今天我们为什么结婚-第4部分

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以，在可能的情况下，大多数夫妻都选择生活在一起。当然，随着社会的开放，人们对婚姻的态度也越来越开放，比如闪婚，比如试婚，比如周末夫妻等等。　　　　
　　不可否认的是，人是感情的动物，这才有“日久生情”一说，刚刚去世的张中行老先生就曾坦言“从一而终是社会的要求”。即使在封建礼教十分严格的中国古代，婚外情也并非罕见，更何况那时代妇女地位低下，只要经济能力许可，男人三妻四妾并不会遭到“生活作风败坏”的指责。　　　　
　　现代文明的标志之一，是一夫一妻已成为地球上绝大多数国家的法律。夫妻对彼此的忠诚是婚姻必须承担的义务。但出轨往往是感情作祟，并非理性的规范。“二奶侦缉队”的出现，说明这类现象已非特例。　　　　
　　不可否认的是，绝大多数夫妻都兑现了自己对婚姻的承诺，忠贞地守护着家庭和子女。但婚姻是个漫长的过程，其间固然有浪漫和激情，更多的却是柴米油盐的平庸和琐碎。许多感情出轨的人并不愿意放弃家庭，这种矛盾的现象更多见于长期分居的夫妻。　　　　
　　现在安卉遇到了这个问题。她的丈夫爱她，他们有感情。但她不在身边的日子里，丈夫感觉寂寞，有了女伴。或许真像丈夫表白的那样，两人只是感情的交流，并没有发生别的什么。　　　　
　　人们在这类事中似乎总更在意身体的忠诚，我却觉得心灵更重要。　　　　
　　感情需要呵护，长久分离一般来说不利于感情的培养，这是一般人都懂得的道理。对安卉而言，放弃工作和学业守在丈夫身边做全职太太不失为一种选择，许多全职太太很幸福也很安全。但那是她们对自己夫妻关系家庭状况的一种理性判断：家庭会因此更温馨，丈夫有了大后方的保障会拿出更多精力在外闯荡，可能会更有成就，也会因妻子对家庭的“牺牲与贡献”而更珍视对方。然而，假如事情相反，留守的妻子因为没有相应的精神生活而日渐空虚，也会随生活圈子的相对狭小而变得偏执。天长日久，坐在一起除了孩子几乎没有共同的话题，妻子难免对丈夫在外面的活动产生种种猜忌。　　　　
　　那时感情靠什么维系？如果丈夫又有了外遇该怎么办？　　　　
　　因此，放弃工作守候丈夫是一种选择，但是一种没有退路的选择，也是一种缺乏安全感的选择。安卉说想赌一把，但“赌”在婚姻中是最不可取的态度，要的是理智的判断和分析。　　　　
　　有没有可能既保住事业又得到婚姻？有没有办法与丈夫时时相守又不丧失婚姻的主动权？　　　　
　　安卉应当相信丈夫的解释吗？放弃工作就一定能获得婚姻的幸福吗？　　　　
　　幸福的婚姻应当怎样把握，我把这个问题留给朋友们。　　　　
　　（　2　）正因为婚姻不是赌博　　　　
　　“婚姻不是赌博”一上网，立刻引来热烈讨论。　　　　
　　男男女女都发表见解。　　　　
　　一个叫咪咪的女孩写来帖子一气呵成。其中一些关于女性在婚姻中如何行事的思考，看得出她是个聪明人。　　　　
　　关于“婚姻”，从古至今有许多文章，也有许多观点。在婚姻问题上，每个人都有自己的立场，而这立场也是与自身条件相应的。　　　　
　　咪咪的帖子只能算一家之言，我并不尽同意文中的观点。　　　　
　　女性在婚姻中并不总是被动迎合的一方，女性有自己的尊严和价值。能够得到男性的爱，首先由于女性自身的优秀。当然，青春美丽是一种优秀，优雅大方是一种优秀，善良正直是一种优秀，吃苦耐劳是一种优秀，宽容大度是一种优秀，博学智慧是一种优秀，等等。而保持幸福婚姻的重要条件是双方在精神上的平等与相互吸引甚至“崇拜”。有了这些，那些小伎俩小手段才会起作用。　　　　
　　我把它挑出来加了“作者说明”，全文放在我的博客“置顶”。　　　　

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　　咪咪的帖子：　　　　　　　　
