青楼圣女-第4部分

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　　媚娘没有想到的是，那些被她们摆脱的鲁人，随着这一天的飓风一起来到了她们的面前，从　他们那种怪异的目光里，媚娘猜到了他们的来意，他们是来寻找她们的，当然不是为了寻找　活着的她们，他们只是慢慢地尾随在她们身后，寻着她们留下的遗迹，等着她们的出现。在　他们看来，当再次看到她们的时候，那一定是两具尸体，当他们看到的是三个活得好端端的　母女时，他们惊愕了，失望和羞愧的心情交替浮现在他们那黑瘦肮脏的脸上，他们面对这两　个面目一新，怀抱着婴儿的女人，肃然起敬，这一定是老天在保佑她们，在他们瓜分了牛肉　之后，再也不敢挨她们一下，母女二个一动不动地看着他们这些大人和孩子，狼吞虎咽地将　冻牛一扫而光，而后三五一群的离去，但是他们都没走远。闹饥荒的人是走不远的，大家相　安无事。靠着媚娘藏起来的一块牛肉和那两只雪兔，她们一直坚持到冰雪融化，大地回春。　　　

　　春天，一个充满生机的季节，在这个时节，食物的来源丰富起来，那些变成了猛兽的人们重　新获得了人性，在温和友善的旗帜下，大家重新集在一起，他们寻着旧生活的方式，守猎、　播种、采拮。　

　　他们只需向神忏悔，在得到神的宽恕之后，便将过去遗忘，他们赶在雨季前回到了从前的土　围子，在那下流的河岸边是种植采拮的好地方，许多游民和盗匪也很快云集在这里，人们不　再为食物发愁，只要能盗来牛马猪羊，就有一个茅棚的安乐窝，谁能养活多少女人和孩子，　就会有多少女人和孩子，唯独媚娘这母女三人，人们另眼相看，在鲁人中间有许多关于她们　的危险的说法，认定她们身上有一种邪会气，人兽皆不能加害于她，且反遭其害。　

　　随着时光的推移，这种邪恶之说被广泛的接受，并有了能呼唤大鸟，降伏异兽的魔力，鲁人　像躲避魔鬼似的躲着她们。　

　　春天毕竟是美丽的，媚娘凭着汝上人的谋生技能，克服了种种困难，在围子里生活得安然无　样，没有人敢找她们的麻烦，她也绝不去寻求别人的帮助，在她的身上有一股异呼寻常的韧　性，四周的压力增大，她的反弹则愈强，显得更加拙拙逼人。　

　　每天晚上，围子里的野猫和围子外树林里猫头鹰的怪叫，让她感到浑身不舒服，尤其是在没　有月亮的晚上，更是让她不得安宁，这时婴儿的啼哭，也会使她好受些，她主动帮母亲照看　孩子，在忙碌了一阵之后，静静躺在草铺上，头枕着石枕从敞开的柴扉数着天上那些忽隐忽　现的星星。湛蓝色的星光，像一盏盏蓝色的天灯，照亮了她那不可以用语言表达的世界，母　亲也正是在这种时候，跟她讲汝上人的奇迹，讲部落的各*人。　

　　春天像一把野火，在河边的沙滩，在林边的草丛，在迷人的月光下，在土围子的茅屋里，悄　悄地燃烧着，媚娘灵魂像一株生命旺盛的长春树，被匀热的欲望烤成了干柴，每当男女交合　的声音从夜色里传来，她都感到了灵与肉的脆裂，息息相通的母亲，这时便会一手搂着孩子　，一只手去轻轻地慰她，让她在爱的触摸中获得平息，滋润她的干枯的爱和欲。　


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　　短暂噪动过去了。接着而来的春雨在烟雨朦胧中淹没了一切。没头没尾的雨水，扑灭了燃烧　的野火，给她发烧的体温降低了温度，大量的食用野菜，也有利于身体的平衡。　

