全见习职业-第2部分

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，上身由仰卧坐起前扑，以头靠拢两膝，两手打两脚涌泉穴，两眼往下看，鼻子呼气，两脚尖向里勾，脚跟向前蹬。如此一仰一俯，反复七次为止。此法有舒筋活络，长腰增力，抻筋活腰，强肺健胃，通带踵、养大脑的作用。
　　　　第二步收炁降龙、安炉立鼎
　　　　法诀
　　　　一阳初动本无心，收炁必须先提根。
　　　　吸从督脉升泥丸，呼由任脉降会阴。
　　　　以神领炁行周天，后升前降转法轮。
　　　　七口呼吸阳不缩，无孔笛吹要紧跟。
　　　　无孔笛，两头吹，一提一降自然回。
　　　　收炁古称是降龙，龙归大海不乱飞。
　　　　玄酒味淡休妄动，静等二侯响春雷。
　　　　珍惜自身活子时，逢动必收炁不亏。
　　　　功法详解
　　　　第二步功夫，按道家传统说法，是安炉立鼎。鼎，又谓玉鼎，在大脑中心，内藏一胞为先天真性所居之处，即元神室也。其两边各有一管，联于眼珠，下通于心，故曰：性者，心也，发于二目。实际鼎原无鼎，真炁发时与性合一而得名。炉谓金炉，又名真炁穴。前对肚轮后对肾，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，是存神养炁之所，又叫丹田。炉原无炉，气发则有此名。玉鼎、金炉是道家炼内丹假设的无形器具。
　　　　一阳初动本无心，收心必须先提根。
　　　　在初步收心求静的静坐中，当坐到一念不起，身心两忘，虚极静笃之时，自己的外阳勃然兴起，这是自身的活子时到来。因其无念，是先天性的产物，机不可失，不等念起，急用转法轮收炁法即刻收回。
　　　　收炁法：原坐式不动，收气必须先提根，即用力一提会阴，鼻根吸气，眼往上翻看，以神领气，心意随之。再由子位生死窍即会阴穴向后走尾闾、夹脊、玉枕至午位百会一停。吸时：鼻吸、眼看、神领、意随同时并举，协调一致。一吸由督脉上来稍停，再一呼鼻根呼气，眼往下看，以神领气，心意随之，由午位百会下来，走祖窍、绛官、炁穴（即丹田），直达会阴子位。后升前降正一圆周。简单说，一吸一呼转一遭为一次，如此三至五个呼吸，如用得准确，外阳即可缩回，这即是后升前降转法轮收炁法。日积月累，身体越来越强壮，精力越来越充沛，活子时越来越勤，而外阳兴起的力量也就越来越大。如果从一次呼吸至七次呼吸，外阳仍然不倒，应改用无孔笛颠倒两头吹降龙法来制之。
　　　　无孔笛颠倒两头吹的具体用法：当转法轮七次降服不住外阳时，原坐不动，立即凝神生死窍，会阴一提，鼻根吸气，意想由生死窍提到脐下一寸三分丹田穴，再用绛宫之气，下沉丹阳，鼻根呼气，心神意随之一沉，一提一降为一次，如此一至三次外阳立缩。
　　　　若用了七次仍不缩回，就应用第三步功法开通奇经八脉的。等二候到来，虎由水中生，似黄河决口，有一泄千里之势，就用下手炼精化炁的伏虎手段，将欲破关而出的元精化成元炁，仍为我所用。
　　　　第三步开通奇经八脉
　　　　法诀
　　　　开八脉，聚精神，以意领气贯全身。
　　　　一吸督脉升泥丸，二呼任脉降会阴。
　　　　三吸带脉至肩窝，四呼阳腧到手心。
　　　　五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。
　　　　七吸冲脉到降宫，八呼阳蹻涌泉停。
　　　　九吸阴蹻升炁穴，十呼还原入窍中。
