上古秘史-第94部分

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接着又是一阵暴雨，庚辰等七将不待文命号令，一齐出帐向那风雨所过的地方追去。追到漳渊，绝无踪迹，那风雨也停止了。　
　　大家又猜疑起来，说：“这种现象还是□围那妖作怪呢。　
　　我们向崇伯借了赤碧二珪，不必等明朝了。想来两珪是宝物，就使深夜，亦总可照的。”说罢，大翳就上山去借了二珪来，展开向渊中一照，哪知此二珪真是宝物，两道光芒，直从水面穿到水底，又从水底再照到几十丈以下，所有形形式式，无不轩豁呈露，仿佛水中点了几百枝明灯一般。又仿佛水底泥土都变成水晶一般，清楚极了。众人细看那水底，果然有几所极华丽的宫殿，无数小妖水怪，在那里奔走跳跃。一触到神珪的宝光，顿觉惊惶无措，东逃西躲，要想避过这个光，却终究无可躲处，其形状甚为可笑。　
　　另于一座宫殿里果然有两个大妖坐着。一个羊角虎爪，就是□围；一个人身龙首，那两根龙须，翘得非常之高，受到了神珪宝光，亦似有极不安宁的样子。忽而之间，只见无数小妖都拿了物件，纷纷向南方而跑。大家看得稀奇，将二珪偏向南方跟着这许多小妖照去，要想看他一个究竟。哪知小妖等走到一个地方，像个受不住光芒的样子，一齐都向地面倒了。再将二珪移转来回照原处，那两个大妖已不知所在。众人大惊，将二珪向各处周遍寻找，总找不出踪迹。忽而之间，狂风大起，暴雨如注，众天将还道又是妖怪来了。藏起二珪，绰起兵器，四面探望，觉得这风雨非比寻常。　
　　忽而童律叫道：“山上大营中灯火齐灭了，不知有否受损伤，我们去看吧！”众人被他提醒了，急忙飞上山来。但觉风势更猛，雨势更狂，瞥见一个人身龙首四面有光的怪物，正在空中作怪。庚辰大怒，提起大戟直向妖物刺去。那妖物亦非常灵敏，觉得有人赶来，便向东北而逃。庚辰哪里肯舍，紧紧追随，到得一座山边，妖物将身落下，倏已不知去向。这时风雨已息，然而夜色冥蒙，正不知妖物藏在何处，庚辰暗想：“且待天明了再来寻吧。”于是回到骄山。　
　　那暴雨狂风早已止了，细看那篷帐器具等一概被大风刮去。文命以下至兵土等个个都与落汤鸡相似，可谓淋漓尽致。　
　　时当初冬，夜深寒重，大家都瑟缩不堪，好容易捱到天明，寻得火种，又苦于没有干草，原来都被大雨淋湿或大风吹去了。　


　　文命一见庚辰，便问妖魔怎样，庚辰将情形说了一遍。文命道：“此刻天已大亮，料想妖魔不敢再来，我等一时吃些苦，尚无大碍。妖物不除，终为人患，汝等且作速擒妖去吧！”庚辰领命，邀黄魔、大翳两个同去。　
　　到了那山上各处搜寻，杳无踪迹。黄魔向庚辰道：“莫不是你错认了一座山吗？”庚辰道：“哪里会错认？我明明记得是此地。”正说间，忽见大翳向东指道：“那边有人来了，我们且去问问，此山究竟有无妖物。”庚辰黄魔举首看时，果见前面一个方面的人彳亍独行，三人就一同迎上去仔细一看，原来有二脚指的，所以那个走相非常奇异。　
　　黄魔禁不住喝问道：“你是人，还是妖？”那人向黄魔等个个看了一眼，才答道：“你且不要问我。我先问你，你到底是人，还是妖？”黄魔听了，不禁喝道：“你这怪物，竟当我是妖吗？”那人冷笑的说道：“你既然是人，应该有人的礼性。　
