宋时明月-第120部分

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　　　　还是让我们品味一下宋代约会狂朱淑真的《元夜》词，这女孩写得正是杭州的元宵，这一天她又有了新欢，所以写道：“火烛银花触目红。揭天吹鼓闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
　　　　但愿暂成*人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。”
　　　　欧阳修是个朴实人，他也说：“去年元夜时，
　　　　花市灯如昼。
　　　　月上柳梢头。
　　　　人约黄昏后。
　　　　今年元夜时，
　　　　月与灯依旧。
　　　　不见去年人，
　　　　泪湿春衫袖。”
　　　　辛弃疾是个豪迈派。他豪迈地说：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，***阑珊处。”
　　　　脚步随着人流来到保塔下面。“五驸马”唐棣正领着他那花枝招展的五位夫人站在灯棚下。一边有节奏的拍着肚子，一边满意的看着来欣赏他家花灯的杭州百姓。站在他身边地周邦式看到赵兴走过来。连忙打了个招呼…………他是用象牙骨刀打招呼的。
　　　　今天杭州百姓几乎空城而出，赵兴也带着全家老少走出门来，但因为心悬城堡里的安全，八名廓尔喀武士被他留在城堡里，身边只站着新来的非洲大汉，与两名非洲女仆妇。这名非洲大汉被赵兴恶趣地起名做“泰森”，那两名非洲女仆则一个名叫“莲妲”，一个名叫“辛迪亚”。
　　　　周邦式的全家老小也在，两名非洲女仆人护着程阿珠，廖小小自来熟的揽上周邦式的浑家，两人低声聊了几句。周邦式的老婆也是个喜欢时髦的人，如今家境富了，她脸上也贴着金箔做成地面花儿，在灯光下金光灿灿，令人不可逼视。
　　　　仰充的进士出身，他老婆也是官宦人家，跟廖小小这样的花魁正谈得来，没一会，三个女人凑在一起，叽叽喳喳说个不停，程阿珠远远地冲这三个人点点头，抱着孩子欣赏着***。陈伊伊寸步不离赵兴，不停地用小指头搓搓赵兴，说着这几天她的口头禅：“十八了。”
　　　　出城堡的时候，苏轼、秦观两家人还与赵兴走在一起，人潮涌涌的，苏轼这厮又太受欢迎，没走几步就让人拽着去吟诗去了，而高俅与杨祖仁则忙着带领衙役与湘军维持元宵节的秩序，他们两人是没心情欣赏这杭州元宵，结果走了一会，只剩下赵兴一家子单独行动了。
　　　　周邦式、仰充的家人跟赵兴家眷寒暄完毕，唐棣拉着赵兴猜灯谜，他家的灯谜由周邦式与仰充这两位大才子出题，深奥地一塌糊涂，赵兴在这方面本来就是弱项，听见唐棣地拉拢，连忙摆手。
　　　　今天人多，一拨拨的人潮涌来，赵兴与唐棣等人没交谈几句，新地人流涌来，又将他们分隔开，隔着无数的人头，赵兴冲那几位拱拱手，继续前行。
　　　　走不久，又看见他城堡里的那群以色列人，这群以色列人也开始学着宋人的模样，挂起了花灯，不过这些人不脱犹太人本色，竟然在灯下摆摊设点，好像那灯不是主要的目的，卖货才是正经。
