四大名捕斗将军-第159部分

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　　诸葛先生看到无情的眼神，心中就痛了一痛：
　　（不行，就算余儿无法行动自如，也一定让他去江湖上闯一闯，要偿他夙愿，这才不枉他这一身智谋才情、坚毅心情！）
　　——如果要达成他这愿望，就一定要心忍、心狠些才行。
　　忍心些才能调训他和其他弟子们武功。
　　狠心些才能让他和其他子弟可幸免于江湖鬼魅魍魉的魔爪中。
　　——如果能让这些亲如儿女的门生能够遂大志、能保福安，他宁可作严父，而不为慈父。
　　那是诸葛正我当时的感触，无情并不得而知。
　　他只是沉醉在他所响往的江湖里：相形之下，武林中赤裸裸刀光剑影你胜我负的斗争，还是远比宫室里党同伐异你虞我诈阴森森的陷害来得清脆俐落、痛快淋漓多了！
　　他从诸葛小花口中得悉：原来世叔与温蛇也是世交。
　　温蛇原本是有志于研究一种毒力，或是一种功法，能够冠绝天下，只要他能掌握了，或找可托重任的传授予之，就可以号令天下，同时也震慑皇土，让奸臣惧而乱贼诛，使逆将忌而贪宦畏，平盗寇而？叛徒，平靖天下，无有不从。
　　而温蛇的志愿，也是要光大“老字号”温门，同时要使得“老字号”温家人马步向正途，为国尽忠，为民除害，为人谋福，为世所用。
　　诸葛正我本来就看好温蛇。
　　因为“毒步天下”温蛇，本来就大气大慨，而且才气纵横，堪称大智大慧，独步天下，博学旁通，故寄望甚深，甚至，诸葛神侯和懒残大师乃至天衣居士，都分别将自己武学上和药物上的启悟及知识，皆提供给温蛇，以期他早日达成宏愿。
　　开始，温蛇殚精竭智，出尽浑身解数，但最终还是功亏一篑，不是输在运命多舛，就是在重要关头，无法打通要害，冲开关节，到头来还是有小发现，而无大成就。
　　过程可谓甚为艰辛。
　　温蛇为研究“山字经”（原为“三字经”：即毒经、内经与脉经共振合运三次为第一境，“见山不是山，见水不是水”为第二境，“见山仍是山，见水仍是水”是第三境的层层推进，易名为“山字经”）之际，很惶恐的发现世已几近无“英雄”矣，暗器、流矢、火药的发明后，连将军的作战能力，已不受重视了。学界的理论，发明的也早给人发展了。要独创一格、独树一帜的成大事，恐已不容易，哪怕是诗歌辞藻，亦已为古人写满了，后续无人了，更何况能承先启后、继往开来！温蛇所创毒法，不是过毒，与世有害，就是过高，当世无人可成。
　　直到最后，温蛇毕竟是人中龙凤，终于在他个人一次大冲突和可怕的打击里（详见“少年诸葛”系列，顿悟了：“制毒非正道，正法不为功”的理据，把毒和功，与经脉血气的运用结为一体，终成就了“三字经”。
　　这“三字经”创了，为了证明是否能有他预期的功效，是以温蛇也自行修习起来。
　　修炼的结果，使他非常浮躁忧虑，原本他答允诸葛送几幅书画，以贺日后成立“神侯府”。诸葛见他迟迟未送过来，辗转托人，婉转相催，结果终于送来几幅字画，诸葛一看，大叫一声：
　　“不好！”

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　　无情但是听到了诸葛转述，就问何事？诸葛叹道：“他画给我两幅画一幅字。一幅画已经不成章法。而字，真是笔走龙蛇，但一字草一字隶，一字篆一字碑，全无定性，像是十一、二人联手各写一字似的。还有一幅画，画的是一个高僧，侧书‘大宗师’三字，我初以落笔灵俐雄浑，不疑有他，但忽觉蹊跷，挪近一看，烛光下，那高僧眼珠竟会转动的！”
　　无情当时听了童心大作：“那有什么不好？眼睛会动么！那可奇了！”
　　诸葛仰天叹道：“画是难得字是奇。坏就坏在，我只看出了四个字。”
　　无情问：“什么字？”
　　诸葛道：“走火入魔。”