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第16节：婚姻是不是赌博（3）　　　　　　　　
　　之所以每个女人都那么看重自己的婚姻，正因为婚姻不是赌博！　　　　
　　那婚姻对于一个女人来说是什么？是一个女人下半辈子的幸福。对于自己大半生的幸福，女人能去赌吗？　　　　
　　作为从男人身上掉出来的一部分，注定了女人的从属地位。但作为一个独立的个体却又有自己的生命和尊严，不可能毫无怨言地依附于男人。尤其现在与男人们齐肩并战的女人，更是拥有了与男人同等的权利！所以没有必要再委曲求全。　　　　
　　可女人是水做的，本性既温且柔，又因为那天生的母性光辉，使得天底下每一个善良姑娘，都愿为了心爱的人而牺牲自己的一切。只因为付出了全部的爱，给予了男人自己的身心和真情，所以女人在对待爱情上就显得特别自私。没有哪个女人会心甘情愿地让另一个女人和自己共享男人的爱！所以在维护婚姻上，每个女人都变成了刺猬，对入侵者毫不犹豫地挺起刺，让对方鲜血淋漓！　　　　
　　可一旦男人出轨了，女人在痛不欲生的同时，却在割舍这段感情上犹犹豫豫。维持不再忠贞的婚姻，自己感觉别扭；而割舍了它，却由于年龄和来自社会给予女人的天生不公平，让自古至今的女人都望而生畏，尤其对于那些婚后就做了全职太太，一切经济来源都依赖于男人的女人，一旦婚姻走到了尽头，结果是可悲的！从这一点来说，女人婚后不能丢弃工作。　　　　
　　这就决定了女人绝不能拿婚姻当儿戏，抱着碰运气的心理来赌一把！吃亏的反而是自己。当千辛万苦终于寻到一个真正的爱人，在幸福的同时，女人却又时刻防范着外来的干扰，因而猜疑，查询，盯梢，不信任，这让男人反感，女人活得也累。最终适得其反，把一个好端端的家给毁了。　　　　
　　那么，幸福的婚姻应当怎样把握呢？这得先来探讨一下婚姻。　　　　
　　正如柯云路文中所言：“人们需要婚姻，首先因为彼此相爱。但两个人能走到一起，却不仅仅因为爱情，还有爱情之外的许多理由。比如精神上的相互支撑和依靠，经济上的合作与互补，繁衍与养育后代的需要与责任等等。”　　　　
　　这就是说，在婚姻中不但要有爱情，还要有亲情，友情，感情。因为相爱而走到一起，这一步走得很不容易，既然爱就要爱得彻底，那就要互相信任，互相尊重，互相疼惜，互相容忍。为什么我们的父辈那一代离婚的少，正如柯云路文中所言，因为“人是感情的动物，日久生情，他们把忠贞的婚姻当做了应尽的义务”。　　　　
　　记得母亲就曾用她的心得给过我一个很形象的比喻：在维护一个幸福的婚姻中，女人就是泔水桶。什么意思呢？母亲说，女人要能有一个容忍一切的胸怀。当然那是她们那个年代的女性认识，但从中我们会看到，作为女人首先必须能忍，当然这个忍是有限度的，不可能事事都忍耐而丢失了做人的尊严。但有一点是，也不能事事要强，非要与男人争出个高低来，那样叫自己的男人很尴尬，也让他们面子上很受伤。而男人的面子比什么都重要。所以在有些事上，女人一定不要小肚鸡肠，大度一点反而会让男人对你更尊重从而加重对你的爱。比方说，在男人事业受挫，或工作出错，升迁无望，能力未及你所料，因一事挫败而情绪低落时，做妻子的就不要在此时火上浇油，冷嘲热讽，而是拿出女性的温柔，给他们一点温存，像母亲那样爱抚他，安慰他，鼓励他，并告诉他，不管你怎样我都会很爱你，我相信此时，没有哪一个男人不会更坚定你是他此生的唯一！　　　　
　　而平时在生活中，更要体现出女性细腻温柔的一面，经常在饮食上，家居布置上，偶尔的一个夜晚，他进门的那刻，他上班走的瞬间，出其不意地给他一个惊喜，此时做一个黄蓉般的女子，精灵古怪，让他能把这种惊喜时常地拿出来回味，而更加惦念你，从中咀嚼到甜蜜的你，而更加想你！从点点滴滴中让男人觉得你就是最好的。　　　　