　　　　今天他们主要卖的货物是玩具，福州泥娃，这是一种儿童玩具，用泥捏成形态各异的小孩，有的小孩翻跟头，有的小孩在撒尿，有的小孩坐地下打滚……据说这些小孩有三百六十个形象，他们用泥捏好后，经过轻轻烧制，烧成陶制，外面涂上油彩，成为一个个身穿宋代时装的可爱玩具，让小孩拿来玩耍。
　　　　这些小陶人如果放到现代，个个都是天价。据说现代只能凑齐六十多个小孩形象，而国内只有十六尊，这十六个宋代陶人每尊的拍卖价格在千万美金，而在宋代，每个价值三文钱。
　　　　“贵了！”赵兴坚持说。犹太佬真是骨头里也要榨出油来，据赵兴所知，这些杭州泥人，别处也就卖一文钱一个，赵兴这个城堡堡主拉下架子来跟这群犹太佬讲价，那犹太佬竟然每个陶人卖三文钱。
　　　　真是气死人。
　　　　程阿珠捏着几个陶人。爱不释手。她将其中一个陶人递到孩子身边，这孩子立刻捏在手里往嘴里塞，赵兴看的一阵心惊肉跳，但他才把泥人从孩子嘴边移开。那家伙闭着眼睛大哭起来。
　　　　犹太佬压根不肯降价，他从灯棚上摘下一盏灯来，塞进赵兴手里，嘴里说：“领主，这个价格没法商量，你买地多。我可以优惠你一盏灯笼。”
　　　　陈伊伊不愿意了，她瞪着犹太佬说：“我家产的…………这灯笼我家产的。”
　　　　犹太佬脸部红心不跳的回答：“少母，这东西是你家产的。可我不是白拿的。我是真金白银买来的陈伊伊继续争辩：“这琉璃灯，铜架子，琉璃，包括里面的蜡烛，成本只有四百文，你从我家拿，内知最多卖你五百文………好像你就是做账的人。”
　　　　犹太佬笑得很开心：“少母。别跟我谈成本。这东西在夜市上卖五贯，五贯呀！你买三百个陶俑。不足一贯，我却送你价值五贯的灯笼，算一算，我亏本了。”
　　　　陈伊伊怒了：“什么一贯？你刚才不是说装桃人地箱子要卖一贯，桃人全套的，格外难得，要卖两贯？还有，我还买了梳子，发簪，林林总总的物事，你总算我十贯钱，你一个鞑子还知道叫我少母，也不让价，岂有此理。”
　　　　那犹太佬摊开手，耸耸肩，作出无可奈何的神情，转向赵兴说：“领主大人，你如果需要礼物…………这些全拿去，一个钱不用掏。你如果需要交易，十贯钱，一文不能少，我额外赠送你一盏你家自产地琉璃灯。”
　　　　陈伊伊被这犹太佬气乐了，眼角瞥见赵兴已失去了讨价还价的兴趣，准备起身离开，她愤愤不平的丢下一句：“打包，送到我家，给你，你这吝啬的一赐乐业人。”
　　　　犹太佬捡起陈伊伊丢下的那枚金币，在周围犹太人欣赏的目光下，欢快地喊道：“谢谢，慷慨的少母大人。”
　　　　赵兴心悬城堡的安危，晃了一圈就匆匆坐上马车带人回家，而其他人直逛了一个通宵，等到天亮才回到城堡。
　　　　正月十五，宋代狂欢节地顶峰，苏轼早早地准备好午宴，款待他的那些同僚，众人都打算趁元宵节出游，这顿酒席吃的寡寡的，大家鸡鸣叫来官妓，也无心听取赵兴家中的歌舞，太阳一落山，宴席则匆匆结束，苏轼带着人呼啸而去，赵兴则借口照看孩子，留在了城堡里。
　　　　酒喝得多了，赵兴摇摇晃晃的走向厕所，一名倭女女侍迈着小碎步跟在他身边照料，行到门口，赵兴止住了脚步，诧异的指着门联上挂地一个桃木人，问那倭女：“谁干地？”
　　　　倭女仰脸看了看桃木人，噗嗤笑了，那桃木人四肢俱全，脸上没有五官，写了两个蝇头小楷“赵兴”，胸口则写了一个大号的“验”字。
　　　　那倭女捂着嘴小声笑了一会，低声说：“还能有谁，一定是陈少母。”
　　　　赵兴闷闷地点点头，随口说：“守在门边！”