　　后来才得悉，温蛇透悟了三道唯一、三教合一之法，用在毒经上，以功为法，以法为毒，以毒为功。可是，一旦练成，不但心性全失，心浮气燥，才省悟毒已入身，侵入膏肓，身心皆毒，人毒合一。
　　最可怕的，是这毒法一成，一旦运使在不正当之途径，已经不必动武了，就可以凭风布置毒，有流水的地方就会中毒，有人畜之处便会传毒，非死不可，传染迅速，荼毒广远。只怕到时候生灵涂炭，非人世间，再无侥幸。要善加运用，却一旦练毒法者，本身已性情大变，浮躁销烈，连创始人温蛇都不能幸免，更何况他人或定力毒功不如他者？
　　温蛇发明了这毒力后，省悟到：只有将之毁了不可！否则，灭绝的恐怕是天下万民了！
　　——所用之器一旦威力不可控制之时，或能力要比发明者更强大之际，一旦反扑，不堪设想。
　　于是温蛇要毁掉自己的发现。
　　可是事情已传了开去。
　　——至少，“小字号”一向是提供一切咨讯和补给，予温蛇研配毒力、研发毒功的；他们当然一早知悉并且热切期待。
　　还有“死字号”在等着这等杀伤力奇大的“武器”；“活字号”苦候以毒制毒，以活人命。
　　他们都在苦等。
　　期待。
　　——何况，温蛇身边也有不少人知晓这件事和这个发明，其中包括了温蛇的继室李吻花。
　　随后，温蛇猝然亡故。
　　他到底毁了“山字经”没有？可是谁也不清楚——不过，毕竟，自己穷十数年以上发明的东西，就算横下心来，也不是说毁便毁的。
　　也就说，“山字经”，很可能仍在“知不足斋”里。
　　诸葛知晓了这件事，本在道义上要过去保护温蛇的遗孀李吻花的，但其间为“千手王”之案件拖怠了。
　　之后，便是盛传中的“花生堂血案了：一众武林高手，全遭暗算，炸伤炸死，而一位道士盗走夺取了“山字经”。
　　——这个道人很可能便是三鞭了。
　　少年无情　…　第三章　心里头一个不可摧毁的梦
　　这便是无情所知晓的“山字经”。
　　诸葛也跟他提到过：据悉“山字经”的功法只要初成，已经可以“起死回生”，不过跟活死人无异；连影子均可“化身分神”，但却无灵性！无论受了多重的伤，只要一息尚存，都可以活回来，但如尸变。光是初习，已有此功，无异让许多人引发贪念。
　　当初，听来真有点匪夷所思，而今，却是亲眼目睹。
　　诸葛原也想为温蛇一家报仇，但三鞭一直联结蔡家，初又仗元十三限保护，实在不好明目张胆的下手，牵一发足以动全身。万一让蔡家的人以为他旨在觊觎“山字经”，更加百辞莫辩，故而一直迟迟未动，谋而后发。
　　不过，以诸葛与大石公的估量都是：
　　“以三鞭为人，若已成就‘山字经‘，肯定已不必寄人篱下，嚣狂十分，大开杀戮，而今仍如此畏首藏尾，仰人鼻息，想必手上并无’山字经‘，纵有，亦未必能习有所成。“
　　“也说不定三鞭夺的并不是真的山字经，以温蛇的机谋，只要他气绝前有片刻机会，一定会设法不让他苦心孤诣创研的‘山字经‘为人轻易所盗。“

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　　这是诸葛和大石公的推论。
　　无情都听了。
　　听了他就记住了。
　　——他这个人，看过的，读过的，听过的，甚至吃过的，嗅古哦的，摸过的，他都会记住的。
　　记不住的，是因为他认为不重要的。
　　而今，今夜，他亲自会战三鞭。
　　亲眼目睹了三鞭道人的起“死“回魂！
　　——那就不是“山字经“么！？
　　那不是“山字经“的毒法还是什么！？
　　所以，有关“山字经“，无情跟任怨在这一刻，有了个交会点！
　　所不同的是：
　　任怨切切而处心积虑的，要夺取“三字经“，为一己之欲。
　　无情念念而耿耿于怀的，要侦破“三字经”之案，替世叔为温蛇一家雪一大仇。
　　其实，那个关于温蛇的江湖传闻，对无情而言，好比是一个“梦比梦更梦”的启悟：
　　温蛇本来就德高望重，位尊名大，但他为了追寻心中的一个梦想，不惜放弃一切，虚渡华年，以数十荏苒，来发明“山字经”毒功，成就人世不灭之功。
　　这是一个梦想。