　　还要求女人什么时候都不要放弃自身的修养，即使做了母亲，也要在养育好孩子的同时，修饰好自己，时时刻刻给老公一个整洁、漂亮、自信的美好形象。这种修饰不只是外表，还有内心的修养。那种从骨子里散发出的气质，会让你有再美的外表也抵不过的魅力。男人其实喜欢有内涵的女人，尤其成熟男人。最看不得的是，女人婚后如宝玉所说，成了“死珠”、“鱼眼睛”了无生气！那样的确拴不住男人的花花肠子。　　　　
当然要想拴住男人，只这一点也太单薄。不都说“打蛇打七寸”吗？那拿住男人的心也要抓关键。我认为还有关键的一条是：总要保持一份神秘感。因为喜新厌旧是男人的通病，所以不管是婚前还是婚后，女人都不要毫不保留地把自己的全部都给了他，那样被动的总是女人。当然结婚过日子似乎一切都让对方明了，没有可保留的东西了，那你也要自己创造一份神秘，让他感觉到从你那里总有他感兴趣的收获，这就需要根据自己的感觉来动心思了！或许有人看到此不禁感慨：唉，做女人真不容易！嘻嘻，其实男人更不易，因为我们只不过是为了自己的幸福动了小心思，而他们却为了责任整天动大脑筋！是不？　　　　
　　在经济上不能独立的女子，一定要掌管好家中的经济大权，切莫做甩手掌柜的。但也不要把得太严，给男人留一点宽余，就是给他们留一点在外为人的面子。只要大事上有主动权就行了。虽然老公挣很多钱，聪明的女人切莫让他居功自傲，而降低了你的身份，让自己在家中没有地位。时时吹好枕边风：你在外打拼辛苦，我在家也不易。没有我这个稳定的后方，你怎能在前方打好仗？不仅要吹风，还要时不时地拿出一些实例来证明，比如他在家时让他看到你的辛苦，或者耍一点小把戏，把辛苦带到床上去；偶尔你要有个头疼脑热的，让他时常感受一下在家的也不易，发出的是真的感慨。当然做这个小把戏之前最好扔下一些必须要干的家务活，虽是小把戏，却会让他更加理解你，同时让他觉得在外挣那些钱是应该的，而且还是不足的，而不小看你，为了幸福的婚姻，有时也要耍点小计谋。　　　　
　　当然还有好多方面，女人都要做仔细了。在教育孩子上，孝敬公婆上，处理家庭关系上，对待夫妻问题上等等，不管怎样，为了幸福的婚姻，只要你做个有心人，就不会错。因为生活不会亏待有心人的！　　　　　　
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第17节：婚姻是弱势群体的　　　　　　　　
　　7。　　　　
　　婚姻是弱势群体的　　　　
　　避风港吗？　　　　
　　讨论越来越热烈。　　　　
　　对于婚姻与家庭，女性关注更多，这似乎与现代社会男女还不够平等有关。　　　　
　　女性在讨论爱情的同时，更多关注的是婚姻的安全，丈夫的婚外情等等。中国社会近百年来，女性所获得的解放与权利是几千年封建社会无法想象的。封建时代的女人足不出户，裹着小脚，提倡三从四德，从一而终。富有家庭的男人三妻四妾是常见之事，更不要说在外嫖娼狎妓，不少民间传说还将此引为风流举止。　　　　
　　现今一夫一妻已成为文明国家的法律，法律的这一进步无疑对妇女儿童实施了最大限度的保护。但婚姻是否幸福、妇女地位能否得到保障并非一纸法律全能解决，还要靠社会整体的文明与进步，其中包括妇女自身精神的强大与文化素质的提高，这将是一个相当漫长的渐进的过程。我想说的是，一个在精神上不能独立的人是不会得到他人尊重的，一个将自己的幸福寄希望于他人恩赐的人亦很难维系幸福。　　　　
　　幸福婚姻的纽带要永远抓在自己手中。　　　　
　　关于“婚姻是不是赌博”的讨论还在继续。　　　　
　　朋友们不仅对我的文章发表各种评点，而且各种评点又相互评点起来。　　　　

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　　有人十分不客气。　　　　
　　多儿的文章短小精悍，我加了说明放在博客上推荐。　　　　
　　让我们戴着镣铐跳舞（　多儿　）　　　　
　　今天偶然读了八十年代风靡一时的作家柯云路的博客《　婚姻不是赌博　》。他说：人们需要婚姻，首先因为彼此相爱。但两个人能走到一起，却不仅仅因为爱情，还有爱情之外的许多理由。比如精神上的相互支撑和依靠，经济上的合作与互补，繁衍与养育后代的需要与责任等等。　　　　
