上古秘史-第97部分

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“不要飞到别处去吗？”大翳道：“不会，我刚才看见它在这里，如其飞去，必有声音，必有形迹。难道我们七个人都没有看见听见吗？”庚辰忽然想到，说：“是了，你们且在这里守着，我去去就来。”说罢，已如电而去。　
　　隔了一会，即已转来。原来向文命去借了七面轩辕宝镜，一人一面，分配齐了。庚辰道：“我想这妖既能致疫，必是阴类，或许有潜形之术，我们照它一照吧。”大家都以为然，将宝镜拿在手中一齐晃动。哪知妖鸟并未移过地方，依旧在原处栖着。现在给宝镜之光一照，它无可逃避，且亦受不住宝光之灼烁，才向树林深处逃去。七员天将哪敢放松，一面照，一面追，叵耐树林太密，长枪大戟无所施其技，刚刚要刺着，又给它躲过了。　
　　后来议定庚辰等六人用六镜团团照着，繇余觑准了一剑飞去，那妖鸟才狂叫一声，从林中坠下。众人一看，已经死了。　
　　繇余忙捉了，与各天将飞回大营献俘。文命等一看，果然其状如巘，一足而彘尾。大家都道真是天地间戾气所钟，索性烧了它，以绝后患吧，于是就在帐外烧化了。一场疫病的恐慌，总算告了个结束。过了两日，染疫的士卒已经全愈，文命遂发令再向西进。　
　　那时屈魏二国之兵早已退去。文命治水心急，也不穷追。　
　　但是细考梁州地势，原是西海向东支出之一部。北面有蟠冢山之脉，西北有岷山之脉，西面有蔡山、蒙山之脉，南面亦有大山横亘。四面环抱，当中一片汪洋，仿佛釜形，人民所居的就是几个高山之顶，当时都是水中一岛。　
　　沿蟠冢山西至岷山，南至蔡山、蒙山，更南到南部横亘的大山，当时出水较早，一片相连，可以往来，仿佛是个桥梁，亦仿佛像个防水的梁堰，因此当时取名叫作梁州。文命本来是岷山脚下的居民，于梁州地势研究最熟。此番已到蔡蒙两山之麓，便用玉简来量一量，觉得水势已比从前大减，有些地方已现出平地，可以耕种了。想来是巫山开通，水有宣泄之故。　
　　于是带了众人登蒙山之巅。四面一望，但见东面仍是大湖，波浪汹涌。西南北三面俱有山岭遮蔽，不能望远。文命便叫天将分头去察看西面是何地，南面是何地，北面是何地，各天将领命而去。过了一会，陆续归来，报道：西面山岭之外，就是西海。南面亦是西海之南部。北面坂道千折，直接岷山，都有路可通。文命听了，便说道：“西面、南面既是西海，此处东部之水应该向西流入西海，何以反向东流？想来地势又起变化了，和雍州之水向东流一样。”说着，就取出玉简来递与庚辰道：“汝等再与我去量一量，究竟西部地势高，还是东部地势高？”庚辰领命，与各天将飞空而去。　
　　这里文命等在蒙山顶上休息。皋陶忽然口渴思饮，叫从人去觅水。鸿濛氏指道：“那边有井呢。”从人果去取了水来，皋陶饮了几杯，觉得很甘，后人就将这口井，取名叫甘露井。　
　　过了一回，庚辰等回来缴上玉简，说道：“某等各处去量过，北部岷山最高，西南部亦高，东面最低。岷山以南之水都向东南流，即西南部海中之水亦向东北流，仿佛西海之地正在上升呢。”　
　　文命听了恍然大悟，遂率众下山。又问各天将道：“上次从昆仑取来的息土，尚有三分之一，藏在何处？”童律道：“都在大营辎重之中。”文命道：“汝等量过地势，知道浅深了，可将此息土填在东部低浅之地。”天将领命，将息土去填，果然是仙家至宝，过了几日，那波浪汹涌的大湖中间，渐渐有泥土涌现。　
　　那时居住蒙山西南和水左右的夷人，名叫和夷。受了屈魏二国的勾结，本来想和文命反抗。因为疫气的原故，死亡不少，暂时不动。后来看见文命部下的将官都能飞来飞去，向空中行走，因此心中畏惧，不敢反侧。到得后来，看见东部的水患竟为文命平定，不觉倾心吐胆，前来降服。文命抚慰了他们一番。　
　　又率领众人备了牲醴，向蔡山、蒙山行了旅祭之礼。然后再向北行。　
