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大唐之邪神风流-第68部分
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只是头脑简单，没有名师指点，只会一些基本的吐纳之术，本能的法术，但是成武却有一股坚持不懈的意志，凭借这股意志，成武积累了数百个元会的法力，道行却在真仙境界，简直是一块未经雕琢的璞玉，只要成武道行上去达到大罗金仙不是什么难事。
五徒弟是一只金蟾蜍得道，额上有一道神眼，能发出猩红色的气剑，这气剑乃是蟾蜍全身戾气混聚而成，伤者不死也重伤，即使医好了，道行、法力也会倒退千年，还会留下暗伤，端的是厉害无比，这蟾蜍有三样好宝贝在身，后土为之取名为三宝道人。自己的女人收徒，自己也得送上几件法宝吧。
诸葛流云只好将不知什么时候炼制的五根混元铁棍给了女娲的五个猴子徒弟，这混元铁棍重二万百千斤，可大可小变幻如意，一棍使出可幻出成百上千的棍影，还添加了许多知名的极品炼器材料，三百六十五个攻击法阵，比后世孙悟空用的定海神针好上不知多少倍。诸葛流云看了台下诸人的表情，心中大为郁闷，他一时兴奋随手炼制了这五根混元铁棍，倒没有炼制其它法宝，给了盘王落宝金钱，至于眼珠子已有了女娲的江山社稷图。
诸葛流云取了成武的龟壳，三宝的蝉衣，从后土手中接过乾坤鼎，这乾坤鼎已是后土的法宝了，诸葛流云见后土只有那十二品业火红莲一件先天灵宝，以后还得与其他圣人发生争夺，没有先天至宝始终占了劣势，会吃大亏，诸葛流云干脆将乾坤鼎中物什移到了混沌珠珠子里面的世界里，把乾坤鼎送给后土，这乾坤鼎攻防一体，正好适合后土。
诸葛流云回到闭关之处，开始炼制两件防御力强悍的法宝，女娲与后土则在法坛之上轮流讲道，为台下弟子解惑阐述大道，诸葛流云将以防御见长的先天精金、先天土精，加入已炼化的乌龟壳中，又在成型之时打入三千六百防御法阵，同样以蝉衣为料，为三宝炼制了一件防御法宝，鉴于成武、九凤没有攻击法宝。
诸葛流云用不周山的半截炼制了两方大印，一方为覆地印，迎风见长，可长至一千里，重有五万八千斤，一块名为裂地印，迎风见长，可至八百里，重十万八千斤。人间界，人类有了蓬莱仙岛一脉的扶持帮助、传授功法，日益强大，自巫妖大战之后，少了巫妖两族的限制，人类更是有了鼎盛的繁殖期，形成了无数个部落，各教纷纷到人间界建下道场，广收人族弟子，传授道统。
却说那人族之中，有一部族，名为风兖部落，部落的女首领出生在华胥山之褚，被称为华胥氏。华胥氏年轻有为，与族叔风诺率领族人逐水而居，过着浪漫的游牧生活，这日风兖部落经过雷泽，华胥氏外出无意中在雷泽中看到一个特大的足印，好奇之下，华胥氏使用她的足迹量这个巨大的足印，回来之后，当晚，华胥氏做了一个梦，梦中有无数莲花从天而降，仙乐阵阵，无数七彩光环包围着一个小小的人影，从天而降，径直钻入华胥氏的腹中。
等过了几天，华胥氏发现自己竟然不知不觉受孕了，华胥氏大惊，就跑去问族叔风诺，这时的人族都修炼蓬莱仙岛一脉的基本道法神通，对于那些神仙之事也是颇为熟悉，听完华胥氏讲述事之后，风诺沉吟掐算了半刻，只知此胎儿乃是人族兴盛人族之人，便对华胥氏道：“此事乃是上天庇佑，此子不是凡人，乃是神仙中人托胎于你腹中，将来前途自然是不可限量，可能会成为人族至尊，你且放心休养身体，将来自有分晓。”