　　　　而后，他低着头，颇为郁闷的走进厕所。
　　　　厕所门上悬挂桃木人，是一种唐代的“迷魂术”。据说唐代妇女如果得不到丈夫的爱，就在每月的初一，一大早起来向东南方向走，遇到的第一棵桃木砍去桃木的枝条做成一个桃人，上面写上丈夫的名字，胸口写上“验”字，初十五挂在厕所上面…………据说这样就能够使丈夫回心转意。
　　　　赵兴从厕所出来的时候，那么倭女正在搓怀纸，她将怀纸搓成两个棍，塞进鼻孔里。看见赵兴出来，立即提起厕所旁边的木桶，拎着刷子进厕所。赵兴只听见厕所里水声哗啦啦响个不停，情不自禁的嘟囔：“要节约用水啊！”
　　　　那倭女耳朵很尖，听见赵兴说话，停下了手里地工作，好奇的问：“节约水，为什么？为了过上猪圈生活？这么臭，节什么水？”
　　　　那倭女一边说，一边使着媚眼。语气似乎是质疑，更像是调情。这话将赵兴噎得直翻白眼，他一拍大腿，喝斥道：“拿梯子来。”
　　　　那倭女赶紧忙完手里工作。一溜小跑跑回厕所门前，就地蹲下身子，埋着头，作出一副挨揍的姿态，看的赵兴直想打人。
　　　　“长门殿，上来吧。我能撑得住”，倭女拍拍自己的肩膀，呼喊道。
　　　　赵兴抬了抬脚。一咬牙。踩上了那倭女的脊背。倭女的身材并不高大，扛起赵兴这个壮汉，竟然很稳，等赵兴爬到门上，揪下了那个桃人，而后跳到地面，那倭女鞠着躬说：“长门殿。请先走一步。我还要再刷刷茅厕。”
　　　　赵兴将桃木人揣进怀里，背着手向自己屋里走去。远远的看见屋门口蹲着个人影。正拿着养花用的袖珍铲子铲门前的土，并将铲出来地土细心的装入一个布袋中，赵兴摇着头嘟囔：“一个也不安生。”
　　　　那门口蹲的是喀丝丽，她现在干的事跟陈伊伊一样，是一种阿拉伯“迷魂术”。
　　　　据说，阿拉伯女人认为自己地家就是丈夫表现尊严的地方，而丈夫踏上家门口，意味着他开始执行领主权，所以门槛下的泥土带有一种魔力，妻子如果将门槛下的泥土装入小袋中，压在枕头下，那么丈夫的爱就会重新回来，他会频频光顾妻子的床榻，实践自己地领权。
　　　　“你胡闹什么”，赵兴走到喀丝丽身边，叹着气说。
　　　　喀丝丽享受妾室待遇，不是因为赵兴对她有觊觎之心，而是因为《天圣令》的效果。这名女奴已经服役两年了，眼看一年服役期满，然后她将重获自由身。
　　　　以女奴的身份重获自由，喀丝丽重新嫁人地选择面并不广。赵兴给她一个妾室地名声，这样她会嫁一个家境好一点的年轻人，使晚年过的更幸福一点。
　　　　不过，喀丝丽的想法似乎还不能适应宋代关于妻妾的服役限制，她空享妾室的名声，感觉赵兴对她并不亲昵，所以才有了另外的念头。对于赵兴地责问，她仰起脸来，什么话也没说，只举了举装满泥土地布袋，然后将它贴在胸前，泪如雨下。
　　　　赵兴长叹一声，举步走进屋里。屋内程阿珠抱着孩子，满脸的满足感，头也不抬地问：“那胡女闹什么，最近老心事重重的，官人也不管管。”
　　　　“好”，赵兴答应的非常爽快：“等着，我今晚就把她们都揍一顿。”
　　　　阿珠横了赵兴一眼，犹豫的说：“官人，妾身也就是抱怨一下，你只需问一问她们为甚做事颠三倒四，也就行了，何至于要殴打一顿。”
　　　　赵兴咧嘴一笑，没有回答程阿珠，他抱过孩子，逗弄起来。