　　为了挖取野菜，媚娘常常被淋得透湿。夜间凉风一吹，就清凉起来。雨特别大的时候，稠密　的雨水中能见度低。人们便光着脊背溜出围子。有时，也会一天天地不出围子，但饥饿不饶　人，第三天无论雨大雨小，都必需找点地菜之类的回来充饥，雨不分白天黑夜地下着，在雨　水停止的那些短暂的时刻，人们纷纷走出围子，到河边，树林采拮雨季里迅速生长的植物。　有雨，人们就不用担心食物，只希望在雨水下走了以后，雨能迅速止住。　

　　持续的大雨，冲走了人们脸上的舒展的面貌。走出草棚的人，不分男女*或*着身子。　他们面容冷清急迫地赶到河岸的空地和林中的空地，寻找雨菜和寄生物，晚上回来时，围子　里到处飘满柴的烟味。　

　　天一晴，气温成直线上升，温热的空气令人昏沉沉，高温后紧接着又是大雨，围子里到处都　是咳喘不停，疾病已经在向人们逼近，不久便酿成了灾难，过多的食用野菜和寄生物，使人　在痢疾面前没有一点抵抗力，高烧、呕吐、泻腹，昏迷接踵而来，似乎所有的人都染上了一　种可怕的疾病。　

　　人们只能求助上天的保佑，看到这些痛苦的生灵。媚娘仿佛觉得自己就是神的化身，她在围　子里为众人设了一个祭坛，画了神池和神位，人们把她当作邪恶的巫娘，心悦诚伏地跪拜在　她的脚下，跟着她一起用绝食的方法祭祀神，为神舞蹈，三天三夜的拜神求神活动弄得人人　精神晃忽，人们在死亡的边缘，终于看到了一线希望，绝食之后，腹与呕吐的症状开始减轻　，高烧也在退温，在逐渐消瘦的脸上求生的毅志终于现出了灵光，而疯狂的舞蹈和几天的绝　食，使得媚娘精疲力竭，丰润的脸庞瘦了一圈。假如在人间不能做一个善良的人，那她只有　选择做一个不同寻常的神。　

　　从此后，在土围子里，她在人们的心目中取代了神的位置。人们敬畏她，崇拜她，与她保持　着更远的距离。她以汝上人的传统去影响鲁人的生活。诱导人去崇尚女性，崇拜生育，企图　让他们忘了鲁国。忘掉鲁人的习俗，对鲁人的女人分娩男人坐产育婴的怪现象百般讽刺，对　于鲁人一夫多妻，一个男人占有众多女人的制度，表示出极大的鄙夷，那一个草棚里有男人　坐月子，她就到哪里去设坛祭完神、或装神弄鬼恫吓产男。　

　　她仿佛又回到了从前，回到了神庙，她把这个土围子当作自己的神院，她再也不想劳作，时　常向人们预言，什么时候什么地方将有里神下降，人们在不明不白中，在妖术的恐怖气氛中　，向她祈祷，为她祝词。正如她的预言一样，大批流星，北方出现的夜光，许许多多的光怪　陆离的自然奇异现象，都被她所言中，就像预言一样的灵验。她认为自己是一个地地道道的　神，而不是人，她和母亲的关系，又摆到了从前的位置，她是神司，而母亲则是庙祝、每个　夜晚，都要外出去寻神象观察神迹，恰恰是她的动向成了人们担心的神象，她的踪迹成了人　们心目里的神迹。　

　　每当她半夜归来，总要发表一些预言，人们胆战心惊地听着她那歌唱一样的嗓音，在预言结　束后，她一言不发地钻进茅屋，沉默地仰卧在地铺上，母亲看着她心里非常难过，自己没名　没姓身世低微，多么需要她这样的一个女儿。她的姓是神喻的，她的名是天赐的，以前她是　自己的女儿。亲密的妹妹，现在她高高在上，没法用语言和她勾通，她再不会与自己讲话，　只愿接受神灵的旨意。为了安慰自己，她自己便给女儿起了个名字，叫媚娘，跟媚娘姓玉，　日夜跟小媚娘交流谈心，希望自己的一言一行能打动身边的“半神半人的媚娘”，但是她失　望了。神也不讲话，人也不讲话。　

