今天我们为什么结婚-第5部分

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放度非常惊人。不过一旦嫁人，她们就变得规矩起来，性表达也开始矜持含蓄。一个美国女人在需要性的时候，她会先说：“I　love　you！”然后马上进入“Make　love”状态。一个日本女人在需要性的时候，却是含蓄得要命：“老公，我冷了，被子已经铺好了。”日本属于东方民族，所以这个羞涩文化是东方人的专利，总的原则是让性表达变得模糊不清。它在国人身上体现得就更为模糊，假如一位女士希望跟自己的老公温存，而该老公傻乎乎地看世界杯不肯上床，那么该女士可能会这样表达愤怒：“都几点了还不睡？光知道看电视，明儿你跟电视过日子去吧！”　　　　
　　性是全人类的礼物，女性不谈性，并不等于不喜欢性礼物。性学家研究认为，在人的潜意识里，平均十五分钟就会进行一次与性有关的联想运动。而男人，无疑是性运动方面的专家。这一点我在《　男人这狗东西　》里提了个头，以后还会反复提及。如你所知，本书的目的在于居心叵测地攻击婚姻体制，现在我就来说明，性与婚姻到底是个什么关系。　　　　
　　萨特在《　理智之年　》这部书里，借用主人公马洛说过一句话。当时马洛在情人家中，赤身裸体，两腿之间躺着垂头丧气的生殖器。马洛突然意识到：它就像个“大儿子”，男人终生都在为它操劳，不知疲惫。萨特是个了不起的哲学家，这句话充满了哲学意义上的悲悯精神。这种悲悯，从一个男人性觉醒时就开始，一直贯穿到死。以我个人的经验来看，性觉醒时就好像一个人憋了一泡尿，必须把它撒出去，否则真是不人道。而这泡尿撒起来总是很难，没有谁能够做到想撒就撒。比如在我性觉醒的上世纪八十年代中期，生理课上老师只讲眼耳口鼻，仿佛成心要把她的学生培养成五官科医生，而最关键的生殖系统绝口不提。我们就只能从其他渠道满足强烈的求知欲。当时全国开展严打斗争，到处张贴着一些强奸犯的判决书，我自己还有许多同龄人的性教育就是从这些判决书上的案例描述中获得的。　　　　　　　　
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第20节：为了性，我必须付出（3）　　　　　　　　
　　这样的学习方式是龌龊的，对我们那代人的性意识产生相当大的影响，总括来说，性是一堆大便，不能看，遇到时要绕开。凡与大便有关的事，在当时都被认为非常恐怖。比如，邓丽君的歌声被认为是有毒的，穿喇叭裤的学生要在全校师生面前公开检讨，给异性传了一张小纸条，就会被定性为早恋，男生要被家长抽上一顿皮带，女生家长则要忙着办理转校。于是这泡尿越憋越足，膀胱随时处于憋爆的临界状态。几年时间过去了，考上大学的上了大学，没考上大学的找了工作。这时我们都已经二十岁左右，我们所要干的第一件事就是找个女朋友，然后迅速地、不计得失地、义无反顾地把这泡尿撒出去。　　　　
　　性学家李银河女士在《　北京青年报　》发表过一篇文章，文中提到影响过一代人的革命样板戏《　红灯记　》。李银河说，在这部戏里，祖孙三代革命者发现他们之间并无血缘关系：“爹不是你的亲爹，奶奶也不是你的亲奶奶。”这句经典道白，回避了铁梅系李玉和亲生的可能，同时回避了革命者李玉和可能有过的性行为。今天我们拷问这些人物关系是有趣的，而在《　红灯记　》流行的年代，性话语基本上从公众话语中消失，革命者更不能跟性发生任何联系。　　　　
