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不二-第5部分
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指。只有三个盯着舞姬肚脐眼看的老头出了一贯钱，买了，每个人
不仅有了一个琉璃戒指，还都送了一个巨大的赤金戒指，上面一个
大食文字，坊长的远房亲戚说，这个字是“信”的意思，这个戒指
在长安西市可以轻松卖十贯钱。三个老头中的一个说，我现在卖给
你可以吗？远房亲戚说，好，关键是信，戒指给我，十贯钱给你。
舞姬再次出场，又脱了几件衣裳，只剩腰间一块猩红的纱，遮住屄
眼和屁眼，跳到有两个老头晕倒，然后托出一盘龙涎香块，琥珀似
的，蜡似的，长安西市上至少要卖一百贯钱一块，远房亲戚只卖十
贯钱，只有这一盘子。老赵抢买了四块，是老人中买的最多的。老
赵听说过龙涎香，行气活血，散结止痛，利水通淋。她身上旧刀剑
伤多，阴雨天常常痛，用用应该好。第二天，大食国使团彻底不见
了。老赵去西市走了一趟，四块龙涎香，香客说，两块是琥珀，两
块是蜡。
老赵站在门口，门外风和日丽，大雁人字形飞过，云彩变动身
形染上不同颜色的天光，老赵吐了口吐沫，心颤，胆寒，觉得这个
世界比隋末的乱世更加兵荒马乱。
老赵将所有钱财留给族人，自己来到寺院。没了钱财，骗什么
呢？
在寺院里，老赵身上的功夫有了精进。她本来不聋不哑，也会
背几首七绝，但是她的确不喜欢经文。她对方丈说，经文都是缺肏
的男人被饿晕了之后演绎的，佛祖当年喝完奶、肏完林中姑娘，悟
道的一瞬间，说的一定简洁很多，更像人话，我还是学打吧，不是
佛身边也需要有人会伏虎吗。在一次伏虎练习中，她出手重，把虎
打死了，老虎死前一巴掌把她扇聋了。聋了以后，老赵的话越来越
少，慢慢也就忘了如何说话了。方丈临死前，让老赵去跟着玄机，
老赵没问，就去了。
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据说，咸宜庵的活动基本是这样安排的。上午赛诗，古体、五
言、七言、绝句、律诗都可以，中午简餐，有茶无酒，下午谈佛，
大乘、小乘、密宗、甚至儒家、道家、印度教、回回教和拜火教都
可以，晚上宴饮，有素餐薄酒，可以自带荤菜大酒、大麻糕、罂粟
饼，佛理、诗文不忌，弹琴、跳舞也可以。见玄机之前，先见绿腰
或者红团，绿腰喜欢瘦高的，红团喜欢胖大的。绿腰或者红团背一
句“借问吹箫向紫烟”，如果答不出下句“曾经学舞度芳年”，轰出
去。绿腰或者红团扫一眼，如果脸不红，轰出去。绿腰或者红团说
一句龟兹语《心经》“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒
梦想，究竟涅槃”，如果没反应，轰出去。剩下的，留给玄机，在
正房或者紫藤花架下，茬诗，谈佛。玄机觉得谁面目可憎、言语无
趣，随时翻脸让谁出去。子时清场，有时候一天留下一个，有时候
几天也留不下一个。留下来过夜的这些人，第二天清早从正门走出，
他们通常看着都比本人魁梧，心中的牡丹花又红又大，每见到一个
人，就赏一块散碎银子。
那些提前出来的，如果去茶馆，因为戾气重，无论进去之前是
否做了睾丸护理，伙计基本上都推荐他们操屄。
按照当时的中医理论，两种方法可以解心魔，一种是放血，另
外一种是操屄，操屄比放血效果好些。操屄的房间比睾丸护理的房
间条件好，基本都有窗户，墙上挂着无名书法家画的玄机的胴体。
里面的姑娘价钱相差悬殊。基本三类，一般的，长得有些像绿腰或
者红团的，长得有些像玄机的。长得有些像绿腰或者红团的比一般
的要贵出三倍，长得有些像玄机的要比长得有些像绿腰或者红团的
贵出三倍。最贵的是那些长得非常像玄机而且可以被施虐的，可以
被绳索死死捆绑，只有眼睛、嘴、屄眼和屁眼能动。男人还可以动
手，比如颜射、比如菊爆、比如嘬阳具的时候，抽她一个嘴巴，她
