暗夜慧灯-第35部分

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敢公开或不愿公开，不要说它是宗教，纵是其他别的东西，一定有其脓血交集的毛病。
　　任劳任怨
　　中国邮政的信誉和服务的周到，在世界上是首屈一指的焉。有一天我寄一件衣料和一幅丝织的国画给菲律宾的朋友，托人顺便带到邮局，告诉他一定挂号。大概他小儿科出身，舍不得替我多花钱，就海运平寄啦。回来向我报账，我气得发喘，急忙写信去菲律宾，朋友回信发泼曰：“完啦完啦，衣料没有啦，国画也没有啦，能把包裹皮寄来就算天塌啦，阁下如果不是脑筋有毛病，一定是根本没寄，吃吃老朋友的豆腐罢啦。”我想这一次黑锅是背定了矣。想不到一个月后，朋友又飞来一封信，告曰：“奇迹奇迹，包裹原封收到，而且看看邮戳，果然是你说的那天投邮的，足证阁下人格尚未完全破产，殊堪一贺也。”我当时就写信给他，宣布绝交，他来信致训词曰：“老哥，非我信口开河，实在是菲律宾的邮政使人害怕，十寄九失，有时连挂号的都不行，何况没有挂号的乎？阁下用中国邮政来看菲律宾邮政，是你瞎了眼，怎么反怪我哉？”说了半天，还是我没理。
　　有些美国留学生常常宣传美国的邮政月亮特别圆，并举例曰：“洋大人写信也好，寄东西也好，很少用挂号的。”这是事实，我从前在芝加哥时，每逢星期三，住校的学生们把脏衣服往小皮箱里一塞，贴上家里地址的信纸条，往收信处一扔，邮差就平平安安地送到他府上，让他那可怜的老娘去洗。而在中国，寄衣服而不用挂号者，恐怕几稀，看起来该月亮果然十分的圆。
　　但问题还得深入研究，现在台湾的包裹，固不见得也非挂号不可，你如果不信的话，寄二件衣料到台东一试便知。美国所以挂号少而平寄多，固然是他们邮政的信誉好，但也跟他们邮政服务的态度差劲有关。诺贝尔奖金如果要发给一批任劳任怨的人，中国邮政的工作人员，实在是得之无愧。邮差先生为了一封平信，一投再投，三投四投。抗战时人们的行踪不定，尤其是军队，上个月还在广东，下个月就到河南啦，上星期还在甲县，下星期已到乙县啦。而一封家书在邮政工作人员手里，就像响尾蛇飞弹一样，在屁股后尾追着跑，能跑上十万八千里，然后送到收信人面前。我就经常接到这种锲而不舍的信。盖柏杨先生从前本来是住在台北市通化街的，后来搬到迪化街，再后来又搬到建国南路，再后来又搬到敦化南路。有人说我准吃了耗子药，所以才搬个不停，听起来好像我钱多得要命，其实凡经常搬家的朋友，都没啥了不起，尤其是房越搬越小，汽车越坐越大，不必瞧他的长相，想一想就可下结论矣。
　　小民搬家跟大家伙搬家，有所不同，夫大家伙搬家，三军未动，粮草先行《改造我们的学习》（1941年）、《整顿党的作风》（1942年）等，就是自己不肯声张，也早有包打听嚷得天下皆知。而且求他的人也多，自然行迹昭彰。至于小民搬家，则神不知鬼不觉，抽出一个星期天，天不亮就起了床，一辆三轮车，在鸦雀无声中，转移了阵地。所以如此神秘，乃是怕巷口那个杂货店老板一旦瞧见，上前扭住，非讨三个月前那瓶酱油钱不可，就太煞风景矣。故一直到今天为止，通化街及建国南路一带小店的臭账上，还留有柏杨先生光荣的记录也。
　　可是小店虽然找不到我，邮差先生却有猎犬的鼻子，只要一闻，即能追上，因之就不断有信从原地转来。有时候即令把地址写错啦，邮差先生眼观四面，耳听八方，也能送到我手上。不特此也，君不见台风时邮差先生在激流中奋勇挣扎，只不过为了送一封限时专送乎？那封限时专送可能有天大的急事，也可能屁事都没有，但邮差先生并不管它，只要贴上邮票，就拼命照送，翻山越岭，涉河渡海，直到找到受信人为止。呜呼，只花五毛钱，就能把一封印刷品想送到哪里就送到哪里，天下有这么便宜的事哉？