　　所有的人都沉默了，作为母亲的她。藏着一个母亲的心在流泪，看着身边她僵直地仰望着棚　顶，心如刀绞。光有眼泪是不起作用的，只有像杂役那样地去侍候她，用母亲的感觉地抚摸　她，用温柔丰实的动作去询问她，呼唤她，一缕一缕地去为她理顺，那些长时间没有清理的　长发，用双手拂去头发上的草屑，拭去她脸颊上的灰尘，慢慢地去抚摸她的额头、鼻梁、消　瘦的脸蛋，削瘦的肩胛。每一下抚摸都是亲切的问候，都是母亲的爱，姐姐的关怀，没有谁　可以像母亲那样，将她的黑发编成辫子，以欣赏的眼神放在她的耳旁，在欣赏完了发辫之后　，又去欣赏她那顺贴的耳朵，美妙的脸盘，然后再捉住她的肩头给她做肩肌的放松推拿。从　肩到肘、手腕。每支手指的指端，母亲用独特的方式与她交流，用母爱的最饱满的唇，吻她　迷人的额头，用姐姐才有的眼光去察看她健康成熟的身体。倾听她跳动的胸音。欣赏她圆润　丰满的乳房，用赞美的触摸告诉她，你已经真正的成熟了，是一个完美的女人，是可以生儿　育女的女人，不是人们妖言的神。用现世的俗人的方法，驱逐伏在她身上的神，呼醒她重返　女人的性的欲望，渴求抚慰，热烈的手感，让她眷恋，迷惑，在她身体发烫的时候，姐姐那　柔和的手掌，会合上她的眼脸。那晶莹的热泪，便成了二粒珍珠，在草棚下，淡淡地蓝色月　光里，挂在她的漂亮的眼角，面部的神经在微微的抽动之后，黯然落下。　

　　寂静无声，微风把河水清清的感觉，把森林植物生长的气息，悄悄地带进了围子，吹进每一　间茅棚，人们可以感觉到草木的生长，听得到它们在水边，在林下一丝丝的呼息的声音。人　来自大自然，生活在大自然之中，也同样能与大自然同生存共命运，他们在成长过程中，充　分地摄取了自然的信息。留下了环境的烙印。她们的手像藤蔓，她们脚像树身，她们头颅像　翅起的山豪，她们的身躯是崛起的高原，她们的脸上记录了每个世纪风云的变幻，她们的眼　里留下了星空的幻像，她们有象征着雪山沃野的**，她们是流水，雪白的乳汁，恬淡　柔美的情感，源源而来，奔流不止。她们是情之大海，爱之河流、世世代代、生生不息。我　们爱自己就是爱自然，爱自然就是爱世上的一切。就是一茬接一茬、一春接一春的生命。　

　　收获的季节到了，仿佛所有的谷物都饱含着农奴的血泪，仿佛每一粒种子，都饱酥了自由的　精神，人们以虔诚的祷告，真切的祝词，祭典他们的收获，感谢神同意他们收获沉甸甸的谷　子。他们制作链枷，打制石臼。他们满足了，他们陶醉了。　

　　就是在这个季节，即公元前338年，鲁国派军队，捕获了这些逃亡的奴隶，连同这些奴隶的　孩子，一年的收成，一起押回了鲁国。贵族正是因为拥有奴隶而称贵，他们不能容忍大批的　奴隶的逃亡。不会允许奴隶的建立自己的国外之国，世外桃园。　

