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宋时明月-第97部分
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“就是就是”，随着韩微的说话，无数的手举着钱袋递到赵兴面前，无数的嗓门跟着嚷嚷。
这些人抢着登台，倒让那些持牌的官妓落在后面，她在台下徘徊半天，可台阶上都站满了人，她找不到机会凑上来，这时，索问道发现刚才地牌子上，还有一行小字他没看清，那上面写地附录：“本次交易只限军丁、效用！”
“罢了！”索问道一挥手，示意那名官妓归队。
这时，超然台上一声霹雳般的鼓响，制止了商人们地喧闹，这些人丢下钱袋，一个个溜得比谁都快，赵兴看着自己脚前一堆饱满的钱袋，无可奈何的冲王子韶苦笑。
王子韶也知道刚才是赵兴垫钱了，他苦笑一下，说：“离人，回头记得，一定叫上几个官吏作证，挨个送到他们府上。”
不久，穿着华丽的唐人彩袍、面白唇红，俊秀迷人的源业平衣带飘飘的登上超然台，他手里挥舞着一面红旗，这面红色的旗帜是汉朝的军旗、也是唐朝的军旗、同时也是宋朝的军旗。源业平将之舞动着烈烈作响，以不符合体型的洪亮嗓门大喊：“解甲！”
这两百人被源业平调教的非常整齐，他们后排人上前一步，帮助前排解开肩甲上的扣袢，而后，前排一个整齐的转身，开始帮助后排人解甲，解开的铠甲被整齐的叠好，摆放在各人脚边，而后，他们露出了世上最昂贵的衣服…………一身宋代风格的纹身刺绣。
源业平平举起大旗，吆喝一声“起”。而后他将大旗挥至最高点，四百只花胳膊也随之举到半空中，随着源业平的大旗落下，一声沉闷的鼓响，演出开始了。
这声闷鼓的音符穿越了两千年的空间，来到大宋。它是炎黄人纪念自己始祖的声音，当初那些先民茹毛饮血，在黄土高原上开创了现代的文明，我们这群后人纪念他们，便擂响《黄帝炎》吧……
《黄帝炎》擂到途中，一变为秦军军歌，再变为秦始皇登泰山封禅（shn，于泰山绝顶留下的《琅琊刻石颂》，军士们边擂鼓边歌舞：“六合之内，皇帝之土。
西涉流沙，南尽北户。
东有东海。北过大夏。
人迹所至，无不臣者。
器械一量，同书文字。
日月所照，舟舆所载。
皆终其命，莫不得意。
应时动事，是维皇帝……”同唱：“圣智仁义，显白道理。
普天之下，莫非王土。
率土之滨。莫非王臣！”
高丽倭国商人听的心祉动摇，宋国商人听得如狂如痴，倭商最积极，他们首先跳出来跟着旋律嘶声吟唱：“普天之下。莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”
宋代，秦歌已经失传了，赵兴采用的是电影《秦颂》中地曲调，那股穿越黄土高原的古朴，带着历史的沧桑扑面而来。令人不可仰视。
一曲唱罢，余音渺渺。鼓声随之渐趋低迷，随着一阵碎鼓。密州团练们散开队形。摆出唐代李药师李靖所创的六花阵。猛然间，再一声重鼓，万籁俱静。
而后，由碎鼓开始鼓声越来越高…………随之，六花阵动了，团练们边舞边敲《秦王（李世民）破阵乐》……
鼓声三变，变为宋军军歌：“奏捷淮。
勒功燕石。
鼓吹凯旋。
正归班玉笋，
花袍方卸。
彩衣亟著，
忠孝双全。
清德独高，
皇心简注，
燕寝凝香朱两。
君王问，
录屏风姓字，
趣对金銮。”
秦汉唐宋四代军歌中，秦歌慷慨，汉歌恢弘，唐歌博大，宋歌婉约…………这一刻，呈现给众人的就是历史，这是两千年的炎黄历史，东亚各藩国那得如此文明…………崖山之后！
在场的倭国商人、高丽商人、越南商人都被这悠久震撼的高山仰止，而在场的炎黄苗裔激动的热泪横流。
鼓声平息，两百名军汉鱼贯退下，接着登场地是越南歌伎，那位越南歌伎开口先唱汉代的拓枝词，接着又用汉乐府的曲调唱《上邪》：“上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭；