　　美国邮政可能是安全的，但他们的服务态度，恐怕实在是有点恶劣，跟中国邮政局提鞋都不配。那些大学生把衣服箱子用平邮寄回去，大家只看到荣誉的一面，没有看到不荣誉的一面。如果谁把衣服挂号寄回去，他到学期终了，恐怕连家都不敢回，回家后准挨老头臭骂。东方各国，写信寄钱，好用挂号，中国人在美国，天不怕，地不怕，就怕国内同胞挂号信。美国邮差的腿，天生尊贵，一步都不肯多走。居住在城市还好，居住在乡镇，每家都得在马路边设立一个信箱，邮差先生就把你的信投到该信箱里。你阁下假若以为你府上只不过距马路一分钟路程，送到家准没问题，恐怕你一辈子都接不到信。如果想接到信的话，就得天天去邮局，满面堆笑曰：“对不起，我是刚从中国来的，对贵地十分生疏，还没有置邮箱，我的名字是张老大（或‘查理·张’），是不是可以允许我看一下有没有我的信？”哀告已毕，遇到心肠好的，就教你查一查；遇到心肠硬的，看你是有色人种，半天连头都不抬，惨矣。
　　一封挂号信能教收信的中国同胞把腿跑断，如果他幸而有汽车的话，也能把轮胎跑出一个窟窿，盖信箱里放着一张邮局字条，通知你说等原理。阐明了唯物辩证法的一般性质、主要规律和范畴。揭，有一封航空挂号候领，请阁下于三天内前来，过期就加收保管费，七天不领，退回原处。普通情形，邮局总在五六里之外，届时或烈阳如火，或大雨倾盆，一来一往，不如上吊。于此附带奉告有心之士，如果想坑坑在美国的朋友，或想整整在美国的情敌，不妨多写几封挂号信给他。
　　发烧
　　柏杨先生家乡有句俗话，曰“痛疮热病”，探病的朋友在听了别人诉苦之后，总要这么说上一句，安慰安慰。意思是说，尊疮如果不痛，或者已经躺床啦，竟然仍不发烧，问题才严重。如果尊疮奇痛，而又浑身都烫，那就没啥，可放一百二十个心，用不了多久，就又活蹦乱跳矣。
　　我老人家一直疑心这个谚语的真实性。夫任何谚语（这里特别强调“任何”，没有老滑头“大多数”），都是人类智慧兼经验的结晶，绝不会有错，即令有错，也是虽不中不远矣，不会有啥大错，更不会坑人。但这个四字谚却有点不对劲，疮痛啦就没啥，则砍杀尔也是痛的，而且痛得要命，难道也没啥乎？害病只要发烧就没啥，难道烧到八十七度也没啥乎？大概乡下人不知天高地厚，没见过多少病也。
　　但这些年来，柏杨先生自梦见吾祖柏拉图先生授我一支八彩笔之后，学问大增（昔江淹先生和李白先生梦到的都是五彩笔，我老人家必须多出三彩，才能表示不同凡品，反正是唬人，要唬就得狠点唬），想一想这四字谚语，因也是敲也敲不烂的真理，盖虽然是安慰的话，同时也是警惕的话。身上任何一个地方痛啦，就是危险的信号。体温一旦超过三十八度，也同样是危险的信号。俞及履及地请医生、吃药，容易痊愈。一个人如果天生异禀，既不知道痛，也不会发热，恐怕要糟。
　　——据说世界上确实也有这种异禀之人，猛一想这种人真舒服，普通人“咕咚”一声，尊头撞到南墙上，看他“哎哟哎哟”叫得热闹吧。而异禀朋友却满不在乎·在，是·人·的·实·物·存·在，同时也就是·人·为·他·人，真教人羡煞也。我老人家小时候就亲眼看见过不怕蝎子螫的，蝎子螫他就像螫到木头上，这种人对毒蛇大概也能避邪。问题是，撞到南墙上不痛，蝎子螫啦也不痛，固然妙不可言，但如果把腿砍啦也不痛，就非常严重。纽约有个年轻人，冬天睡觉，翻身时把尊脚伸到火炉上，第二天睁开虚脱的尊眼一看，脚没有啦，盖烧掉啦，如果不是医生来得快，他连命也没有矣。这种异禀分子最大的危险是永远得不到“痛”和“烧”的信号，以致无法及时治疗。最普通的现象是：他可能因手指上割破了一个小口而流血至死；不幸吞下一大把大头针，他虽不在乎，可是大头针并不因他不在乎而不刺穿他的胃壁。
　　问题的关键就在这里，痛固然难受，烧也使人昏迷，但它的功用却是亮出红灯，让一个自以为很健康的人，知道大事就要不好。治得早，治得恰当，就恢复健康。如果假装没有看见，或者看见啦觉得没啥，拖延下去，小病变成大病，大病要了尊命，到五脏六腑都臭啦，念咒都来不及矣。
