从亲密到诱惑-第7部分

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其中，因为之前，我已经阅读和感受过大量的文学作品给我带来的想象力。
　　午夜十二点半，我感觉到饥饿，便起床吃了一些随衣携带的面包，我坐在窗口，因为天热，我害怕灯光，我便关了灯，喝了一口水，吞咽一点面包，就在这一刻，我看见了一个男人慌慌张张地拎着箱子穿过了楼下的院子，转眼之间就消失了，我感觉到了那个男人好像就住在我隔壁，就是我在傍晚出澡房时看见的那对情侣中的男人。他为什么显得如此地慌张？难道是去追那个女人吗？
　　黎明在我睡了一觉之后降临，就在这一刻，在我睁开惺松的睡眼时，我突然听见了一声尖叫，这尖叫似乎离我很近，之后，走廊上传来了杂乱之声，交织在梯梯过道，很混乱。简直不像一座人居住的旅馆。我很生气，便拉开了门，把头探出去，我看见了服务员在来回地穿行着，我问一个服务员到底出了什么事，她面色苍白地说在澡房里有人死了。
　　我穿上衣服往外走去，我不相信会在这样的事情发生，在黎明即将到来时会有人死在澡房？而且，昨天晚上八点正我就在澡房洗了一个澡，那是一个可以容纳两个人的澡房，并不宽敞。在1982年，能洗上澡已经不错了，你根本就不能期待住进一家边远地区的旅馆，客房中会有洗澡间及卫生间。此刻很多人都在朝着澡房涌动，因为发生了这样的事情，很多人都无法再入睡了，而且这是一件人命案。
　　我来到了澡房门口，旅馆里的服务员似乎都来了，他们站在最里层，住旅馆的人站在外一层，半小时后，派出所的人来了，总共来了三个民警，他们戴着手套走进屋去观察现场，我同许多人一样想看到现场，他们不断地朝前探出头去，死亡也是一种诱惑吗？轮到我探出头去了，起了她的男友站在门口用钥匙开门时划燃的火柴点燃香烟的场景；我想起了被我所敏感地感受到他们之间的那种紧张的、令人窒息的情侣关系。
　　派出所的人正翻拂着登记册，服务员说住店时是一男一女，现在那男人不见了。我走上前去说，昨天晚上，我看到那男人慌慌张张地拎着箱子出了旅馆的大门以后就消失了。警察顿然间把目光转向我，审视了一番后问我是在什么时间什么样的地点看见那个男人的，我重述了一遍。警察说你得跟我们去一趟派出所，我们得作一次记录。因为你是惟一的目击证人。
　　我顿然感觉到了麻烦事到来了，我硬着头皮，警察给死者盖上一块白布时，我离死者很近，我看见她裸露的脚趾头，当然，她全身裸露，因为这是澡房，我想她在澡房中被人杀死的。警察说得很肯定，她是在意想不到的情况下被人掐死的。因为她脖颈上有印痕。澡房间的谋杀案已经把我带到了派出所，这是我生命中第一次作讼诉笔录，我喝了一口茶水，回忆着昨天晚上半夜的情景，我的口供对警察来说很重要，他们让我在笔录上签了字，并按上了手印。然而后我回到了旅馆，我免不了要经过澡房，因为澡房就在楼梯口前。澡房已经上了锁，因为必须保护好现场。住旅馆的人已经陆续退了房，因为出了谋杀案，谁都心怀恐惧，我也是恐惧者之一。我将尽快地从这桩不愉快的谋杀案中奔跑出去，当我奔跑出旅馆大门时，我又一次想到了那个男人的消失，难道他就是案杀者，可他为什么要谋杀他的女友呢？所有的谜都离我而去了，它不过是人性中一种黑暗的斗争而已，我们无法替代那对男女重温他们在澡房面对面地斗争到最后的时刻。
　　1998年　一个溺水者的欢乐
　　1998年滇西的一条河床旁边的村庄里，我看见的第一个人竟然是一个年轻的疯女人。她好像才20多岁，炎热使她敞开了上衣，那些已经掉了钮扣的上衣在炎热中飘动起来，使她的影子像一面已经张开的扇子。没有人知道她从何处而来，总之，人们是在河床边上发现她的，好像是见到这条河床之后，她不再朝前扑动了，也不再像破烂的扇面一样张开了，她会到河里去游泳，她游泳的姿态似乎别人无法看见，因为她总是往那些青苔深处游动。有人说，她之所以喜欢河床，是因为她想洗澡，她的身体因为流浪而布满了污垢。