华胥氏这次怀胎，甚是古怪，人族自被圣母女娲与圣父诸葛流云所造之后，都是十月怀胎，一朝分娩，就算有例外，也不过是前后几天的事，但是华胥氏这一怀胎，就是十年没有动静，族人都将华胥氏腹中胎儿看作是妖魔鬼怪，还好风诺德高望重，力排众议，不然族人早已把华胥氏母子驱赶离族，十二年后，华胥氏产下一子，这孩童睁眼便笑，口出人言，自己取名为伏義，伏義天资聪颖，学什么东西都是医学就会，还能举一反三，伏義的神童之名逐渐传了出去。
一天晚上，伏義在梦中见到一个盘坐着三十六瓣青莲，头上有亩余的庆云的英俊青年传他修仙之术，日复一日，年复一年，伏義长成一个法术高强的翩翩风少年，一次次外出游历，收得十二个妖兽同伴，分别是龙、鼠妖、牛妖、虎妖、兔妖、蛇妖、马妖、阳妖、猴妖、鸡妖、狗妖、猪妖，伏義带领十二妖兽与族人一起与强大的妖兽战斗，以保证人族的安全，获得生存的空间，食物，族人人口越来越多，伏義、十二妖兽迅速成长起来，实力强大，仁义之名在各个部落流传，众部落推举伏義为圣皇，伏義到各部落视察之后，深知民吃、民主是头等大事，便绞尽脑汁，立意改善，他见黎民食草果或禽、鱼、兽肉，皆生食，因此，多生疾病，心中忧虑，可人间没有火。火只有天上的神仙才能享受。那时候，人们靠猎取禽兽，吃生肉喝生血充饥，有个聪明勇敢的青年经常带领人们四处打猎。
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有一次，山林里突然失了火。火灭之后，有许多被烧死的禽兽，它们的皮被烧焦了，肉被烧熟了。聪明的青年捡来一尝，真香！于是，他带领大家一下子把烧死的禽兽捡吃个净光。熟肉吃完了，他们只得重新去打猎，仍然吃生肉喝生血。这时候大家觉得生肉生血没有熟的好吃，都盼望再来一场大火。
伏羲圣皇知黎民偶从天火处，拣得烧熟了的兽肉、禽肉食用，感觉味道很美，而且没了腥味，即想，要能让臣民能常吃熟食方好。于是，便命贤臣燧人氏设法创出取火之法。燧人氏得奉皇命后，便四处巡查，寻找取火之法。伏義观察黎民多居于山间洞穴，虽说可以避寒防禽兽袭击，但人族生活好了起来，人口数量不断增加，哪有那么多的洞穴供给人们居住，禽兽袭击很难抵御，便心中更觉焦虑，于是又命贤臣有巢氏，设法造出民居来。有巢氏奉圣命后，也忙去山川平原各地巡查，想营造民居的办法去了。可是，那时候人不知道种庄稼，以打猎为主，吃就吃野物的肉，喝就喝野物的血。野物打得少，就少吃一些；打不到，就饿肚皮。
伏羲看到人间处于无知的环境，心里很难过。他想：要是老这样下去，岂不是要饿死一些人吗？他辗转反侧，左思右想，想了三天三夜，也没有想出个办法来。到了第四天，他走到河边一面转游，一面想办法。走着走着偶尔抬头一看，看见一条又大又肥的鲤鱼，从水面上跳起来，蹦起很高。一会儿，又有一条鲤鱼跳起来；再隔一会儿，又是一条。这下子就引起伏羲的注意。他想：这些鲤鱼又大又肥，弄来吃了不是很好吗！他打定主意，就下河去抓鱼，没费好大工夫，捉到一条又肥又大的鲤鱼。伏羲欢喜万分，就拿着鲤鱼跑回家去。