就停顿一下，腾出嘴来吟诵一句“借问吹箫向紫烟”，把她光屁股
顶在阳具上 ，拧她一下屁股，她就停止上下起伏，提一口气歌唱
“曾经学舞度芳年”。提前出来想向玄机施虐的比玄机留宿的人多
很多，所以这些长得非常像玄机而且可以被施虐的，贵得离谱的，
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被需要的可能性最大，数量又少，往往最抢手，之后五年，每一天
都被各州住长安办事处提早预订了。
看门老赵和绿腰和红团之间，听说最开心的是红团。老赵过了
七十岁之后，除了伏虎之外，对其他事物基本没有什么兴趣。绿腰
本来就是一半胡人血统，左眼蓝，右眼绿，在著名的开放城市敦煌
街头混大，来长安之前睡过二十四国的男人，他们分别相信七种宗
教。像玄机这种资质的，在绿腰的老家二三十年也出现一个，如果
没当成皇后就会被敬为女神，一辈子的任务就是被肏。红团的父亲
原来是边塞诗人，受父亲的影响，她原来的理想一直是做唐朝最好
的女诗人，打破只有当婊子的女生才能做出好诗的魔咒。来到咸宜
庵三天之后，红团对绿腰说，“我爱长安，我三天之内，学了跳肚
皮舞，肏了昆仑奴，还抽了大麻。昆仑奴刚从树上下来的吧？他们
的鸡巴比脸还黑啊，鼻子都被他反着肏歪了，我爱长安，我爱大唐。
我不要吟诗了，我要把我年轻时失去的青春补回来，我爱长安，我
爱大唐，我爱昆仑奴黑哥哥。反而有诗。我现在不信多数的黄种男
人，他们的傻气象六脉神剑的真气一样在他们体内鼓噪涌动，控制
不好就喷出来，他们没救了，我已经转过头去了。黑哥哥，你说什
么是真的呢？你的眼睫毛扫在凝视我的空气里才是真的，你的滚烫
的液体淋在我的胸膛上才是真的，你的清晰的齿痕印在我的肩膀上
才是真的，你的呢喃和梦话才是真的，我的眼泪和情书才是真的。
黑哥哥，他们是傻逼，他们瞧不起女人，他们也瞧不起别的颜色的
人，这让我愤恨。我决定和你歃血为盟，插逼为盟，吻颈为盟。我
决定操翻西洋。如果这个世界上真有上帝，我坚信我一定会上天堂，
你要跟紧我，因为我不净不垢，忠厚纯良，雪莲花开，固执地在乱
世绽放。”
咸宜庵周围最后的一些空房子，出租给了一些业务模式不清晰
的生意。有酒馆，有算命的，有美容美发的，有做男式衣物服饰的。
有做诗文、佛法知识和技能培训的，基本的培训路数是吃茶、饮酒、
操屄、背诵离骚。有做战略咨询的，基本围绕如何快速留宿和长期
留宿咸宜庵，量身定制诗文、佛法、房中等各方面策略的。
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总之，周围的房租在三个月内涨了三倍。因为韩愈的宅子就在
对门，位置最好，据说月圆的夜晚，风大的话，顺风可以闻见屄香。
有人托关系询问韩愈，愿意出百两黄金购买。韩愈让管家回复：“富
贵不能淫，威武不能屈。诗文佛理我教天下，文字打败时间。买我
的房，休想。”
6。 群众
慧能每次走出东山寺山门去办杂事的时候，都习惯性地回望一
眼，山门后，僧堂、众寮、佛殿、法堂、方丈、得月楼、千手堂、
观音殿沿山蜿蜒而上。山抱着寺庙，寺庙盛着和尚，仿佛一个碗里
装着米，碗如果碎了，米能长出树木来吗？树木能长出山来吗？慧
能每次回望一眼，仿佛干燥的毛笔尖吸满墨汁，仿佛需要确认回来
的道路一样，仿佛再也回不来一样，这次也不例外。
不同的是，这次有个念头乌云一样闪过，弘忍老和尚快死了。
人老死之前有各种征兆，屁特别臭，皮肤变脆，梦里流泪，想
起很多年前发生的非常细小的细节，执着地盘算十年之后的事情等
等。大和尚死之前，征兆更加明显。除了这些常人的老死前兆之外，
最常见的表现是精神极度安详，阴晴圆缺刮风下雨都一种心情，生
老病死吃喝嫖赌都一样表情，吃什么都有滋味，喝什么都微微笑，
没有任何期待，没有任何使命，做再多亏心事，甚至梦到肏他自己
老母都倒头便睡，总之，一切都懂得，一切都不想有办法，一副宇