　　几经艰辛，终于成了现实。
　　——他实现了这个梦。
　　可是，就在他发现终于能实现这个美梦、这个幻梦终于变成了现实的同时，却惊觉了这是个噩梦！
　　他必须要摧毁这个恶梦！
　　他还得亲自出手去毁灭这个他亲手建立的梦！
　　——这个梦，一旦达成，竟比梦更梦，到头来，他的理想，他的努力，仍只是一个造就不了现实的梦！
　　可以见得，他当时内心之挣扎和苦痛！
　　——到底，是不是因此之故，他才没彻底摧毁“山字经”？还是他遇祸猝然，不及摧毁？或是他本身永远有一个不能摧毁的梦，在心中，而遗爱在人间？
　　很多人心中，都有一个（至少一个）不能摧毁、牢不可破的梦。
　　这是他内心的最后阵地。
　　且不管那是不是凡夫俗子的发财梦、桃花梦还是名利梦，或是绝高人天下太平、造福万民、自在无羁的幻梦，但人生总是有梦，总要有梦，就算是春梦一场，也总比无梦一世的好。
　　你呢？
　　因而，无情特别为温蛇抱不平。
　　——他本来已“独步天下”，但为了要造福天下，最后成了“毒步天下”；他又要为了“毒祸天下”，所以反而以身殉毒，与毒同眠。


　　他自度无法做到温蛇的境界，他唯一能做的，是谁对温蛇家人动手劫夺的，谁亵渎了温独步遗体的，他要绳之以法——如果没有绳子，用“明器”也可以！
　　任怨自知失言，即道：“盛少捕头，你破什么我不管，但三鞭是我们的头领，我们一定得把主帅救回去，不然，我们的给天下雄豪笑话了！”
　　他说的大仁大义。无情道：“你们今晚要杀便杀入一点堂来，谁可以摆摆尾巴说走便走！”
　　任怨一跃而起，浑忘了脸上一头的尘，左上角还有个小圆洞不沾泥：“姓盛的！我们的主力马上就杀到，你缠住了三鞭不放形同找死！”
　　忽听仇烈香道：“你自己看一下：到底是我们不放过这牛鼻子，还是这鸟道人不放过咱们！”
　　仇烈香这么一说，无情乃至任怨、追命甚至任劳，这才发觉：
　　情势的确不象自己刚才所拿握所以为的样子：
　　就在无情与任怨说到有关“山字经”的时候，三鞭悠悠晃着，像游魂地悠着，然后他就开始变裂。
　　影子……
　　影子
　　影子……
　　影子影子
　　影子影子
　　影子影子
　　影子影子……
　　影影影影影影影影
　　影影影影影影影影……
　　影影影影影影影影……
　　影影影影影影影影……
　　影影影影影影影影……
　　影影影影影影影影……
　　影影影影影影影影……
　　影影影影影影影影……
　　影……
　　愈变愈多，愈变愈快，变的幢幢鬼影，包围了无情，包围了烈香，包围了大家，包围了姓孙的那中年汉子，甚至包围了院子，包围了寻梦园……
　　只听三鞭狼嗥鬼哭的嘶声吼道：
　　“——我就知道你们两个也不是什么好东西！一直都在觊觎我的山字经！今晚我受了这般的重创，你们谁也甭想给我活出去……”
　　每个人都给他的影子包围。
　　院子里，恶臭难闻的气息更浓烈了。
　　什么都给他鬼魅一般的影子包围了、遮掩了、覆盖了——

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　　包括月色。
　　和夜色。
　　除了一物——
　　一人。
　　少年无情　…　第四章　觉来梦梦了
　　魅影幢幢，几乎满布了庭院。
　　——鬼影，几乎是铺天盖地而来，浩浩荡荡的杀到。
　　这些仿佛来自幽冥的暗影，成了三鞭手上的大军，以一种腐朽的妖氛，向“寻梦园”里的人逼杀了过来。
　　三鞭“复活”，鬼影成军，谁都感觉到恐怖妖异，怖秘难言，但最震动的还是曾听说过或打听过“山字经“威力的两个人：
　　无情和任怨。
　　对两人而言，虽然反应都是：“啊，真的有这个的——“可是，心境却很不一样：
　　任怨是又惊又喜，贪念强烈升起：
　　——就是这个！
　　（我就是要学这个！）
　　（练成了这个，可以起“死”回“生”，可以威怖示人，可以横行江湖，可以“毒”霸天下！）