　　一日，到了一处，但见有一条大水，从上面山间喷薄而下，极为猛烈。文命看了周围地势，又用玉简量了一量，就决定了主意。叫天地各将督率众人，在水势冲激的下面，因山势凿成一个大堆，北西尖而南东渐阔，尖口紧对冲击的水源。伯益看了不解，忙问文命。文命道：“水的为患，就是‘冲击震荡’四个字。因为它震荡，所以四面和泥沙土石都给它剥蚀，而流到下流去，以至下流有淤垫泛滥之患。因为它冲击，所以虽有坚固的堤防，亦不能持久。我现在打算将这条河水，分而为二，水分则力薄，比较的可以经久了。我前此在河水下流开了九条支道，就是这个意思。不过河水从龙门下来，经过华山底柱，地方千里，两岸到处都有山脉为之拦阻，直到大伾山以东，才是一望平原，所以九条河从大伾山以东掘起。此地北面西面山势均高，到此地陡落为平原，这个势力是不可挡的。从前东南是个大湖，灌到大湖之中，不过水满而泛滥，尚不为大患。如今巫峡既开，水势尽泄，息土一填，大湖变成陆地，然而形势甚低，将来难免为灾。所以我打算分它做两条，一条是原有的江之上源，一条引它向东南行，曲折而仍入于江，可以减少水患，好在工程是有限的。”伯益听了，方才恍然。　

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　　过了多日，这条支江曲曲折折，趁着湖水新涸沮淖尚多的时候，联络贯串，极其容易，一千八百九十里的工程，已经完毕。而那尖锥的工程亦早完工。果见江水滚滚，到此触着尖堆的尖端，竟别分一支，向新开的支流滔滔向东南而去。伯益看了非常有趣，又向文命道：“看此地下流，大湖所涸，平原甚广，将来灌溉田亩，交通舟楫，水流不嫌其多。何妨照此式样多开几条呢！”文命道：“你这话亦甚是。不过此刻我尚无此闲暇。即以此地情形而论，一时亦似乎尚可不需，将来恐怕自会有人依照我的式样去推广的。”伯益听了不语。　
　　后来这条新开的支流，文命给它取名叫沱江，沱者他也，江之他出者也。那个尖堆，给它取名叫离堆，取分离的意思。　
　　考这个离堆，后世书上颇有人以为是秦守李冰所凿的。但是查《水经注》云：“沫水自蒙山至南安溷崖，水脉漂疾，破害舟船，历代为患。李冰发卒，凿平溷崖，通正水路。”据此则李冰所凿，当在南安界之沫水中。汉南安今为乐山县。其离堆，盖即郦道元所谓溷崖者是也。如谓灌县之离堆为李冰所凿，则当夏禹之时，岷江流到此地，何以忽然会得东别为沱？这种水流的方法，别处并没有见过，可见是夏禹所凿的了。但是后世误传为李冰所凿，亦有原因。因为李冰那个时候，郸江已渐淤浅，李冰又开浚之，又在它旁边再新开一条江，就是现在的流江。对于夏禹所凿，当然必须另加一番整理，所以大家误会，都说是李冰所凿了。闲话不提。　
　　且说文命自从分疏岷沱之后，再向北行来探岷江之源。前面探报说道：“屈魏二国之兵，还在前面呢。”文命听了，苍舒率兵往讨。　
　　原来那屈魏二国之兵，所骑的都是犀象夔牛等兽。犀象之皮极厚，寻常刀剑急切不能伤它。那夔牛尤生得伟大，重者至数千斤。二国之兵，仗着这种大兽，所以敢于背叛中国，侵陵人民。但是苍舒所带的是节制之师，兼且部下，有陵教、朱、虎、熊、罴等善于制服猛兽之人。二国之兵，哪里抵挡得住？　
　　两仗之后，即大败而逃。纷纷逾过岷山归本国而去。文命叫苍舒乘势追赶，底定其地。一面又叫童律到蟠冢山去知照伯奋，叫他亦同时进兵，攻伐曹骜之戎。苍舒、童律均领命而去。　
　　这里文命带了中军径往岷山探岷江之源。其初水势很急，后来翻过一个山顶，那水势分为两岐。一支是北源，一支是南源，渐渐舒缓了。文命溯北源而上，到得一座岭边，但见湖泊点点，远望如星，汇合拢来成一小水，可以滥觞，这才是岷江之源了。　