　　　　吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。
　　　　八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。
　　　　功法详解
　　　　开通奇经八脉，又叫十口呼吸调八脉。初学者，因盘腿打坐，两腿受压不习惯，定有两腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以开通奇经八脉，驱逐阴邪之气，消阴长阳，进而达到全身属阳，百病全无。
　　　　奇经八脉，道家用以行炁、通关以达到延年益寿。通人脉，又称玉液炼形。
　　　　奇经八脉，即前任、后督、中冲、横带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻，也是道家行气八脉。开通八脉法，是用十口呼吸，以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。平时必须经常练习，把心、神、意合而为一。八脉线路要记熟用灵，达到心想哪里，哪里就有所感触。最好每日清晨练习两遍，日久天长，就能随心所欲。
　　　　第四步小周天、下手炼精化炁伏虎法
　　　　法诀
　　　　二候到，春雷动，猛虎怒吼要出洞。
　　　　顺则出去可生人，逆而回来延寿命。
　　　　手点虎额虎伏地，剑插三峡水倒行。
　　　　收炁定要收元炁，炼精必须炼元精。
　　　　顺减寿，逆添油，养生至宝莫外流。
　　　　下手点住生死窍，急用巽风六候收。
　　　　橐龠动时阖辟转，升住起止四正求。
　　　　会得还精补脑法，功夫更上一层楼。
　　　　功法详解
　　　　下手练精化炁是道家性命双修功法中的绝秘，非其人不传。即使传人，也必然伴随着一些清规戒律。余今具体详说如下，不经口传万勿轻用。
　　　　下手炼精化炁法，是在以下情况下采用的：在初步静坐的基础上经过静功的开源节流，增长元炁，日积月累，静极而动、阳生炁发，不等念起，用二步转法轮收炁法收之。当用完七口吸呼，后升前降转够七周，外阳不缩，继用无孔笛降龙法，也转够了七个提降，而外阳依然不倒，此刻应用勒阳关，调外药。调到药产神知，外阳不但不倒，反而似鲤鱼打挺一跃而起，元精突然欲破关而出，这即是二候。就在这千钧一发之际，火候不老不嫩之时，如依熟路顺去，则是生人之道；若逆而回来即是炼精化炁的养生之道。古人有云，顺生人，逆生仙，只在中同颠倒颠，正此之谓也。也正是在这一发千钧的关键时刻，不等思维活动，即不等念起，急速下手，剑插海底，向左侧身，左腿蜷曲，右腿伸直成半躺半坐势，用小周天炼精化气法诀，将这欲夺关而出的元精（因无思欲从静而来）化成元炁。古人所谓“巽风运坤火，风吹火化”，即以鼻呼吸（巽风即鼻中呼吸之气），头转眼随，由自身会阴子位起，向自身左上方旋转，用鼻连吸三吸，眼随头转，走子卯午，眼看头顶午位。从午位眼随头转向自身右下方向，鼻子呼气，连呼三呼，即午酉子。连吸三吸，是由子位向后，上走身后督脉三关，即尾闾、夹脊、玉枕，是为子进阳火。连呼三呼，是由午位向前，走前任脉三田，即祖窍、绛宫、炁穴，此为午退阴符。鼻子呼吸，眼随头转，必须同时并举，协调一致。下边一度一度地精撞阳关，上边则子卯午、午酉子地急收。来得急，收得快，来得缓，收得慢。如磁石吸铁，不即不离。精来多少度，而收炼多少度。待精不动时，即精已化炁，药已归炉。此时仍不撤剑指，身躯由半躺半坐而坐正，再用封固口诀，照前两步转法轮收气法，连收三次，是为牢封固。然后撒手撤剑，下边干干净净，一滴不漏，行将顺出的有形之精，经风吹火化已成为养生保命的无形之炁、这就是小周天下手炼精化炁法，也是道家千古不传之秘。
