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上古秘史-第61部分
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太拘束，不能畅意游玩就是了。我明朝做了天子之后，一定要你做官，同了我到各处游历，不来拘束你，你愿意吗？”
夸父听了这话，不觉诧异，便问帝子朱：“你是何人？”
那些淫朋损友在旁代对道：“这位就是当今圣天子的元子，你不知道吗？”夸父听了，又将帝子朱看了两眼，说道：“即是如此，我也愿意。不过来去一切，要听我的自由。”帝子朱道：“那个自然。”于是夸父从此就做了帝子朱的臣子。
当下到了小渚，赏了一会花，天要黑了，大家都有点为难起来，怕得不能回去。夸父道：“怕什么？从此地到平阳，不过几十里，不须眼睛一瞬，就可以到，怕什么？我送你们回去吧。”当下船到岸边，夸父先跳上岸，叫众人都不必动。他又将大杖钩住船头，拖到岸上，但是他不再拖到汾水之中，径向陆地上拖去。众人但觉两岸树木、高山、房屋等的黑影，纷纷从船外掠过，仿佛和腾云驾雾一般。不到片刻，果然已到了平阳，但是那只船底已破损不堪。众人出船后，无不道有趣。帝子朱尤为乐不可支，重重赏了那两个船工，便邀夸父到宫里去。
夸父道：“我的形状骇人，到宫里去不方便，果然要我来，明朝仍旧在西门外汾水边等待可也。”帝子朱听了，亦以为然，于是约定明日再见。帝子朱便独自回宫，幸喜未遇到熟人，亦无人查问，将心放下。
到了次日，打听得帝尧和大司农等仍在那里斋戒，不管理外事，不觉大喜，邀了那些淫朋损友，又到西门外汾水边来。
那夸父早已先在，大家就商量游程及游法。帝子朱道：“最好用昨晚的方法，我们坐在船里，你拖着我们。”夸父道：“这个亦使得，不过有两层不便。一层，白昼里人家看见了，要骇怪，而且往来的人多，我走得很快，容易给我冲倒。第二层，太远了，船身损坏，恐怕转来为难。”帝子朱道：“那么仍旧在水里行船，到晚了，你再拖回来，如何？”夸父道：“这个可以。”于是大家就上船，摇了一程，帝子朱终觉无味。就向夸父说道：“这样气闷极了，还是你上岸拖吧。撞杀了人不要紧，有我呢。假使船坏，别地方总有船，可以换一只。就使没有船，你亦可以背我们回去，难道这样大船拖得动，我们这几个人反背不动吗？”说得大家都笑起来。夸父道：“既然如此，亦可。”
于是夸父上岸，又用杖拖船上岸，往前便跑。一路百姓看见这种陆路行舟的情形，又是这么快，大家纷纷传说，都以为怪。这一路上却游得甚远，船破坏了六七只，直到半夜方回到平阳，喜得不撞坏人。自此以后，一连数日都是如此，直到帝尧祀礼既毕，方才不敢再出门。但是如此招摇，帝尧和大司农等岂无闻知；再加以沿途强迫借用百姓的船只，虽则仍旧酬他财物，但是岂能适当。因此不名有怨恨之声，渐渐的给帝尧等知道了。
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第七十三回 帝子朱漫游是好 夸父臣于帝子朱
第七十四回 尧放子朱于丹渊 免共工四岳举鲧
且说帝尧知道子朱又有无水行舟，昼夜雒雒之事，心中愈加忧闷。一日临朝，问百官道：“现在天下洪水朕实在办它不了，汝等细细想想，有哪一个人可以举他起来，继续朕这个大位的？”那时百官听了，都默默不语，忽然放齐冒冒失失说道：“臣的意思，帝子朱实在是开通的人，资质又很聪明，何妨明诏立他做太子呢！”帝尧听了，叹口气道：“朱儿这个人，口中从没有忠信之言，这个叫作嚣。师友劝告他，他总不肯听，反要斤斤争辩，这个叫作讼。如此嚣讼之人，可以付他大位的吗？天子大位，是天下公器，朕决不敢以私情而害公义，汝不必再说了。”放齐听了，不敢再响。其余群臣亦没有一个赞成，于是就此作罢。