　　说实话，柯老师转摘的那篇文章写得一板一眼，看了半天也没看出来她的观点。现代人越来越讲究中庸之道和平衡的艺术了，在现实中也许很奏效，但在文字中就显得过于平庸了。我不喜欢。倒是文字后面的评论还有点意思：　　　　
　　柯老师，你说的都对，有道理。可婚姻中男人出轨的太多，连陈道明先生都说过，婚姻中总有走神的时候，一辈子在一起，不太可能保持神秘感。所以说女人，你就是仙女，面面俱到，男人还是要出轨的！！！只是，女人应该先照顾好自己，爱好自己，才能爱好别人。婚姻中不只是爱情，这是女人必要看清楚的，有自己的爱好，自己的世界，女人才能淡定、从容地生活！（　优雅女人　）　　　　
爱情和婚姻其实是两件不同的事情，前者的特点是激情、新鲜、神秘、崇拜、吸引等，而后者则是平淡、亲情、默契、包容、互助、责任等。二者的共同点少，更多的是矛盾和冲突。能把二者完美结合或者由前者顺利过渡到后者的人就是所谓婚姻幸福的。但这样的例子太少了，绝大多数的人，是保持一个过得去的婚姻，同时又更新着爱情，这就是现代社会婚外情盛行的原因。但现代人却又非要把二者混为一谈，对婚姻提出不切实际的要求，结果只能是上演一出又一出的婚姻悲剧。唉，也许是“有情人终成眷属”这句话误导了不少人。（　暖冬　）　　　　
　　婚姻这东西是仁者见仁、智者见智的事情，怎么说都有理。套用存在主义的观点就是“凡是存在的就是合理的”。一个制度的产生和延续总有它的道理，但凡制度都是用来约束人的行为，不会由某个人的意志所左右的。讨厌也好，憎恶也罢，图个嘴快活就够了，你能奈制度何？反抗制度，无异于鸡蛋碰石头。就像我们单位从本周起开始施行的签到制，上了十年班第一次像小学生一样每天早上规规矩矩地在签到本上签上自己的大名。我一向是懒散之人，无组织无纪律已十年有余，最怀念的就是五年前那段当记者的日子，一个星期露一两回脸，更多的时候就在外面采访，然后做一些自己喜欢做的事，那时候好像也是最出成绩的时候，经常有作品获奖并获得领导赏识。只有自己知道，那不是才华所致，而是自由给了我创作的灵感。而如今，我被彻底囚禁了。　　　　
　　我的观点很鲜明，我原来一直觉得婚姻这个制度很不人道，现在看来恰恰相反，它也许是最人道的制度，因为它在某种意义上保护了弱势群体（　妇女儿童　），它倡导的是一种绝对的精神文明。它给需要保护的这一群体提供了一个相对安全的避风港，我说的是相对。就看你对婚姻的需求怎样了，你若想在婚姻里给爱情买保险，那是做白日梦。但你若想在婚姻中得到利益最大化，比如柯老师所说的“精神上的相互支撑和依靠，经济上的合作与互补，繁衍与养育后代的需要与责任等等”，一般人是可以得到这种保障的，当然也是相对的。　　　　　　　　
◇BOOK。HQDOOR。COM◇欢◇迎访◇问◇　　　
第18节：为了性，我必须付出（1）　　　　　　　　　　　　
　　8。　　　　
　　为了性，我必须付出　　　　
　　跟你纠缠一生的代价　　　　
　　没想到一篇“婚姻不是赌博”引来的讨论如此来势凶猛。　　　　
　　“弧笑弦”的留言简直算得上“性学”专论了。　　　　
　　看来，婚姻与爱情确是永恒的话题。只要人类存在，只要人类还有思想和感情，就会永远面对这样的问题。　　　　
　　爱究竟是什么？爱是怎样产生的，是一种纯精神的情操还是体内释放的某种物质？　　　　
　　爱对于人生又意味着什么？性与爱是什么样的关系？　　　　
　　人为什么需要家庭？　　　　
　　毋庸讳言，性是婚姻的重要内容，但肯定不是唯一内容。对于那些白头偕老的家庭，除了性，一定还有很多更为重要的东西。　　　　
　　“弧笑弦”将自己童年的性体验及成年后对性的认识写出，仍是一家之言。　　　　
　　我特意加了“说明”放到博客上推荐。　　　　
　　文字生动有趣，值得一读。　　　　
　　结婚=结仇（　弧笑弦　）　　　　