　　当然，这河床是够她身体洗澡了，因为它离村庄太近，只有孩子们会脱光了衣服跳到水里面去游泳，在游泳无疑就已经结束了一次洗澡。所以，她也许是第一个成人跳到河里去。当然，没有成人看见她的游泳的姿态的另一个原因在于性别产生了距离，不管她疯了还是正常人，她都已经是一个成人了。
　　孩子们把她游泳的过程讲人给大人们听，孩子们说她在青苔中游泳，她好像也可以在青苔在睡觉，如果孩子们去碰她，她就一声尖叫。
　　我不害怕她，所以我来到河床边坐下来，那个20多岁的女人就在青苔中现身了，而岸上是她的一堆衣服。我不知道那堆衣服已经穿了多长时间了，当我从那堆衣服中嗅到一种味道时，我感觉到了这个女人不平常的旅途生活，从这堆衣服中散发出了几十种味道，它辛酸、它疲惫、它快乐、它像酒精、它像泪水、又像果子一样腐烂。她之所以丧失了正常人的思绪，是因为这成堆的味道已经覆盖在她的体内，使她无法喘气，所以，当她抛下衣服时，她寻找到了激动的青苔。如果那些青苔能够变成她的衣服，那么，也许，她的疾患就会消失，然而，青苔无法变成她的衣服，当她上岸时，我看见了她脚趾头和手臂上挂着的青苔，她不得不穿上那堆衣服，她之所以变疯，是因为她已经无法洗干净衣服的味道，如果她能够把她衣服上的历史的迹像洗干净，也许她的疯就会痊愈。
　　我决定把我的外衣送给她，也许我红色的外衣能够给她的身心带来希望，当我把外衣递给她，示意送给她并让她穿上时，她笑着穿上了衣服，那些红色的钮扣也许可以尽可能把她的私处遮蔽起来，然而，她突然用力开努撕扯着那钮扣，并撕开了衣服，我听见了撕开的声音时感到很无奈。
　　转眼之间，我递给她的红色外衣就变成了已经张开的扇面，她往村里走去，这通常是她已经饥饿的时候，人在饥饿时不得不结束一个人享受欢乐的方式，她开始在在村里伸出手去，人们把一只梨或者玉米棒给了她。她蹲在墙角咀嚼着。我想，一个人在饥饿时不需要幻想任何乌托邦的世界，对这个疯女人而言，当她饥饿时，她忘记了那些青苔和一条河流的飘动。
　　再一次看见这个疯女人靠近河床时，又一个明媚的上午已经结束了。她已经抛弃了她的旧上衣，我送给她的红色衣服被她扔在河岸上时，她把自己的身体剥得一丝不挂，她的裸身纤长，像树在生长，像花蕾在绽放，然而，是什么东西剥夺了她身体中的那种原本的灵性，让她扑到河床上去了。她从不把自己飘动在水面上，她从不在河里显露身体，因为她沉溺于水底的青苔，她游泳时似乎达到了人一生最为快乐的境界。
　　有一阵子，我似乎看不到她的身体了，我有些惧怕，她是不是已经落到了水底？她会不会被那些青苔缠住手脚，她是不是已经失去了游泳的技巧。而转眼之间，她的身体又像青蛙一样呈现出来。她依然得回到岸上来，这也许是她丧失正常人的思绪之后惟一保留的思维。她优美地上岸，回到了放衣服的地方，她很惬意地穿衣，没有世界上任何一个人的恍惚。
　　我又送给她外衣，在我离开才她才几十米的距离她就将我的外衣撕成条形，她除了用手撕扯之外，她还会把手伸向河床，毫无休止地丧失正常人的思维，同样使她疾病越来越重。她在水中的青苔沉溺得太久时，也正是她的身心不得不返回岸边的时刻，而这一刻也正是她被时间所摧残的时刻。
第五章　身体的故事
　　1967年　我的身体，我的荆棘
　　沿着金沙江边的山路，继续往上攀援，我们去寻找橄榄树，5岁的我跟在一群男孩的身后，不顾一切地往酷热的山坡上奔跑着。一根根荆棘就是在那一刻悄无声息的地扎进了我的脚踝，起初并没有感受到疼痛，因为对于一个5岁的孩子来说，男孩们在前面跑着，已经充满了目标，一个人的身体只要有人在引诱就会奋不顾身。这一切在我5岁的身体中已经显形露像，不顾一切地跑，甚至感受不到荆棘地往前跑，肯定是受到了诱惑。