　　（我就是要这个！）
　　然而，无情的反应却是难过失望，还带点怒愤：
　　——居然是这样！
　　（看来，“山字经”真的是落在这个无行道人三鞭的手里！）
　　（“山字经”竟只是这种诡怪的武功、心法，那温蛇穷一生之力的精研岂不太浪费了！？）
　　（光是为了这事，也得杀了三鞭，不让这恶法病毒流传！）
　　却还有一个人的心思，虽然震惊，却不是逗留在三鞭布下的“山字经”大法上。
　　这个人就是追命。
　　使他更震讶的是：
　　那些鬼影子，对场中每个人，包括任怨任劳都形成了包围，但却包围不了一个人：
　　——这个人就随随便便，还带点猥琐的站在那儿，可是连鬼影都不敢近前，至少，不敢逼近他身前，仿佛连魅影都得对他网开一面！
　　这个人就是那神容阿谀、满脸疙瘩，但态度谦卑，举止却十分有度的孙总管！
　　孙收皮没有动。
　　他只是站在那儿。
　　甚至，还有点寂寞的感觉。

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　　——追命是感觉到他的感觉，却不知这感觉因何而来。
　　很奇怪的是：人们总是觉得“寂寞”，仿佛是心灵高尚、境界很高、修为很深，甚至样子很好看、很漂亮、很潇洒、很高明的人才会产生的感觉。
　　其实不然。
　　形容猥秽、生性卑微、出身贫贱甚至寡廉鲜耻的人，普通平民，一般百姓，也一样会产生寂寞、落拓之感的。
　　这点不是武功高强或容貌俊俏、境界高深的人之专利。
　　正如“做梦”一样。
　　很多人错以为只有少年男女才有梦，甚至以为越是漂亮有气质的人儿才会有美丽的梦幻和梦想。
　　事实并非。
　　普通人也一样能拥有富丽堂皇的梦，梦也不是任何人的专利，跟人长得好不好看也无必然关系，不管老少男女，人品好坏，可以说是人人都有他的美梦。
　　没有梦想的人其实生不如死。
　　说自己没有梦的人只不过是因为心死，不是真的无梦，只不过发现与其梦想不如实干，才比较能实践看来穷一生生之力也达不成的梦境。
　　那是实干者用清醒来觉梦。
　　可是梦比梦更梦，当你以醒觉梦，到头来，可能发现觉醒也不过是一场梦，而梦比梦更梦，空比空更空，人生不过是一场梦，又何必觉来梦梦了？
　　似曾有梦。
　　我亦曾有梦。
　　——如果可以，我们但愿能再做场梦，继续梦梦下去。
　　但愿长醉不醉醒，大概也就是这个意思，只要把“醉字换作“梦”字。
　　——醉和梦，本就是一体两面，有的人不善饮醉，但喜欢梦；有的人无法入梦，只好选择了醉。
　　梦是我们的权利。
　　所以不要笑人有梦。
　　有梦是好事。
　　实事。
　　谁都会寂寞。
　　谁命有寂寞的时候。
　　可不是吗？
　　追命此际就察觉了孙收皮的寂寞和落拓。
　　可是他就那么一“寂寞”，那些魅影全都不敢近前，不敢向他包抄。
　　而追命刚才本来有几次已镇住局面，正欲掠过去助无情和仇烈香之际，却被一种奇特的“感觉”扯了回来。
　　那是一种动力。
　　不是一种攻击。


　　对方其实没有动手。
　　追命只在背后“感觉”到这一种：
　　煞气
　　——那好比是一种“芒刺在背”的感觉！
　　其实，还感觉得到了“痛”。
　　追命只要一动，意欲突围出击，那煞气就忽然在他后面，或在他的死角，抑或在他身上唯一破绽处凝聚集中，那好比一种“黄雀在后“的危机，使得”螳螂“不敢立刻捕”蝉“。
　　追命马上凝住不发。
　　他知道这“煞气”乃来自孙总管。
　　然而孙收皮并没有出手。
　　甚至没有说话。
　　看孙收皮的形容，实在很难联想到他那么个卑微的样子，也可以发出那么凌厉而且强烈的“煞气”来！
　　如果问追命在这战团中，他最顾忌的是谁？他的答案肯定不会是任劳任怨甚至三鞭，而是这个貌不惊人的，独在月下负手观战的孙收皮！
　　如果问的是任怨，任怨除了刚刚震慑于一朵花下。
　　那是一朵如果在悬崖边怒放的花。
