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唱 阴 舞 阳-第24部分
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我们无法想象常泰眩晕时的真实感受。他的痛楚，他的思维，他的绝望，他的意识，他的憾恨，他的灵魂，他的悲凉，等等。他的心地太单纯太明净了，虽历几十年的风风雨雨，依然保持着内质的纯粹。善良、宽厚、仁爱、谦和、勤奋、严谨、艺精这些词都可以用在他的身上，但不一定贴切。这主要因为他还是个有七情六欲的完完全全的正常人。他还没有天人合一的境界，更没有庄子喜庆妻子升天的超脱。他普通，他痴迷，像是个被困在森林里的人，始终在摸索着出路。
有一次，省城著名油画家姜辛在画巨幅油画《毛主席去安源》一画时，不幸从脚手架上摔下，不知怎么没摔坏手脚，倒把脖子给扭了。画在国庆节一定要赶出来，总共还有21天，可谁也治不好姜辛。如此巨作，又是主席的画像，他人根本就替代不了。省委宣传部很是着急。姜辛60多岁了，一时半时怕是好不了。省医院骨科主任看过之后，说这病朱子元最拿手，他的针灸治此一绝。部长说，他的针灸行，别人的针灸难道就不行？主任说怕是不行。部长说，那就叫朱子元来扎。主任说，已经死了，不过，听说他的弟子里有个叫常泰的，针灸很是不错。这样，常泰就被接到了姜辛家。
常泰问诊之后，仔细号脉，随后漫不经心地问了问生活起居，说不要紧，此是脉络受损、经气不调所致，叫买瓶黄酒来。众人不知他葫芦里装的是什么药，见其如此自信，都想看个究竟。尤其是那位省医院的骨科主任。
黄酒买来了，常泰并不接酒，亦不治疗，只是喝他的茶。约摸过了一个多小时，才慢慢起身，取大椎、天柱、肩外俞、悬钟、后溪五穴，配以列缺穴，针用泄法，针后亦不加灸。
这是针灸治疗颈部伤筋最常用的方法，已有两名医生给老画家用此法试过，针后还加了灸，疗效并不好。可常泰一扎，奇迹就出现了。老画家不仅说不痛了，那不能动弹的头颅还能左右回顾，并按常泰的口令前后俯仰。这实在令人难以置信，若不是亲眼所见，那位鼎鼎大名的骨科主任无论如何不会相信。穴位就是最一般的穴位，手法也没什么特别，可效果竟是天差地远。这里面必有蹊跷。
主任再也按捺不住，上前道：高明，常泰大夫的针灸实在是太高明了。早就听说你技艺高超，今日一见，真是眼界大开。咱们都是卫生战线上的革命同志，还请你详加指教。
常泰不自在了。
主任握住他的手不放，满脸都是感人的恳切。俗话说，外行看热闹，内行看门道。对新针疗法颇有研究的主任先是对常泰要黄酒大惑不解，以为与治疗有什么关联，买来又不见他用，只是频频看表观天，知道他是故意拖延时间，那么行针必定与时辰有关。而且问诊时，连画家的生日出生时辰都问到了，显然也与治疗有关。行针时进针出针、快慢圆转、补泄深浅全都精到微妙，与众不同。那缓慢的话语、端正的姿势、安静的心情、敏锐的目光、精熟的手法，一看就是通晓变化、深知针法旨意的高人。但高在哪里呢？穴位是普通的穴位、针是普通的针，一切都做得明明白白，做在你的眼皮子底下，让你寻不出任何蛛丝马迹，却恍若鬼使神差。
常泰不是保守的人，事实上在他几十年的行医生涯中，除了虚心求教，一直渴望与人交流。他很想与年轻有为的主任就针灸的要旨进行讨论，但却不能，也不敢。社会上对医疗卫生界，特别是中医领域里的所谓封建迷信的观念的批判从来就没有停止过。文化大革命以来，对《黄帝内经》的批判几乎超过了对它的肯定。而常泰的针灸法不少与《黄帝内经》有关。他也不敢谈“子午流注法”和“奇经纳卦法”；这些根据自然界一切事物的周期变化，运用古代哲学的九宫八卦学说，结合人体奇经八脉气血的会合，按照日时干支的推演数字变化，采用相加、相除按时取穴的针灸方法，如果说出来，不被当成封建迷信糟粕才是怪事。那些阴阳窈冥，上法日月星辰之光，下候八节正风之气，知天露岁虚禁忌，晓“素问”、“灵枢”要旨的秘法，则更是忌中之忌，一旦说出必遭灾祸。因此，他从不与人谈医论针。谈医论针的灾祸他见过。有人就曾问过他，怎样从马克思主义唯物论的角度批判封建迷信的阴阳说。