　　何以开口就大声呼喝，仿佛待奴隶似的，请问有没有这种人格？况且做人之道，恕字为先，我回问你一声‘是人是妖’，你就气到如此，那么你问我‘是人是妖’，我应不应该生气吗？”这几句话，将黄魔驳得哑口无言。　
　　大翳忙上前解释道：“不是，不是。我们见足下有三只脚，所以起了疑心，并非有意侮辱。”那人又冷笑道：“天生人类，万有不齐。你们以为凡是人类，总得两只脚吗？那么你们朝廷上的夔只有一只脚，并没有人叫他妖。我生了三只脚，就以为妖。宁可少，不能多，真是井蛙之见了！”　
　　庚辰忙接着说道：“足下不要生气。我们连日因为受了妖魔之累，寻觅到此，见足下生有异相，所以就起了疑女，以为是妖，实在出于误会。请足下原谅！”那人道：“你们所遇着的是怎样一种妖魔？”庚辰便将前两日情形细细说了一遍。那人道：“据此说来，这两个人我都认识，而且都很有交情，但是他们并不是妖怪。”刚说至此，黄魔就插口骂道：“你这个泼妖，原来就是妖魔的党羽。刚才还要混赖，破口骂人，现在竟自己招认了。我只要问着你，那两个妖魔在哪里？快快说！　
　　”庚辰听了，忙来拦阻。　
　　哪知黄魔因受了“井蛙”、“非人”的抢白，阴怒勃勃，得隙而发，哪里拦阻得住？只见那人又冷笑道：“既然如此，我不管了，看你们闹去。”说罢，将身一摇，渺渺茫茫，顿失所在。庚辰便埋怨黄魔，说他不应该如此卤莽。黄魔嚷道：“这个明明是妖魔，而且自己承认是那两个妖魔的党羽。你受了他的骂，还要赔他的礼，我实在气不过。”庚辰道：“不是这样说，我看他神气很纯正，不像妖魔模样。而且词气冷峭，恐怕有别种原因在内。就使他确是妖党，亦应该等他说完了再定主意，不应该将他骂走。”　
　　二人正在争论，只见西南角上一片祥云，许多侍卫簇拥着一轮香车，冉冉的向东南而去。大翳忙道：“这是云林宫的右英夫人呀。劝庚辰等不要争了，现在去求右英夫人，请她和我们帮忙吧。”黄魔等均以为然，于是急急的赶上去。　
　　到了香车面前，三人齐向夫人躬身行礼。这时夫人香车已停，夫人便问道：“闻说汝等已到下界去帮忙大禹治水，此刻在这里做什么？”庚辰便将前事说了一遍，并恳求夫人援助。　
　　夫人道：“这都是汝等骄傲卤莽惹出来的事。既然如此，我就给你们处置吧。”庚辰等大喜，慌忙叩谢。夫人吩咐，就到骄山去。又叫庚辰先回去通报。黄魔、大翳随着夫人香车，缓缓下降。　
　　且说庚辰到了大营，将此事原委细细票知文命。文命便问这位夫人是何处真仙，庚辰道：“她是我们夫人的胞姊，排行第十三，名叫媚兰，号叫申林，受封为云林宫右英夫人。她的治所在沧海山。”　
　　正说时，黄魔、大翳二人进来说道：“夫人请见。”文命慌忙迎出去，说道：“承夫人光降，感激之至！”让进里面，行礼坐下。乌木田等天将都来谒见。文命细看那夫人，年纪亦不过十几岁样子，心中暗暗称奇，便问夫人捉妖之法。夫人道：“这三个都不是妖，是个地祗。”说罢，叫过庚辰来，在他手掌上画一道符，吩咐道：“你到离此地东北二百六十里一座岐山上，将手一招，叫声涉□，那涉□自会跟着你到此来。”庚辰受命去了。夫人又叫过狂章来，亦在他掌中画一符，吩咐道：“你到离此东北一百三十里一座光山上，将手一招，叫声计蒙，那计蒙自会跟你来的。”狂章去了。夫人又叫过童律来，在他掌中亦画一符，命他到睢漳之渊边叫□围同来，童律去了。　