　　人的身子会亮红灯，社会也会亮红灯，行业同样也会亮红灯，已经警告你有了毛病，再不吃药打针，开肠破肚，岂不要烂了乎？人身烂啦不过自己死亡，社会或行业烂啦，小焉者坑坑小民，大焉者能使国家陷于混乱，政府陷于解体。这不是柏杨先生危言耸听，故意扯噪门。带着血的史迹，点点斑斑，固教人紧张也。人之异于禽兽者，在于人能在错误行为中吸取教训，如果大脑都酱成了水门汀，连教训都不能吸收，还说别的啥哉。
　　台湾的人寿保险公司，五六年前，就像大雨后的“狗屎苔”一样，纷纷往外乱冒。“狗屎苔”的学名是啥，我们不知道一切事物变化和发展的源泉。是否承认矛盾，是辩证法和形，只知道其模样很像一把小伞，可是不能吃。为啥不能吃，我们也不知道，只是从没有见过谁吃狗屎苔的，大概有毒，也大概其味不够高级。春夏之际，一阵雨后，墙角阴暗处，或石头四周，有的是这玩艺，乡下人认为那是因为狗先生撒了尿才长出来的，喻其来路不明，后劲不足也。
　　我们说人寿保险公司五六年前如“雨后狗屎苔”，而没说如“雨后春笋”，实在是这些时心里有点别扭，盖笋还可做出名菜，长大了至少可长成竹子，而狗屎苔发展到顶尖不过仍是狗屎苔。呜呼，当人寿保险公司如雨后狗屎苔般，纷纷往外乱冒的时候，互相竞争——不但互相竞争，而且凶恶竞争，为了争取客户，各家都雇了妙龄女郎，既娇又嗲，除了不跳脱衣舞外，啥手段都使得出。柏杨先生两年前，就有这种艳遇，艳遇的结果是迷迷糊糊地在国光人寿保险公司，保了个五年期的一万元的险，一个月缴一百五十九元，迄今已缴了三十一个月啦，缴得我筋疲力尽。有一次朋友们聚餐，谈起来保险，我得意洋洋宣布这项伟大投资，想不到全体哗然曰：“啊呀，还有脸说哩，大家伙的一条狗也不止保一万元。”真使我老人家伤心。不过屈指细数，再过二十九个月而仍政躬康泰的话，就可结结实实领回已缴的一万元——一万元合美金二百五十元，够我老人家过一阵六亲不认的日子啦。
　　柏杨先生这一万元的保险，按照该公司的规定，在期限之内，如果害了霍乱，一命归天，保险公司就赔偿两万元（这可比得上一条狗先生吧）。如果不是横死，而是大限已到、寿终太平间，则以“全保险其间月数之比例乘以保险金额给付”（这是一句“行话”，行外人很难弄懂。又因为迄今为止，还没有死过，所以也没有前往领取的经验，到底可拿到多少，只有凭天断）。如果没有死，而受了伤，则给五千元；受了重伤，好比说一条腿没啦，则跟大限已到、寿终太平间一样给钱。
　　保险诈骗
　　柏杨先生投保一万元的人寿险，当时就立定决心，只要人寿保险公司把我叫去检查身体，我一进门就打一个飞腿，教当权派瞧瞧，一个人生在乱世，能活到我这么一大把年纪真不简单，怎能说死就死乎？不过我准备了那么久，也没有打成飞腿。前已言之，现在的保险，连人的长相是啥都不看，只要给钱就行，而且花样翻新，定名曰：“储蓄保险”。到了保险期满，而仍然不死，就把所缴的钱如数退回，真是万分慷慨。但说起来因主客两利也，老板阶级每月收进银子，期满后实数发还，净赚利息都够他享福啦，即令或死或伤，顶多不过赔上两倍，其数也微乎其微，如果不花天酒地，玩女人又被女人玩，真是神仙生意。但现在喝人血搞出的耍赖手段，恐怕也跟他们钱来得太容易有关。
　　——不过直到今天为止。国光人寿保险公司还没有对我老人家暗下毒手，似乎仍一直派员前来收款，于此特别请该公司见怜，要坑就找十万、二十万的户头坑，千万别坑像我这种一条狗都不如的价钱。如果把我坑啦，届时我老人家一上吊，老妻带上小孙女去贵公司一闹，就不十分愉快啦。再附带声明一声，我老人家可是天天下午兼晚上，都在家孵豆芽，等天主往嘴巴里掉面包的，而且在保险期满之前，也绝不搬家，四邻为证，立此存照，别找科学根据说找不着我老人家。
