圣儒-第10部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　“完了！完了！那可是地书五品的宝物啊，两大传说中的贤者同归于尽，尸骨无存依旧存在的宝物，青莲贤者仗之成为贤者，纵横天下的宝典啊！”
　　　　看着空荡荡的包袱，谢影失神落魄坐在床沿，喃喃自语着，如果被煞君拿走，谢影可不相信煞君还会把如此宝物还给自己。
　　　　没杀人灭口，就是谢影祖坟冒烟了！
　　　　*******
　　　　如果觉得能入眼，请别忘记收藏；如果觉得好看，请顺手给个推荐，谢谢！！
第二十章　青莲空间
　　　　颓丧之间，谢影感觉一阵青光绽放身前，抬头一看，顿时愣住……
　　　　一卷书籍正漂浮自己身前，青色光毫绽放，不是《青莲真经》，又是什么？
　　　　“怎么回事？”
　　　　谢影疑惑，刚想去拿住那本真经，《青莲真经》却似乎明白谢影想法般，自动飞至，缓缓落下，刚好让谢影轻易抓在手中。
　　　　“宝物有灵？不愧为宝物有灵！”
　　　　真经入手，谢影莫来由的与之有种血脉相融的感觉。只是，自己什么时候与真经拥有血脉关系了？难道是以前的滴血认主？只是当时并未开窍，即使认主，也感受不到其神妙之处，却是宝物蒙尘，所以宝物没显现出神奇之处？
　　　　谢影暗自回想着，自己跟真经的几次异常接触，也就是当时刚得到时所试的几种手段了。随后都是拿在手上看，自然不可能只是看看，就建立血脉关系了。
　　　　再想到自己灵窍已开，谢影心思一动，便迫不及待地遁入《青莲真经》……
　　　　紧接着意识一恍惚，睁眼，谢影呆立原地，恍若梦中，满脸的不敢置信。
　　　　只见，苍穹白云漫漫，没有烈阳或明月，却是恍若白昼。
　　　　灵气扑鼻，芬香弥漫，轻轻一呼，神清气爽，直透天灵。
　　　　举目四望……
　　　　身后，一座占地约五百平（米），富丽堂皇，气势恢宏却精致小巧的宫殿昂然而立，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。想来即便是皇宫宝殿，也不过如此。
　　　　身前是一片碧水清波，大约四五百平方，湖面密密麻麻地盛开着数之不尽的青莲，蝴蝶嬉戏，蜻蜓点水，白鹤停留，最怪异的是，那些湖水都是碧绿色，而除了那一片磨大荷叶，那些青莲、蝴蝶、蜻蜓、白鹤等等，以谢影的如今开窍的眼力，看得出并非实体，只是虚幻的影像，颇为怪异；
　　　　宫殿周围是露天土地，只是左侧空地种植着一簇谢影认识的人参、灵芝以及一些不知名的灵草等，可惜以谢影的认识，人参、灵芝的年份不过数百年罢了，而且数量不多，大约十几棵而已；
　　　　俨然就是个清幽安逸的微型世外桃源，而且空气格外清新，是个自给自足，独立存在的空间，面积大约一千六平方。周围，则是浓厚紫黑色云雾遮蔽，即便能粉粹虚空的力量，也别想撼动那些云雾分毫。
　　　　谢影再打量了下自身，真实的衣裳，真实的血肉！
　　　　看来，这个空间，进入的并非只是灵识，而是整个肉躯都进入了！
　　　　不过，虽然连肉躯都进入这个空间，但谢影却可通过一点强制停留在外面节点的灵识知悉外面的事，无法完全进入，那点灵识似乎是定位的坐标般，无法磨灭，这是青莲空间与真正的独立空间的最大差别。
　　　　“这个世界，还真的太令人……遐想了！原本以为自己了解已经够多，谁知不过是冰山一角罢了。知道得越多，越是感觉自己的渺小，越是有点惶恐！”
　　　　收回情绪，心中感慨，似乎有种玄妙的感觉，闭目略一寻思，一套名为《青莲真经》的功法和这个空间的部分信息自动浮现在脑际，而且在这个空间，谢影的低微灵识不但能完全覆盖，还能在此处空间随心移动，予取予夺。
　　　　宝物有灵，不外如是。
　　　　谢影没立刻消化脑中信息，而是想亲眼先看看空间事物，心中一动，谢影宛若瞬移般直接出现在宫殿之内……
　　　　青玉铺地，红玉为瓦，龙蟠巨柱，兽啸屋檐。
