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中药铺子-第5部分
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应该说，玩物丧志和醉里贪欢，是排遣忧愁最基本的两条捷径。这或许可以解释萱草何以又名妓女。香草美人，从来是鄙国文学之传统，但用性工作者形象来反譬，即便影射的是芸芸草根，也终究不大光彩，尽管她们满足的是圣人都认可的大欲。然退一步想，但凡玩物丧志和醉里贪欢的场合，往往缺少不了这些莺莺燕燕烘托气氛的助兴，解忧疗愁，在所难免，于是，那小小不言的光彩与否，痴迷放纵之余，不知不觉间便消解得杳无踪影了。
也许，萱草的文本格式，某种意义上限制了它的知名度，忘忧疗愁以及妓女等等，也因其表述得过于宽泛而失之精确，相比之下，黄花菜金针菜，凭借大众厨房常备干品的逼人优势，绝对妇孺皆知耳熟能详。
当然，黄花以及金针，所指仅仅该草之苗花，这迎刃而解了嫩苗吃下后的昏然如醉。资料显示，新鲜黄花或金针菜中，的确含有若干毒素。好在中毒与沉醉，一如磕药，不大分得明白，祖宗们的记载，算不得失实。
黄花和金针，原是容貌的写实，有意味的是，竟都和女人大有因缘。黄花之表白处女且不必说，金针乞巧也是著名的闺房掌故。七夕夜，金针一枚缀于纸上，放置裙带间，三天不说话，就可以得到织女的嫡传，手工奇巧。
不过，这两款意味的女人因缘，今天而言，不免颇打了些折扣，甚至抛在脑后：处女情结为女权攻讦，只剩下富豪寻欢的一个膜质元素；女红卓越，也早已遭到知识与非知识小资与非小资女性的一致唾弃，不得不退化为车衣作坊里打工小妹谋生的低档职业技能。机缘巧合，阶层位置暧昧的性工作者们，对这两款因缘，也是同样的弃若敝屣。
虽然连公认的破鞋都将之视若破鞋，但忘忧疗愁的萱草，依然不肯放弃和女人的缕缕干系，据说怀胎女子拿来佩带，增色之外，必产童男。至于产男之后相关链接的催奶以及催奶不得导致的奶疮等售后服务，也都一揽子予以解决，所以该草因此额外获赠一个响亮的名字：宜男。
生儿子的意义，重大得让人几乎不可承受，举凡知识与非知识小资与非小资以及天天期待跳槽从良的车衣妹与做鸡婆，都无所逃遁，不得不执迷。于是，该草那两款超低折扣吐血狂甩的因缘，刹那之间，早被抛到赤道附近的爪哇国境内，余下的，不能不是人气干云的追捧了。
萱草
苗花 ＇气味＇甘，凉，无毒。 ＇主治＇煮食，治小便赤涩，身体烦热，除酒疸。消食，利湿热。作菹，利胸膈，安五脏，令人好欢乐，无忧，轻身明目。
根 ＇主治＇沙淋，下水气。酒疸黄色遍身者，捣汁服。大热衄血，研汁一大盏，和生姜汁半盏，细呷之。吹乳、乳痈肿痛，擂酒服，以滓封之。
听得见鹧鸪，找不着医务
太行山谷中生长着一株草，茎杆挺直，通身扑着白粉，关节膨大，头上生着淡红小花，果子包在五条隆棱纵开的桃筒上。这便是著名的王不留行。
仔细端详，觉得祖宗们的命名真的酷似毕肖，身躯挺拔，有棱有角，果然一位面如傅粉玉树临风气节自许的佼佼名士，君王面前，不肯折腰，根本不把权贵夹在眼里，虽有王命，未必留得住归隐山林的行程。翻开泛黄的历史，真能在终南山洞窟里耐得枯寂落寞，不给朝廷面子，自甘草民身份的士人，又有几个？大约只好在这根草上才寄托得些许希望吧。