　　　　程阿珠的全副心思都在孩子身上，赵兴一跟孩子玩耍，她的脑海里就不存在其他事情，连忙陪着赵兴与孩子玩耍。
　　　　这可是夜里，孩子也就是夜里醒来要吃奶，睁了几分钟眼睛，吃饱喝足了已经酣酣睡着，程阿珠不舍，抱着孩子满地乱走，其实孩子早已睡得酣熟。
　　　　可孩子即使未醒，赵兴与程阿珠看着孩子睡像也百看不厌，他们一起谈论着孩子的眉眼，话题无休无止，咋说都是兴致。
　　　　第二天，天亮时分，赵兴还在酣睡，唐棣已经精神抖擞的带着他那五名宗室女跑来拜访，他是来取货的，随身带着一张以色列票行划出的飞票，看着赵兴的妻妾手忙脚乱的向自己五名夫人行礼，他满意的拍着肚子，故作豪爽的将飞票递给赵兴，口里说：“赵大人，我知这家票行与你有关系，想必你也熟知票行的真假，验验，两百二十四万贯，一文不少。”
　　　　赵兴接过飞票，认真的验过飞票上的暗花，点头将飞票递给陈伊伊，同时招手叫仆人献上准备好的货物：“丘山兄，请验货，八粒宝石，二十四柄豹牙骨刀，请验一下，若有不满意处，我给你换货。”
　　　　唐棣一摆手，示意他那五名夫人上前检验，自己继续盯着赵兴，一边拍着肚子一边问：“赵大人，我听南伯兄（周邦式）说，你府中有首饰的图样，能不能让我看看？也好订做几件。”
　　　　对于这样的大客户提的小要求，赵兴毫不犹豫的回答：“自然要给丘山兄看看，只是，恐丘山兄一天看不完。”
　　　　仆人们忙着去搬书，赵兴陪唐棣聊着天，他那五位夫人跟廖小小聊的火热，这几人都来自京城，遇到一个京城有名会打扮的人物，加上大家都是有钱有闲阶级，顿时聊的热火朝天。几名夫人询问廖小小的意见，并让廖小小帮她们挑选绿宝石，一起讨论适合打制的首饰……俗话说三个女人一台戏，四个女人一群鸭，六个女人聊起来，那简直是世界末日。
　　　　另一边，程阿珠对这样的话题搭不上话，喀丝丽很小心的陪在她身边，故意用生硬的汉语跟程阿珠聊了一些育儿知识，经过一段时间的相处，程阿珠已经知道了，喀丝丽患的是“需要性语言障碍”，她可以根据需要，随时掌握宋语，然后又随时随地的听不懂一个字的汉话。所以喀丝丽虽然怪腔怪调，但程阿珠却不觉得两人之间有理解障碍。
　　　　这两人低声聊得开心，陈伊伊在两人身边转了一圈，又绕到赵兴身后，先向赵兴询问了一下飞票的处置，然后用食指搓着赵兴，低声说：“十八，十八了。”
　　　　赵兴已经被陈伊伊的话拖疲了，他有一句没一句的跟唐棣聊着天，一边用眼角不时的扫着唐棣那五名宗室女。
　　　　第一部　华丽的前奏曲　第2146章　人世真局促
　　　　　更新时间：2009…2…24　14：10：26　本章字数：6527
　　　　这是一个很奇怪的现象，在宋代，有才华的人当上驸马反而都不快乐，唯有猪头猪脑的人当上驸马以后，觉得幸福无边无涯。比如王诜，这家伙诗写的不错，绘画也很有水平，在当时顶尖的诗人文豪中很受尊敬，但他当了驸马之后，整个一生全毁了。因为在宋代，按祖宗之法，驸马这辈子唯一的官职就是驸马，不管此人多有才华，他必须以驸马当作终身职业，讨好公主是他这辈子的唯一目的。
　　　　在这种情况下，大多数有才华的人都开始自暴自弃，而王诜是其中最恶劣的，他气的蜀国公主郁郁而终，临死的时候，神宗亲自端汤送药，并询问她有什么愿望，公主只是说：“感谢皇兄复了驸马的官职。”第二日公主便即去世，年三十岁。神宗得知噩耗，未曾用膳即催驾前往，还只看见公主府第大门就伤心哭泣，后来为之辍朝五日。