　　　　宫殿中央，有具流光萦绕，毫光绽放的圣人之相屹立，依旧是儒家之祖孔子。与谢影房间之前孔子塑像不同的是，眼前圣人之像双眼若实，一手持书，一手指地，仰望苍穹。
　　　　只是看到的第一眼，浩瀚至尊、谦逊仁善、德厚宽容的浓厚儒雅气息扑面而来，比寄主房屋的圣人之相的冲击强烈十倍，而且谢影心中莫来由浮起两个字……
　　　　“问天！”
　　　　连儒家之祖孔子，也要持书指地问天，也无法触及天道，何况是神魔鬼怪妖佛仙？
　　　　只是看到这尊圣人之像，谢影便清晰感受到识海中无尽星辰自己运转，比平时运转的速度快上两倍不只，甚至连居中的青莲也似乎凝实了许多，光彩了许多。
　　　　圣人之像前方，放置着个蒲团，圣人之像后方，一个牌匾高挂，上书三个字……问莲殿！
　　　　只是一眼，谢影便沉迷其中，似乎化身为青莲般，从莲子，到萌发，到成长，到化莲，心中若有所悟……
　　　　“问莲殿”三个字！
　　　　不只是字，蕴含的是当初写下这三个字的人的思想、感悟。显然是以无上法力虚空凝字，落板化实，方能拥有如此威势。
　　　　而牌匾下方，上百个金元宝、银块、晶块等犹如垃圾般随意堆积在墙角，保守估计，也有数万金，至于那些晶块，可能是矿石吧，否则便是地球世界小说中仙侠世界的灵石。
　　　　圣人之像两侧，各有厢房一间，左侧厢房，空荡荡的，除了一个案几放置中央，案上文房四宝齐全，墙角堆积着数百捆两指宽，巴掌长的空白符纸，大约有五万张；
　　　　右侧厢房，有三个架子，架子上全部就放置着寥寥两三个玉瓶，不过，在墙角，却是堆积着至少数百的玉瓶、玉盒，全是空的。中央放着个一米五高，两人合抱的三脚青铜鼎。
　　　　显然这丹房，原本有许多丹药，不过都被青莲贤者用光了，自己食用不大可能，应该是分发给他的家族了。而大鼎应该是用来所谓炼丹的丹炉。
　　　　老子无为！
　　　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！
　　　　孔子，追求的是礼、仁、善，追求的是宽容，追求的是本心。
　　　　万物为刍狗，百姓为刍狗。
　　　　那自己呢？何尝不是刍狗？
　　　　显然，青莲贤者确实是个真正的贤者，并未忘记生他养他的家族，可惜，人心难测，好人不长命！
　　　　……
　　　　亲眼观察过之后，谢影便仔细消化起脑中信息。
　　　　这些信息是有关空间和青莲大法的信息，乃灵宝青莲地书本身便有的灵性，应该是这个空间刚被“创造”出来时便蕴含的，毕竟青莲空间的本体其实就是书籍《青莲真经》。
　　　　所知信息与谢影亲眼所看的景象出入不大，宫殿自然是居住的地方，内部两间厢房，一间专门用以画符、一间专门炼丹、炼器等，大殿用以平心静气修炼，圣人之相有助于感悟，药院可以种植灵药等。
　　　　最神奇的是，根据信息所知，那片碧湖的湖水能自动溶解世间蕴含灵气的任何宝物，把其蕴含的天地灵气散发到空间中，而且不会流失，可让物主消耗空间内灵气来扩展空间。更重要的是，因为青莲空间的时间与外界同步，当空间内灵气超过外界两倍时，每天便会在碧湖内唯一的实物“荷叶”上凝聚出一滴神奇灵液，可以渗透到任何非生物物品中，灌入其蕴含的灵气和吸取自空间周围的神奇力量。
　　　　如今的青莲空间，灵气密度是外界的两倍多。一平方多，宛若翡翠般晶莹剔透的荷叶中央便有一滴晶莹剔透的紫黑色灵液，如果神奇灵液布满荷叶，而没被物主收取，便会滴落碧湖，化为不含任何杂质，极为精纯的天地灵气补充空间，可以说，这片荷叶，就像是天地灵气的过滤机，这倒是与青莲的特性有点像。
　　　　以空间大小和观察所知来看，青莲空间确实是地书五品的宝物，但谢影总觉得不像，似乎是发生了某种异变。
　　　　最明显的例子，如果之前青莲贤者把荷叶上的神奇灵液灌溉在种植的灵植上，别的不说，那些人参、灵芝的灵气绝对非常恐怖，不会那般毫不起眼，甚至灵气还不如野生之物。当然，不排除青莲贤者用在别处的可能。