　　硕大的野生橄榄树出现在我的脚趾头的根须下面，那些裸露在泥土之外的根须，呈金黄色，与旁边的荆棘连在一起，当男孩们已经接近目标并奋不顾身地沿着树根往上攀援时，我已经和另外两个与我同岁的男孩仰起头来，男孩们爬上树是为了晃动树身，那时候我和女孩们就站在树下拣橄榄。当一阵突如其来的响声降临时，青绿色的橄榄已经从树上飘落下来，它落得如此之快，以致于我们还没有感受到时间在嘘地一声中已经变幻了场景，地上的绿橄榄就已经像陈列的绿棋在交叉之中出现在眼前，我们开始往口袋中拣橄榄，我的脚踝又碰到了那些荆棘，那些像细小的蚂蚁般噬人的一阵阵疼痛仿佛是可以忍受的。
　　不能忍受的却是傍晚，当我们终于回到金沙江边的五七干校时，我们抛下了几袋橄榄，仿佛在这一个时刻，在已经实现的目标笼罩之下，我们才一个个地意识到疼痛。我们的母亲，那些喂猪的妇女们开始观察到了我们的变化：我们的脚踝发出了一阵又一阵的疼痛，荆棘已经扎进了肉体深处的那种疼只有在傍晚才能充分地体现出来。我们终于一个又一个地发出疼痛之声，妇女们－－我们的母亲开始始端来盐水为我们洗脚踝，盐水的入侵性在此刻变得很剧烈，它开始引起了我们身体的一场骚乱，这骚乱肯定是要发出的，凡是碰到荆棘的女孩和男孩都要经历这场骚乱。
　　骚乱是在妇女们集体宿舍区发生的，除了盐水来自骚乱之外，缝补衣服的针也带来了更多的骚乱。当母亲手里捏着金属色的针尖来到我面前时，我知道，一场难以回避的疼痛即将开始了。之前，母亲说，我脚踝中已经扎进了几十根荆棘，必须用针尖将荆棘挑出来。母亲说话时，我已经想象出针尖进入我皮肉的痛感区域。所以，抗拒是无用的。
　　面对布满我脚踝中的几十根荆棘，抗拒确实显示出了太多的徒劳，这种道理正在被我的肌肤所感受到。我面对着母亲，我面对着一盏油灯，我同时面对着那细小的针尖，我无法控制这种局面，就像我无法控制我的身体不颤栗，不喊叫一样，所以，整个五七干校那天晚上都弥漫着我们的叫喊之声。
　　然而，叫喊了一阵之后，我的嗓子开始变沙哑了，我就像停止了喊声，母亲的针尖依然穿行在那些荆棘之中，我的身体，我的荆棘－－在1967年的初秋降临在我的故事之中。它随同母亲指尖的那根细小的针尖在颤动，它使我的身体第一次因为追循一个目标，并为这个目标付出了疼痛的创伤。
　　当最后一根荆棘被母亲挑出肉体之外时，我的忍耐已经达到了极限，所以，我便睡着了。显然，在这时，睡眠是幸福的，即使在五七干校简陋的集体宿舍区域，我的身体依然能达到某种恬静。骚乱终于结束了，从那以后，每碰到荆棘，我都会机智地绕开它，记忆是无限的，它尽可能伴随我出入于任何地方，在荆棘丛生处，我的脚踝已经终于可以产生机智地、诡秘的技巧。因为我再也不会让荆棘穿透我的皮肉。这一切经验都需要我用身体去经历。
　　为了梦中的橄榄树，我们体验到了荆棘，1967年初秋，我在金沙江边的山坡上，用幼小的身体经历了荆棘，这注定着以后我还将经历其他事物中所产生的荆棘，比如，从一只暗红色的石榴中也会产生一种爱情的荆棘；从一道彩虹上升中也会产生分离之苦的道路；从酒杯的碰撞之声中已经结束了相遇时的快乐。这一切都会带来荆棘似的疼痛。我们的身体之谜正是因为可以感知疼痛或接受疼痛而存在的。

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　　1968年　挂在悬崖树枝上的身体
　　一个人奔向悬崖的时刻，只有一个牧羊人看到，因为在那个时刻五七干校的黄昏显得很喧闹，这正是所有劳动改造者饥肠辘辘的时刻。人们面对着集体式的用餐活动，谁也不知道在这个时刻哪一个人缺席了。而且，经常有人因为种种原因缺席，正当我把一只小碗和一双筷子送至嘴边时，一个牧羊人跑进了我们的视野，他赤着脚，穿着羊皮褂，气喘顺吁吁地说：“你们的女人跳崖了。”所有人都在这一刻停止了咀嚼声，停止了筷子和碗的碰撞之声。