　　夫人就向文命道：“这三个地祗向来安分，不为人害。□围就是此山之地祗，和计蒙两个常在睢漳之渊游玩。此次崇伯大营扎在此山，□围不能归来。计蒙出入必有飘风暴雨，因为他本身是龙的原故。那天计蒙从漳渊归去，因风雨而惊及崇伯的部下，因□围的出入有光，遂疑心他是妖，两员地将不问情由，率尔就打，以致遭擒。天将等亦太卤莽，以致计蒙生出毒计，用风雨荼毒众人，累及崇伯。今日涉□出来想做调人，又被黄魔骂走，这更是卤莽了。”　
　　正说到此，童律己领了盟围进来。隔了一回，狂章又领一个龙首人身的计蒙进来，庚辰又领了一个方面三足的涉□进来。三个地祗见了右英夫人，一齐稽首。夫人道：“这回之事涉□最无罪，但刚才调停不肯终局，亦是负气之故。□围捆缚地将兜、卢二氏，虽说由于被逼，情有可原。但第二次鸿□氏来问，何以亦不问情由，举械就打？致使章商氏受伤，岂不是尤而效之吗？至于计蒙，不问情由，不计利害，以一时朋友之私情，兼怀宝光罩射之忿，辄尔施逞毒计，害及众人，且惊崇伯，其罪甚大！虽说事后知悔，挽请涉□出来调停，但已迟了。　
　　现在我判决：计蒙、□围二人先向崇伯道歉。计蒙兼向崇伯部下诸人道歉，然后计蒙监禁光山五年，□围监禁漳渊二年，均不许出来。涉□无罪省释。如此判法，汝等服吗？”　
　　三个地祗皆稽首称服。夫人道：“既然如此，就去吧。”　
　　涉□先出，计蒙一阵风雨亦去了。□围向夫人道：“我们闯祸，应该监禁，那第一个肇祸的人如何办法？”夫人喝道：“汝吊了他们几日夜还不够吗？”□围听了无语，亦退去。夫人亦向文命告辞。文命再三称谢。夫人香车冉冉升空而去。文命亦将天地各将诰戒一番。　
　　次日，从骄山乘舟西进。但见无数难民都避在山顶上。前日因晚炊不戒于火，茅屋荡然，露宿可悯，大众才悟到前夜火光原来是此地失火。文命吩咐尽力救济之。　　　　　　　　
前　页封　面后　页　　　　　　
第一百一十一回　　围计蒙误冲突　云林宫右英解围　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一百一十二回　　黄魔破土凿黄牛　禹凿巴山开三峡　　　　
且说文命治水荆梁二州之间，一日行至一处，但见四山洪水喷薄而下，其形势正与孟门山未开凿时一样。云梦大泽仿佛就是山海，此处就是孟门山。不过山海是无出口的，所以水患甚大。云梦大泽是有出口的，所以水患比较的校文命考察那山水的源，都是从梁州而来。后来又发现一个山口，想来是从前流水的缺口。不过从前梁州地势尚未发生变化，这条水源短而量校现在不然了，梁州地势升高，愈西愈高，西部的水都向梁州东南部而泛滥，以至由山顶冒到荆州来，水量增加到几万倍。而那个流水的缺口，还只有这一点点，哪里排泄得及？　
　　所以不能不从四山喷薄而下了。　