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝…………”
余韵悠悠，越南歌伎在台上充分表演出那种“指天为誓，情定三生”的痴迷，这个千古传诵地情诗，听的在场的人唯余吁嘘。但众人还没有从这种天崩地裂的爱情中清醒过来，越南歌伎嗓门一转，接着用隋唐乐府词唱起了李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见……”
一曲唱罢，接着是白居易的《琵琶行》：“大珠小珠落玉盘……”
这歌声如何优美，如何穿透炎黄地魂魄，就不用说了，因为在西园赵兴已听过一次，所以他并不狂热，但场下的人首次听闻，那狂热可想而知。等那歌女唱完，两边的戏棚已扔出无数地赏金，赵兴一边指点手下人帮那位越南歌伎去捡钱，一边叫过那名歌伎，猛烈地夸奖：“你唱的一如陶娘。”
越南歌伎大喜，珍重拜谢。
在越南，说一个女子唱的像陶娘，就如同说一个中国女子像西施，说一个日本女子像小町一样，是一种至高无上的夸奖。这一传统一直延续到现代，现代越南歌坛的最高奖项就是“陶娘奖”……但赵兴这句话的本意是：你唱的就像我大宋那名歌伎陶娘一样出色。
领受了赵兴地夸奖之后，那名歌伎又去王子韶、索问道那里接受夸奖，而后在挨个戏棚谢赏，这时，官员们还沉静在陶娘曲地柔美当中，赵兴已跳上台去，抢过源业平的旗子，边挥舞边大吼：“数风流人物，还要看我大宋锦绣娇娆！”
随着赵兴地动作，一队官妓插花蝴蝶一样的登上台来，她们人手一把折扇，边走边将扇子舞的如同翩飞的蝴蝶。在一阵丝管悠扬中，廖小小盛装登场了。她才站定。一声高亢而嘹亮地“君住长江头”，引来一片轰然喝彩。众人鼓掌间，王子韶转头向身后的李之仪祝贺：“之仪，今日离人这一谱曲，汝诗必成千古绝唱。”
旁边的官员如痴如醉，赵兴却在苦苦思考：“真能做到吗？大宋没有一首词曲的唱法流传到现代，这首君住长江头真能够流传下来吗…………是了，它能够流传下来，因为在场的还有日本人，韩国人……还有。那位越南歌伎嘴唇蠕动，也在学唱，咱中华文明的习俗，有了这群越南人、韩国人、日本人的保护。一定能流传下去。
悲哀啊……可我又能为这个时代做些什么？”
此际，廖小小已把“君住长江头”唱完，跟着是苏东坡的“一江春水”，再然后是柳永的“雨霖铃”、晏珠的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路……”
最后。仿照“一路平安”地演奏模式，廖小小唱起了《送别》，她一边唱。台上的官妓一个个接着下台。并收起了手里的团扇，等到廖小小唱最后一句时，台上只剩下她一个人，她余音渺渺的唱完“一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，一个蹁跹，行云流水般地翻下台去。
什么是文化？这就是文化！
廖小小唱的不多。四五首而已。但每首词都堪称是经典，向这场子的人展现了大宋的人物荟萃。锦绣繁华。
如果说古代中国群星荟萃的话，那么最明亮的月亮属于宋代，属于赵兴所在地这个时代，属于李之仪所在的时代，属于苏东坡所在的时代……
它属于大宋。
赵兴茫然四顾，他真地很茫然。
崖山之后无中华并不可怕，如果我们知道自己地失落，找回来就行；但可怕的是别人告诉我们一个别样的中华，而且告诉我们这才是我们的传统，坚决不许我们寻找过去，坚决不许我们改正…………这才是民族最大的悲哀！
然而，这依旧不是我们民族最深重的悲哀。
最深重的悲哀是：那些谩骂者自以为是中华民族传统地坚定维护着，他们站在道德地制高点，坚决不容许别人寻找过去，但有违反一律斥之为中华民族叛逆。他们认为这样的人，背叛了满清（金人）书写地炎黄民族传统……
“都都平丈我”下教育出来的人，他真的能理解“郁郁乎文哉”吗？