到得退朝之后，帝尧又叫了大司农、大司徒两个进去商量道：“朱儿从前朋淫慢游，朕想远窜他出去，经汝二人斡旋，暂且留住察看。一年之内，虽则没有大过，但是近来故态复萌，且更厉害，还能宽恕他吗？尤其危险的，今日朝上放齐竟说他好，还要推戴他。放齐这个人虽不是上等人，但还算正直的，他的见解尚且如此，以下同他一般见解的人必定不少。万一朕明朝百年之后，竟有人推戴他起来，拥他做天子，岂不是害了他吗！朕的意思，总想择贤而禅位。万一明朝有了可以禅位的贤人，大家又拥戴了朱儿，和他争夺，这事情更糟。所以朕的意思，总以远窜他出去为是。朕并非不爱朱儿，因为如此，才可以保全他，汝等以为何如？”
大司农等至此，已无可再说，于是商量安置的地方。帝尧主张远，大司农等主张近，使他可以常常归来定省，以全父子之恩。帝尧也答应了。商决的结果，就在丹水上源的地方，名叫丹渊，离平阳不过几百里，三五日可以往返。帝尧就叫大司农送了他去。帝后散宜氏虽则爱子情切，然而大义所在，亦顾不得了。
到了临行的那一日，帝尧又切实训诲了他一番，方才起身。
大司农送到丹渊，看看一片山陵，无栖身之地，于是鸿集人夫，替他筑了一座小城，使他居祝从此帝子朱改叫丹朱。然而自此之后，那夸父等倒反可以和丹朱聚在一起作种种游乐之事，这是后话，不提。
且说帝尧放了丹朱之后，正是在位的五十八载。哪知隔不多时，地又大震，连月不止，而且很厉害，山崩石裂，可怕得很。那孟门山上的水更是滔滔而下，平阳地势低洼，看看要被水浸没，不可居了。帝尧正想搬到那从前预备的都城里去，谁知又有地方官来报道：“北面吕梁山上也开了一口，亦有洪水从山上下来，汩汩的冲到汾水中去。那汾河两岸日涨月高，那一次预备的都城固然不可居。就是那二次预备的都城，虽在上流，但是逼近昭余祁大泽，恐怕亦不可以居了。”帝尧君臣商议，只得再向汾水东北的太原地方相度地势，再建新都。一方面预备新居，一方面先将物件陆续迁移，一方面又要招呼百姓，帮助他们迁移，一方面又派遣人员向各州考察调查，真是忙不可解。
过了几月，西北方山上的洪水竟是滔滔而来，平阳之地万万不能再祝幸喜得这时搬到新都去的百姓已有十分之九，城中所余无几，但还有数百户之多。帝尧的意思，处处以百姓为重，以百姓为先，百姓未迁移完之前，他决不肯先适乐土。哪知这日竟万万不及待了，西北方堤坏，一股洪水直扑平阳，顷刻之间。城内水深三尺。帝尧没法，只得率领了他的皇后散宜氏和子女等仓皇出宫，坐了他所早经预备的船只，向东南而行。
到了一座小山之上，暂时休息。此外群臣，除出大部分已往新都经营外，其余大司农、大司徒的眷属等都跟了帝尧逃避。大司农等则乘舟尽量救援百姓，使他们陆续都到小山上居祝回首一望，平阳一邑早已沦浸在水中，连屋顶都看不见了。
估量自己所住之小山，并不甚高，而那股洪水的来势，则甚为凶猛。大众皆万分担忧，这一夜不但没得吃，并不敢睡，亦无可睡，枯坐于林下草中而已。到了次日，左右较高的大山都已浸没于洪波之中，独有帝尧等所住的这座小山，却依旧兀立在大水的上面，仿佛拔高数十丈，浮起水面似的。大家看了，都不解其故。但是水患虽则不愁，而数百人一无粮食，何以持久？
又无不共起忧虑。
到了第三日，洪水逐渐向下流退去，左右的大山已多露出在水面之外，但是仔细看自己所住的这座小山，水线仍在原处，并无减退。大家更是奇异，无不说是帝尧盛德之所致，不然，天生成的石山怎能够随时消长呢？因此后人就给这座小山取一个名字，叫作浮山。
且说洪水既然暂退，帝尧和群臣商议道：“此山无粮，再住势将饿死，不如趁此往岳阳去吧。”诸臣皆以为然。然而往北是逆水，舟行不便，只能先往东行。到了一座山中登岸，先猎些禽鸟充饥，然后再翻过两山，才到岳阳。大众至此，都饥疲极了，幸而到了岳阳之后，那些人民竭诚欢迎，扫除房屋，供给饮食，贡献器具，无不齐备，便是那群臣家属和随同避难的百姓亦各得其所。大家在此休息数日，方才起身。后世因此将这个地方亦叫作“尧都”。