他的族人们看见伏羲捉来的鱼，大家欢欢喜喜地跑来问长问短。伏羲把鱼撕给他们吃，他们都觉得味道不错。伏羲对他们说：“既然鱼好吃，以后我们就动手捉鱼，让我们的生活更丰足。”
族人们当然赞成，当下都跑到河里去捉鱼。捉了一个下午，差不多每人都捉到了一条，还有捉到三、四条的。这下子大家都欢喜得不得了，把鱼拿回去美美地吃了一顿。他又打发人给住在外地的族人们送信，叫他们都来捉鱼吃。这样，没到三天，伏羲的族人们都学会了捉鱼。
然而，偏偏好事多磨。在第三天上午，龙王忽然带了乌龟丞相跑来干涉，他恶声恶气对伏羲说：“哪个喊你来捉鱼的？你们这么多人，安心要把我的龙子龙孙都捉完吗？赶紧给我停下来！”
伏羲说：“好，我不捉，我们不捉；以后没得吃的我们就来喝水，把水喝得干干的，把你们所有的水族都干死！”
龙王本来是个欺软怕硬的家伙，听伏羲这么一说，心里果然害怕。他怕伏羲和他的族人们真来把水喝干，自己的生命就难保了，答应他们捉鱼呢，又不敢说出口来。
正在进退两难之时。丞相乌龟凑到龙王耳朵边上，悄悄向龙王说：“你看这些人都是用手捉鱼，你就和他们定个规矩：只要他们不渴干河水，就让他们捉鱼去，但是不许用手捉。他们不用手捉就捉不到鱼。这下子既保住了龙子龙孙，又保住了龙君你的性命，让他们看着河水干瞪眼，该多好呢！”
龙王一听这话，高兴得哈哈大笑，转过脸来向伏羲说：“只要你们不把水喝干，你们要捉鱼就来捉吧，可是得遵守这个规矩，不能用手捉。你们若是答应，就算是说定了，以后双方都不准反悔！”
伏羲想了一想，说：“好吧。”
龙王以为伏羲上了当，便带领乌龟丞相等高高兴兴地回龙王府去了。
伏羲回去以后，就想不用手捉鱼的办法。想了一个通宵，第二天又想了一个上午，还是没有把办法想出。到了下午，他躺在树荫底下眼望天，还是在想。
有一天，伏羲在采摘树果时，他看见两枝树枝中间，有个蜘蛛在结网。左一道线，右一道线，一会儿就把个圆圆的网子结好了。蜘蛛把网结好就跑到角落里去躲了起来。过了一会儿，那些远远飞来的蚊子呀、苍蝇呀都被网子网着了。蜘蛛这才不慌不忙地从角落里爬出来饱餐一顿。看到了蜘蛛结网捕捉飞虫的经过。看着蜘蛛津津有味地美餐猎物的样子，便产生了灵感，想到了一好办法。
伏羲采到了许多树果后，离开了蜘蛛结网的大树，向家中走去……
他路过小河时，看到了水中的鱼儿在捕捉小虾。
突然，伏羲看到一条捕虾的鱼，被河水中的水草缠住了，鱼儿在杂乱的水草中挣扎着……
伏羲兴趣十足地看着、想着……
望着艰难地挣脱了水草束缚的游鱼，他又想出了一个好主意。
他特别高兴，他飞快地跑回了家中……
伏羲约来了几个好朋友，把自己的想法告诉了他们。伙伴们听了他的想法，都很赞同。在伏羲的倡导下，伙伴们找来了许多工具和用具。
他们跑到山上找了一些葛藤来当做绳子，像蜘蛛结网那样，把它们编成一张粗糙的网，然后又砍了两根树枝做成个十字架绑在网上，又拿了一根长棍绑到十字架的中间，网就做好了。他把网拿到树林中，架在两树之间，时间不长，便捉到了鸟。
大家按照伏羲的主意，制作成功了捕鸟的网。他们又造出了捉鱼的罟，把它放到水中，不一会儿，就捉到了许多许多大鱼和小鱼。大家按照伏羲的主意，同样制作成功了捕鱼的罟。