　　文命带了众人，崎岖险阻，想登它的绝顶一望形势。哪知愈走愈高，而且满山云气，如搓绵堆絮，氤氲迷离，到处晦冥，数丈之外，即无所见。大家说：“不要上去了，就使登到绝顶，一无所见，何苦呢？”文命道：“不妨。”说着，作起法来，喝道：“云师何在？”忽然之间云师到了，口称：“屏翳进谒，崇伯见召何事？”文命道：“我欲登山一看形势。奈为云气所阻，可否请尊神暂时将云气收敛，俾我得扩眼界？”屏翳连声道：“可以，可以。”说罢，即将袍袖向上一扬，霎时间云雾遂渐散去。文命即向云师称谢。屏翳告辞，腾空而去。　
　　文命与众人再向上行，到得山顶，一轮红日，斜挂天空，万里之外，纤屑的云影都不见，众人皆大欢喜。文命先去北一望，但见仿佛是一个大湖，其中岛屿错列。向西一望，纯是崇冈叠宕，无可看处。向东一望，觉得那边隐隐似亦有一条河。　
　　向南一望，就是来时之路了。文命吩咐乌木田、繇余、狂章三天将分头去察看，自与众人在山顶小憩。因为走了半日，亦觉得吃力了。　
　　须臾，乌木田归来报告道：“西面之山，直接昆仑。从前都是西海里面的小岛如今都出水变成高山了。”狂章回来报告道：“北面就是西海之东部，弱水就在那里。如今渐成陆地，将弱水隔绝在一部，真是沧海变成桑田了。”独有繇余隔了良久良久，方才归来报告道：“东面过去的那个山下，有一条大水，直向东方流去，折而向南，从上次我们捉妖的那座高梁山下流出，想来亦流到大江中去了。”　
　　文命听了，想了一会，又问道：“汝何以去了如此之久？　
　　”繇余笑道：“某一路过去，正遇见苍舒之兵与敌人隔水相拒，不得渡过。某下去略略帮了一会忙，所以来迟。”文命道：“胜败如何？”繇余笑道：“当然打胜了。”文命亦不言语，就与众人下山。　
　　走到一半，再回首望那山顶，依旧是云封雾锁，一片模糊。　
　　于是文命就给这座山取一个名字，叫作□山，因为昏沉的原故。　
　　后来篆字省写作婚，棣书又变写作（山旻）、作（山文），现在的岷字是省写俗写。但是千载以来，俗字已当作正字。闲话不提。　
　　且说文命等下了岷山，回归旧路。走了几日，忽接苍舒、伯奋的军报，说道：“曹魏屈骜四国均已平定，只有那戎首三苗又向雍州逃去。应否跟踪追捕，以除后患，请令定夺！”文命道：“不必了。谅三苗釜底游鱼，何能为患？且待将来我将梁荆扬三州治好之后，再去处置他吧。汝等可以班师回来。”　
　　来使领命而去。　
　　文命因大江水源已考查清楚，下流荆扬二州还未治妥。于是急急仍向东行，到得巫山之西。看那水势，依旧是非常之迅激。昭明指着两块未凿去的山石问文命道：“这两块大石兀立着，不凿去它，是否和那大河的砥柱三门一样意思吗？”文命道：“是呀，此处水势一泻而下，太奔放了。将它塞住门口，使水势稍作回旋，不致直冲而下，虽则交通船只不免危险，但是下流水患大约可以减少。”昭明听了，方才明白。　
　　文命过了巫山，再细细考察，终觉水势还是奔放得厉害。　
　　于是取了玉简，同昭明越山跃岭的到处一量，顿时决定主意。　
　　再过巫山而西，到了那两块大石兀立的东南面，叫众人将山石开凿。使江水从此地别分一支，向东南流去，约四百余里，仍旧合于大江。这条别的支流，亦取名叫作沱江。江水既然分作两派，于是从巫峡流出去的水势较为稳静。　
　　文命从这条沱江与大江会合之处再向东南行，但觉一望茫茫，早到云梦大泽。但是这时的云梦大泽和以前大不相同，泽中处处沙洲涌现，而以东北方面为最多，在西南部亦不少，已看见百姓在那里耕种了。文命看到这种云梦作乂的景象，不禁心中大慰，就沿大泽的南岸而行。但见西南丛山之中流出来的水，千派万歧，不可胜数。而最大的，最在西的，叫作澧水。　
　　其次有武、辰、酉、湘、资、沅等八条，共为九条，所以就将此地取名叫九江。　
　　一日晚间，文命等正在休息，忽然横革匆匆跑进来，说道：“怪物又来了。”文命忙问是何怪物，横革道：“某刚才出去小遗，看见江岸边一道光芒，光芒之中，隐隐似有一人向江中行去，不要是□围又来了吗？”文命道：“决不是，决不是。　
　　□围在大泽之北，此地在大泽之南，相隔甚远。况且他监禁的期限亦未满，未必敢出来。”　