　　文命将形势相度一回，觉得旧时的流水故道，口门既狭，且太迂曲，于山势的高低亦不对。因此拿玉简细细量过，然后指定一处山脉叫工人开凿。那山脉连亘足有二十里，天地十四将带了—正人，日夜动手，足足开了两个月，方才开通。水势滔滔直滚而下。但是下面还有两山阻隔，文命又叫工人将下面的山再凿开一点。水势方得直流，直放云梦大泽而去。四山的洪水，顿时并到此处，一总下泻，不由各处喷而下了。这下面的两座山，就是现在湖北宜都县两岸夹江而立的荆门、虎牙两山。凿了两月方才开通的山，就是现在湖北宜昌县西的西陵峡是由湖北到四川最险的三峡中之第一峡。那旧时口小的水道，在西陵峡之东。自从西陵峡开通之后，水势都向西陵峡而流，那条江渐渐干涸断绝，所以现在大家就叫他禹断江。闲话不提。　
　　且说文命自从开通了西陵峡之后，远望西边，连峰际天，愈西愈高。但是那一股水势还是从梁州山上冒下来。因为梁州地势从前濒于西海，水都向西而流。后来地壳剧变，南西部耸起无数大山脉，西海之地，愈升愈高。因此所有海水分作三方面面倾注。向东北流的就是大河，酿成北方洪水之灾。向东流的就是大江，酿成南部洪水之灾。向南流的直向南方流去，倒亦不生问题。　
　　梁州境界，东北从华山之南起，西南至黑水止，四面群山环绕，中间又有一个大湓地，本来是一个大湖。西海之水既然向东倾注，所以现在四川地方就受了极大的水灾。水既积满，当然从巴山、巫山溢出去。这种情势，与龙门、吕梁未辟凿以前的冀雍二州真差不多。所以夏禹治水，在北方是凿龙门、擘太华、辟砥柱；在南方就是凿三峡。但是龙门山高，下面临着山海，施功难而日期较短。三峡之中绵亘七百里，山山相连，峰峰不断，施功易而日期反长。这次最告奋勇是七员天将。一因地方平静，并无妖怪，闲空之至。二因此地巫山是云华夫人所住，他们仿佛家乡之地，一切形势，颇为熟悉，所以特别出力。而七将之中尤以黄魔为最。　
　　一日，开凿到一处，只见一座大山迎面而立。黄魔兴之所到，就将它凿了几下，顿然成了一个老者之形。又将旁边一座较小之山凿了几下，成了一只黄牛之形。凿好黄牛峡之后，一路又凿上去，又开了好几重山峡。那水势奔腾而下，更是迅疾。　
　　一日，正在开凿之际，一块大石陡然崩落，山洪就从缺口中冲来。七员天将赶快升天。七员地将赶快入地。独有那苍舒等及工人等，无从逃避，被石头打伤而死。及被水冲去受伤而死的人不计其数。幸而文命、皋陶、伯益等此时适在他处，未遭此险。　
　　后来仔细调查，知道苍舒、叔献二人系在旁边监工，大石崩落之时急急奔避，足绊而仆，头颅触着岩石受有重伤，叔献并伤及左臂。庞降、仲容、仲堪、季狸四个被山洪所冲，随流而下，幸喜前有大木攀住，得以不死。其余都尚无恙。惟工人之受伤者，及为巨石所压而成齑粉者，以及为洪水冲去而失踪者不下百余人。后来由天地十四将急入下流寻觅，因而救生者约十余人。　


　　文命睹此情形非常痛悼。一面先将受伤者叫医生从速妥善医治；一面暂停工作，叫工人将附近山上大木，斩伐制造棺木将死者盛殓。那死于伤、死于水的，还不算惨。最可惨的，是被巨石压死之人。众人将巨石移去之后，但见一大块人饼，血肉模糊。究竟总共死了几个人，一时亦查不出；究竟这颗头胪是哪个的，那两只手脚是哪个的，亦莫名其妙。要想棺殓，竟无从着手。有人主张将这许多辨不清的尸骸索性用火化了。文命连连摇头道：“不可，不可。太忍心，太忍心！”横革在旁说道：“人已死了，知觉全无，何谓忍心？”　