　　这是一个好日子，晴朗的天空飘着几朵白云，白云下，一望无际的草场，森林，川泽，呈现　出大块大块颜色深浅不同的绿色，它们周边留下了变化丰富的线条。叙说着原野的宁静、深　邃、悠远、隐秘。它们的色块折射出不可思意的迷朦的绿，与蓝蓝的天空变触在一起，无数　盛开的鲜花在这烟雾般的彩景里点缀着。强烈的流动的感觉，让眼前的那婷婷玉立的红花。　一闪之后就从那优美的流线上挪到了遥远的森林的背后，留下的是一阵沁人心脾的芳香，而　流动的绿色好像一层高过一层的波浪，由远及近，将你完全淹没。没人相信就在这美景背后　，在绿油油的泛着釉彩的小河的对岸，已竖满了兵器，血腥的屠杀*拉开了维幕。当人们　听到牛角号的时候，鲁国的军队，已团团围住了土围子，杀戮之声直冲云霄，金戈铜矛，长　镞大刀一拥而上，倾刻之间，一个幽静围子化为了泡影，天生的农奴有一点反抗的能力。他　们跪在地上重新带上了枷锁，背上劳动用具，赶上了解押的路。他们在统领的指挥下，点燃　了围子。　

　　大火为农奴送行，当他们淌过河绕过了岸边的一座树林，茅棚就全部变成了灰烬，缕缕青烟　，飘散在凝重的蓝天里。　

　　一路上，孩子们不停地哭叫，士兵的打骂声不绝于耳，媚娘迈着沉重的步子，蜚财走在异国　他乡的路上，天黑也变得沉重起来，夜幕将至，士兵在统领的传令下，嘴里不停地“死鬼！　快！快！快一点！”　

　　天色越晚，战俘的步子越沉重，在统领觉得再也难得吆喝的时刻，她们选择了一个低洼地扎　寨俘虏被押在中央，四周是士兵的篝火。为了防止他们再次脱逃，年青力壮的全部绑在一起　。蹲在人众的中间，其次是妇女和孩子，一个挤一个，没有一点空隙，被篝火围在当中。　

　　烟火熏得男女老少，涕泪纵横，孩子和婴儿的叫喊。撕肝裂肺，一直在黑暗里传到很远很远　的地方，士兵们哈哈大笑，发出*的怪叫，媚娘第一次尝到失去自由的滋味。她出身在部　落，是公社制的贵族的成员，长在神庙，做过奴妾，当过自由民和游民，远未领教过异族奴　隶的残酷状。这个事实像一座大山压在了她的头顶，让她喘不过气来，熊熊的火焰扑面而来　，她要疯了可是在这挤突的人堆里怎样也动弹不了，她的长发一根根直立地竖了起来，在火　光里飘动，鲁国士兵见后，惊恐不已。马上奔向帐篷向统领报告。　

　　鲁兵统领出帐见状。茫然无措。复进帐与士兵和卜师商议。鲁人的卜师，取蓍占卜、告诉他　们的统领，此女系北方星神之女，降生在岿地，怀揣开山之石。此行是去北方复命，是奇命　女也。统领再问：我欲加害如何！上师连连否决，“不可、不可。”　

　　统领命士兵，扑灭了火，给她松绑进帐验身，士兵果真在她怀里搜出一方奇石，呈北极星状　。　

　　留也不得，放也不得，统领不作断，随军卜师道：“何不，不留亦不放？？　

　　统领问：“何为，不留亦不放？”　

　　“从现在起就不管她，走留听之任之，不就是听之任之。”卜师道。　

　　统领觉得这是个办法，便再也没士兵管她，恨不能离她远远的。　

　　在没人约束的情况下，媚娘吃了一点东西，喝足了水，然后给母亲揣去一壶水，篝火被士兵　移到远处，声音已哭沙哑的婴儿与孩子也都安静了下来，这份平息令士兵和统领惶惶不安，　他们在各个角落窥视着她的那张被烟火熏黑了的怪怪的脸，在获得自由之后，她平静了下来　，尽情享受着宝贵的自由。　