总之，他们用自己发明的网，挂在树上，捉住了飞鸟。他们用自己发明的罟，置于水中，捉住了游鱼。伏羲制出网罟之后，召集了整个部族的人，教大家学会了捉鸟捕鱼的本领，大大提高了人们捕猎的能力，丰富了人们的饮食品类，人们纷纷称颂伏羲的功德，随着这个重大发明的应用与推广，华夏各氏族部落一致拥立伏羲做了远古初期的第一位皇帝——远古史称之为三皇之首。
第149章蛊惑女娲摆淫荡姿势
燧人氏奉旨取火之后，便到处拜访长者，请教取得火种的办法，可许多老人家都想不出办法来。燧人终于寻访到了一位年迈的智者……
老人告诉他，在大地极西处，有一个燧明国。燧明国是一个太阳和星月都照不到的国度，所以这个国家没有日夜，也没有四季。可这个国家却长着一棵高大无比的燧明树，它的枝叶可以覆盖万顷大地，在这根巨大的大树上，有许多专食树虫的啄木鸟，它们在啄木食虫时，能使火树火光灿烂迸射，照得大地通明。燧明国的人民便藉此劳动、生活……
燧人悉知详情后，便告别了老人家，踏上了奔向燧明国的路。
在天地之北的遥远的地方，真有一个叫燧明国的国家。这个国家全是一片黑暗混沌，太阳和月亮的光辉都照射不到，那里人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么是白天黑夜。在这个国家里有棵名叫“燧火”火树，神树十分巨大，它的枝叶和根须盘屈起来，能覆盖一万倾那么大小的地面。它不断地发出光和热，照亮了在黑暗混沌中的燧明国。
聪明、勇敢的燧人，决心到燧明国去寻找人类需要的火种。他在天下漫游，走得很远很远，一直到走了日月都照射不到的那个国度里，在那棵遮盖万顷的燧木树下休息。在那里没有生物，只是死一般的寂静和恐怖。燧人靠着顽强的毅力，一直向前。有一天他在黑暗中见到了燧明国发出的并非来自太阳和月亮的光明。他万分激动，就悄悄隐藏在光明与黑暗相接的地方，去观察那发光的燧木。燧木粗壮，盘根错节，树枝遮盖着广阔的土地。
许多像号鸟样的鸟，在大树让繁茂的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿若宝石般耀眼的火花，把四周照得透亮。燧人想：“这火花怎么发出来的呢？”
呵，原来是燧木的树干上有许多长着长脚爪、长嘴巴的大鸟，它们不停地啄着那树干，树干就发出一蔟蔟耀眼的火光。顿时，燧人从中感悟出了钻木生火的道理，立即跑到燧木树下，折下两根枝条，用一条小的在大的上钻磨，果然钻出了火花，他心想：“能把燧木条带回去就好了。”
可又一想：“一个人能带多少枝条呢？用完了又怎么办？若是用其它的树枝也能钻出火来就好了。”
于是，他找来其它的树枝来钻磨，费了好大劲，只听“嘭”地一声，火花四溅，终于钻出熠熠闪烁的火花。
燧人氏终于创出了钻木取火的方法，大喜过望，欣喜若狂，但他不想留在遂明国，他只想尽快赶回自己的家乡。他日夜兼程，风餐露宿，穿过了一万条河流，翻过了一万座高山，赶回国向伏羲圣皇复命。他回到国中之后他已经是两鬓斑白的老翁了。回到部落，燧人氏看见的是，许多巨树上，都是用很多木棍和藤条缠绕搭成的居人巢穴，即可居住避炎寒而又十分安全，凶禽猛兽要想再攻击人类，已是难之又难了。