　　　　第五步外文武火金木合并法
　　　　法诀
　　　　两手捧香肩臂松，眼观香头二自睁。
　　　　聚精会神屏呼吸，涕泪交流即收兵。
　　　　闭目养神应求静，心存已炁门自生。
　　　　渣滓提净药方纯，泪管输通眼更明。
　　　　文火七，武三成，药采之后好用功。
　　　　日月同宫金木合，心火下降肾水升。
　　　　眼球常转眼不花，耳鼓常敲耳更灵。
　　　　常用此法除百病，能化五谷饮食精。
　　　　功法详解
　　　　外文武火，是用后天之火引出先天之火。二火合一，既能提出在炼精化气中的渣滓，澄洁药物，又能化五谷饮食之精，提出五脏之病，使人益寿延年。了空祖师曰：“外武火者是移火也；外文火者是以火也。”这是专为提出五脏内之渣滓化泪流出之法，又是炼四相和合、五行攒簇归根、回光返照、日月合并之功。其用法如下：
　　　　在初步静坐的基础上，收心入静十分钟后，夜间须燃香一炷（白天可用红头筷子一根），双手捧香或筷子，放在目前三寸许，高低与二目齐平，二目睁开同视香头。约两、三分钟后，两眼似辣椒水洗一样难受，此时必须坚持强睁二目，待眼泪鼻涕一同流出来为止，然后将香火捏灭，眼泪擦净，闭目养静，是为文火。坐到无人无我、身心两忘是为正功。久之心火下降，肾水上升，口中津液清而且甜，吞下入十二气嗓管，再降到炁穴化为**，由春弦入睾丸化为阳精。阳精出输精管，上至膀胱顶分两边，至尿道口入内肾，即藏精之所。善养生者百倍珍惜口中津液，津液常足，也证实肾水常足，肾水足而两眼炯炯有神，皂白分明，这样人身就健康无病。所以说：外文武火不但能使二目有光，保持眼睛不花，而且能提出五脏之病，治五脏之病于未发之前，除病根于未萌芽之时。
　　　　第六步卯酉周天进阳火退阴符
　　　　法诀
　　　　进阳火，退阴符，卯酉周天炁合神。
　　　　闭目四九子进阳，开关四六午退阴。
　　　　左旋上升照乾顶，右转下行照脐轮。
　　　　炉中有火金可化，釜内无水莫增薪。
　　　　铅投汞，炁合神，采内药，保命根。
　　　　周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。
　　　　采药炼丹皆比喻，离开神炁别无真。
　　　　此是自身阴阳配，休向身外错问津。
　　　　功法详解
　　　　在下手炼精化炁采药归炉后，紧跟着用进阳火，退阴符，卯酉周天，炼炁合神，又谓采内药。千峰老人曰：“此法是采内药，左旋右转，一起一伏用目下照。从左上照乾顶，从右下照坤脐至中心为一度。如此三十六转是为进阳火。开关从午卯子酉转一回，如此二十四转为退阴符。”十六步功夫，一三五七九是单练，二四六八十是紧密相连用的。经四步下手炼精化炁采药归炉后，紧接着用六步卯酉周天采内药炼气合神的功夫。其用法：坐如初，收神内敛，闭目养神片刻，二目外闭而内睁，凝神下照坤脐，闭目转睛由下向左上右下转，睛转头随，转一周为一次，每转九次稍停，闭目看光。如此转四个九次为进阳火三十六，然后开关，即睁开眼从上往左下右上转晴，转四个六圆周，每转六次稍停，闭目看光。如此转四个六次为退阴符二十四。在外两个眼球左旋右转，在内则金本交并，阴阳和合，神炁合一。千峰老人曰：“外药（即炼精化炁）保身无病，内药保命；命者元炁也。卯酉周天之火，炼内药之法，亦为内交媾。系汝已系充足之外药，彼时因风火相激，真炁上升于脑，眼睛左旋右转一起一伏，脑炁筋与神经系和合，斯时脑髓充满发涨，顿觉荣光发现，有形无相采内药，俗名炼丹是也。”且药归炉后，非用阳火阴符周天三百六十五度四分之一火候，不能将精炁化为荣光，成为内丹之苗。在人身上：子是生死窍，午是泥丸宫，卯是夹脊关，酉是绛宫，卯酋通心，故稍停为沐浴。曹还阳祖师云：“子卯午酉定真机，颠倒阴阳三百息。”