宙观异常强大的老混蛋模样。
外人一般的常识是大和尚死去之前，一身的修为，要么无为，
最后饮酒、喝茶、吃馒头、割草、手淫、肏窄屄、摸摸能摸到的小
姑娘大腿内侧皮肤，或者闻闻小寡妇头发和头皮接触位置的味道，
要么做出很多伟大的壮举，为了一个神圣的目的，绝食、自焚、暗
杀、阴谋、游说、演说。慧能的判断不是这样的，佛教之前的历史
展示得非常清楚，大和尚死去之前，和其他大学者和枭雄一样，通
常会做出一生中最糊涂的事儿来，引诱未成年小姑娘摸他们鸡鸡这
种事儿不算，比起继承基业这件事儿，这也算事儿啊。这些糊涂事
儿基本只和选择继承人相关，这些糊涂事儿有可能颠覆这些大人物
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一生的事功，比如说信任一个腿细屄紧脑子灵光的年轻女人，比如
说临死之前杀掉周围帮助自己最多的几个人，让继承者少些很快被
这些人杀害的风险，比如说决定不下来让谁继承，先推出个忠厚老
实的大龄肉蛋当继承人，让几个最能干的狼争，看谁先吃了这个肉
蛋。最难办的地方是，即使周围所有的人都明白这些大人物最后的
决定是糊涂的，所有的人都没办法改变，大人物有他们一生积累下
的逼人跟随的气场，所有人的利益不是一个。极少数的例外往往涉
及一个脑子极其好使内心极其强悍的女人，或者一个太监，或者一
个天生得道的孩子。
念头乌云闪过的时候，慧能考虑各种力量的对比和平衡。这也
不是第一次了，和以前多少次一样，这次慧能依旧毫不乐观，觉得
自己拿到弘忍衣钵的机会非常小，禅宗第六代领导人的位置没什么
希望了。在不远的将来，慧能将最后走出这个山门，或生或死，隐
姓埋名或者尸陈大路，再也回不来了。
神秀最大的优势是好看。
神秀长得太好看了，玉一样。整个人玉雕出来的似的，骨匀肉
均，皮肤白、糯、润、透、露，不贴近看，根本看不到脸上的毛孔，
仿佛羊脂玉上看不到一丝瑕疵。周围的温度稍稍热一点，头顶上、
脸上、脖颈上的皮肤浮现出不同浓度的粉红来，不同浓度的粉红上
凝结一层细小的油珠，在毛孔表面，粉红色越浅，油珠越细小。这
么多年，神秀的身材一直清瘦，比弘忍和尚小不了几岁的人，脱了
衣服，肋骨清晰，肚皮平坦，腰间收窄，没有一丝丝赘肉。下身长
出上身很多，小腿伸直，从膝盖到拇趾尖，放眼望过去，一眼望不
到边。慧能和神秀一时在法堂的屋檐下一起躲雨，神秀褪掉湿透了
的僧袜和僧鞋，小腿和脚上隐隐还有雨水，神秀将小腿向外踢出，
抖落皮肉上细细的水，右腿踢完，换左腿。一时，天色比平时黑，
反而显得天空更加透明，屋檐吸饱了雨水变得更沉也被坠得更低，
树木和山石在屋檐之外的空间无限绽开，慧能没用眼睛看神秀，他
的眼睛一直望着屋檐之外的空间，他第一次体会到，男人爱上男人
是可能的。
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来上香的有钱有势的妇女，见过神秀的，七七八八都爱上了神
秀，听过神秀讲经的，七七八八都皈依了我佛。唐朝政权初定，制
度少，规矩小，很多妇女身上有军功，杀过人，差点被杀过，血统
里又多胡气，像男人一样慓悍，对自己中意的衣服、首饰、武器和
男人的占有欲一样强。妇女们不承认神秀的皮肤和肋骨和腰和小腿
和她们对于佛的认可有什么关系，但是她们承认，同样的话，神秀
说，就是对的，就好听，就必须听，其他人说，不行。妇女们强调，
是神秀的声音好听，是神秀对于佛的理解深，这非常正常，“同样
一个猪头，不同厨子烧制，味道怎么会是一样？”
神秀讲经的时候，来听的妇女特别多。神秀没有华丽的袈裟，
全寺庙只有弘忍和尚有华丽的袈裟。神秀的僧袍因为洗得勤，比其
他和尚的僧袍反而显得更旧一些，唯一特别的点缀是一个满红沁的
玉袈裟环。妇女们的评论是这样的，神秀不用装饰，什么都不用。
别人是衣服上缀着玉，神秀是衣服包裹着玉，神秀就是衣服包裹着