常泰曾认真研究过《灵枢·本输》、《难经·六十四经》、《千金要方》、《玉龙歌》、《胜玉歌》等经典关于阴阳五行配合的关系及其临床使用的价值，并将“六十六穴歌”、“子午流注逐日按时定穴歌”等法烂记于心。发现依法临症，其妙无穷。他的针灸之所以灵，就灵验在这里。他坚信人与自然界息息相关，气候、时辰、阴阳、方位与人体有着直接的意义，人与自然界的周期同步运行、息息相连。但始终是知其然而不知其所以然。西垣师父在把瘸姑娘许配给他后，见他对无形之象很是痴迷，曾告诫他说，《内经》云：真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。与道俱生就是《内经》的根本。人生在天地之间，脏腑的情况、能量摄取的多少、脉象的强弱长短、十二经络及气血的运行，等等，都不是从体外能够看到的，也不是剖开就能知道的。除非是大圣大智的人，常人不可能知道。常泰心想，自己功力不足，火候不到，到时迷雾自然会散开。可是，他想错了，随着日月的流逝，越是有了所谓的功力，就越是神秘莫测。而且他发现，自己几十年积累的经验，从师父处继承的绝招，经典上早就有了精深得多的详述，单是体会只怕是几辈子也悟不过来，这才明白西垣师父当初所说乃肺腑之言。但常泰是个实际的人，他理解“学古不泥古，辨疑不苟同”的道理。深知因时、因地、因人施治乃中医之真谛。古人之说虽是要义，但天人虚实已变，病症演化多端。古时的春温、夏热、秋燥、冬寒，与现在已不一样。古人的饮食、劳倦、情志、体质也与现在不同。因此，省医用药，严肃认真，绝不盲目附会。始终认为，谁若能领会内经之义，谁就是当今上古之真人。可这“义”真的能学到真的能领会吗？
面对年轻的省医院的骨科主任，常泰不知所以了。
主任说：早就听说常大夫是咱们省的第一针，今日一见，实在佩服。祖国医学博大精深，针灸更是深妙，您让我看到了继承和发扬民族优秀文化传统的方向，我决定拜您为师，请您收下我这个学生。
常泰见主任对自己鞠躬行礼，赶紧上前握住他的手上下晃动，一面连称不敢，一面把他推让到凳子上，自己也坐下，慌张道：岂敢，岂敢，要说拜师，我应该拜你为师才是。你们这些医科大学毕业的新一代，敢想、敢干、敢创造，理论实践结合得好，又有为人民服务的精神，你们才是祖国未来的希望啊！
可是，我有一事不明白，真心向您请教。主任固执道：您刚才所选的穴位我们也都选了，也都用同样的手法试过，效果很不理想，可您在同样的穴位上用同样的手法却针到病除，这是为什么呢？而且，您在行针前，不慌不忙，宁静安然，完全是胸有成竹，我想请教这里面的道理和妙法。我知道这里面一定有某种道理，否则您不会这样胸有成竹。
主任一连说了两句胸有成竹。正巧，病人姜辛的床头悬有一副墨竹。这副竹子很是独特，既没有翠节繁叶，也没有疏影掩映、浓浅相间，不见巨石突兀，也不见山水相融，只有一瘦枝怪节，细叶两片。上题：板桥曰：四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。常泰读完，胸中突跳，心想，早就听说板桥的竹子画的是心神的境界，他画竹画了四十多年，白天画，晚上想，画来画去什么都画没了削尽了，只留下清瘦的竹竿，却说画到生时是熟时。常泰咀嚼玩味，顿时身热眼亮。心说，我懂了，我现在真的懂了。这画竹与诊病看来甚是相通，凡事都有一个由生到熟，再由熟到生的过程。两次生的含义完全不同。前者是学习的阶段，后者是要打破模式，不拘一格，不落俗套。画竹画到生时是熟时，是为了胸无成竹，只有胸无成竹才会画出新意。那么诊病呢？中医之所以有别于西医，就在于不讲套子，人异病异，这不也是胸无成竹的另一种境界吗？可细细一琢磨，又觉着不对，竹子你可以由生到熟，总结出它们的形态，画到像照片一样，然后再由熟到生。诊病却不行，有谁能把古之经典都熟透呢？可又觉着的确有某种相通的道理……