　　份外艳——
　　杀死人的花！
　　这时候，三鞭已巍巍颤颤的走近了盛崖余与仇烈香。
　　今天晚上，他已负伤甚重，使他迫不得已要亮出看家法宝，这一战，他要是活不了那是谁也别想活了，要是他活得了在场的看到了也休想活回去——包括对敌人阵容对己方的人，他都动了杀机！
　　——一定要给他们死，才不会把消息泄露！
　　若要“放过”，大概只有一个——因为只怕还轮不到他来放人，而是对方放不放过他。
　　他拥有“山字经”，一旦给人得悉，必然惹祸上身，麻烦如秋蚁附毯，挥之不去，万一搞不好，还惹来杀身之劫。
　　所以他不到最后关头，决不肯轻易动用“山字经”里的毒力和功法。
　　可是更麻烦的是：
　　他并没有练成“山字经”！
　　最大的问题是：“山字经”里有些关键和层次，是无法打破，更无法推进的。
　　他若照着练，恐怕，反而给魔头噬声，功未成身先死！
　　不过，他照着练，也不是一无所成，的确，他仿佛感应到一些奇怪的力量，例如像：月色、味道、虫豸、影子、火焰……都可以用作武功上的配合，对敌人发动猝不即防以及相当难以抵御的攻袭！
　　而且还可以饱受重创、只要一息尚存，依然可以“毒力攻心法”，忍死回生，痊愈极速——只不过每次这样用上了，都得要付出极大的代价。
　　不过，他若照经里指示这样练了，除了心浮意躁，心思恍惚之外，还容易走火入魔，五内交煎，而且，有些关卡和经脉，说什么也不能适调、打通，以致无法达成更进一步的境地！
　　少年无情　…　第五章　到底不曾悟

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　　他要是真的得到了“绝世武学秘笈”，倒还真的不怕公开出手，因为他已无敌于天下，大可招摇嚣狂，无惧无畏——可是，他偏只能学得了一些，领悟了一些，但又有些锁是解不开的，有些根本没有匙。
　　他开始还生恐是自己领悟力不够，所以才练不成。
　　他对自己的武功修为，相当满意，至少，他也勉强可挤入武林第一流高手之列，可是，他毕竟也有自知之明，他知道自己手段够狠、下手够辣、手腕够滑，可是，他就知道自己的武功并无创意。
　　一如他修道。
　　——修道要有大成就，最重要的就是要有悟性。
　　正如修密得要志坚，成佛须得去执，学道一定得要有悟。
　　无悟不成道。
　　可是三鞭悟性就是差一些。
　　他能抄袭，能模仿，学得也不慢，就是不能悟。
　　无悟不成宗师。
　　无创不为大师。
　　——所以三鞭到头来还是牛鼻子道士，到处去偷窃人家在武学上的成就，来成就他自己的武功。
　　始终不能创。
　　到底不曾悟。
　　——他终究不知道，就是为了这种心态，以及他的人格太过鄙下，所以在武学境界上不能有更高的修为。
　　大凡任何学说修为、艺术、功德，如果为人太过卑劣，加上又不能坚忍力行，下死功夫未扎好根基，再聪明也只怕难有大作为，难得大成就，这是不可不知的。
　　他自己没透悟“山字经”，他甚至也觉得“山字经”有点问题，甚至有点不对劲，好像缺少什么似的，可他又说不上来，研究不出来。不过他还是偷学私练，却不知怎的，他总觉得任怨知道有这件事、这本秘笈。
　　所以他提防着任怨。
　　由于任劳一向帮着任怨，三鞭就连任劳也提防着。
　　可是，却不知怎的，蔡京却有一天找上了他，居然直接问起他“山字经”的事：
　　“你在练‘山字经’？”
　　蔡京问得单刀直入，神色严峻。
　　三鞭当时一震，也同时一怔：
　　——到底该不该承认？
　　如果承认，蔡京会不会开口要？
　　如果蔡京讨书，他给不给？
　　给，那就自己白搭了。
　　——那本秘笈，他不是不想抄录，而是极怪异的是：他只要有意要抄，无论怎么集中心思，都会抄成跳行飞字，飞砂走奶，弹钉露馅，阴阳倒错，就是无法能有一页只字无遗，准确誊录下来。
　　——这到底是什么秘笈？仿佛，字里行间，纸页笔墨内里，也蕴有魔法！