　　话犹未了，但听得一阵飘风，接着又是一阵暴雨，横革道：“上回亦是如此，先看见光芒，后就是飘风暴雨，这不是计蒙神吗？”文命听了，也有点疑心，便叫七员天将去探听，但是切戒他们不可如前次之卤莽肇祸。天将等唯唯而去。过了些时，回来报告道：“某等前去，但见风雨前面有两个绝色女子，相貌颇像姊妹，在沅水、澧水之间游玩。旁边有无数护从的人，形状既怪，左右两手都操着蛇，头上而且戴着蛇，仿佛一群乞丐，正不知是什么精灵。”　
　　文命道：“那道光芒呢？”天将道：“某等不见有光芒。　
　　”七员地将在旁应道：“我们亦去看过，光芒在水中。光芒之中那个人，亦是身操两蛇的，殊为可怪。”文命道：“那么的确不是□围、计蒙了。”伯益道：“崇伯何妨召神祇来问问呢？　
　　”文命点头，就作起法来，喝道：“江神何在？”转瞬之间，一个戎装怪状的神人上前向文命行礼，口称：“江神奇相谒见，崇伯有何吩咐？”文命就将刚才光芒及飘风暴雨之事，述了一遍。问他可知道是什么神祇，还是妖怪。　


　　奇相道：“那出入有光的是西面大夫山上的灵神，名叫于儿，其状人身，而身操两蛇，常游于江渊。那出入有飘风暴雨的是天帝的二女，住在东洞庭之山，亦常到江渊及沅澧二水之交来游玩。有许多怪神，其状如人，而戴蛇，左右手各操一蛇，都是她的扈从之人。”文命道：“她们为人害吗？”奇相道：“她们都是正直的神祇，不为人害。”文命点头道：“那么辛苦你了。”奇相行礼而退，人于江中。　　　　　　　　
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第一百一十五回　　方相氏驱疫　云梦遇神女　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一百一十六回　　禹作岣嵝碑　神农教避疫　　　　
且说文命导江到了云梦大泽的南岸。南望衡山，挺奇拔秀，郁郁葱葱。想到：“这次教我向昆仑山去乞息土，纯是衡山神丹灵峙泰之力。如今既到了这里，应该上去谢谢他。”于是带了众人径上衡山而来。这次经行情形与从前大不相同。从前水势弥漫，或则沮洳难行。现在陆地已经毕露，不用拖船过坳了。　
　　可是到了那日遇见丹灵峙泰的地方，那丹灵峙泰竟不出来迎接。　
　　文命登到最高峰，备了牲醴，谨敬祭过，倦而休息。暗想：“我治水侥幸有十分之七八成功，此山甚高；我何妨作文刻石，立在上面，做个纪念呢！”想罢，就和皋陶、伯益等商量，斟酌做了一篇文字。又商量刻在什么地方。后来选了一座山峰，就将这篇文字刻在上面。他这篇文字，叫作：承帝曰嗟翼！辅佐卿，洲渚与登，鸟兽之门，忝身宏流，而明发尔兴，久旅忘家，宿岳麓庭，智营形析，心罔弗辰，往来平定，华岳太衡，疏事裒劳，余仲禋，郁塞昏徙，南渎衍亨，衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。　
　　共总七十七个字，文既奇古，若可解，若不可解；字亦成科斗形，不可辨认。上文所述，是经过多少名人辨认出来的，究竟错与不错，亦不可知。因为他刻在一座岣嵝山上，所以历代就叫他《岣峻碑》，要算我们中国最古的古碑了。　
　　且说文命因为要刻这个碑，所以在衡山上多住几日。一日，正在那里看石工刻石，忽报朝中有使臣到来。文命慌忙迎接，原来是海э�。满身素服，文命非常诧异。仔细一问，原来帝尧知道南方水患已平，三苗国已灭，不忘记那老祝融的遗言，叫他孙子扶着他的灵柩前来择地安葬。　
　　文命一想：“正是要杀我父的仇人，虽则为公不为私，不敢计较，但是心上免不得非常痛苦。”过了一会，才勉强敷衍了一番。海э�看岣峻峰前地形甚好，就择了一块地，将他祖父葬好，匆匆归去。后来过了千年，在春秋楚灵王时，岣峻峰一部分忽然崩溃，那老祝融的坟亦从此毁坏。在他坟内得到一个营邱九头图，想系当时殉葬之物，然而不知道有什么用处。闲话不提。　
　　且说文命自从看见老祝融安葬以后，悲悼老父之心愈切。　