这是有巢氏发明的树上筑巢，伏羲圣皇与众臣民亲见了燧人氏钻木取火的发明后，非常高兴，即颁旨封燧人氏为取火圣君，从此，人间就熟练地掌握了火，并用火来照明、煮食、取暖，使人类逐渐走向文明、富裕。后来的人们把这位发明钻木取火的青年，尊敬地称他为“燧人氏”于是，燧人氏便成了人类火种的发明者和传播者。伏羲封燧人氏为司火圣君，命其后人继其封号训练学习掌握用火技术，世代为司火圣君——火神。
从此，人类走上文明、富裕的道路。一夜，伏義从梦中惊醒，他梦到一个小人抱着一件土黄色的物品钻入了他的脑袋，他好似一瞬间就明白了许多东西。伏義依据大自然火烧死的禽兽之肉优于生食的道理，发明了用火烧制肉类熟食及原生植物果实类熟制的方法，推广应用于全国，使华夏先民们得以熟食，为人类美食和减少疾病开辟了全新的道路，使人类与动物从根本上有了区别。
国内遍及用火安居后，伏羲圣皇立即派员传令百家诸侯、列国、部落，教其取火用火之术，筑巢安居之法，各部族均用之习之，深感伏羲圣皇之德，又谢燧人氏、有巢氏发明之恩，纷纷不远千里万里向京都邑处赶来朝贺，还带有许多珍奇贺礼并带来了各部族中多项创造发明。
伏羲圣皇闻众使者回奏，心中十分欢喜，便命群臣早做准备，好迎接按各部族诸侯朝贺。帝王臣子顿时忙了起来。
转眼三个月后，已是九月九日重阳之日。伏羲帝于蔡水北搭一彩棚设朝，盛宴款待来自八方朝贺的各部族诸侯。
是日午时，各部族诸侯俱已到齐，贺礼进献已毕，伏羲圣皇居中而坐，左有燧人氏，右有有巢氏二人，以下百官分列，与来朝诸侯欢聚一堂。帝命赐宴，登时，草果、禽鸟、走兽皆精细烧制做好，摆放停当，大家便奉命大块朵颐了起来。
这时蔡水开，天将祥瑞之气，伏義脑中一痛，想起前世今生，伏義这时才知道那小人就是他前世的元神，元神手中之物乃是先天至宝河图洛书，元神不断与新生肉体融合，“蓬”一声轰鸣，伏義只觉得法力、道行有了长足的长进，这时蔡水水中走出一只神鬼，神龟的头，两肋生有金色的翅膀，圆圆的背上，饰着奇异的花纹，身后长有一条龙的尾巴，背上驮着一道色彩斑斓的彩带，那彩带“嗦”一声径直飞入伏義脑中，伏義大喜，得知那彩带是鸿蒙紫气，乃是成圣的根本。
自此，伏義便专门炼化先天至宝河图洛书，并结合背上纹理，博采众家之长，识得宇宙本体原具有的无之状态，又从无中生出有来，乃虚与实的关系，方产生了一之化生，即盘古大神诞生的道理，进而证明盘古大神本是宇宙本体的一。因而一又生二，即成天地，又明天地阴阳之理，方知阴阳生五行，而五行变化之理，即为瑞兽背上奇纹所预示的八卦原理，进而六爻，八八成数，可演出无尽易理。
伏羲潜心修研，终于画出了八卦，以三联横为乾，代表天；以六断横丝为坤，代表地；以四断横中间一长横为坎，代表水；以“二长横中间一断横为离，代表火；以“上面一长横下面二断横为艮，代表山；以上面二断横下面以长横为震，代表雷，以上面二长横下面一断横为巽，代表风；以上面一断横下面二长横为兑，代表泽；以中心为阴阳鱼图，规法自然，演示了天地万物间的种种变化。就这样，伏羲圣皇创造了人生的哲学体系，并取名为八卦玄学易理。既演化先天八卦，开创了一个新时代，阵法有了依据，人们生活之中有了根据，天上降下大功德，伏義头顶亩余庆云。