　　上世纪七十年代的末期，我还没到懂事的年龄。因为不懂事，所以干了许多蠢事。其中几件事与性有关，至今印象深刻。　　　　
　　那时我们没有蝙蝠侠、奥特曼，也没有皮卡丘和芭比娃娃。我们一帮男女孩子的玩具和玩法都非常原始。我爸爸曾经用制作立柜（　一种大衣柜，当时非常了不起的家具　）剩下的木料做了一把木手枪，使我在孩子们中间很牛逼。这把枪意味着我在玩“抓特务”的游戏中，可以不由分说地当上侦察班长。另外还有一个游戏，男女孩子都经常玩，就是“过家家”。游戏里男孩要装成爸爸，女孩要装成妈妈，房子是泥巴捏成的，用石子圈成一个独立的院落。有男有女有了家以后，还要过日子。我们认为，过日子就是吃饭和生孩子。　　　　
　　吃饭的问题好解决，找些树叶子，切巴切巴，就成了一锅“菜”。但是生孩子的问题就很玄奥了，绝大多数孩子都搞不懂。因为那时，大人总是告诉我们：你的弟弟（　或妹妹　）是从地里挖出来的。即使我们还小，该说法仍缺乏说服力。后来有一次，我记得非常清楚，一个邻居家的女孩跟我说，不对，小孩不是从地里挖出来的。于是她把小裤衩扒掉，也叫我照此办理，然后让我闻她那里。这是件非常古怪的事，但她告诉我，她看见她爸妈就是这么做的。我以为一闻她那里，就能闻到一个比我们还小的小孩的气息。结果除了尿味儿，我们什么也没得到。　　　　　　　　
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第19节：为了性，我必须付出（2）　　　　　　　　


　　还有件事是在我长大了几岁以后发生的。虽然那年我已经上小学了，可是依然不够懂事。有一天我去一个亲戚家里玩，无意间从柜子里翻出了几个“气球”。然后跑到村里到处吹嘘。那时候，气球是个稀罕东西，有气球吹是相当奢侈的。我也不小气，把“气球”都分出去，大家一起吹。这时我亲戚回来了，问明情况以后给我一顿狂扁，好几天卧炕不起。当初我以为该亲戚太小气，以后又长大了一点才知道那些“气球”是他防止超生的专用品，数量是有限的。多年以后，我在当记者的时候采访过一位计生干部。他说他们去边远农村搞宣传，还免费发放一些安全套。可是后来仍有一些妇女怀上了“计划外”。经过了解才知道，他们使用安全套时大都不得要领，有的套在中指上，认为这样就能避孕；还有的更搞笑，就是把安全套切成丝，熬了一锅汤喝到肚子里。　　　　
　　孩子是从地里挖出来的，这有点像地瓜的意思。至于安全套，人们更是讳莫如深。这两件事情当中，性被包装得很严密，只能在暗中偷偷地进行。这种情况直到今天也没有太大改进。所以，我现在所提出的“性而上”观念，仍具有现实的重要意义和深远的历史意义。　　　　
　　所谓性而上，就是充分肯定“性”的非凡地位和价值。虽然我并不完全同意弗洛伊德“一切从性出发，一切归结为性”的见解，但与人相关的许多事情，的确同时与性发生关联。我甚至觉得，性是人的第二个脑袋，这个“第二脑”能够左右人的思维。在提出该见解之前，我曾试探性地征询过周围女朋友、女同事们的看法。其结果是获赠一句“低级趣味”的格式化评语。我是个喜欢较真（　有时也可以称为抬杠　）的人，我就问她们，假如你的男朋友或者老公性无能，你是否还能坦然处之？结果我又获赠一句“你们文人最流氓”的评语。　　　　
　　我并不反对女士们回答类似问题的一贯逻辑。虽然在今天，性开放已经进入了一个前所未有的历史阶段，婚外性、一夜情、二奶、妓女已经构成气势宏大的“亚文化”阵容，但是真正能坦然面对性隐私的人还是少数。多数女性就算谈性，也总是习惯于把“爱”当作“性”的前置词，构成“先爱后性”的话语模式。　　　　
　　为性找一个堵枪眼的借口，实际上是一种亘古以传的羞涩文化。　　　　
　　我们知道，日本是一个性文化异常发达的国家，据我的一位在日本生活多年的朋友证实，日本女性在嫁为人妇之前，性开放度非常惊人。不过一旦嫁人，她们就变得规矩起来，性表达也开始矜持含蓄。一个美国女人在需要性的时候，她