其实，祖宗的寓意，原是说这草儿本性活跃，圈禁不住，吃下去必定血脉发动。所以，有某版本将它说成是王不流行，胡乱陷身时尚领域，当然是大大的误导也。
老辈子有顺嘴的口诀，道是：穿山甲，王不留，妇人服了乳长流。这话开宗明义，一语敲定，顿时将清流领袖的真名士，堕落成围绕灶台油烟满身老婆跟前脚软的住家男人，哦，不料一世英名，没有被名缰利索玷污，反倒让儿女子的款款私情断送，怎不令人扼腕顿足，做一长叹！
可惜长叹什么的做不得过日子的盘缠，为女人催奶，或许和捉虱子清谈异曲同工殊途同归也未可知道。做老婆的男人，在原则性上鉴定，终于还是强过作威作福鱼肉百姓的小官僚。催奶便催奶，这时节不待王命，好歹也算是牡丹芍药膝下气短的俊杰，是真名士自风流，值得个甚。
催奶之外，本名士尚有若干的主使：金疮止血，逐痛出刺，轻身耐老，误吞铁石，妇人难产……。您琢磨琢磨，真要是啸聚林泉，虽然山野葱茏，景色宜人，可谁也架不住肚皮的不时需求，王命且不听，口腹之命，却不可不听，不听是要出乱子的。牧牛砍樵，听着蛮有诗意，但穿山度岭，跨沟过坎，不可避免的会有意外工伤出现，破个口子，扎个竹刺，甚至清炒笋芽里混入局部铁器，都是经常发生的事情；而暖玉生烟红袖添香的罗曼之后，必然导致子子孙孙的无穷繁衍，深山里听得见鹧鸪，却未必找得着妇产科的专业医务人员……凡此种种，能解燃眉之急的，非它莫属。
哇，这无微不至的周到，简直就是为名士山居生活排忧解难的万金油呢，更何况还有益寿延年的不俗斩获，如此神仙一样的归隐，更加令人弃蝇营狗苟朝廷走狗之生活于不顾也。
前边说了，真的名士，古来没几个，就是这不屑王命的主儿，也难免有尴尬的遭际。晋朝故事，有人做了江州刺史，富贵最怕故人，却也拦不得故人，该刺史吩咐，但凡有故交来访，全不料理，只送上王不留行一斤便是，来人见了，果然命驾回程，再不转头。好便宜的封口费哟。
想来刺史爷动用本草是出于无奈，只是这无奈也忒刻薄了些，招人记恨，算不得真聪明，更不是真名士的好手段。
王不留行
＇气味＇苦，平，无毒。
＇主治＇金疮止血，逐痛出刺，除风痹内寒。久服轻身耐老增寿。止心烦鼻衄，痈疽恶疮瘘乳，妇人难产。治风毒，通血脉。游风风疹，妇人血经不匀，发背。下乳汁。利小便，出竹木刺。
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杭育杭育
文艺的起源，一向多有讨论，不过归结于劳动，似乎最为切当。譬如抬大木头，就需要配合筋肉张弛而有劝力之歌，《吕览》叫邪许，鲁迅叫杭育杭育。
当然，这种没有任何语言意义的号子，并不被严格的文学家看重，起码，总得有个把用力拉使劲推向前向前之类的劳动内容才好。所以《吴越春秋》里就有了“断竹，续竹，飞土，逐尅ㄈ猓钡闹卑住兜琛贰５搅恕妒返氖贝簿康氖茄灾荆簿褪亲掷镄屑湟谢钏枷耄浴斗ヌ础防锞偷蒙志硬凰夭停镀咴隆防锉阋厮呶抟挛藓郑荒芙鼋龅目部玻荒芄馑的鞘麦叭胛掖蚕隆２还骞纾痪∠嗤心遣话鸦钏枷氚谠谧烂嫔系摹Ｆ┤纭镀＇苡》，通篇只是采了再采的疲к樱陀兄拗壑鹊鹊氖帐埃⑾植怀鏊亢恋挠脑购涂悍堋�
疲к邮且恢稚す悼驳辣咦婀蟮卮Υτ兄闹参铮谐登啊Ｎㄆ浯Υτ兄猿登暗某錾砭拖缘帽杀”凹莞准队谑呛退跷浊校钏托矶嚓浅疲钊纾旱钡溃眙Ｒ牛慷洌灼鹊取Ｕ馐堑湫偷募肥钊思业暮⒆由吕矗Ｐ亩窆淼爰牵鸶龉肥３舻暗男∶醚钅亍Ｒ虼耍钡榔涫稻褪浅登埃档氖撬娲杉遣蚶侵嗟那菔蘩菇厝ヂ罚宦眙褪锹硖阕樱Ｒ呕究梢岳斫馕５呐判梗登暗钡栏蘸谜桥Ｂ硪偶３雒坏牡胤剑恢劣诼慷湫灼比皇切翁男词担」苷庑词等跃墒羌竦男词怠�
然而，这些贱民的写实，洋溢的或许是草根们瞒天过海捂在被窝里偷着嘲笑鬼神的自我愉悦，于《疲к印菲驳慕舛粒⒚挥刑峁┧亢恋钠普溃训澜鼋霭殉登暗钡缆眙Ｒ挪闪擞植杉锹枷吕矗涂梢曰旒Ｓ谌霉俗院赖牡谝徊渴穑�
前贤对《诗经》篇章的标榜，最著名也是最常见的，便是后妃之德行和美妙。本篇也不例外。采集渔猎虽然是上古先民的生活写照，但作为后妃，理当不必亲操井臼，将专属于帝王个人的秀色曝光于路边沟旁有之掇之捋之地收拾野草。但即便让答应尚宫或者二大妈七大姑这样的低级劳动妇女担任后妃娘娘的替身，采集该种贱草，不排除该草作为野菜充任果腹品种的可能，前人也曾说嫩苗做汤大滑野人犹采食之的话头，但以此解释后妃德行美妙的究竟，还是太过牵强。
原来还得是药学理念方可破闷解颐。贱草居然自有贱草的高贵品格。本经上记载，它能够提高妇人的中胎概率，同时滑胎易产，救急横产不出之类的难产危难。这便豁然而解了。后妃存在的意义以及德行美妙，不能不是传宗接代的器皿，七出不孝的第一顺位就是没儿子，这关涉祖宗苗裔的传播广大，甚至帝王基业的稳固，因此，娘娘们之采集本贱草，绝对不会是温良恭俭让种种低调作为，而直截就是收获飙升自我的价值，言志和亢奋，原来全部凝聚在此一G点也。
这时我们来检讨《疲к印菲碌牧⒁猓胖篮箦蛘叽鹩ι泄约岸舐杵叽蠊玫纳畛链嫘模沼诓皇亲置姹硐值哪茄诚裕绲烂骼闲掷仕械模∩嶂湔孟灾腔郏蛟级患虻ィ笥写呵锉史ǖ囊馕丁Ｅ叮幢闶呛加加傻奈难胍鳎帜睦锸俏冶仓怂姹憧梢砸懿獾挠础�
车前
子 ＇气味＇甘，寒，无毒。 ＇主治＇气癃止痛，利水道小便，除湿痹。久服轻身耐老。男子伤中，女子淋沥不欲食，养肺强阴益精，令人有子，明目疗赤痛。去风毒，肝中风热，毒风冲眼，赤痛障翳，脑痛泪出，压丹石毒，去心胸烦热。养肝。治妇人难产。导小肠热，止暑湿泻痢。
草及根 ＇气味＇ 甘，寒，无毒。 ＇主治＇金疮，止血衄鼻，瘀血血瘕，下血，小便赤，止烦下气，除小虫。主阴（病字中并字换成贵）。 叶：主泄精病，治尿血，能补五脏，明目，利小便，通五淋。
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老姐
在阴暗潮湿并且肥沃的草地上，只手擎天似的支棱出高大的长柄，头顶着一面宽大肉感周边绵延波浪曲线仿佛水中睡莲的肥厚叶子，生出的花序宛然一根肉滚滚的穗头，外面缠裹着火焰一样的鲜艳苞片，令人不由得以为是一尊装帧夺目的男根图腾。