舞台上的表演很精彩，但又很简短，许多人意犹未尽，表演已经戛然而止了，随后官员们开始退场，因为他们要接着慰问属下，而商人们可以继续宴席。他们在酒宴进行时也要增加些其他节目，但现在他们已经看不上其他的表演了。
现场倒是有几位歌伎学会了廖小小与陶娘的歌舞，她们虽然学的只有七八分相似，但商人们宁愿看这七八分相似的东西，也不愿看其他的表演，他们将这些曲目看了一遍又一遍，直到表演的歌伎喉咙沙哑。
傍晚时分，急不可耐的孩子们穿着新衣上街了，他们纷纷点燃爆竹，在街头嬉闹着。赵兴回家的路上，看到孩子们的快乐，不禁念起了王安石那首诗句：“爆竹声中一岁除，春姑醉酒柳腰舒。清馨阵阵惹诗趣，燕逗和风花逗锄。”
邓御夫跟赵兴顺路，听到赵兴念这首诗，悄声提醒：“大人，王荆公此时正受折难，大人念这首诗，小心替自己惹祸。”
赵兴看了他一眼，默默的摇摇头，继续催马往前行。
正旦里，每家都有很多事，这也是年夜盛宴早早结束的原因。赶回家的赵兴首先要尽一个家主的责任，当然，三个女人已经把他该做的活都安排好了，只等他回家像一尊佛一样的坐在正堂前。
赵兴的宅子里可算是认人为亲，操劳的不是程氏族人，就是他的奴隶，整个家中只在当地雇了几名健妇，另外大门口有几名厢丁帮他守门。所以他要打发的外人不多。
首先上来的是那群健妇，她们先向当家人道过年礼，嘴里说一些吉利话，程阿珠给她们每人分发一个红包，几尺丝绸，两匹布再加上一只猪腿，那些健妇千恩万谢的拜谢完毕，然后是几名厢丁，也各自领了赏赐，放假回家。
接着上来的是程氏族人，范锷走的时候带走了程夏，程族弟子以程爽为首，向赵兴拜年，这种拜年带有一定的宗法习惯，身为老师或者长者的赵兴，既要赐给弟子新年礼物，还要例行着询问一下弟子的功课。
“我今年跟老师学了很多”，程爽首先回答：“我在京师看了京城的繁华胜景，还看了像师公一类的诗文巨匠，然后还跟着老师，目睹了老师把辽人玩于鼓掌，我的收获很大……”
程爽说完，谦恭的向赵兴拱手，而后其他的学生一个个上前，汇报自己的学业。
等所有的学生汇报完毕，赵兴一边沉醉于美好的回忆，一边说：“明年，我该教你们怎样推断事物，我们要学习术数，要学习格物……万事开创难，而规定一个良好的制度，维持起来容易，密州的局面算是开创了，明年我们把打开的局面进行下去，就已经很令人满意了，所以明年我们会很闲，正好利用这段时间好好学习一下。”
第一部 华丽的前奏曲 第2117章 来岁看花，眼前风景殊不同
更新时间：2009…2…24 14：10：14 本章字数：7855
五更时分到了，家人们立刻忙碌起来，程阿珠急着把年蒸好的包子、馒头和糕点，稍稍晾干，便整整齐齐地像垒金字塔一样，放置在家中醒目的地方，等到过年时才吃。民间把这儿叫“堆元宝”，象征着新岁新春招财进宝。
赵兴则摆上香案，领着学生焚香送玉皇上界，迎新灶君下界。然后将插芝麻秸于门檐窗台，此曰藏鬼秸中，不令出也。
廖小小则忙着在门窗上帖红纸葫芦，这叫“收瘟鬼”，祈祷一年里没病没灾。而陈伊伊则领着两三个越南女仆在院子里点着松柏枝，挨个房门口用松烟绕一绕，这叫松盆馓枝，岁也。
等大家忙碌完，程阿珠挂起先亡遗像，祀以狮仙斗糖、麻花，此为“拜影”。拜影完毕，众人汇集在门口，目睹赵兴贴上贴门神和钉桃符，这主要是为了驱邪避灾，祈求新年好运。
门神原先用的是古代传说中能打鬼驱邪的钟馗，宋代则以唐代名将秦琼、尉迟敬德代之。由于印刷技术的进步，宋代还出现了木版年画，便于人们购买张贴，以增添喜庆气氛。
然后进入了“守岁”程序，“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。守岁之事，虽近儿戏，然而父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也。”