　　　　另外，随着谢影对圣人之道的认知，更清楚贤者之境的超级强悍，连比青莲贤者还强悍的天器宗长老都化为虚无，浑身宝物什么都没留下，《青莲真经》真能护住自己？谢影很怀疑。
　　　　书，乃是记载儒家之道的无上载体。
　　　　儒家之道，以书为无上至宝。其中又分为人书、地书、天书三大宝书。
　　　　世俗中记载文字的书籍，自然不在宝书之类。
　　　　最低阶的是人书，不但承载着其主的精、神、气，而且本身由灵脉之母的天元灵心、打造储物空间的空冥石之母虚冥晶、万年石乳为主要原料，配合其他珍稀材料，糅合无上法力，渗入自身独特思想塑造而成，极为珍贵。内有芥子空间，可以储物，而且能力各异，对应其主的功法特性等。
　　　　比如，擅长炼器者，便能在人书中炼器或书化炼鼎等，极大增幅成功率；擅长医术者，人书便有浓厚生命之力，可肉白骨，活死人；擅长战斗者，可化盔甲或武器等；擅长自然系可掌控该系自然能力；擅长兽系者，能化为凶兽，擅长五行者，便有五行特性，擅长阴阳者，便有阴阳特性，具体又细分无数种，主要看物主的意向、功法或特性等。
　　　　一句话，一切皆有可能，一切都在书中。
　　　　*******
　　　　如果觉得能入眼，请别忘记收藏；如果觉得好看，请顺手给个推荐，谢谢！！
第二十一章　书海无垠
　　　　随后为地书，地书与人书形成基本一样。差别只是其主要原料为早已绝迹的先天元心和更高级的虚冥精、万年石乳精，所以地书空间，可以储存生物，自成小世界，而人书就物主与非智慧生物能进入，只能算私有空间，无法衍化小世界。同时，地书功能比较齐全，比较像一个独立的灵气空间，没人书那般单一，增幅的效果也比较强。
　　　　当然，宝书对于儒修极为重要，可谓性命相关，基本是书在人在，书毁人亡。一般也没人会让别人进去，而且地书空间只是个不成熟的附属空间，比较脆弱，智慧生物的魂魄力量神秘而强大，除了物主，其他智慧生物却是无法长时间生存其中，容易使得空间崩溃。
　　　　如今现有的地书，基本都是上古遗留下来。其余的极个别，便是吞噬了数量难以想象的人书进阶而成，凤毛麟角。
　　　　人书与地书，都是分为九品，认真算来，已经不在法宝的范畴，应该归入灵宝之类，而且，即便灵宝，也还很难换到最低级的宝书，因为宝书属于可成长型异宝。
　　　　至于最后的天书，乃是生成自我智慧，并蕴含某一大道法则的无上至宝。只存于传说中，天书之中，自成一界，自演乾坤，自有完整天地法则。那可不是地书那般只是有限的依附空间，而是个完整的世界，有着完整的天地法则，就是看这天书趋向于哪种大道而已，属于古籍记载的最顶级道器，即便是圣人也很难拥有。
　　　　宝书之间，其实都是可以互相吞噬，缓缓增长品阶，只是宝书有灵宝之嫌，就是因为宝书有灵，会随着主人的成长而成长，同样的，会随着主人的消亡而消亡，若非特意存留，其他人根本无法强制获得。
　　　　事情都具有两面性，宝书的掠夺之法也有，就是令其心甘情愿交出宝书，或者趁其拿出宝书的霎那间抢夺、禁锢，除此无其他方法。
　　　　……
　　　　而这本《青莲真经》，也就是青莲地书，便是上古一个名为青莲真人的古修士所创，记载着青莲真人的修炼之法，分为九层。
　　　　青莲贤者，也不过是意外获得，而后依旧引用“青莲”之名，可惜修士每个层次的进阶极为艰难，并非苦修所能达到，青莲贤者终究还是无法超越“灭度”层次。
　　　　既然是《青莲真经》，主修青莲，那在儒修者眼中，他的道就是青莲，他的天就是青莲，这就是问莲殿的由来，其实就是问天殿的意思。
　　　　而《青莲真经》功法，认真说来，其实不算儒修功法，并无儒修那般对入世修行看得那么重。也不属于任何宗教、流派的功法，因为它是极为罕见的无属性功法，可以与世上诸法融合而不被排斥，也不侧重任何属性的体质。每进一层，肉躯便强悍一分，灵识便几何增长。根据功法所言，练到巅峰时，肉躯甚至可以堪比传说中极为出名的先天圣器“九品莲台”，水火不侵，刀枪不入，万法不蚀；魂魄更是能化身万千，犹如荷塘荷叶般遍布天下。