科学家早就说了，花是植物的生殖器，所以该图腾的形制，绝对是返璞归真，毫不遮掩，活生生的吐露一腔本色，十足的造物弄人。祖宗们命之曰独角莲，想来发现它的时候，心中碰巧生发的，是紧绷绷的写实吧。可独并且角，还是让人不容克制地和解决性郁闷的角先生发生联想。女人一向被认为如花，独并角且莲，不能不将一件冷冰冰的器具，缭绕成旖旎绮思的罕物，我佛慈悲，简直就是妙法莲花的境界呢。只是这妙法如莲的角生，氤氲其间的，却并非迷人心性的芬芳，反倒是阵阵的恶臭，宛如醍醐灌顶，似乎意在提醒，花前月下，哪怕是自己折腾自己，也不可太过贪恋哟。君子固慎独也。
慎独的该生，入药居然不忘根本，依旧一路根将下去，采取的就是根柢部位的块茎，那根柢卵蛋形状，令图腾越发的写实起来。
前贤检讨说，本角生原出高丽，陶弘景的时代曾经断绝许久，寻觅不着真品，一如似铁郎心的不可捉摸。想来，角生曾经在本土灭绝，今天的蕃衍，自然是引进版的后生。不过，含混之间，早已褪掉了移民痕迹，全然一副安土重迁的本土住民模样，看来归顺积年，自己都不把自己当外人了。
内人生虽然雄性特征曝露，可一旦做了药材，仿佛炮烙之后，痛改前非，图腾不存，慎独营生，丝毫不干那寻花问柳的下作勾当，并且塌塌实实专一的纵身于抢救危重病情，大凡中风不语，半身不遂，口眼喎斜，绝不推辞，一律照单全收，活脱一位常年忘我工作在深切治疗室第一线的资深女护长，勤勤恳恳，任劳任怨，直把自己做成了独守空房的老姐。
岁月催人，伴随工作业绩悄悄爬上老姐面庞的，褶皱之外，还有若隐若现的瘢瘢点点。这样的烦恼是不方便通过领导谈话予以解决的。好在浸淫多年，老姐也还知道，男人不可靠，照顾自己的只有自己。于是，念兹在兹的，就单单剩下洁身自好，将自己碾碎成末，拌上白蜜，洗净脸蛋，贴敷在瘢点之上，寂寥的暗夜中，静静地，等待那瑕疵的消落。
白附子（独角莲）
＇气味＇辛、甘，大温，有小毒。
＇主治＇心痛血痹，面上百病，行药势。中风失音，一切冷风气，面皯瘢疵。诸风冷气，足弱无力，疥癣风疮，阴下湿痒，头面痕，入面脂用。补肝风虚。风痰。
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麦田守望者
作为以半夏的名义码字谋生的人，似乎必须时时刻刻提醒自己始终和它保持亲近的距离，何况是在讨论它本命出身的药材时候。
圣人说必也正名，所以半夏当然要给半夏一个说法。按照《礼记·月令》上的指点，五月半夏生。五月大约是夏天的半截，该时脱胎落地，所以它义无返顾的成为半夏。作为一棵植物，它又难免有不可意会的别名，就像它的作为笔名，但“守田”云云，听起来远不如“半夏”写实自在。生在半夏，温暖和煦，类似放平在懒洋洋的床上；守田却天赋了责任，作看守连内阁都不得清闲，何况草民。
此外，比照本土农业基准线的中原气候，农历五月正当收获季节，“五月人倍忙”的句子是被写到彪炳千秋的诗里的，绝对有案可稽。虽然说收获的季节令人欣慰甚至畅想，可那是吃白食的诗人白日做梦口角喷薄流出的涎水，真让他撅着屁股到田里割麦子，割到连腰都不知道在哪儿，再不会这么泛酸。
据说“守田”的命名是会意一路，看来我的同类们，从一出生就注定了劳碌的宿命，尚在襁褓之中，就遭到强暴，捉来当作草扎的幌子，充当麦田守望者，整日用虚张声势的恐吓手段威胁麻雀之流无食我黍，直累到臭死，即便严刑拷打逼供信，心底里也永远不会生发出什么文学的酸水，而只好是眼泪往肚皮里咽的辛酸：条文上指明，做童工违法，但肚皮比权利更加重要，生活所迫，也只好无奈了。