庆云之上有一物，正是那先天至宝河图洛书，景阳宫，老子睁开双眼，随即叹息一声，继续参悟造化大道，昆仑山，原始得知大惊，对蓬莱一脉更是嫉妒家忌惮，金鳖岛，通天教主又惊又喜，惊的是伏義如此迅速成圣，喜的是是他与邻居诸葛流云的蓬莱仙岛一脉的关系还不错，比起原始更盛一筹，以后争夺道统之时，也有了帮手，灵台方寸山斜月七星洞准提道人跟原始一个德性，倒是多了一份忧愁，东方传教阻碍更大了，传教也更加艰难，眼睛滴溜溜乱转，又不知在想什么鬼主意，只不过看准提道人这样，肯定没有好事。
阿弥陀佛看准提道人那毛糙的德性，叹了一口气，继续参悟莲花大道，伏義成圣，明白前因后果，不由对诸葛流云多了一份感激之情，到手的先天至宝河图洛书，那个圣人会放弃，有了河图洛书，圣人根本伤不到你，在圣人争夺之中，单挑没有一个人是拥有河图洛书的对手，打不过你，你也打不到有防御力超强的乌龟壳般先天至宝河图洛书，如果没有诸葛流云的帮忙，伏義很难这么快成圣，虽然天道注定伏義创出先天八卦成圣，但是其他的圣人在暗中使一点手脚阻拦或是强行夺取河图洛书或者将伏義封印，那后果自然不言而喻，即使有了鸿蒙紫气，那成圣之期也是遥遥无期，伏義笑了笑道：“倒还有几件事情没做。”
伏義制嫁取之礼，制作琴瑟，创作《驾辩》之曲。伏義大讲八卦玄学传授给人类，伏羲圣皇功德圆满，天道再次降下功德，诸葛流云也获得了一部分，被诸葛流云收了起来，以备不时之需。八卦玄学易理，是优羲圣皇总结上古天道、地理和人民生活中形成的自然规律，召集众位贤人达士，经过反复认真的研究，以当时盛传之民谣，加以归纳分类，以卦之形式而创造出来的。虽说奥妙无穷，变化不尽，却也人人皆能明白，绝不是什么故虚的学问。及至后人故作高深，掉书包，埋在古纸堆中，硬要在本质自然的法理中，找出莫须有的神玄学来，只能是误己又误人子弟的迷信之学，大可不必相信。
八卦玄学的产生，推动了人类的进步，使泱泱中华日新一日，兴旺发达了起来，实为人类文明之始，原本看似不可理喻的道理，渐渐变得易学易懂了起来。易经的文明传之万世而不衰，就连现代的电脑二进制，也是从八卦理学中演化而来的，此说虽是后话，也带便言之一句，以示伏羲圣皇发明八卦之伟大。
圣皇创演了八卦之后，进而推演出万物名称，至此，草木花树，禽鸟鱼鳖，走兽虫蚁，皆有了正式称谓。
八卦即演，四季也尽分明，天道中雨、雪、冰、雹、风、云、雷、电等种种变化，均可以易理说明了。
再说人类本身，生老病死，尽有可循之理。诸理明白，细琢物种生息变化；也均在八卦道理之中了。
见于此，黎民生活日益改善，首见于人类以兽皮为衣穿在身上，以避羞耻。进而以石刀做菜，不但熟食，且日已见精，始学用盐入食，使人康健。再言人居，洞巢内始有饰物，并铺草为床，盖毛皮为被，可抗寒侵。述以劳作，人循八卦易理，做出石刀、石球、石斧、木棍等器械，狩猎更加方便，也更能保障人类安全了。
以上种种，乃八卦生后，人类首次进入文�
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