的玉。一时，神秀在法堂，讲一个字，勤。神秀的话语很慢，神秀
说，佛法即常识，佛法无深意，佛法不是想的，佛法是做的，思易，
行难，惟勤，惟忍。一时，神秀重复说了三遍上述简单的话，两个
时辰就过去了。一时，神秀不说一字，说得听法的妇女们频频点头，
发髻散乱，鬓花坠地，风来飘满寺院。
弘忍和尚几乎十年不出一次寺门，最近的一次，进了长安城。
弘忍发现，长安城里，卖的菩提树，有的号称是东山寺神秀手植的，
卖的佛珠，不少号称是东山寺神秀抚摸过，新绘的壁画，新印的佛
经，新卖的泥佛、石佛、铜佛、玉佛， 一半左右佛的脸让人想起
神秀的脸，真是好看。
神秀捐来的香火钱让东山寺香火旺盛。没有具体统计过，多少
是因为神秀捐的，多少是因为其他和尚捐的，但是因为神秀捐的，
大而频繁，显得其他捐赠无足重轻。净土宗等等其他佛教宗门认真
讨论过，私下流传出来的判断是，如果没有神秀，禅宗不能有现在
的样子。核心信徒数目、稳定捐款数目和长期政府关系是关键指标，
关键指标的强大是硬道理，如何得到，是否通过佛法的精进，是另
外一件事情。
爱美不只是妇女的事儿。庙里很多的和尚也爱神秀，在厕所的
墙壁上，刻画妇女的胴体和神秀的名字，有时候就是简单一个“秀”
字，“秀”的下半截，写得仿佛一段敞口的阴道或者直肠，“秀”的
上半截，写得草木摇曳。从字体上看，刻画的作者显然不是一个人
的，有的没另外刻画，就在旁边划“正”字计数。慧能趁没人的时
候大致数过，计数过的不同笔迹超过庙里和尚总数的三分之一。慧
能想，“悲催啊，如果这些和尚同时丧心病狂，神秀的屁眼怎么够
用？”
神秀的性格如果再柔弱一点，男的会比妇女更加热爱他。但是
神秀的性格很强，条石似的，毛竹似的，马鞭似的。十岁的时候，
神秀在山上被蛇咬了，自己拿起柴刀，随便找了一块石头磨了磨刀
刃，切开胳膊，平静地挤毒和血出来，仿佛自己只是柴刀，胳膊是
别人的。
“如果神秀没拿到弘忍的衣钵，他会怎样地难受？屁眼会变得
扭曲和粉红吗？会像海棠或者菊花开放吗？”慧能的乌云闪到这
时，忽然意识到，对神秀的这种打击竟然能让他兴奋不已，似乎成
为他贪慕第六代领导人衣钵的最隐秘的动机。慧能等乌云过去，低
头念了一声我佛，死活拒绝承认那朵关于神秀菊花的乌云曾经闪现
过。
神秀的脑子好使，而且勤奋，而且从五岁就开始用功。神秀熟
悉很多已经死去的西方人：悉达、维摩结、弥勒、难陀、大迦叶、
阿难、商那和修、提多迦、婆须蜜、鸠摩罗什。每次提起，都神采
飞扬。神秀向往那个时代的那个地方，在他的想象中，那里气候炎
热，恒河长流，和尚们不事生产，吃很少的食物，饮水，从不记录，
很少说话，每时每刻异常繁忙，仔细端详心田里冒出的任何一个念
头，分析他们相互之间无比虚无但是无比复杂的关系，那是种全身
心的思辨，经常会用上脚趾和睾丸，让他们像脑子一样运转，脚趾
没有闲暇行走俗世，睾丸没有能量向妇女的方向指引阳具，一切仿
佛一片叶子飘落到湖面，湖面泛起万千涟漪，涟漪荡漾，似乎什么
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都没改变，似乎又已经改变了所有一切。那个时代的那个地方的和
尚，他们的作用不只是心理治疗师，他们实际上给这个世界添了很
多维度。其他人的生活中只有空间三维和时间，这些为数极少的和
尚，他们的生活中至少有十七个维度，尽管他们表面很少活动，少
于猫狗，少于庭树，他们世界的丰富程度远远超越只在时空中生活
的常人的想象。神秀有时候想，时空中的某个点上的国王，在第七
个维度里只是佛的一片背光，佛陀当然不会愿意不去做佛而去做一
个国王。常人只有在巫师的诱导下，在星座安排合适的时间点，借
助酒精、鸦片类药物和梦，极其偶然地窥见这些西方古代高僧生活
的超四维维度。
无论是楞伽体系还是般若体系，无论汉语、龟兹语、还是梵语，
无论是佛经、佛律、还是佛论，长安能买到的佛书，神秀都会背，