　　　　第七步龙虎二炁翕聚收光法
　　　　法诀
　　　　龙虎精，乌兔髓，凝结翕聚炼光辉。
　　　　坎离交媾天地泰，戊己合时成刀圭。
　　　　三花聚顶三心天，四相和合万象飞。
　　　　皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。
　　　　玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。
　　　　凝神聚光急收剑，子卯午酉子收回。
　　　　津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。
　　　　送归土釜牢封固，日月合并照紫微。
　　　　功法详解
　　　　此七步功夫是日月合并，守中抱一，翕聚祖炁，聚光、炼光、收光之法，道家也谓之炼丹法。
　　　　千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖炁聚会性命同，坎戊离已日月合，龙虎二体光中升。”又云“守中抱一，日月合并之功也。离己是日光，坎戊是月精，此龙虎二炁也。天地之交精，日月之交光，盘旋于祖窍之前为混元真一之精，此即是精炁神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气曰太极，曰金丹，曰元觉，先天乾坤，后天坎离，实为四个阴。”从初步收心求静到四步为下手法。从五步到九步为炼丹法。此七步功夫是在前六步的基础上通过小周天转法轮采药收炁降龙、开八脉、下手炼精化炁、文武火、卯酉周天进阳火退阴符等非只一次的自身采补。此时身上百病皆无，神清目明，精炁神足，三花聚于目前，如皓月当空，这即是玄关。玄关者，乃玄妙之机关也。丘祖云：“但著在形体上摸索皆不是，亦不可离形体而外向寻求，因其机发始成窍，机息复渺茫。”《性命圭旨》云：“空洞无涯是玄窍，知而不守是工夫。”千峰老人曰：“静极玄关出现，若有一念使落后天，倏然不见一无所有。如再求之，了不可得，因著色相之故。”此时必须存无守有。所谓存无是存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。所谓守有，即守中抱一，在虚极静笃之时，一轮明月出现目前即玄关。
　　　　第八步蛰藏炁穴
　　　　法诀
　　　　朝北斗，对明星，吸呼绵绵意守中。
　　　　回光返照炁自动，一点一点意引行。
　　　　下降不可过丹田，上升只能到绛宫。
　　　　久动而静炁入窍，大定得之蛰藏功。
　　　　心肾交，神炁凝，气归元海寿无穷。
　　　　乾坤日月要和合，戊己坎离交姤升。
　　　　小定七日不食睡，大定七七呼吸停。
　　　　识死性活根蒂固，形神俱妙四大空。
　　　　功法详解
　　　　蛰藏功法，是道家养生功法中的高级功法。所谓蛰藏，正像蛰虫冬藏于地下，不食不动，似死非死。小定数日，大定能达数十日。这种功夫只能适用于过去入庙出家之人。而对我们当代人来说，是不适宜的。今公诸于世，是让人们知道我们的祖先也有这步蛰藏功法，尤其给研究道家养生功法者，提供点参考罢了。