　　文命太息道：“你道棺葬之礼何以通行起来的呢？上古之时，人死原是不葬的。父母死了，兄弟妻子死了，总是扛出去向旷野一丢，以为他已无知觉了。后来走过一看，只见他父母兄弟妻子的尸骸，竟在那里给狐狸吃，给豺狼咬，你想心中过意得去吗？过意不去，所以要葬。葬就是藏的意思，就是保护的意思。于万万无可保护之中，想出一个葬法来保护。又恐怕赤体埋在土中，虽则免了狐狸豺狼的咬嚼，仍逃不了虫蚁蚯蚓等的攒噬，所以从前葬法总是厚衣之以薪。为什么要厚衣之以薪？就是为保护。为什么对于已经灭了知识的尸体，还要保护？这就叫作事死如事生。活在这里的时候，有狐狸豺狼来咬他，有火来烧他，你看了忍吗？活在这里的时候，既然看了不忍，到得一死，相隔不到几时，就拿了火来烧去他，试问良心到哪里去了？离我们中国西面几万里之外有一个国家，比我们中国的开化还要早。他们人死之后，就用药周身涂擦，保护尸体，可以历几千年而不坏。以为几千年之后，这尸体会得复生，所以需如此保护他。并且他们的君主，特别造起一个极大的大坟，专为储藏尸体之用，以至于尸体堆积得很多。这种叫作迷信，叫作太过，原是不可为训。还有一个国家，在我们中国的南方，几千里之外。他的开化比中国稍为迟一点。在现在亦算文明之国了，但是他们于人死之后就用火葬，而且以烧得净尽为主。烧剩的灰和烧不尽的骨殖，则拿来丢在水里。这个依我看起来，似乎太忍，似乎太觉不及。但是细细考察他们所以必定要火葬的缘故，亦有他们不得已之苦衷。原来他们那边天气甚热，本来容易得到疫疠。人死之后，尸首更容易腐烂。一不小心，尸气传染，就是疫疠的根原，所以他们急急举行火葬。　
　　还有一层，他们那边土地尽是平原，而且极为膏腴，如果拿了葬起尸体来，很是可惜，这亦是他们发生火葬的一个原因。此外还有许多岛国，面积甚小，而人口日多。如其不将尸体火葬，或丢在海里，都要拿来和中国一样的葬起来，多少年之后，简直可以连种植居住的地方都没有。所以有些地方，我们当加以原谅，不能概以夷狄目之，说他是无仁心的，说他是太残忍的。　
　　至于我们中国，现在地大人稀，没有开辟，没有人迹的地方，不知道有多多少少。正可以在两个古国，一过一不及之中立出一个中道来。哪里可以开一个火葬的恶例，给后人做口实呢！　
　　”　
　　真窥道：“将来几千年之后，人数增多，那葬法必定要改良。或者通行火葬，亦不可知。”　
　　文命道：“这个自然。但是我看亦不至于一定如此。因为一个民族能够立国到几千年之久，必有一种特殊之才能。既然有特殊之才能，那么几千年之后，人口增多，版图亦必定跟着加大，何至于就有人满之患呢？况且无论如何文明的国家，一治一乱的公理，总是逃不脱的。经过一次大乱，那么人口就要灭去不少。同时那些无主的坟墓，亦要削平不少。盈虚消息，冥冥中自有主宰。我们此刻正不必代后世抱杞人之忧。如果几千年下去，但有治，没有乱，那么人口之增殖一定非常之多。　
　　人口既多，则生活困难，竞争必烈。但求可以谋生，一切现在的仁义道德，都可以置之不顾。不要说父母死了拿他来火葬视为天经地义，就是拿父母的尸体来熬油来喂牲畜，或拿他烧剩的灰来壅田，亦自以为能废物利用呢！就使活的父母杀了他拿来吃，亦可以算孝道呢！”　