且说帝尧率领群臣百姓由岳阳动身，径向新都而来，一路忧念洪水，其心如焚。有一日，忽见路旁一个老者，手拿一张图画，口中连连喊道：“诸山洪水，遇到了这个，就会止了。
大家可要看看？”帝尧听了，无不诧异，不知道他画的究竟是什么。帝尧便命从人叫那老者来，问道：“老父，汝说什么？
汝这张图画，能够止洪水吗？”老人也不言语，就将那图画献给帝尧。帝尧展开一看，只见上面画着许多山，洪水滚滚流下，山下画着许多蔓生的草儿，茎高二尺光景，叶椭圆互生，有花深黄如菊，列为头状花序，亦有些是赤花的，又有些是白花的，又有些形如爵弁的，洪水到此草旁边就没有了。帝尧不认识得草，便问大司农。大司农道：“这种是舜草，白花的又叫作葍，赤花的又叫作耍敉飞挠纸凶鬈撩凶餍不ā！薄�
帝尧就问那老人道：“舜草可以制洪水吗？”
那老人点点头。帝尧道：“现在洪水滔天，四野之中，舜草到处都有，何以不能抵制呢？”老人道：“那个都不是真正的舜草。果然是真正的舜草出现，洪水早已止了。”帝尧听了，更诧异，再问道：“舜草有真假吗？真的舜草是怎样的？出在什么地方？”老人道：“我亦不知它此刻在什么地方，大约总在四海之中，请帝自己去寻吧。”帝尧道：“汝叫什么名字？
是什么地方人？到此地来做什么事情？”老人道：“我姓伊，名献，扬州东海边人，到此地来专为献图与帝。”帝尧听了这话，实在不能相信，疑心他是有神经病的，便说道：“感谢汝的盛意，朕知道了。”说着，将图画还了那老人。那老人接了图，仰天大笑，口中又连连说道：“还不觉悟！还不觉悟！莫非数也！莫非数也！”随即舞蹈而去。众人看了，益发疑心他是有心疾的人，不去注意他。
一路无语，来到新都。过了几月，各处的奏报都来了，统计起来，大约没有一处不受水灾，远而荆、扬、梁，近而青、兖、徐、豫，都是如此。冀、雍二州，那更不必说了。古书上有几句记这洪水的情形，叫作“江淮流通，无有平原高阜，尽在水中，民皆登木而栖，悬釜而爨”，又有一句，叫做“浩浩怀山襄陵”，照这句看起来，真是空前的大灾了。当时的百姓，不知道牺牲了多少！尤其奇怪的，青、徐、兖、扬濒海一带的地方，水势竟会逆行，从东而西，直泛滥到内地，以致荆、豫、梁等州亦大受其影响。这个理由，从来没有人说过。凡是水总是顺流的，何以会逆行呢？在下以为就是陆地变动、下沉的原故。陆地既然下沉，那海水自然上溢，看起来便是水逆行了。
但是，证据在哪里呢？
欧洲人说，日本群岛本来是亚洲大陆之一部，中间的日本海是没有的。《山海经》上亦说倭属燕。“倭”字当然是日本，“燕”字就是现在的河北省，燕同倭中间隔着辽宁省，又隔着日本海，当时航海之术甚不精明，如果不是陆地相连，燕的属地只能到日本海为止，哪里能够超过日本海而到日本群岛？可见日本群岛本系大陆一部，此说中外都可证明了。后来因为地壳破裂，日本海的地方沉陷而为大海，日本地方方才与大陆分离，孤立于海中而成为群岛。所以地理学家将它叫做构造的陆岛，那岛上的动物植物，都与大陆相同，这就是一个证据。但是这日本海在什么时候沉陷的呢？古书上却无可考据。在下的推想，或者就是洪水横流泛滥中国的帝尧时代了。
还有一层，大凡平原，总是河水冲积而成的，如果都是河水冲积而成，那么平原旁边河流的河床，总应该在海水平面以上，它所冲击的平原也不能深在海平面以下。但是，细考中国的大平原，高出海面有的几十尺，有的一百几十尺，而它的冲积层，据北平城深井所看见的，已经深到七百尺，还不见石底，而其他离海较远的地方，还不止此。那么冲积层可以直深到海面以下六百尺，这种道理，岂不是有点矛盾吗？但是细细研究起来，并不矛盾。河流冲积，从前当然在海平面以上进行的，因为一面河流在那里冲积，一面地盘在那里逐渐低陷，所以冲积层渐积渐厚，而平原面部并不甚高。这种现象，到处皆有。