　　　　千峰老人曰：“此蛰藏之法，是将祖窍前翕聚那一点阳神炁收归于炁穴之内，名为凝神入炁穴。此炁穴有内外两窍；外窍为阴阳之宅，胎息之根，呼吸之祖；内窍者，长胎住息之所，入大定之室。内呼吸上不过心，下不过肾。久而久之，真气入窍，忽然大定得矣。”
　　　　用法：基于七步翕聚收光法，将远去欲飞之炁光，用子卯午酉子收回，送归土釜牢牢封固。此时如初坐，用回光返照朝北斗对明星，下视丹田。出息微微，入息绵绵。久视静极，但觉丹田有一股热流，蠕蠕融融动荡其中。此时心不外驰，以意引导，将此热流向上运于心下绛宫，再由绛宫运于肾位丹田炁穴。即上不过心，下至肾。久动而静，忽然入了窍中窍，真炁穴。此刻呼吸顿断，重入胎胞，再造乾坤。实乃心肾相交，神炁合一之功。尤如蛰虫之蛰藏，道家谓之入定，释家谓之禅定。小定数日，大定数十日，而自己的识神则茫然无知矣。古人所谓炁归元海寿无穷即指此步功夫。
　　　　第九步大周天蒂踵呼吸法
　　　　法诀
　　　　大周天，神宜凝，呼吸往来在蒂踵。
　　　　消息引动相兼连，法轮自转是正功。
　　　　真气上升后天降，真气下降后天升。
　　　　四个呼吸不用鼻，功到气足自然灵。
　　　　细引气，慢扇风，息往息来神入中。
　　　　且忌烈火煮空铛，江里有水船可撑。
　　　　真人蒂踵呼吸法，道家称为炼丹程。
　　　　功夫到此防夜漏，闭关上锁再加封。
　　　　功法详解
　　　　蒂踵呼吸法，是道家内丹术的炼丹法，丹即是神炁的和合凝集。道家把下手炼精化炁谓采药，把炼炁合神谓之丹，是取其药能治病，丹能延命之意。实则也是强名而已。
　　　　蒂踵呼吸是在八步蛰藏功后，方可进行，否则就如烈火煮空铛，旱河撑船劳而无功。
　　　　其用法：坐如初，二目合并合光凝神，由祖窍吸气，心意由祖窍往里至玉枕。接着由玉枕再往祖窍呼气。吸呼往来于祖窍与玉枕之间。从祖窍到玉枕一吸为之消，从玉枕到祖窍一呼为之息，用这一吸一呼的消息来引动真人呼吸处。千峰老人说：“祖窍内一吸气，心意由祖窍至延髓梗（即玉枕）为消，后天真气由踵管上升到尾闾过夹脊、玉枕至泥丸宫，此为根生于踵。又呼于蒂，是由延髓至祖窍，下通任脉管根即生死窍。延髓至祖窍一呼气，心意由延髓至祖窍为息，后天真气由蒂管至祖窍过十二重楼、绛宫、炁穴至生死窍，此为发于蒂。此是后天两个吸呼。蒂踵消息，不用口鼻吸呼气。此踵蒂消息久练，自然先天真炁被后天气引动，先天真炁升，后天真气降，先天真炁降，后天真气升，此是四个呼吸不用口鼻之气，为大周天，无时无候无间断也。”此又谓法轮自转。
　　　　第十步固精关门法
　　　　法诀
　　　　真炁动，响警钟，谨防夜漏失元精。
　　　　勤修苦炼来不易，休让命宝一旦倾。
　　　　睡用五龙盘体法，醒有降龙伏虎功。
　　　　龙虎穴，在掌中，两手中指点劳宫。
　　　　提根吸气转四九，舌接督脉鼓巽风。
　　　　头转眼随循子午，后升前降气归中。
　　　　功毕两手搓腰眼，关门上锁再加封。
　　　　会得固精关门法，益寿延年信非空。
　　　　功法详解
　　　　固精关门法，是道家养生功法中最重要的一步，是用来预防夜间睡熟后丢失元阳的方法，也是医治梦遗滑精非常有效的方法，万勿等闲视之。