　　皋陶在旁，听到此处，哈哈大笑道：“崇伯你这话太愤激了。”　
　　文命正色道：“某不是愤激话，的确有这种人呢。离我们中国南方几千里以外一个岛上，有一种民族，他们的父母假使活到五十岁以上，他的子孙就要请他举行爬树大典了。父母爬在树上，紧抱着树枝，他的子孙在下面将那树干尽力的遥不知道要摇多少时候，假使仓促父母抱得牢，不跌下来，那么说他这个人还有用，放他下来，过几年再举行这个典礼。假使抱不牢，跌了下来，那么他的子孙老实不客气就得将他父母杀来吃，还要将肉分赠亲友呢。”梼戭听到此，不禁怒发冲冠，拍案大叫道：“岂有此理，真真岂有此理！兽之中有獍，食其父；禽之中有枭，食其母。枭獍是兽，圣王尚且要教百姓搜寻而戮之，殄灭其种类以儆不孝。现在他明明是人，竟敢如此！这个岛在哪里？我们奏知天子，等治水成功之后去剿灭他吧。”　
　　文命太息道：“就我们的眼光看起来，自然他们是残忍不孝。但是他们亦自有不得已之苦衷。这个苦衷，就是土地狭小，人满为患。所有的食物不够分配。没有他法可想，只有将年老无用之人杀去，以节省食物。他们的心理，以为年老无用之人生在世间，徒然消耗世间的食料，一无利益，所以杀死了他，不但无罪，而且有功。那被杀的人，他的心理亦以为应该。一则习惯使然，二则以无用之人，还能够拿了他的血肉供子孙及亲友的一饱，岂非大快！所以就他们说起来，亦是持之有故，言之成理呢。我们中国几千年之后，人满为患，会不会行这个方法，却不可知。而那水葬、火葬的风气难免不实现。因为杀去无用的老人，以救有用的少壮，尚且有词可藉。消灭死人的尸体，以广地利，那更振振有词。一班好新喜奇、自命有远见的人，哪一个不提倡主张呢？到那时候，一切道德的标准，必须种种变过。或许现在我们所以为残忍不道的事情，到那时反以为仁慈博爱亦未可知呢。不过就现在而论，这个火葬万万不可用。况且这次死的工人，都是为国宣劳的人，不幸惨遭压死，虽则尸骨莫辨，怎忍再加以一重的惨毒呢！我看不如大大的作几口棺木，将他们一总殓进去。虽非夫妻，朋友同穴，亦是好的。”　
　　众人听了都以为然。于是做了几口大棺，将被压的尸体辨不清楚的，一总都盛进去，其余则各自棺殓。大家又商量安葬之地，文命道：“就葬在这座岩石之上吧。我看那岩石上有许多空穴，尽可容棺，岂不省事！”于是众人依言，将大小棺木百数十具都安葬在岩穴之中，用砖泥封固。后来地势又渐升高，砖泥脱落，棺木大半露出。现在过路的，大家看见了，就给此地取名叫棺材峡。棺材峡既凿好之后，又接连凿了好几个峡，都是黄魔当先，有时热汗淋漓，竟是裸体掭作，实在奋勇之至。　
　　文命非常奖勉。一日，他忽觉有点倦了。庚辰劝他道：“不要怕辛苦，困难的工程还有呢。你如果始终不懈，这里的大功总推你第一。后人纪念你的功劳，也许立庙来祭祀你，可以俎豆千秋呢。不可懈怠！不可懈怠！”黄魔听了，果然重打精神，再奋力踊跃工作。　
　　一日，开凿到一处，文命来巡视工程。黄魔向文命道：“前面就是夫人所住的巫山了。”文命仰面四望，不见踪迹。便问道：“宫殿在哪里？”黄魔道：“前面山上就是。”众人听了，再细细观看，仍旧不见。再间道：“我们