大约正因为月子没出就把来做了劳工，所以半夏这苦孩子脾气再柔弱也该仇恨入心发了芽，体现在骨子里的，便是浑身饱含着的毒气。陶弘景提醒说，食用半夏的时候，必须用热汤洗刷十几过，将根根络络渗出的涎沫荡涤干净，否则会有毒性戟人咽喉。自然，涎沫本是吃饱饭没事干故做呻吟语的人才配横流的，草根阶层，要它做甚？
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尽管充斥毒性，但总体上说，半夏是一剂味道辛苦性子平和的温药，去痰镇咳，开胃止吐。医书上辩证，有痰曰嗽，无痰曰咳；咳无形，痰有形，无形则润，有形则燥。不过，这些个繁复的说辞，属于追究细节，有枣没枣，只管一竿子敲去的吃它便是，能治病就成了，繁文缛节，不干咱什么鸟事。
除了这宗主使的种种行径，它还捎带打理一些白浊梦遗带下之类羞于启齿的征候。譬如一男子，并没有什么情人令他思量，却每天晚上尿脬打钟提神起夜。厕所虽然是人生所必须，但它毕竟不是娇俏可人的黄莺儿，啼破春夏秋冬的梦境，还能够遏制辽西的返程，引发一派男女私情，所以，不免烦恼，需要制止。医家开方子，用生姜一两，半夏大枣各三十枚，水一升，装在瓷瓶里慢火煨烧，之后时时呷之，果然一夜天明，再不必月黑风高的时辰，撇下热被窝，去和茅厕亲热了。
更熨帖的疗效还在于，半夏还能够悦泽面目。假如招惹上了什么风流孽债，或者其他什么的欠帐，致使眉毛脱落，留下招眼的把柄，大可不必喟叹什么一失足成千古恨，届时用生半夏和羊屎烧焦等分磨末，调上姜汁，每日擦抹，就可以荡涤干净那些风流罪过的痕迹也。就是前面说过的根络下的涎沫，寻常吃不得，但撇出来炼取，一样可以让堕落的眉毛获得再生。草根们不屑泛酸不配风流，所以于涎沫弃之不惜，但风流病原是有钱有闲人的癖好，属于生活的滋味，偏巧人弃我取，广告里早说了，老板才更懂生活呢。
然而，在它悦泽面目的功能之下，本经里还写着可以堕胎。这当然也属于了却风流债权的经营项目，但不知何故，下面并没有详细的配方，以及备注说明。想来祖宗们或许碍于道德谴责，不方便给偷情女子提供狂欢之后的退路？难说。
半夏
根 ＇气味＇辛，平，有毒。 ＇主治＇伤寒寒热，心下坚，胸胀咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气止汗。消心腹胸膈痰热满结，咳嗽上气，心下急痛坚痞，时气呕逆，消痈肿，疗痿黄，悦泽面目，堕胎。消痰，下肺气，开胃健脾，止呕吐，去胸中痰满。 生者：摩痈肿，除瘤瘿气。治吐食反胃，霍乱转筋，肠腹冷，痰疟。治寒痰，及形寒饮冷伤肺而咳，消胸中痞，膈上痰，除胸寒，和胃气，燥脾湿，治痰厥头痛，消肿散结。治眉棱骨痛。补肝风虚，除腹胀，目不得瞑，白浊梦遗带下。
茎涎 ＇主治＇炼取涂发眉，堕落者即生。
七大恨
住在北山的傻子大爷，因为大山门前挡路，所以率领子子孙孙，掘土挑担，准备将太行王屋两座大山，填到渤海里。此事虽然遭到河曲智慧大伯的质疑，但还是惊动了山神。山神尽管法力无边，但他太过沉溺于玩弄毒蛇，于是矛盾上缴，报告最高首长的上帝。