会讲，而且自己还出了三本学习体会，被翻译成龟兹语和梵语，每
年夏天，会有两三拨西方僧人前来讨教佛法，每次都有一两个番僧
暗中爱上他。
相比神秀，慧能长得像个石碑，一脸横肉，长期劳作，手脚板
全是老茧，认识的汉字不超过五十个，会写自己的名字。神秀会背
的那些佛经，慧能名字都没听说过，但是他听别人讲一遍，只要一
遍，不管讲的人懂不懂，他就能懂意思。如果必要，慧能能用自己
的话把这些佛经重新讲一遍，通常的情况下，慧能讲的比这些佛经
的语言更明了。弘忍甚至有次私下说，比这些佛经更佛经，仿佛人
学了拳法常常打不过黑熊。禀赋问题。
慧能常常替神秀感觉劳累，“内空，外空，内外空，空空，大
空，第一义空，有为空，无为空，毕竟空，无始空，散空，性空，
自性空，诸法空，不可得空，无法空，有法空，无法有法空。什么
鸡巴玩意儿啊？不就是一切皆空吗？而且还不对，都空了，你是什
么？你的鸡巴是什么？”慧能一直希望神秀能少动些心神，这样脸
上的粉红能保持的长久些，在冬天草木零落的时候，神秀站在篝火
旁边想念我佛的时候，慧能站在旁边，还能看到，这样的禅寺就比
较美好。
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慧能往山外走，路过好几个村庄。慧能和这里的村民都很熟悉，
他修好过好多个柴门和猪圈，打出过很多口水井，治好过好多人脚
腕子的扭伤，念经赶走过两次蝗虫和三次日蚀，预测过一次山体塌
陷，甚至接生过好些小孩。因为他是和尚，大家都不太把他当男人
看，即使是男人，也和日常的男人不一样，鸡巴有佛性，不能用俗
世的礼法看待。
慧能点化过好多人的执着，“都是浮云，每天念一百遍，都是
浮云。你放下，自摸你自己，你摸到自己爽的时候，你没有怅然的
时候，你不想将来的时候，你看不到自己的时候，你就看到佛，你
就是佛。”
慧能知道这些山民很多不识字，他们和自己生活了很久，听不
懂大道理，必须把佛变得和草木和走兽和妇女和阳具一样简单美
好，把成佛变得和割草和打猎和操屄和自摸一样简单美好，佛才能
和他们发生关系，佛才能发扬光大。
有些时候，这些山民犯起混蛋来，最简单的话都听不进，喊了
一千遍，一切是浮云，还是为了一个寡妇动起刀子。慧能就闭嘴，
动手。寺庙里有会技击术的和尚，因为无所事事，长久地讨论技击
术的各种曲折，尝试身体的各种潜能。经过长期的练习，他们的身
体能延伸成一棵树，能收缩成一块石头。神秀背佛经的时间里，慧
能向这些和尚学习技击，他更喜欢这些小脑智慧，他甚至开始坚信，
顿悟成佛和割草和打猎和操屄和自摸一样，更接近小脑智慧，大脑
越少参与越好。慧能的脚法最厉害，速度快，想踢谁的睾丸，谁都
躲不开。被踢的，不经过大脑就开始嗷嗷叫，肿痛加剧，缓解，渐
渐消失，那是一个放下的过程，嚎叫停止之后，大脑里的烦恼也忘
记了。慧能打人打多了，觉得比语言好用很多，自己心里也有隐隐
的打出来的欣快，从踢睾丸的脚沿着大腿到自己的睾丸再到小脑，
仿佛走了很多山路，喝一口清冷凛冽的山泉，欣快从嘴唇到喉管到
胃大弯。
其实慧能还睡过好多个附近山村的妇女，因为他是和尚，大家
倾向于认为是佛的开光，都不太在意。
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慧能第一次睡妇女纯属偶然。慧能帮男人扯脱脑子顽疾的时
候，猛踢一脚睾丸，睾丸产生其他部位产生不了的扭痛，与此同时，
慧能会习惯性地大吼一声：脱了。男人就解脱了，有些人的肩周炎
和腹泻都能同时消失。慧能第一次和山村的妇女讲经，听一个妇女
反复讲述她对她婆婆的怨恨，涉及三只母鸡和一个月的徭役。当妇
女同样的事实陈述第三遍的时候，慧能一脚踢折了一棵杨树，大喊
一声，脱了。妇女愣了一下，瞬间脱光了身上�
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