　　　　只是青莲大法防御有余而攻击不足，也没什么攻击手段，甚至被称之为乌龟大法，因为青莲大法最突出的便是练体与炼魂，基础非常扎实，但就是如此，所以修行很慢，法力的积蓄是最弱的一环。
　　　　众所周知，法力是一切力量的基础，法力不足，即便给你先天圣器，也是用不了；再强大的儒术，也发挥不了多大威力。
　　　　更重要的是，层次的突破，主要是两点，法力和感悟，儒修主张入世修行，提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，号召“天下兴亡，匹夫有责”，便是为了感悟人生，淬炼心境；但法力就要靠自己了，法力不足，层次如何突破？
　　　　理解到此的时候，谢影傻眼了，白岚等都对自己的修行资质很不看好，煞君更是评价为“根骨极差，无缘圣道”，如今再修习青莲大法，那不更是雪上加霜？
　　　　可是，青莲法相已经在识海凝聚成形，散功的后果比激发灵窍还严重，还会使得资质破损，至少资质降低是肯定的，自己无权无势无财，资质又差，散功后估计别想修习了。
　　　　最后，除了青莲大法，自己还能修行什么功法？去哪学？
　　　　……
　　　　消化完青莲大法的信息后，无奈之余，谢影也只能硬着头皮修炼下去，否则真得靠自己创造功法了，对于圣人之道懵懵懂懂的谢影自认没那能力。
　　　　圣人之道，分为四个境界，十二阶段。
　　　　第一阶段，开窍。
　　　　只有灵窍大开者，方能沟通天地，感应天地玄理，牵引天地灵气，从而引入体内，形成自身的法力。其实所谓第一阶段，只是个基础，表示你有资格入这个门罢了。但就是这么个基础，却是直接扼杀了这个世界百分八九十生灵的脚步，令其一生无望圣人之道。
　　　　第二阶段，聚灵。
　　　　如果说“开窍”只是个基础，代表不了什么，那“聚灵”就表示你入了这个门了，在这个阶段，便是修士（不一定是儒修，其他宗派也一样）要学会如何更好地沟通天地，感应玄理，引气入体。就是因为这个“聚灵”，造成了各个修士实力的强弱，和实力增长的快慢，因此才有了修炼万法。
　　　　这个阶段对于儒修来说，最重要的开端便是“观想”，然后慢慢练气，在识海凝聚出自己观想的事物，而观想出的事物，便是自己的道，自己在圣人之道所要走的道路和方向，可谓决定一生，以后即使观想出别的，特性还是以第一个为主，可想而知其重要性，比如《青莲真经》的修炼方法，就是把自己观想成一朵青莲，效仿青莲牵引灵气，从而沟通天地，感应玄理。
　　　　也是这个阶段，《青莲真经》表现出与其他修炼方法不同的地方，因为青莲乃神圣、圣洁、神秘的存在，牵引灵气之间，却是会自动过滤天地灵气中的杂质。所以聚灵速度自然很慢；但是从吸收质量来说，《青莲真经》无疑是最顶尖的，绝大多数修炼之法，都没有这个特性。而因为《青莲真经》能过滤灵气杂质，只吸收最纯粹的灵气，所以修炼者的基础会打得无比扎实。基础的重要性每个人都清楚，基础雄厚了，自然能走得更远，走得更高。
　　　　当然，凡事都有其长处，各种修炼方法，差别不只是速度和质量，还有各自的特性。比如《青莲真经》，青莲是圣洁、神秘、神圣的存在，自然具有驱魔怯邪，镇妖伏魔，明心见智的特性。修炼者观想出青莲，也就是身化青莲，自然本身也会具有青莲的特性。就好像儒修中修兽者，会比较亲近同类，甚至互相沟通，并潜意识敌势天敌。
　　　　当引气入体，法力足够，聚灵到所观想的事物能在体外显现时，便是“聚灵”阶段初步成功的标志，然后便是一直凝聚法力，直到所修之“道”无限接近实质，引动魂魄，能护着魂魄出现在体外时，便进入了第三阶段。
　　　　第三阶段，出窍。
　　　　最简单的解释是：感觉到自己的灵魂离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。
　　　　当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。