孩子们在门前燃起了爆竹，爆竹声中。程阿珠领着妻妾给当家男人行礼，祝贺新年，嘴里说些《守岁》祝祷的话：“贺新春，尽带春花、春幡春胜，是处春光明媚……”
轮到廖小小了，她举着酒杯，歌唱一样的唱着自己写地诗词：“北湖云锦，铺遍琉璃三万顷。
***诗仙，趁得花时出洞天。
红菱碧藕，满劝一杯千岁寿。
来岁看花。眼前风景殊不同。”
这番话用现代语解释，就两句：今年日子不错，期待明年更好。
赵兴扫了扫，堂下不见胡姬喀丝丽。他听听外面的喧闹声，好心的说：“去叫喀丝丽来，她独在异国他乡，这节庆的日子，独自向隅，未免太冷清。喊她来，一块乐乐。”
程阿珠是个男人说什么就是什么的，陈伊伊拜完年。只顾用手指搓着赵兴。小声提醒：“兴哥，过完了年我都十七了，都十七了啊，十七了。”
赵兴吩咐完毕，两个正牌妻妾都没表示反对，程爽赶快吩咐兄弟们过去招呼喀丝丽，廖小小咯的一声。拍着巴掌唱道：“那小鬟、忒日煞娇劣。镇日地、倚阑干。轻吹处、樱桃的的，闲拈处、笋指纤纤。爱点猩罗。装成粉缬，嗔人不许放朱帘。端相好、蓦然风起，特送上秋千。明朝看，池塘雨过，萍翠应添。”
这是在取笑赵兴过于怜香惜玉，意图暧昧。
陈伊伊还在那里说“十七”，压根没在意别人的动作，廖小小看到她的话没引起注意，眼珠一转又嘲笑起陈伊伊过于急切：“东君有待。留得一枝香雪在。”
这下赵兴听懂了，他一把扯过廖小小，抡起巴掌在那浑圆地屁股上劈里啪啦一顿，于是，整个世界清静了。
赵兴打的并不重，廖小小却呼喊着震天响，闹得陈伊伊说不下去，而他的学生在廊下探头探脑，笑的古怪，结果，廖小小虽然不再笑闹，但似乎她没有接受教训，眼里反而全是挑逗地意味。
喀丝丽迈着舞蹈般的步伐走进房间，怪腔怪调的向赵兴致贺：“奴婢给爷恭贺新年……”这句话是说给大伙处听的，说完这句话，她转换成了胡语，唧唧咕咕的跟赵兴大聊一通，她在向赵兴抱怨，姐妹们都南下了，她一个人待在房子里实在寂寞。跟别人又语言不通，简直苦闷极了。
其他人都没有表态，陈伊伊刚才话说一半被人打断，正满肚子怒火，她扬起眉毛喝斥：“怎么说话呢，不要说鸟语，说宋语。喀丝丽装作听不懂，茫然的瞪大眼睛望着陈伊伊，陈伊伊跳了起来，但马上又悻悻地坐下来：“别以为我不敢打你，今儿是除夕，我忍！”
赵兴拍着巴掌看着这场闹剧，劝解陈伊伊：“得了吧，这群胡姬可是受过专业的争宠训练的，《芳香园》、《爱之规则》、《性爱方法详述》、《性感带之书》、《气质论》、《欲经》……她们那套教材有数千本，许多书都已经写了几百年、上千年了，一直不断完善，不断补充！伊伊，莫要惹她，你可不是她对手。”
原本这时候喀丝丽只要挑衅几句，惹得陈伊伊勃然大怒，搅乱这场年夜饭，她再忍气吞声点便会赢得同情。但阿拉伯舞姬最知道适可而止，她知道赵兴非常重视身在大宋官场地第一个除夕夜，最先退让地反而是喀丝丽，她扭着腰娉娉拜下，口称：“奴冒犯夫人了，请夫人处置。”
陈伊伊被噎得怒火万丈，却又无可奈何，只好向赵兴求助：“兴哥，我心里堵得慌。”
赵兴连忙将她抱起来，拍着肩膀说：“都是群孩子，闹啥闹…………新年了，喜庆点。”
陈伊伊就势赖在赵兴怀里，低声说着“十七了，过年十七了”，此时，学生们鸣放完爆竹，开始向赵兴拜年。屋里酒宴已摆开，程阿珠坐在赵兴右肩，廖小小左肩，喀丝丽坐在对面，一张圆桌瓜分完毕，伊伊依旧坐在赵兴腿上。
年夜宴开始了，学生们开始呼卢唤酒。
大年夜的菜，有几样素菜是必不可少的。其一是豌豆苗。豌豆宋代又叫做安豆，炒上一碟安豆苗，取意“平平安安”。其二要有水芹菜，水芹地茎是管状的，来年的生涯能“路路通”。其三是豆腐，有了豆腐，来年能够“富”或“福”。这些都是源于方言上的谐音和形象上地会意，经过老百姓地合理想象，便寄附上了美好的愿望。
宋代守岁没啥娱乐，也就是小赌而已。学生们每人都领了一笔“馈岁”。便用这笔钱赌了起来。有掷骰子地，有投壶的，还有搏卢的。