　　　　当通过九步功法的勤修苦炼，筑基将成未成之时，须谨防夜间丧失元阳。原因是由于坚持不懈地练功，日积月累，精炁越来越足，身体越来越健康，百病全无，此时正是俗语所说的井满自流之时。但每逢夜间丢丹，白天必有真炁跳动之景，即淫根会阴穴处跳动。这即是夜漏的警钟，已预报夜失元阳的信息。白天得信息，晚上不要忽略。入睡前要用固精关门法将精门关闭，方能高枕无忧。最好是多用功少睡眠。
　　　　固精关门法：坐如初步，平心静气，将左手中指曲回，所点之处即龙穴，再用右手中指去点住左手中指所点之处，左手中指自然伸开去点右手劳宫处之虎穴。此时左手掌心向上手背向下，右手在上掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点穴外，其余各指自然伸开，两手合掌横放在脐下。舌接上齿外唇内人中处之督脉弦。同二步转轮法收炁一样，提肛吸气，眼随头转，由会阴子位向左上泥丸午位，随之鼻子一呼气，从午位由上向右下复到子位为一圆周，如此转一吸一呼一圆周，转九圆周一停。每转九周一停，共转四个九周。大致用三四分钟左右。但务必上下相随，完整一气。转完四九三十六周，再静坐十至二十分钟，然后用两手掌心搓腰眼，发热为止，这即是关门上锁再加封。这样入睡就比较安全了。正是：关门再睡倒，免得丧真宝，久练能固精，自然身体好。
　　　　第十一步虚室生白蟾光现
　　　　法诀
　　　　蟾光现，心莫惊，须知炉内丹炁充。
　　　　虚室生白非是幻，三花聚顶暗室明。
　　　　欲知舍利足不足，一盏明灯九转功。
　　　　转罢一九闭目看，丹足圆月亮晶莹。
　　　　有暗光，丹未成，继续温养再加烹。
　　　　寂静犹似龙养珠，谨慎**怀孕同。
　　　　且戒十损勿伤炁，不思食睡神自灵。
　　　　神炁合一舍利就，六景现时丹已成。
　　　　功法详解
　　　　虚室生白，蟾光出现，是通过前面十步功夫即下手炼精化炁、转手炼炁化神以及文烹武炼神炁合一养成舍利，这时三家相见精炁神三宝养足，混融一团，道家谓之结丹。充于内必形于外，固能出现虚室生白的征兆。由于蟾是三足，故道家将精炁神三足发于外的光称为蟾光。
　　　　当夜间坐在暗无光亮的屋子里，忽然眼前白光一片，室内所有的东西清晰可见，但一闪即逝。如果经常出现这种景象，心里不必惊慌，这就是虚室生白，蟾光出现，是神炁合一丹已成的征兆。此时宜以至静为主，似龙养珠，如**初孕，意思是要小心谨慎而已（龙养珠是道家一种术语）。
　　　　第十二步舍利养足现六景
　　　　法诀
　　　　舍利足，六景来，无根树上花正开。
　　　　金光一现择静地，早结道侣备法财。
　　　　二现止火不用风，四项不全花莫摘。
　　　　五炁朝元归祖窍，三花聚顶见如来。
　　　　龙又吟，虎又欢，仙乐齐鸣在耳边。
　　　　身涌鼻搐遍体酥，丹田火炽两肾煎。
　　　　马阴藏相老返童，金光三现过大关。
　　　　筑基炼己功成就，性命合一结金丹。
　　　　功法详解
　　　　这步功夫说的是景象以及为过大关而做的准备工作。
　　　　一切物体的本身，无不充实于内而表现于外。当一个人身内无病，精力充沛，其外貌必然是精神焕发，红光满面。相反，若身内有病，则必然面黄肌瘦，形容憔悴，精神萎靡不振。即连草木花卉、瓜果桃李，当其成熟时，其表面都会出现异样光彩。道家的养生功法亦然。
　　　　当精炁神三宝炼足，三花聚于顶，心肝脾肺肾五脏之炁朝元，舍利养足必然会出现六景。何谓六景？一眼前有金光，二脑后有鹫鸣即仙乐鸣，三左耳龙吟，右耳虎啸，四丹田火炽，五身涌鼻搐，六马阴藏相。此六景是舍利养足的征兆，也是道家历代养生功法实践经验的总结。现将六景详解如下：
　　　　眼前金光的出现：