　　夜深了，黑暗在向营地逼近，原野中的篝火像一团鬼火在黑暗中闪烁。　　

　　经过长途跋涉。他们来到了鲁国的地界，贵族和立领回了各自的奴隶，分赴各自的采邑。媚　娘她们作为一个太宰损失许多奴隶的补尝，被带到了太宰的封地。　

　　这是一个荒芜的丘林，低矮的土包和大片的沼泽芦苇，不均匀地分布在东南和东北方，几块　不规则的盐碱地东西边由北至南排成一线、黄色的土包、绿色的芦苇、黑色的沼泽与白色的　盐碱地，如同一幅重彩抽象画。土界上的棵棵杨树，像一个个徘徊的幽灵，游荡在田畴、土　丘、水洼边。　

　　太宰促是商纣王帝辛的后裔，荒淫残暴时常鞭死奴隶。他豢养的小臣狐假虎威每日带着太宰　府的士卫给太宰府监工，任意鞭打奴隶，媚娘他们到达的下午，一个放牛的奴隶因为丢失了　羊，在太宰府门前的大树上被鞭打死了，随媚娘她们一起押来的俘虏个个心惊肉跳，监工警　告奴隶，日后谁要丢失了牛羊、工具，将被用火活活地烧死。　

　　为了给逃亡的奴隶一点颜色瞧瞧，他们下车后就挨了一顿毒打。在轮到媚娘的时候，监工的　鞭子被一个太宰府的士长拦下了，并告诉他，她是个女巫，应该受到礼待。这才过了去，然　后被关进地窖里。　

　　地窖里又脏又臭又黑又潮湿。这是一种惩罚，除了他们这些新来的。还有十几个是犯了错误　的奴隶，有男有女，男的都戴着枷锁，个个都是皮包骨头，瘦的像恶鬼一样。　



　　晚上，太宰府庆贺奴隶被抓回，热闹异常，女奴全都被赶进府上做事，太宰府宣布庆贺三天　。宰府上下同庆，奴隶亦在其中。女奴们趁机吃饱了肚子。关在地窖的奴隶只能竖起耳朵聆　听宰府的宣闹，闻着远远飘来的炖肉香。酒后，奚、仆、士卫等皆拿女奴寻欢作乐，满足兽　欲。夜半，太宰对酒肉都没有了兴趣，逐让女奴献歌舞，媚娘因能歌善舞得到太宰的奖赏，　可以不为奴隶。三天大鱼大肉，女奴和酒，撑死了奚仆、士卫，饿得地窖里的奴隶昏昏欲睡　眼冒金花。同是奴隶也分有不同的等级，最驯良的奴隶在宰府做事，普通的奴隶住在自己耕　种的土地上，三等奴隶每日由小籍臣或士卫押到田里去做事，整天有人督工，做完活再押来　，关在宰府后的地窖里。　

　　仅三天的时间媚娘便熟悉了宰府，东南西北的宅院，东西前后院，南北院为左右院，宰院里　上上下下总一百多号人，再加上世代为奴的农奴，整个封地有四五百人，几乎所有奴隶都从　事农业生产。在府上做事的奴隶多是年老体弱的和临时帮工使用的奴隶，农忙季节都必需回　到土地上去。　

　　在太宰的眼里，奴隶与工匠自由民没有什么区别，在这块采邑上，他就是昊子，一切都是他　的，沼泽、树林、田亩、山丘、空气和水、男人和女人，他想怎样就怎样，他发怒的时候，　都是他施暴的对象。在他看来士和卫、小籍臣都是亲近他的可信的奴隶，而逃跑的造反的奴　隶都是和他作对的贱奴，太宰最大的嗜好是田猎，其次是观赏女人在池中洗澡，为此他在南　院特意造了一个流水环绕的假山水池，在他高兴的时候，他会让所有的年青的女人都到池中　去沐浴，不分奴隶家臣和妻妾。看着那些洗浴的女人，他会食欲大增，边吃边玩赏，也只有　这时，他才喜欢吃肥肉喝陈酒，一醉方休。除此之外，他的最重要的活动便是去其它贵族的　采邑作客，他不管别人欢迎不欢迎，带着士卫猎羊驾着马车便去，然后喝得酩酊大醉回来，　用他的话说，不知肉是什么滋味了。　