庭院里点满了星星点点地“明月夜”，几个倭人女子还在庭院里蹴鞠。她们身穿着这时代女子最流行的旋裙，将裙子撩开，露出粉白的玉腿，兴高采烈的踢着蹴鞠。旋裙现代也称为“开叉裙”，它前后左右开叉，便于妇女们在踢球时将腿伸出裙外。倭人特别耐冻。有些倭女干脆将裙下摆掖在腰间，露出光溜溜两条粉白地大腿，她们玩的香汗淋漓。那一片旖旎景色让房中喝酒的学生心猿意马。
不时有学生来向赵兴敬酒。顺便请教一下学问，有些学生请教完毕，并不回自己的座位，他们端着一杯酒，装模作样踱到房门口，看那些倭女踢得畅快，不知不觉。几名学生也混到人群中。
赵兴的妻妾们在低声相互交流着对服装、首饰等等的看法。在这里面。廖小小是权威，她贴地面花儿曾在登州掀起了一股流行时尚。趁程阿珠与陈伊伊不懂，她就向两位女性炫耀起京城人士正月初一的装扮，在她的嘴下，那些妇女地装扮栩栩如生，非常鲜活。
聊了一阵，廖小小转向赵兴，微笑地说：“相公，我听说你才是大宋最大的珍珠商人，是吧？听说有人用九千九百九十九颗珍珠串成一件珍珠衫，冬暖夏凉，官人不如也送姐妹一些珍珠，闲的无事，便串成一件珍珠衫耍耍。”
珍珠衫，现在这玩意并不可怕。原先没人专门做珍珠生意，再加上珍珠这东西天生天长，产量极低，结果每粒珍珠售价都在万贯之上。这些年，赵兴已经开始指导日本人人工养殖珍珠，方法也很原始，捕获活的珍珠，往壳里撒一把沙子，或者是用细如发丝的针刺进去一粒沙子，结果导致日本珍珠的价值大跌。
如今，不成形的日本珍珠也就是几百文一颗，而好珍珠也就在百贯左右，上品地才能接近千贯。前后几年地功夫，珍珠跌价五十倍，当然，与之处境相同的还有丝绸等宋货，在倭国跌价也跌得厉害。
这也使赵兴在垄断南珠、东珠（阿拉伯珍珠）业务后，开始学习南非钻石公司地技巧，控制货物供应量，逐步等额出货。这一技巧目前正进一步推广到非洲象牙与缅甸宝石行业。在这种有效的控制下，南珠、东珠跌价并不多，而日本珍珠价格跌的让人想起来心酸。
廖小小所说的珍珠衫就是用日本珍珠做得，由于日本珍珠跌价太惨，所以当地人就想出了深加工的方法，而珍珠衫不过是一个噱头。
“那玩意夏凉是肯定的，冬暖则不至于…………这东西也就是俗话说的洞洞衫，你想，一颗颗滚圆的珠子串起来编织出的衣服，能不到处是洞吗？”赵兴笑着解释：“这珍珠衫除了价格贵一点，其他一无是处，我看，这玩意穿着身上来搁的慌，它的出现，唯一的目的是让人知道你很有钱。”
程阿珠比较朴素，对这种豪奢炫耀不感兴趣；陈伊伊见多识广，对这种农民式的爆发充满鄙视，所以赵兴的话说完，两人一起点头，倒让廖小小很不甘心，她嚅嗫的说：“相公就是偏心，两位姐姐穿珠戴翠的，奴却没几件好首饰，今儿是除夕夜，相公也赏妾身几件吧。”
赵兴喝的熏熏然，他爽快的答应下来：“也是，新年里该给孩子们一些礼物了，抬我的箱子来。”
早已准备好的“年礼”抬了上来，孩子们喜欢玩闹，除了笔墨纸砚外，一人得到一把用海豹牙齿雕出来的骨匕。海豹牙齿是一种类似象牙一样的致密骨质，将海豹牙齿沿着弧面分割出数层，一端打磨地非常锋利。另一端则是一个盾脊，这种骨匕外头依然用海豹牙齿做刀鞘，它干不成什么事，只能用来切纸，或者割去信的封缄。
学生们分完，箱子里还剩十几把，程阿珠与陈伊伊因为有象牙骨匕，所以对这种代用品不感兴趣。廖小小马上与胡姬喀丝丽瓜分了之。廖小小喜滋滋地翻来覆去察看骨匕，欣喜的说：“好哇，这种骨刀。如果刀鞘再镶嵌几粒碎宝石，送人又体面又拿得出手，相公，我去镶嵌几粒珍珠宝石。送给昔日姐妹，也不枉相识一场。”
“宝石、珍珠……去，把那些没分拣的珍珠拿两斗来，谁要谁抓一把，剩下的都给小小，伊伊。你的宝石，捡细碎的分与她点”赵兴对怀里的陈伊伊说。
陈伊伊斜着眼睛看喀丝丽：“我不与那个狐媚�
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