　　普通人不可能跟革命者相比，所以世上到处充斥着“性而上”的凡夫俗子。当一个男孩对一个女孩说：“我爱你，嫁给我吧！”女孩会幸福得昏倒。而实际上，这句经典求婚申请的本意却是：“嫁给我，让我们合法地那个吧！”如果女孩知道这个真相，她会大骂求婚者无耻。正是料到女孩会骂他无耻，该男孩才不会在求婚申请中进行真实的表达。这一点，也许女人永远都不能明白。　　　　
　　在《　哥林多前书　》当中，圣保罗说过最漂亮的一句真话：“婚姻中唯一需要的是性交的机会。”把这句话反过来读，意思就是：性交的唯一机会需要从婚姻中获得。据我所知，宗教普遍是抑制性欲的。比如基督教，在最严苛的清教徒时期是主张禁欲的，并且视性为魔鬼。《　十日谈　》中有一个传教士诱奸少女时，对此进行了灵活运用。他把自己的阳具视为魔鬼，把少女的身体视为地狱，当他进入少女的身体时高声叫道：“上帝啊，就让魔鬼饱受地狱的煎熬吧！”基督教也有比较宽厚的时期，该时期它以维持婚内性交秩序为特征。即：性交的唯一机会需要从婚姻中获得。　　　　
　　我们知道，在政教合一的国家，宗教教义可以左右国家意志，有时宗教本身就是国家权力。所以圣保罗这个意思中包涵着很厉害的制度约束。我们可以想象一下是不是这个道理？除了结婚，所有性交行为，包括婚前性、婚外性、嫖妓、奸淫，都是法律和世俗所禁绝或排斥的。权力意志和混沌力量创造了婚姻体制，而婚姻体制则干预了“性而上”的人类本性。法国思想家莫阿罗谈到了这个问题，他认为正是这种人类的性本能，促使人们在“容易发誓的时候发了誓，并且受此誓言的拘束”。而以我的粗俗见解，如果一个正常的男人或女人憋了一泡尿，你只有尽快找个人来结婚，解决掉这份生理挤压。　　　　
　　请特别注意婚姻与性之间的这层胁迫关系。正是这层关系的胁迫性与被胁迫性，导致了两性婚姻最初的仇恨。这份仇恨的经典台词就是：“为了性，我必须付出跟你纠缠一生的代价。”　　　　　　　　　　　　　　
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第21节：婚姻：激情过后的长相厮守　　　　　　　　
9。　　　　
　　婚姻：激情过后的长相厮守　　　　
　　关于“婚姻是不是赌博”的讨论刚刚过去，更多的信件涌来。　　　　
　　大多涉及婚姻家庭。　　　　
　　婚姻与家庭问题我一直关注，之前写过《　东方的故事　》，里面大量篇幅讨论男女关系及相互间的情爱。后来的小说也多有爱情因素。但我并不是这方面的咨询专家，因此才会将上述一些信件放上博客，与朋友们一起讨论。当然，这类信件我会事先处理，不涉及隐私，也不被其家人觉察。　　　　
　　新的来信提到的婚恋问题更多样化。　　　　
　　一封“长相思”的来信看着并无血泪斑斑的故事，其实最耐人寻味。　　
　　那里透露着某一种婚恋的孤寂。　　　　
　　信中这样说：　　　　
　　也许是内心的困惑太多，也许生活总需要突破。　　　　
　　我经常问自己，到底什么是爱情？爱情是理性的，还是感性的？爱情是可以描绘的吗，还是只是在意念之间？爱情是可以使人生绚丽多彩，但这绚丽的光彩能维持的时间有多久？　　　　
　　人为什么要走入婚姻？是为了两人的长久守候，还是结束孤独的个体生活，还是只是为了走入婚姻，还是为了拥有一个孩子？婚姻的作用到底是什么？　　　　

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　　爱情是双向的，还是单向的？单恋是否是爱情？是否两情相悦才是爱情？　　　　