　　晚餐被一幅激动的、危险的、恐惧的画面所占据着。母亲说方雅琳不见了。别的人也说方雅琳这几天神思恍惚，昨天晚上还有人看到她半夜时出了门，在夜色中走来走去的。方雅琳一直患着精神忧郁症，在来五七干校之前，她被一个男人强奸过，后来强奸她的男人也死了。然而，这个恶梦始终纠缠住了她。她几乎每夜都做恶梦，还会发出时断时续的尖叫声。
　　在牧羊人的带领下，我们跟随着大人们往那座崖顶跑去，晚餐显然是不存在了，牧羊人一出现，大家的胃口就没有蠕动感。这是一个让人气喘吁吁的时刻，每个人仿佛都加快了脚步，奔向崖顶。当我们站在崖顶往下看去，又一次一次地从崖顶上往回退去。
　　牧羊人是在赶着羊群回家的路上看见那个人纵身跳崖的。他还来不及把羊群赶回家就跑到了五七干校，作为一个牧羊人，他知道那个女人是五七干校的女人；作为一个牧羊人，他还知道，光凭他是无法拯救这种场面的。必须尽快地通知五七干校的人。此刻，作为一个牧羊人，他突然意识到了也许还有别的拯救方式。当我们立在崖顶时，牧羊人突然攀起树枝往下滑落而去，这是他出入的山冈，他似乎可以了解一座悬崖的本质。所以，当他忘我地往松树枝下悬崖滑落而下时，我的心悬空了。我抱住了母亲的腿。于是，我们都在同一个时刻听到了牧羊人的叫声，在声音中我们渐渐地听清楚了一个现实：跳崖人的身体悬挂在一根树枝上。
　　身体啊身体，我们的身体都在这个现实之中挣扎着，仿佛我们在纵深的绝望深处看到了希望。希望显然就在眼前，我们身体此刻朝下倾斜，我们的视线都在顺着牧羊人的声音看去，就在这一刻，我看见了一团乌云般的黑呼呼的东西，落在树枝的中段，难道那就是跳崖人的身体吗？难道她就是那个叫方雅琳的女人吗？
　　她的身体悬挂在树枝的中段，幸好这树林托住了她的身体，否则，身体就会落在深不可测的无底深渊之下。牧羊人已经和另外的男人托起了她的身体上的崖顶。因为跳崖，她已经昏迷，在她看来，在她那颗绝望的心灵看来，她已经死了，已经落入了崖顶，然而，她的呼吸起伏着，这不过是昏迷而已，她将醒来。
　　牧羊人拯救了方雅琳的身体，而他的羊群却四散而去，不过，牧羊人只打了几声呼哨，那些羊群就陆续地回来了。我们带着方雅琳回到了干校，几个小时以后，方雅琳醒来了。她又回到了现实之中，她的身体正面临着惊悸和绝望之后的一种恢复期。时间会帮助她忘记那座崖顶，也忘记那次身体的坠落之迷。
　　有一天，我和伙伴们来到了崖顶，我们都伸出舌头，谁都不敢往下看，因为谁都不敢让身体由此坠入深渊。也许从那刻开始，我就体会到了生命对死亡的这种抗拒，而当一个人往下跳去时，确实需要勇气。绝望可能带来死的勇气，方雅琳想纵深一跳，结束身体的苦难，而树枝托起了她，她想死而不死的现实，使我们伫立在崖顶，我们中的任何一个伙伴，那时候都收怀着生的幻想。我们中的任何一个人那时候都凝固着这样的记忆，并将这记忆像录像带一样重放着：一个女人的身体挂在树枝上，像乌云一样挂在空中。
　　从那一刻开始，我们的身体开始像树枝一样生长着。我们爱我们的身体，因为在生与死的界限之中，我们看到了从树枝上的身体重新回到地上的那个女人，她又进了猪棚，同妇女们经历着时光的更大的摧残，而这种摧残却充满了期待。
　　1972年　母亲分娩时的肉身
　　1972年8月底一个秋日即近的时刻，我记得夏日是这样结束的：在我抵达另一个拂晓时，窗外正扬着细雨，母亲说秋日到了，要增加衣服了。果然，我感觉到了从细雨中到达我身体的凉意。母亲站在衣柜前，那是我们惟一的小衣柜，也是母亲婚姻的证明，她挺立着腹部，那腹部已经从山坡转变成山丘，甚至像我见到过的横断山脉中最为起伏的丘陵。我刚穿上母亲递给我的秋衣，我就感觉到母亲的手，那双手曾经培植过白色的蚕蛹的世界，那双手曾经摘过无以计数的桑叶，母亲是县农业局的农艺师，长期工作在这座小镇上，这使得我们从出生以后，就可以接触到边远的角落上闪烁的色彩。