　　他醉心于这种郊游活动，时常是半月不归，他时常让家臣把肉和酒送到各个采邑，然后再逐　个造访，吃了这个贵族再去吃那个贵族，充分享受他的人生快乐。　

　　一日，一个贵族顺便问他：“我听说，仲太宰喜欢赏女人洗沐，不分贵贱，可真有此事？？　

　　他毫不愧色地说道：“此乃老夫一大快事，贵公若有兴致他日可与老夫同欣赏。”　

　　他说到做到，他日果真邀请贵公前来赏沐，临池备下烤肉烧酒，此公原本不愿陪太宰饮酒，　厌恶太宰酒肉外交，不部礼俗。不想以此话题为难太宰，没想到太宰竟全然不介意。还真心　诚意地邀请他同乐，只得备下丰厚的礼物前来问礼，到了太宰府，太宰亲自率家臣士卫恭候　迎接。手把手一直将他扶到池边的宴榻上，此公见到池中果然是年青的女奴倍着太宰最宠爱　的夫人在洗浴，哪里敢细看，只好埋头饮酒，不敢多言，酒过半巡。使家臣送上厚礼，大意　是赏夫人洗浴定有冒犯之意，顾而特备薄礼一份为夫人请安谢罪。　

　　太宰抒发英雄谊表犯急地说道：“公多礼了，老夫与老公共赏女人夕阳之美景，何罪之有，　人生在世若这等享受都不见，那不是老夫与公之悲哀？”　

　　说罢，让家人传夫人上岸谢公之礼。夫人见此，只有奉令上池前来谢礼，因为这间距离太近　，羞于*之身故将一黄巾缠在腰间遮住下面，双手握在胸前挡住射来的视线。　

　　太宰命她给公斟酒，公受宠若惊。夫人无奈只能拿开胸前的手，给斟酒，后徐徐退下，公对　太宰的抬举，恨不能感恩待德，太宰蔑视道：　

　　“妇，乃天之淫物，无贵贱可言，今我封地五百户，尽我挥霍，他日我为鲁国之君，鲁国三　内尽我享用，若为商之天子，那有周之妻室？天下皆可夫皆可妇！公不必太介意、太介意！”　　

　　公大醉，次日驾车而去，从此不再恶太宰的巡游酒。　

　　不久，太宰去齐国看望自己的亲兄弟，因为其弟之采邑效兄小，路途遥远，想见其兄一面不　能遂愿，太宰一以兄弟分　各地难有聚首之日，便下了决心走远门，了却心头之事。　

　　这一走便是半年，太宰走后，媚娘一家人被指到采邑最远的黄近。照管宰府的羊群，她们来　的那一天看到的那个被打死的奴隶，以前就是负责这里的羊群，监工怀疑是他将羊卖给了齐　国的商人，事实上齐国的商人不可能从东边接触采邑，那绵延不尽的山丘，人迹罕至，完全　没有道路可行，商人不可能从这经过，媚娘估计丢失的羊只是被封地的奴隶偷吃了，或是被　山丘里的豺狼虎豹叼走了，为了安全起见，媚娘将羊群放到了一片芦苇荡的中间，那些生长　芦苇的地方几乎都是沼泽地。办有山丘的一根地脉伸到芦苇中间，恰好是一条好路，尽管这　会冒着掉进沼泽地的危险，但可以防止那些逃进山丘的奴隶来偷，也可以防止豺狼的袭击，　无论是羊还是人，掉进沼泽便是死路一条。　

　　媚娘在唯一的进口上，修了一个栅栏、磊满了石块，白天将羊赶到山丘里，傍晚再往回赶，　晚上把栅栏关上使万无一失。　

　　好梦没做上两天，一场暴雨就将她们教训了一顿，没有可射的地方，她们半夜里跑出了芦苇　荡在山丘下的一棵大树下躲了一晚。　

　　第二天，她们开始修建自己的防雨设施，媚