　　爱情爱的到底是什么？在变化不定的人生中，相爱的双方在变化着，成长着，也许岁月的洗礼让双方更加回归自我，或变化为另一个自己都未想到的状况，当爱着的双方不再有当初的感觉时，两人是否还要守候？为了当初的誓言？如果双方已经走入婚姻，这时如何去办？　　　　
　　你相信一个没有爱情、但是有友情和亲情的婚姻的存在吗？我想我的婚姻就是这样，也许我自己都不知道这种感情是否是爱情。我们的一些做事风格、做事方法及一些爱好都有不同，但是我们都能善良地对待他人，坦诚地对待彼此。可是在精神层面的要求却有差异，令我痛苦和遗憾。这种状况在我准备走入婚姻时就已经存在，原以为时间会改变这一切，但是，在对待事物的理解差异上，我一次又一次地感到孤单。　　　　
　　我不知道是否应维持这种婚姻，没有爱情的婚姻是道德的，还是不道德的？我希望孩子不再犯我的错误。因为我的婚姻就是我父母婚姻的重演，我一直以为他们的做法是正确的，所以，我也一直遵守着他们的行事准则；但是随着时间的推移，痛苦没有减少。如何抉择，是一道难解的题。　　　　
　　看了这封信，一开始我觉得可以不必回，写信的朋友显然有相当的文化教养，非常理性，也许她只是想找个人说说而已。　　　　
　　人有时就怕想说话都找不到人听，那才是真正的孤单。　　　　
　　其实，每个人面对困境时，感觉往往都是孤单的。但如果知道自己面对的东西是许多人曾经或正在面对的，可能就觉得不那么孤单了。相信这位朋友信中所述在许多家庭都存在，甚至在许多外人看来非常美满的家庭中也存在。　　　　
　　她提到选择。　　　　
　　是的，人生就要不断地进行选择，而任何选择都不可能只有利而无弊，趋利避害是人的本能，有百利而无一害的事从来没有。正确的选择只是利大于弊而已。而对利弊的衡量和判断，每个人是不同的。许多官场的人视官阶如命，只要仕途顺畅，什么都可以干出来。而一些在商场征战的人理所当然地以挣钱多为目的，只要生意做大了，哪怕良心上有所亏欠也在所不惜。　　　　
　　在婚姻的选择中，也同样有各种因素介入。有些人重外貌，有些人重人品，还有的人重视家庭背景、文化教养、工资收入等等。自然，好的婚姻不可缺少爱情，但我们也知道不少原本没有爱情甚至根本没有任何了解的男女相携走过几十年后，成就了幸福的婚姻。这在长期实行包办婚姻的中国社会并不鲜见。　　　　
　　选择婚姻和维系婚姻时哪一种因素起了决定作用，除了大的社会文化环境，当然与当事双方的价值观有直接关系。重视子女的人可能会把子女成长的环境放在第一位，而重视自身生活质量的人可能觉得独立更重要。对于许多有文化的人，可能精神层面的交流与理解重于其他，如此等等。　　　　
　　如果是自由选择的婚姻，我想，不论当时是否有其他种种考虑，爱情应当是存在的。但我理解，爱情并不完全等同于激情。再炽热的激情也只是一瞬，在燃烧的过程中发出耀眼的光彩，然后熄灭，不可能永远那么炫目。接下来的却是真正的长相厮守，彼此搀扶着经历曲折，牵挂着对方的冷暖安危。　　　　
　　我近来看到一篇报道，讲器官移植的。这篇文章说，夫妻间相互捐赠器官，往往比陌生人的捐赠效果要好得多。这在目前的医学也是无法解释的现象，因为夫妻是血缘上毫不相干的两个人。　　
于是，我将“长相思”的来信与我的上述想法写成“婚姻：激情过后的长相厮守”放到了博客。　　　　
　　我最后发问：朋友，你希望什么样的婚姻？如果你的婚姻出现了问题，你会坚守吗？　　　　　　
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第22节：当失去激情的婚姻面临出轨的诱惑（1）　　　　　　　　　　　　　　