常泰有些迷眩了。他待不住了，既不回答主任的问题，也不接受主人的挽留，很不礼貌地匆匆告辞。因为他突然发现自己诊病时，总是在自觉或不自觉地使用着经验里的既成的模式和套子。这些模式和套子与西医相比是不科学的。西医的治疗原则建立在严谨的生理学、解剖学与药物学上，你身体里有什么病菌，它就杀灭什么，机体坏了，就把它割除。中医却截然不同，它就像是板桥生生熟熟的竹子，是无以言传的境界。
常泰对自己浅陋、贫乏的认识由此开始，并开始了整个人生由熟到生的认知和改变。他之所以10年之后在心脏病、肝病特别是对肝硬化的诊治上作出了突出的成就，被公认为心脏病、肝病专家，与此不无关系。可他没有治好他的瘸姑娘，他悲恸欲绝，抱憾终生。以至于许多年后，还常常不由自主地给人讲，说他当时如果一直陪伴在她的身边，她肯定不会死。说他不该让她看三次西医、住三次医院。因为第一次住院就已经使用了最好的西药，无效，就应该放下包袱，彻彻底底用中医治，可他太不自信。
常泰痴醉于医，与情与爱均等而下之，从未放在心上，体察、经验都很生涩。当年夏红红爱他、恋他、追他，两人独处一夜，能清清白白相安无事，常泰可谓坐怀不乱。然而夏红红死后，几欲相伴而去的常泰，对那次境遇悔恨交加。对此，瘸姑娘从未流露过半点怨言，自从她知道不能生育，对常泰的宽容就有了终身报答的冲动。她曾含着泪水对常泰说，我有残疾，又不会生孩子，太委屈你了，你找别的女人去吧，要不就和别的女人生一个孩子，让我养大。有时，常泰不回家的时间过长了，她就给他做一篮子好吃的，一瘸一拐来看他，每次都是放下东西就要走，可常泰每次都留她住好几天，直到她不回去不行。可是现在她说走就走了，永远永远地离开他了。直到这时，他才深深地感受到了她的宝贵和价值。但一切都晚了，都永远永远地不可挽回了。古人讲：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们之所以看不清自己的行为，就是因为放不下固有的行为啊！那么，既然如此，他对他的瘸姑娘是生还是熟？他对她的爱是真还是假？
谁能知道？
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公元1983农历五月初八的上午8点，高德县医院的儿科抢救室里正全力抢救一名从新林公社中心卫生院转来的儿童。
这名患脑膜炎的5岁儿童名叫常玫露，是新林卫生院的院长常泰亲自送来的。此刻，他和孩子的母亲晓玉正在抢救室外的走廊里焦急地等待着。
玫露患病已有3天，开始晓玉以为是伤风感冒，给喂了些普通的感冒药。不见效，而且发起了高烧，这才去找常泰，不巧的是常泰出诊了。她只好找值班大夫看。值班大夫是个刚从省卫校毕业不久的年轻人，没有临床经验，也当成了感冒，给打了退烧针，开了退烧药。是夜，晓玉见孩子高烧不退，神志不清，而且出现了抽搐，慌忙去敲常泰的门。常泰赶来一看，急救后，连夜将玫露送到了县医院。
此时的县医院，技术力量已是今非昔比。北京古楼医院的那些个专家们在1978年的春天，仿佛是突然梦醒高原，纷纷展翅归京。高德县医院一夜之间就垮了架子，几乎全部的科室主任和技术骨干都走了。他们走得仓促匆忙，归心似箭，许多人连日用家当都扔了。那些日子，高德县医院的家属院简直成了旧家具的拍卖场。其实，这一天早在1977年的春天就已准确无误地昭示着了。缺员一半以上的高德县医院只好从卫生院调人补充，这样一来，卫生院的技术骨干一夜之间就被抽空。还好，县医院的儿科主任，古楼医院儿科专家辛夏先生，因子女已在青海就业，为他们的调动所累，尚未离开县医院。他是当时古楼医院唯一还留在青海的专家。玫露之所以活了下来，没有留下任何后遗症，就是得益于他的治疗。