　　无论如何，现在的保险业真是黄金时代，经纪人是嗲声嗲气的太太小姐也好，是一脸正经的大人先生也好，只要往客厅里一坐，把好腿压到坏腿上，侃侃而谈，主人洗耳恭听之余，芳心忍不住就会大动，教保啥险就保啥险。不得不羡慕他们晚生五十年，吉星当头，如果早生五十年，可能会皮破血流，被气急败坏的主人翁赶出大门，盖柏杨先生年轻时，风气未开，干保险的朋友招揽保险，好像深入蛮荒的传教士，寸步难行。当时人们对死亡和伤残的看法，大概可分为三类：一曰“说不清理”，一曰“神经衰弱”，一曰“死了管他娘”。三类中碰到一类，险就保不成。
　　说不清理的朋友，感谢上帝，现在可能死光啦。——不是其他行业上说不清理的可能死光啦，而是只在保险业上，说不清理的可能死光。但从前固多得是也马融（79—166）东汉经学家、文学家。字季长，右扶风，记得中华民国刚成立不久，北京有个洋大人，带着翻译，亲自出马，最初访问的当然都是西崽之家。夫西崽者，平生最崇拜洋大人，洋大人既亲自驾到，不要说保险啦，就是教他脱裤子都干。但西崽人数究竟有限，乃逐渐地跟正常中国人接触，就说不清的理，碰不完的钉子矣。
　　柏杨先生有位舅父大人，就是说不清理的拔尖人物，洋大人请他保险，他曰：“好呀，二百两银子我都保，保我活到九十九。”洋大人曰：“这种险难保。”舅父大人曰：“这种险难保，啥种险易保？”洋大人无奈，只好改变主意，请他保火险，舅父大人变色曰：“看你貌不惊，言不压众，却能保我家不失火？神仙神仙，稀奇稀奇。”如此如此，怎么说都说不能，除非洋大人现火龙原形教舅父大人瞧瞧，而且还对天发誓，保证不乱窜乱烧，他才肯保。洋大人当然变不出火龙来，只好垂头丧气。从此舅父大人就成了那一带坝子上的圣人，大家均尊敬他舌战洋人，没有上鬼子们的当也。
　　神经衰弱现象今天颇为严重，可推测古时更不得了。也是柏杨先生一位亲戚，新婚的第二天，新娘还没回门哩，就有一位油头粉面（洋大人对付西崽，绰绰有余，对付小民未免不足，以后就很少自己出面，改邮买办出面），冒冒失失，登门造访，三句话还没寒暄完，他就说到正题曰：“你阁下刚结了婚，对妻子和未来的儿女，责任重大，最好保个寿险，就高枕无忧啦。”亲戚问曰：“请说说保寿险有啥好处。”油头粉面曰：“好比说，你不幸死啦……”一语未了，只听一声响亮，一只泡着高级茶叶，专门招待贵宾用的茶盅，就很正确地砸到他的尊鼻上，敝亲戚和他的家人一齐跳高曰：“好小子，人家新婚燕尔，大喜日子，你却来发咒！”幸亏该油头粉面跑得比兔子还快，否则不得了也。
　　同样精彩的，推销火险时，也可能换上茶盅。现在人心不古，啥都不在乎，刚买了新房子天意。“名”本出于天意的安排，又是明辨是非的标准。另有，第一件事就是想到失火。可是从前却不敢想，只要往这上一想就霉运当头。呜呼，你啥话不能说，偏说失火，这不是存心捣乱是啥？不揍你难道揍秦始皇乎？
　　神经衰弱最怕老实话，不管是恶意的老实话或善意的老实话，也不管是有意的老实话或无意的老实话，反正只要是老实话，他就认为都是包藏祸心。日久天长，包藏祸心也就成了老实话的代名词。不过神经衰弱磨刀霍霍的时候，不好意思说因你说老实话杀你，就只好说你包藏祸心杀你。贵阁下读过一则尴尬场面的故事乎？《笑林广记》上载，一个人好说老实话，别人大厦落成，他去道贺，按了半天电铃，没人开门，他曰：“怎么啦，人都死光啦？”主人出来曰：“这算啥，我花了十万两银子盖的华屋，怎的胡说八道。”他曰：“十万？你唬谁？我看顶多只值七万。”主人大怒曰：“老哥，我并不卖，你讨什么价还什么价？”他曰：“我看你还是卖了好，遇到一场大火，烧个片瓦无存，就一两银子都不值。”
　　有此必要
　　从这一次之后，他阁下恶名在外，谁都不敢沾他。有一天，一位百万富翁老夫妇得了个头生儿子，高兴得不得了，大家纷纷往贺，他也要去，朋友不肯，他发誓永不开口，这才算去啦。从头到尾，果然没有出错，大家暗自称奇，临辞行时，主人送到大门，他阁下曰：“有钱大爷，我这次连一句话都没说，你儿子明天抽四六风死啦，可跟我毫不相干。”