印度恒河平原，深到一万尺，还不见石底，就是一个证据，因此，我们谈到中国的地理，可以知道冲积平原生成的时期，在中国东部必定有一种地盘升降的大运动。最可以考见的，就是太行山。山的东面，是渐渐下降，山的西面，是渐渐上升。我们从河北省到山西省去，看见迎面的巉岩壁立，雄险难攀，除非找到从高原出来的河流河谷，才得到比较可走的道路。此种嵌在山中之河谷，北方俗语叫作沟，太行山一带的专名，叫作陉。太行山中共总有八个陉，最为重要。初人入中，但见两岸悬岩，削如刀截，渐近上游，河床渐高，比较的便见山岭渐低。
到了高原顶上，更觉得平原旷衍，目光无阻，几几乎忘记了自己已经在冲积平原一二千尺以上了。
明明平原，何以会变成高原？两山之间又何以会得有沟有陉？我们知道，这就是地盘上升的原故。从前太行山东面都是一片平地，虽然有几个山头，相差也不甚多。后来地盘西升东降，高地方的水，天然往低地方流去，水流所经，必要将岩石逐渐击碎冲去，高低相差愈多，水流愈急，冲刷力亦愈大。譬如锯解木板，久而久之，自然成为一条缝了，这就是地盘升降的确凿证据。但是太行山以西，升降似乎还不止一回。我们从北平过居庸关，到张家口，在这条路上，就可以看得出许多痕迹。从北平到南口，一片平原。北望燕山，绝壁陡起，形势天然，与太行山相同，就是东西升降的一条大界线。从南口北上，崇山峻岭，愈进愈高，上至二千尺左右，地势却又开旷。到了张家口以北，复见悬岩壁立，隔绝南北，那就又是南北土地升降的一条大界线了。逾过这种山，北人蒙古，高度在二千尺以上，极目平坦，一望无际，又是一个大平原。
照这种形势看起来，中国地势的变动，可以分作两次。第一次，是蒙古、青海、新疆、西藏，本来都是大海，却升作了几千尺的高原。海中的水，有的乾涸净尽，而成沙漠；有的变成草地；有的缩成湖沼。第二次，是从燕山到太行山以西，直至四川，南至福建、广东，那各处的阶级，形状显然。这种上升的时代，据地质学家的考察，并不甚远，第一次与第二次之间，相去尤近。所以在下根据这几种理论学说，敢假定它都是在帝尧时代了。第一次，西北各大山脉隆起，挟其四周之地以上升，是洪水的起源。那时受害最厉害的，是雍、冀二州首当其冲，其他各州尚无水患。但是地内变动之酝酿，迄未停止，旋即发生第二次之大变动，西南北各处山脉都发生变化，而日本海地方又同时陷落，它的震荡影响遍及全中国，所以演成逆行泛滥之患。这全是在下凭空的推想，可惜一无证据，只好作小说看看而已。闲话不提。
且说帝尧看到这种情形，那心中的忧愁焦急，真是不可以名状。但当时各地的奏报，都注重在人，有的请帝速任贤能，有的直说治水的不得其人。这时首先负这个责任的，就是共工。
因为共工受命治水，自帝尧十九年起到此刻，已经有四十一年。
在职之久，受任之专，可算古今第一，然而洪水之灾，愈治愈甚。虽则这是地体之变动，决非人力所能挽回，但是当时科学未曾发明，不能知道这个原理。譬如日食、山崩、地震等事情，汉朝的时候，尚且说是大臣不好的原故，加之以诛戮，可谓冤枉已极。现在共工身当治水之职，又历四十一年之久，应该负责任，这亦是理之当然了。况且共工治水的政策，不外乎“壅防百川，堕高埋卑”八个大字，就这八个大字看起来，亦不是治水的根本办法。因为无源之水，可以壅防遏抑；有源之水，万万不能壅防遏抑，只可宜浚疏导。而且壅防遏抑，只能治之于一时，年深月久，人功做的堤防哪里敌得住不舍昼夜之冲击？至于堕高埋卑，要想使它停蓄不流，尤为无策。所以四十一年之中，未尝没有二十余年之平安，但是壅防得愈甚，则溃败的亦益烈；埋塞的愈久，则弥漫的愈广：这亦是一定之理。
所以这次大灾，虽则不是共工之过，而照共工治水的政策看来，亦应该有负责任的必要。