在玫露住院治疗的那段日子里，常泰几乎天天都要去病房里看望。当时谣传说，常泰就要娶晓玉了，他们早同居了，甚至说玫露就是常泰的女儿。还说，常泰之所以不来县医院任职就是因为晓玉。否则的话，为什么放着县医院中医科主任不当，非要留在基层卫生院？的确，卫生科曾数次找常泰谈话，想调他到县医院任中医科主任，都被谢绝。他说岁数大了，就要退休了，不适宜做领导，说啥也不去。而且，常泰把自己的养女送进省卫生学校后，对晓玉母女关爱有加，特别是对玫露，爱得就像亲生女儿一样。玫露也对他最亲，任何时候，只要看见他，哪怕是在妈妈的怀里，也会像小燕子般地向他飞来，搂住他的脖子亲他、缠他，甜甜娇娇地喊他常泰叔叔。她的新衣服、玩具大多是常泰买的。他还常给她买爱吃的钙奶饼干，买小姑娘喜欢的头绳、发卡、花书包，等等。他也常在晓玉家吃饭，每次去都带些蔬菜或肉、蛋。瘸姑娘死后，他的性情变了许多，不再是痴迷的人，他亲善、和蔼、慈祥，省医诊病之外，除了读书、整理几十年来的心得笔记，就一心一意地调教起养女慧慧来。此时的慧慧已是17岁的大姑娘了，由于一直在瘸姑娘身边，学上得晚，成绩也不好。又只是个初中生，调教起来谈何容易。但常泰决心要让她上学，否则的话，就只能嫁人了。他从新林中学请了最好的老师给她辅导，晚上陪她读书用功。慧慧原本聪明伶俐，心智又高，进步很快，不到半年就考上了省卫生学校的中专班，学的是妇幼专业。送慧慧上学的那天，晓玉给她准备了整整一皮箱的东西，可以说母亲该为女儿想到的全都做到了。当时的情景在外人看来，无一不把他们当成是一家人。尤其是玫露哭着喊着叫慧慧姐姐的时候。
可是，常泰与晓玉之间确实是清清白白、坦坦然然，没有丝毫的暧昧。他们甚至从来就没有真正交流过。他关心帮助她们没有什么理由，只是他觉得该这样做。换句话说，不管晓玉是谁，只要能够，他都会这样做。他的本能和理智，在夏红红之后，已渐渐合铸成了一座精美的意识的拱桥。这桥严丝合缝，经得起任何洪浪的冲击。他对玫露的爱，是他天性自然的流露。对任何一个无父的孩子，只要可能，他都会这样做。晓玉的心境则要复杂得多得多。她对常泰的误会一直持续了很久。直到玫露3周岁生日那天，她于腼腆中咬牙叫常泰留下过夜遭到拒绝后，才明白过来。明白过来的晓玉很快就有了相好，但常泰一直不知道。
然而，常泰真是一名坐怀不乱的君子吗？
是的！
和他交往过的女子无不如是说。
但常泰的传闻一直飞短流长，有人甚至造出了他和养女慧慧之间的谣。据说，慧慧出嫁前，婆家听说了她和养父之间的丑事，告知了儿子，想要毁约。儿子不干，说是造谣，争吵之间，性躁的小伙子夺门而走。他给他的哥们说，你们帮我打听打听，是谁造出的谣，我一定要宰了那个家伙的全家。告诉你们，慧慧是百分之分的处女。结果，这话传出来后，把新林卫生院那位刚退了休的助产士吓了个半死。
于是，就有了关于常泰的另一种传闻，说他不是个真正的男人，是个委顿的家伙，根本就没有生命力，等等云云，还把他的无后夸大渲染，一时间传得沸沸扬扬，把他和晓玉之间的谣言冲了个干净。
虽然如此，常泰的知名度却在不断提高，并在他退休的前一年达到了高峰。这主要表现在他对心脏病、肝病、妇科病和疑难杂症的治愈率上。瘸姑娘死后，他对自己作了痛心疾首的反省。他认为瘸姑娘完全是可以痊愈的，之所以被耽误，责任全在自己。他治疗保守，用药放不开剂量，重视不够，侥幸心理是导致病故的主要原因。
那是段痛不欲生的日子。
他把她葬在马汗河岸边的一个高岗上，对劝阻他的人说，她自从跟我来到这，几十年风风雨雨，从没离开过一步，每当想念家乡的时候，总是到马汗河边看那西山的落日，还喜欢在八月十五的时候，到这岗子上看东山的月出，就让她在这儿吧……