上帝自从花了七天缔造万物，已经不大喜欢劳动，但劳动的主义却是不能放弃的，上智下愚，必须用草根阶级的诚实劳动做保障，智慧大伯倡导聪明，实属犯上，和亚当夏娃一路货色，必须用表彰傻子大爷的活动，遏制这种反动机心。因此，上帝传旨，着欺骗过领导的西绪福斯，暂停搬运滚石的劳动改造，投胎下放到夸娥老儿家，带上一个兄弟办差，把两座山扛到僻静的旮旯，丢下了事。
这种随便修改游戏规则的事情，上帝也知道是按住葫芦浮起瓢的临时救急安排，不过是让舆论导向支持傻子大爷而已。毕竟，再安排40天的暴雨，对他老人家来说是不能承担的辛苦了。
太行山至今还挡着许多大爷大伯的去路，这且不表，只说这王屋山，自从迁居山西地面，倒也相安无事，只是山谷里从此生出一株花来。那花枝条独立，光滑无毛，一花七叶，叶有七层，仿佛牢记背井离乡的七重大恨。后来这花，也流落王屋之外，七叶一花都还形制依稀，只这七层出叶，别处再也不能。想来，也只有守在老屋的后裔，才不忘根本吧。于是，全局观念着想，这花不方便七层而只好叫七叶一枝花了。
挂念到当初的动迁虽然肇始于傻子大爷，但关键环节却是身为封疆大吏的山神素餐推诿，鉴于民都怕官的胆怯心理作祟，本花找不得山神的麻烦，只能把复仇目标指向局部，着意于山神老爷玩弄的毒蛇，铁心的从事化解蛇毒的艰苦险恶工作。那意思明摆着：只有关停并转官老爷足以丧志的玩物，才有可能从根本上治理昏官庸官的滋生，防止他们再犯同样的错误。如此良苦居心，本花因此得名蚤休。蚤是小虫，和长虫果然亲家。以小譬大，不在话下。
治理昏庸之外，本花同时担负治理摇头弄舌的惊痫癫疾，手足抽搐，以及痈疮瘰疬，业绩显著，因此百姓留下口碑：七叶一枝花，深山是我家。痈疽如遇者，一似手拈拿。
当然，本花的入药，既不是一枝独秀的花，更不是七七关联的叶，而是细肌脆白宛如蜈蚣的根，所谓不忘根本者是也。
有趣的是，本花的不忘根本，居然从官员草民，一直辐射到了牛鼻子的道士们。这也自然，道爷道姑们，出家之处，往往躲在山清水秀的深山，本花既然明确宣示深山我家，便和牛鼻子们也算是没出五服的兄弟姐妹，照顾原是情理之中。
道士们最心仪的，便是得道升天，而升天的初级，首先便是不吃干粮，行业术语叫服食。而同门兄弟的本花，依照杀熟的原则，责无旁贷地被就近选中。取本花之根竹刀去皮，切成骰子块，面裹装进瓷瓶子，水煮到浮起，放凉阴干。每服三块，五更时分面朝东方，念咒井水吞下。连进三服，便可放弃吃粮的欲望。具体咒文是：天朗气清金鸡鸣，吾今服药欲长生。吾今不饥复不渴，赖得神仙草有灵。
服食之事，一向机密，咒语虽然听似粗劣儿歌，却也不容外传。在下好事，特特行险觅来底细，抄录于上，以供同嗜者窥隐。在下甘冒不韪，却绝对无心迷信，如有不实，天厌之，天厌之。
蚤休
＇气味＇苦，微寒，有毒。
＇主治＇惊痫，摇头弄舌，热气在腹中，癫疾，痈疮阴蚀，下三虫，去蛇毒。生食一升，利水。
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