还有一层，担任到这种重大的职司，应该如何的辛勤小心，黾勉从事，但是考查共工治水的时候，又有八个大字，叫作：“虞于湛乐，淫失其身。”如何“虞于湛乐，淫失其身”的情形，古书上虽则没有详载，但既然有这八个大宇之考语，那么当日的腐败荒唐，已可想而知。况且共工本来是个巧言令色、引诱帝挚为不善的小人，一旦得志，任专且久，湛乐荒淫，亦是势所必至，决不会去冤枉他的。如此说来，就是治水仅仅无功，尚且不能逃罪，何况愈治愈甚呢！但是帝尧是个如天之仁，遇到这种大灾，知道共工是万万不能胜任，万万不可再用了，但是亦知道不尽是共工之过，所以当时虽则下诏免了他的职，但并不治他的罪。
这时适值南方的驩兜接着五年一朝之例，到新都宋朝。帝尧临朝而叹，说道：“现在的洪水，滔滔到如此，哪一个能够为朕办理这个事呢？”诸大臣未及开言，驩兜不知原委，不问情由，就冒冒失失的大称赞其共工道：“臣听见说共工正在那里鸠集人工，办理这件事情。帝有这种奇才，还怕洪水做什么？
”帝尧听了，叹口气道：“孔壬这个人，只能干了一张嘴。说起话来滔滔汩汩，很像个有经天纬地之才；叫他做起来，实在一点不会做的。外表虽则像个恭顺，而心中实怀叵测。试看朕专任他到四十多年之久，仍旧不免有洪水滔天之患，他的才在哪里？这种人还可用吗？”驩兜听了，情知说错，便一声不敢响。
过了片时，帝尧又问羲仲等道：“现在洪水之害大到如此，高的山已浸到中央，小的陵更冒过了顶，百姓实在困苦昏垫。
汝等想想，有哪个能够治理的，赶速保奏。”羲和四兄弟同声说道：“臣等看起来，莫过于崇伯鲧。这个人真是奇才，臣等素所佩服，就是大司农等亦知道的。”帝尧听了，叹口气，摇摇头道：“这个人哪里可以任用、呢！他的坏处是悻悻然而自以为直，欢喜以方正自命，又自负其才，简单的下一个批评，就是‘狠而且戾’四个字。担当大事的人，第一要虚怀乐善，舍己从人，才可以集思广益。现在鲧这个人既然自以为是，哪里肯听受善言？虽有善类，亦要被他败坏了，哪里还可用呢？
”羲仲等道：“现在既然没有他人可用，就姑且用他试试吧。
如其不对，可以立刻免他的职，帝以为何如？”那时大司农、大司徒亦都赞成。帝尧没法，只得说道：“那么，就试试看吧。
”于是就命和仲前去宣召，和仲领命星驰而去。
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第七十四回 尧放子朱于丹渊 免共工四岳举鲧
第七十五回 神禹坼背生 鲧受命治水
且说崇伯鲧在帝挚时代，虽则与驩兜、孔壬并称三凶，但比较好得多。而且他的性情很戾，自以为是，所以与驩兜、孔壬亦不甚能够合作。帝挚死了之后，玄元在位，驩兜、孔壬把持大政，他更加参不进去，所以就托故走了。他娶的夫人是有莘氏的女儿，名叫女嬉，亦叫修己，又叫女志，又叫女狄，人颇贤淑。鲧带了她同到汶山广柔地方一个石纽村中居住，专门研究学问，不问世事。
女嬉年过三十，尚无生育。一日薄暮，她到山下去汲水，在水边看见一颗明珠，大如鸡子，形状颇像薏苡。女嬉暗想道：“不要是月亮的精华吗！”遂随手拾来，细看，越看越爱，不能释手。正要上山，忽所半空蚩蚩一声大响，抬头一看，乃是一颗大流星从对面山上直飞过来，掠过身畔，忽又腾起，直上霄汉，入于昴宿之宫。女嬉吃了一惊，不觉浑身酥软，不由自主，连裙带都松了下来。过了片时，女嬉惊定，觉得不雅，忙将那颗神珠含在口中，用两手来紧裙带。哪知这颗神珠，似有知觉，一入口中，顿然旋转，直从喉间向腹中而去。女嬉顿觉一股热气冲人丹田，又浑身酥软，比刚才还要加到百倍，神情如醉如痴，仿佛有人和他交接一般，半晌才复原状。又惊又疑，慌忙提了汲筒，急急上山，自去炊爨�
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