据慧慧说，瘸姑娘入葬后，常泰丢魂失魄。在夜晚的时候，不要任何人陪伴，独自守着一盏青油灯呆坐。太阳一出来，就到马汗河边徘徊、游荡，嘴里唠唠叨叨，一会儿凝视着翻滚的河水，一会儿傻傻地看着绚烂的朝霞，一会儿捶胸顿足，一会儿把食物丢在河里，极像是精神出了问题。有时，呆坐在河边，一语不发，不吃不喝，像个念如死灰的痴人；有时，则手舞足蹈，像是恨不得跳进激流，到那幽冥之界去找他的瘸姑娘。
一个孤寂清凉的黄昏，常泰突然主动吃饭了，他喝了一碗奶茶，对身边的慧慧说：你妈昨天晚上来看我了，她骂我，说我是个傻瓜。还说她很伤心，跟了我几十年，可我还不认识她。早上，我到河边，她又来找我了，我看见她站在水面上，可我动不了，一动，浪就把她卷走了，满眼都是沸腾的白沫；不动，她就又来了，给我说话，真的。她的声音一会儿生一会儿熟。生的时候像风、像水，像是从天上飘下来的；熟的时候，就像是在家里，在我身边一样。她说，快回去吧。我说不。她说我走都走了，你还是回吧。我说不，让我跟你走。她说行啊，你只要在这马汗河里找到两朵相同的浪花，就跟我走，要是找不到，就让我走。说完就没了。我找了整整一天。慧慧瞪圆惊诧的眼睛望着他说：找到了吗？他摇了摇沉重的头说：没有。所有的浪花都很熟、很熟，那么相似，可绝不一样，世上不可能有完全相同的浪花……所以……常泰陷入了深思。
常泰从极度的悲痛中开始恢复就是从那个时候。因为那之后的第二天上午，他摆了三桌席，答谢丧事中帮了忙的乡亲们。晚上，他熄了青油灯，拉亮电灯，对慧慧说：你把东西收拾收拾，明天咱们回新林，你妈是个了不起的女人。
常泰对徒弟或学生讲课时喜欢用水来打比方就是从这个时候开始的。他常对弟子们说：你们不要老是想着从我这儿得到奇方妙法，奇方妙法在你们自己的手上。我的奇方妙法，是我应症时的所得，一方只应一人，懂吗？也就是说世上从来就没有包治百病的秘方，真正的好中医，一定是百人百方，千人千方，懂了吗？我说的全是掏心窝的实话，可你们还是不信。那怎么办？还是去看看马汗河吧。多看看河水你们就懂了。
弟子们大多不把此话放在心上。
有个徒弟大着胆子说：马汗河有什么好看？
常泰道：去了你就知道了。
徒弟回来说：还是不知道，河就是河，什么也没发现，什么也没看到，看得久了，只觉得有点如梦似幻。
常泰道：你不会看。再去看。
徒弟的眼睛快速眨巴起来。疑惑道：看河也要会？
当然！干什么都必须会。你是怎么看的？
……
看了多长时间？看到深处了吗？用心看了吗？看到水的灵魂了吗？眼睛是睁着的还是闭着的？我告诉你，这世上最神奇、最有魅力的就是河水。它永远新鲜、永远丰富，捉摸不透、阻挠不了，就像人的个性一样，像我们临症时面对的机体一样。你们懂了吗？哎——我知道了，你们不懂，你们还是不懂！你们还是想得到我的根本就不存在的秘方。我该怎样让你们明白呢？怎么就这样不开窍？你们咋就不想想，书刊上已经介绍了我的不少所谓的验方，可患者为什么服而不验或者验得很少呢？人异病异，不可能全验嘛！
……
常泰常常在马汗河边流连忘返。
他把慧慧带在身边鼓励她考学的那段日子，几乎每天傍晚都带她到河边去散步，父女俩相搀着穿过稠密的林子，越过如茵的草地，踩着岸边的卵石，溯流而上。慧慧后来常说：是马汗河改变了我的命运，我爸在河边用他的沉默把我妈妈宝贵的人生启示转告给了我，使我在马汗河的奔流中看到了什么是追求，什么是人生，什么是奋斗，什么叫品质，我是在对河水的理解中理解生活的。
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可他的弟子们不能理解。
这是常泰的悲哀。15年之后，常泰最有成就的一个弟子，在就任�
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