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　　遇到这种说不吉利话的人，也算作恶之报。不过如果仔细一想，他阁下说的，哪句不是老实话哉？保险公司似乎就是专干这一行的，不过保险公司比较文明，只隐隐约约兜圈子，没这么抖出来罢啦。
　　死了管他娘的朋友，多半心神恍惚，觉得今天还过不去哩，以后的事更提都不必提，这种人当然啥险都不会保。好比说，一些追女朋友追得身负重伤的臭男人，一听说保险，准会气冲斗牛。我有个朋友，当他努力恋爱时，天天打听行情，准备从结婚那一天起，啥险都保，可是后来不知道怎么搞的，自从他把女朋友“一脚踢”之后（是不是真的他把女朋友一脚踢，或女朋友把他一脚踢，不必管他），就感到人生没有意思，不如早日死掉，用草席一包，教狗吃了算啦。有些不知底蕴的经纪人，仍向他大献殷勤，结果一个个碰得头肿脸青。
　　但从这一类朋友的反应，我们看出，国民保险率是社会安定程度的寒暑表，如果国民们都死了管他娘，只顾眼前欢学观点，认为物质是唯一的实体，它不仅具有广延性，而且，不顾后来苦，这个社会绝不会安如磐石。相反地，保险公司如果“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，这个社会一定是繁荣的也。
　　夫保险是一种危险分担，敝阁下保了火险，虽然我的贵府四季平安，十年也没烧过一次，看起来好像把保险费扔到粪坑里，实际上并没有扔到粪坑里，盖万一有一位张先生焉，被烧得一清二白，他就可以拿我们这些火神退位朋友们的钱，重建他的家园。
　　——关于失火，在古老的没有保险时候的观念里，那是一种天罚。一个人心术不正，作恶多端，玉皇大帝在金銮宝殿之上，生了御气，用手一指，火德星君就跑到他家，烧他一烧，以示薄惩。所以古时候形容霉运，往往曰“一场人命两场火”，不垮也得垮，不穷也得穷，因他上干天怒，注定了。
　　但有些人却认为不见得不见得，被烧得一干二净，不但不是祸，反而洪福齐天，不但不是玉皇大帝惩罚他道学宋儒的哲学思想。以继承孔孟“道统”，宣扬“性命，反而是玉皇大帝提拔他。唐王朝有位进士王参元先生，颇有几个钱，大概钱太多啦，反而使有些人不敢帮他的忙，也不敢推他的荐，原因很简单，中国官场都是假撇清的，有些三角眼散布谣言说，凡帮他的或荐他的，统统都是看在他钱的份上。为了避免栽这种赃，大家只好袖手旁观。想不到有那么一天，王参元先生府上忽然失了火劈劈啪啪，化为一堆尘土，得到消息的人，一致唉声叹气，以表同情，盖那时没有保险公司，不烧则已，一烧就连根烂，烧掉一文少一文，烧掉一间少一间。只韩愈先生不但没有唉声叹气，以表同情，反而写了一封信恭喜恭喜，其中有一段曰：凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常，或将大有为他。凡始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后光明。古之人皆然，斯道辽阔诞漫，虽圣人不能是以必信。
　　译成白话，就是：
　　“普通人都说，盛盛衰衰，没有一定之规。有些最后颇为发达的，可是他阁下最初却困苦得不得了，有的被水淹过”自明真理“和上帝的存在。此外，还论述了观念和语言的关，有的被火烧过，有的受人陷害、排斥窝里斗过，受尽各式各样的灾难，然后才渐见光明。古时候的人，往往都是如此。这种道理虽然有点玄而又玄，不着边际，但圣人也不能说不相信。”
　　韩愈先生恭喜的主要意思是，过去你很有钱，大家怕栽赃，现在没钱啦，火烧光啦，大家再帮助你推荐你，三角眼就没啥可说矣。
　　这是唐王朝间的事，到了现在，“火烧是福”，更成了真理，盖保险业一天一天兴