　　　　这个阶段，谢影很容易理解，但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂，实在很难想象，更不知如何做到。
　　　　按照青莲所解释，就是修炼，修炼，再修炼，什么时候量变引起质变，自然能灵魂出窍，谁也不知道要多久，要什么程度才会由量变到质变。
　　　　可能数年，可能一生也做不到。
　　　　当然，这个阶段最重要的还是感悟，资质绝佳者，即便没把自己的“道”凝聚得接近实质，只是显形，便能做到了。只是，法力不足保护魂魄时，让魂魄出现在体外，可能一阵风或一道光线就让你魂飞魄散了！
　　　　至于顿悟，那是佛门骗人的玩意，世上没白吃的午餐，除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”无上大法，呼吸间凝聚出无上法力，还有点希望。
　　　　反正当你的魂魄能出窍了，那就是到达第一境界后期的标志。
　　　　而达到“聚灵”阶段，最明显的作用，就是有了一定的道法，虽然都是最低级的，却可以把识海中凝聚的事物，在体外显现，或御敌、或对敌、或作他用。
　　　　当然，显现在体外的事物，质量如何，还看你“聚灵”的层次。都是从“宛若虚影”开始，除了吓唬普通人，没任何作用，更别说御敌、对敌等等，而且大多只是昙花一现，无法持久；而后宛若泡沫，这就具有了一定的功用，但很脆弱，只是存在时间会长一点。接下去，便会越来越凝实，品质越来越高，存在体外的时间也越来越长，直到化为实体。
　　　　“出窍”阶段之后，便是“阴神”。阴神原本是形容修炼有成，凝为实体的鬼物，传说中，如果是阴神，便有资格去地府打工，当然，那只是传说，不能当真。至少如果还怕阳光照射，无法独立活动，独立行事，宛如另一个自己般，那就不算阴神，撑死就是鬼物、阴魂。反正不是谢影如今能想象的境界，谢影也难得多揣摩，知道很难就够了。
　　　　……
　　　　天下百家，都是以四大境界，十二阶段为主，方法不尽相同，却是殊途同归。
　　　　儒家为尊的第一个标志，或者说优势（是第一个，优势肯定很多，后叙）。便是心有圣人之学，心念圣人之学，便自有天地响应，神秘力量加身，虽然细微到无法感觉，但确确实实是有了，只是依照各人理解不同、资质不同，数量和质量不同罢了。如果再加上自身主动修炼，便是叠加上去。所以，同等条件下，儒修总是比其他宗派快上那么一点，一次一点，一天数点，聚沙成塔。时间一长，绝对是难以想象的差距。
　　　　而谢影之所以能率先观想出青莲，就是此理，否则以谢影灵窍未开的状态，自然无法牵引灵气，凝聚出青莲。
　　　　当然，《青莲真经》毕竟是地书五品的灵物，最主要的原因，还是《青莲真经》作祟。
　　　　最后的一点原因，就是谢影刚好见到青莲贤者与天器宗长老激斗，惊为天人，印象极为深刻，说是烙印也不为过，当时观战，无形中就种下了种子。
　　　　这也是各个家族祖训“踏上圣人之道前，不得学艺”的主要缘故，可以说，若非谢影遭遇青莲贤者与天器宗长老激战，获得《青莲真经》，那谢影自然不可能未开窍，先聚灵。即便是开了窍，因为谢影修炼“魔虎淬体诀”有成，聚灵对象，也会是“魔虎淬体诀”所指引的魔虎，也就是兽修，根本不可能是青莲。
　　　　所以，白岚看不出谢影已经“聚灵”成功，说谢影隐现灵气，是对的。但说谢影是因为鬼物的缘故，却不完全对，即使谢影没碰上那些鬼物，有以上原因，迟早也是一样的结果。
　　　　*********
　　　　如果觉得能入眼，请别忘记收藏；如果觉得好看，请顺手给个推荐，谢谢！！
第二十二章　白云贤者
　　　　感悟完《青莲真经》传递的信息后，迫不及待的谢影立刻进入修炼状态。
　　　　意识潜入识海，把自己当成无尽星空中那朵青莲，无数星辰照耀，青莲旋转间，一点点地吸收着星空之力，星辰之力，最直接的，便是那些圣人之学所化星辰的力量。
　　　　同理，谢影此时的身躯，也宛若大千世