　　皋陶、伯益等见他如此，时常邀他玩赏散闷。一日晚间，月色甚佳，万里如洗，皋陶等又邀了文命到山顶上闲步玩月。但见山前山后布满营帐，刁斗不鸣，满山寥寂。文命叹道：“士卒多年在外，辛苦极了！不知何时大功才可告成？”　
　　皋陶道：“想来总不远了。现在梁、荆、扬已大半平治，雍州亦平治大半，仅余外国之地未曾治过。而崇伯原定期限还有两年余，着实来得及呢。”正说间，忽见西方山谷中一道金光直冲霄汉。接着，又是一道白光直冲霄汉。后来金光白光继续不绝的上冲。昭明道：“不要又是妖怪吗？”伯益道：“不是。凡名山之中，往往蕴有金宝玉石。它的精华年久了能向外发现，恐怕是金玉之气呢！”　
　　文命就叫童律、狂章过去一望。归来报告道：“某等走到那里，并无怪异，亦不见有光芒。然而远看过去光芒依旧腾跃。　
　　”章商氏、陶臣氏道：“让我们过去看吧。”文命许诺，章商氏等人地而去。过了些时，回来报道：“那边地下并无金玉，只有一个石匣。某等细细估量，正是光芒腾出之处。想来这石匣之中必藏有异宝呢！”童律道：“那么你们何不就将石匣拿了来？”章商氏道：“我们何尝不如是想！但无论如何，两个人总拿它不动，不知是什么原故？”伯益道：“那石匣有多少大？”陶臣氏道：“不过一尺多长，二尺多阔，三尺多高。”　
　　伯益道：“石匣在石中有物件锢着吗？”陶臣氏道：“并无物件锢着，我们推它，会得动摇，想来是个神物。现在且认明地方，明日再说吧。”于是大家归帐就寝。　
　　到得次日，文命斋戒沐浴，备了牲醴，率众人径到昨夜发光的地方。先叫章商氏等再去探视，那石匣果然还在里面。文命于是诚诚敬敬的祭祀，又祝告一番，大致谓：“天果赐我，一发即得，否则无效”等语。祭毕之后，就叫匠人发凿。凿至一丈之下，那石匣早已发现。文命过去取来一看，只见石匣外面已有两旬文字刻在上面，叫作：祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。　
　　众人看了，不解它的意思。　
　　文命将石匣打开，只见里面亦藏着一部金简玉字之书，与上次在宛委山所得的一个式样。但是其内容到底是说些什么，当时文命既未宣布，在下亦不好瞎造。以理想起来，或者就是什么灵宝长生方了。闲话不提。　
　　且说文命得到金简玉字书之后回到帐中，自去研究。又过了一日．岣嵝碑刻好。文命又照例用玉简量一量山的高低，另外刻一行文字道：“衡山高四千一十丈。”刻好之后，率众人下衡山，再溯湘水而上。遥望那座衡山如阵云一般，沿着湘水，何止千里！七十二个峰头若隐若现，真是大观。　
　　一日，在一座山下停泊。文命偶然用赤碧二珪考查它的地质，只见山内蕴藏的金质甚多。心想道：“黄金虽是无用，然而民间颇贵重他。现在水患之后，民生困敝已极，我何妨掘它出来，加以鼓铸，救济百姓呢！”想罢，与皋陶、伯益等商量，大家都甚赞成。于是就叫工人开掘，留叔豹、季狸两个在此监督鼓铸。后来舜南巡的时候，来此考察金矿的遗迹，曾经一度游历此山，所以后人又给此山取名叫历山。闲话不提。　
　　且说文命发历山之金以救民之后，又率众人溯湘而上，到了潇湘合流之地。文命便问天将：“上次所填的息土在何处？　
　　”天将指出了。文命一看，何尝有息土，早已与寻常的泥土无异了。再上，到了苍梧山，山外蛮荒之地，已不是荆州地界。　
　　文命就此回转，顺流而下。出了云梦大泽，过了东陵，再到彭蠡。但见敷浅原山横亘在大泽之中，其余孤岛点点，错若列星，那水势却稳定了。文命扬帆直进，到得一个岛下停泊，原来就是上次来时停泊过的。文命想起前情，不觉已历多月，差喜大功已渐告成。然而这番辛苦不可不有以昭告后世。于是和皋陶、伯益等商量，又在这岛上摩崖刻石，记述一切。刻好之后，再沿彭蠡东岸转入东江。　
　　一路水势平顺，直到东江口涂山脚下。文命又想起数年前蒙郁老师指示，到此宛委之山，求得金简玉字之书，并赤碧