　　　　公主死后，她的乳母为公主感到愤愤不平，将王诜嫖妓的事情全部揭发出来，神宗正为同胞妹妹的亡故不胜伤痛，听说之后自然大为震怒，把王诜的八个小妾大打扳子，并将她们分配给士兵做老婆。于是在葬礼之后，神宗便再将王诜贬到均州，一直到宋神宗死后才被放还。
　　　　神宗死后，高太后又复还了王诜的驸马之职，他从贬所南还，在汝**上，听到了一阵熟悉的歌声。他说：“这是啭春莺啊！”寻访之下，果然是当年故人，但佳人已别属，只有怅然相别，写了一首《蝶恋花》：
　　　　“小雨初睛晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数青钿小。
　　　　似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。”
　　　　当时，王诜还颇具感慨的感叹道：“佳人已属沙吒利，义士曾无古押衙”…………他是在慨叹手中没有一名黑奴（昆仑奴古押衙），帮他劫走佳人。
　　　　驸马这个职位是个双刃剑。它既毁了蜀国公主一生，也毁了王诜地所有政治报复，在这场婚姻中，无论王诜与蜀国公主。都是受害人。
　　　　王诜的遭遇并不是个例，赵兴知道王诜的遭遇后，曾特地研究了与王诜同时代，以及比王诜稍早时代的驸马，发现凡是有驸马头衔的人，几乎生活的都不愉快。他甚至发现了一个统计数据。截止他所在的年代，大宋朝有三分之一的公主终身未嫁。
　　　　然而，民间称谓上的“驸马”却生活很快乐。比如唐棣这厮。原本只是一个小人物，娶得也不是有正式头衔的公主，只是几名宗室女，但仗着五位宗室女地威风，他交往的***居然是周邦式这样的才子，甚至到赵兴这里登堂入室。要知道，自冬至节过后。赵兴这里已经成了杭州才子心目中的圣地。因为这里居住地是当代文忠苏轼，婉约词派顶尖人物秦观。加上苏轼宴请的客人非名妓则名僧，再加上一名歌坛圣首廖小小，零零总总算起来，可说：论高雅，整个杭州城再找不出第二个场所。
　　　　唐棣显然也知道赵兴这座房子意味着什么，他一边拍着肚子跟赵兴搭话，一边频频张望窗外，期待着偶尔走过一位名震天下的大诗人，以便凑巧结识，成就一段佳话。可赵兴的仆人动作很快，不一会，就从库房里提来唐棣所要的货物，呈递给赵
　　　　一个长扁形的木盒子里面装着三十多粒宝石，称在白丝绸上地绿宝石个个都很漂亮，赵兴将盒子推给唐棣，他那五位夫人围上来，啧啧惊叹，却没有人伸手。
　　　　宋代的贵妇都非常守规矩，知道购买宝石时顾客应该遵行的原则，那就是手决不能碰触宝石。唐棣在夫人地指使下，拿起一个长长地镊子，按夫人的指点挑出了五粒宝石，有素面的猫儿眼，有切割成橄榄状的粒形宝石、方形宝石……
　　　　等他挑选完毕，赵兴合上了宝石盒，左手一引…………堆在唐棣面前的是一座书山，一共一百二十册文稿，收录了一万三千九百余幅首饰图样，全是宋代出现的各类首饰图本。
　　　　其中，光头上戴的头面就有六千余种，项链一千余种（电　　脑阅　读　w　w　　w　。1　　　6　　　　　k　　。　c　　n）地花样，臂钏六百余种，戒指、耳环、腰佩……不一而足。
