，身材高大，年约60出头，留着整齐的白髭，一身卡其色的撒哈拉服，戴着一顶19世纪的遮阳帽，看起来老当益壮，精力充沛，而且眼光炯炯有神。
我们三个人坐在一艘尼罗河游船上层甲板上，任游船停泊在离路瑟冬宫旅社（Winter Palace Hotel）数码的下游岸边。河对岸的西面，正要从君王谷（Vally of the Kings）绝壁之间沉下的太阳，在空气的折射下显得又大又红。我们的东面，则是正在崩坏但仍面容高贵的路瑟遗迹和卡纳克（Karnak）神殿。游船下面，我们可以清楚地感觉到河水正轻轻地流向远方河口三角洲。
魏斯特第一次将狮身人面像年代的问题端上台面，是在《天空之蛇》一书。他在书中，详细地解释了数学家史瓦勒·鲁比兹的发现。鲁比兹于1937年到1952年之间，至路瑟神殿调查，发现他可以用数学证明埃及的科学与文化，比当时学者所愿意承认的要高深、复杂得多。不过，正如魏斯特所说的，这些证据〃用难解至极的复杂语言写成……能够就这么一口气读下去的读者大概没有几个，就好像从来没有受过相关训练，而想轻松读高能物理学书籍一样困难。〃
鲁比兹的主要作品，一套三册，将焦点置于路瑟的法文巨著《荷姆之神殿》（Temple de L' Homne），和比较通俗的《法老殿堂》（Roi de la theocratie Pharaonique）。后者后来译成英文《神圣的科学》（Sacred Science）出版。鲁比兹在书中，几乎是偶然地�
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