　　比如，把夏日结束并悄然送走的一场细雨，今天抵达了我的窗口，同时也抵达了我的身体中尖。推开窗户，我可以仔细地感觉到细雨已经溅湿了瓦砾，那是青灰色的瓦砾，而上面却长出了夏日生活中最疯狂的草棵，然而，随着秋雨的降临，那些草棵开始萎缩了。而旁边站着的则是我母亲，她已经发出了一阵阵的呻吟声，她的双手剧烈地舞动着，她急切地说：“快去，快去院子里叫你父亲。”我母亲急促地呼吸使我感到恐惧，我穿巡了整座庭院，然后才发现父亲正站在水井边缘，给一棵苹果树修枝。那是一棵已经进入秋雨中的苹果树，它仿佛生病了，父亲正在给它治病。
　　父亲是三天前从省城回家的，也许他已预测好了母亲分娩的时间。父亲是一个很负责任的男人，无论他有多么的忙碌，当母子每一次分娩时，他总是会提前回到母亲的身边。父亲扔下了那把剪刀，急促地从庭院奔向母亲身边时，我感觉到了事情的严重性。当父亲搀扶着母亲奔往镇医院时，我像小鸟一样虚弱地扑腾着翅膀，跟在他身后，母亲的身体很特殊，由于羊水太多，镇医院让父亲将母亲送到县医院去分娩。我搀扶着母亲站在路边。父亲则站在通往县城的公路一侧，那是一个翘首等待的时刻：我们欠起身体急切地希望尽快地拦住一辆货车，因为只有货车才可以能通往县城。那时期根本就没有通往县城的客车。也就是说，我们把惟一的希望寄托在货运车上。终于来了一辆绿色的大货车，父亲站在公路的中央，手臂交叉地挥动着地姿态很像现在的城市交通警察。
　　货车停下来了，从小镇到县城的路需要一个半小时，在这不长不短的距离里，母亲正在与她的分娩期搏斗着。母亲倚依在父亲的肩头，她正在忍受着一场分娩前夕的阵痛。秋意虽然寒冷，母亲的脸上却涌满了与阵痛搏斗的汗水。我作为几姐妹中惟一跟随着的使者陪着父亲一起到县城分娩，那时候，我似乎肩负着一种责任，我要陪同母亲顺利地分娩，而我的心脏却一直在跳动着，不亚于母亲与阵痛搏斗时的状态。在货车的车轮转动中，我们顺利地到达了县医院的妇产科，母亲很快就被送往分娩室。那时候，我和父亲可以站在分娩室中陪同母亲分娩，这是一种最为人性的方式，由此，我头一次感受到了一个女人的身体与疼痛斗争的全部过程。
　　母亲叉开双腿，我敏感的心灵，我起伏的心灵，我探测式的心灵，我动荡不安的心灵，我惊悸的心灵与我的身体彼此呼应着，当一阵撕裂式的尖叫声穿越我的耳膜时，我看到了令人眩晕的红色汹涌而出，一声啼哭突如其来。就这样，我的又一个小妹妹降临到了这个世界上。而我的母亲终于结束了一场战争和一场搏斗，她的肉身此刻是如此地平静，当她被推出手术室时，我则抱着那只小小的襁褓。
　　这是我观察到到并参与到的故事。母亲分娩时的身体像是撕开了一种神秘事物的外衣，那就是胎衣，那撕裂声使我理解了妇女生活中的一个重要部份：那就是用疼痛来实现自己身体的理想。我忘不了货车载着我们奔赴县城的焦灼，日后我写下了长篇小说《县城》，我注定要写这本书，我们奔赴在横断山脉的一条小路上，在那种时间的状态之中，一切真理都是为了揭开母亲生命中的秘密。一切目标都是为了在阵痛之后解放母亲的肉体。
　　1974年　留下鞭子印的身体
　　尼采说过男人是带着鞭子去见女人的。1974年，我还没有读过尼采的任何一本书，所以，我并不认识尼采。在我所生活的小镇上，那一年所有的轶闻轶事都似乎围绕着这个已婚的妇女展开。这是一个遍体伤痕的女人，即使他没有脱掉任何一件外衣，我们都能够感受到她的那些伤痕，因为她经常从黄昏和午夜之窗口逃逸而出，当她逃逸到镇公所的那个黄昏时，镇里的工作人员已经下班了。我是第一个看见她的人，之前，我并不知道她的故事，她站在镇公所的门口，环顾着四周，她在颤