　　　　唐棣张着嘴，愣了半天，拱了拱手结结巴巴地说：“怎的如此多？……赵兄，你收集这么多图样干啥？我只需要镶嵌六粒宝石而已，你给我这么多书，我何时看地完？”
　　　　赵兴对自己的收藏很满意，他站起身来，走到拉书册的小车前，一边拍着那高高一车书册，一边自得的说：“这就是生活，我大宋的生活！收集这些图册，花了我一年多时间，一边收集一边雕版，如今才雕完了三分之一版面，还没完，全大宋的首饰图样我仅收集了三分之一左右，应该还有更多，但恐怕来不及了。
　　　　你问我收集这些图样干什么，哈哈，我家的小小姑娘名下有一个印书坊，我打算将这些全部印成书籍，每个图谱上面都有编号，凡是觉得花样合适，可以将编号告诉我，因为我这里还有一座模具厂，专门制作石膏模具。只要告诉我编号，就可以从我这采购到图谱上的模具花样。
　　　　这些都是什么，是文化。是文明。文明就是对艺术的鉴赏力，这是大宋的文明，可不要让它失传了……”
　　　　赵兴说到后来神情有点恍惚，唐棣对此深表理解，他感慨的说：“是呀，我从唐画里见到许多首饰花样……不说首饰了，光说那瓷器吧。我家有一尊唐三彩，那瓷尊可是绚丽多彩，可如今怎么也烧不出来了，若是当时也有一个如赵兄般的有心人，何至于令这项绝艺成为绝传。”
　　　　赵兴听了这话，脸上却没有任何自豪的表情，因为这时代出版业极其发达，世界第一百科全书也就出在宋代，它叫《锦绣万花谷》，这套书最全地版本保存在日本。也仅仅是大半套，一百四十余册而已，而国内只发现了一套，约八十余册。
　　　　相比《锦绣万花谷》所涉及的层面之多。赵兴这套书只是单方面的知识，所以他面对宋人所创造的辉煌，他充满了谦逊：“这本书只是代表了现在的成就…………大宋现在的成就，但我相信，有了足够的信息交流，我大宋匠人们会创造出更多的样子。我希望这本书仅仅是个台阶。能够让首饰匠人从这些图谱里了解足够的信息，激发自己的想象力，让思想插上翅膀。”
　　　　赵兴像抚摸宝贝一样地抚摸着那一车书。唐棣觉得。刚才对方将那匣子宝石递给他时，态度也没有如此尊重。他顺手从车上抽出一本书，上面写着“天字甲二十四：戒指目”。
　　　　面对这些足够装满一车的厚重图谱，唐棣觉得被里面的文化气息压的喘不过气来，他翻了几页手中地书，小心翼翼的轻声说：“啊，赵兄。我其实觉得祖母绿做戒指。衬不上宝石的光辉，是不是该做的显眼点。比如簪子、步摇……”
　　　　唐棣五个夫人也说不出话来，呆呆的看着赵兴从车上翻出三十来本书，塞给自己的丈夫。赵兴接着说：“抱歉，这些图谱还没有出书，所以无法让你带回家去看……哪，这三十多本都是最流行地发簪图样，你看一看。”
　　　　这时，仆人们已经从库房提出来象牙骨刀，唐棣已经无心一个一个查看骨刀的形状，他招呼自己的五名夫人，一人分了六七本书，挑选自己心爱地样子。
　　　　趁着唐棣与他地夫人全神在图谱上，赵兴借入厕的理由逃出会客室，廖小小看到他的样子，身体动了动，打算追出来，但被淑夫人拽住，只有陈伊伊脚快，她一头撞了出来，紧紧的拽着赵兴的袖子，一溜小跑，边走边说：“兴哥，给我一个话啊，给我一个话啊。”
　　　　赵兴摸了摸怀里，怀袋里陈伊伊做的小桃人搁的慌，他掏出小桃人，塞进陈伊伊手里，拍拍陈伊伊地脸，笑着说：“总得有了理由吧…………这样吧，今年秋天，我们背后地那座大城