　　10。　　　　
　　当失去激情的婚姻面临出轨的诱惑　　　　
　　“婚姻：激情过后的长相厮守”一文引来的一个故事，恰像是对它的一种特殊回答。　　　　
　　真实的故事有时比道理的争论更意味深长。　　　　
　　（　1　）珍的故事　　　　
　　珍从小到大一直很规矩，婚前谈过两三次恋爱，后经人介绍认识了现任老公。老公大她四岁，人长得一般，性情温和，在一家大公司任职，月收入不错。两个人谈了一阵，双方父母也都见了，觉得很般配，珍就把自己嫁了过去。　　　　
　　婚后的日子还算不错，每天上班下班，闲时逛逛商店，看看双方老人，也一起手拉手去公园。丈夫对这样的日子很知足，珍也以为婚姻就该这样平平淡淡，既谈不上幸福，也谈不上不幸福。　　　　
　　一年多以前，丈夫被单位外派，一走就是一年，留下珍一个人守着空荡荡的房子。开始珍很不习惯，每晚都盼着丈夫的电话，但日子一长，珍生出了另外的感觉。下班后不用急着回家，走到路上见商店就进去逛逛，有喜欢的小吃就买一点当饭吃。再就是三五个年轻人相约着去唱歌。歌厅里明明暗暗，大家吵吵闹闹一唱就是半夜。丈夫打电话回家找不着她，直接打她手机，珍也不隐瞒，正在干什么就说什么。丈夫本来怕留下小妻子一人寂寞，见有同事陪着，也就放了心，反劝她好好玩，别太闷了。　　　　
　　这样过了几个月，珍逐渐习惯了一个人的日子。没出嫁时，珍一直守着父母，结了婚，又守着丈夫。长这么大还没有一个人好好待过。有时深夜回家，洗涮完了躺在大床上，珍伸展了四肢望着天花板，会轻轻地吐出一口气，觉得一个人的日子也挺快活。　　　　
　　珍就在这段时间认识了那个男人。两人同属于一家大的公司。　　　　
　　珍这样描述自己对那个男人的感受：　　　　
　　那是一个有着白衣青衫与修长双手的男人。在公司组织的一次郊游中，那个男人走在珍的前面。经过一段陡峭的山路时，他转身伸出手来拉她，修长的大手一下引起了珍的注意。那天余下的时间，珍几乎与他形影不离。不记得都说了些什么，只觉得男人的声音很好听很厚重，不管说什么都有意思。珍像个无知的小姑娘，只知道不停地笑。　　　　
　　认识后，珍发现在班上常能遇见他。每次见面两个人都会停下来聊几句，聊天气，聊工作，也聊其他。慢慢对彼此的家庭也有了了解。他知道珍已经结婚，老公在外出差。她知道男人四十出头，有妻有子。　　　　

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　　因为业务交叉，他们一起参加过公司的几次小型聚会，活动结束后，往往都是那个男人开车送她回家。车到楼下，珍并不急着下车，而是坐在车里继续说话。　　　　
　　一来二去，四十岁的男人在珍眼里产生了谜一般的魅力，她发现两人竟有一样的动作习惯，说话时有一样的语气，甚至连穿衣服都有一样的着装品位。　　　　
　　男人从未向珍表白过什么，可是通过他的眼神，他有意要掩饰什么的表情，珍知道他喜欢自己。　　　　
　　两个人自然而然找到了单独相处的机会。在男人的臂膀中珍体验到一种在丈夫那里从未有过的奇妙感觉。但珍并没有让事态进一步发展，她虽然很想，但始终没有答应男人的请求，觉得不能背叛丈夫。也因此分手后心里挣扎得更厉害，更渴望着和男人亲近，以致工作时屡屡分神。　　　　
　　于是，珍刻意避开与男人相处的机会。　　　　
　　男人很体贴，并不强求。再见面时，珍从对方眼里看到的仍然是爱与关切，但也有一闪而过的痛苦，还有包容与忍耐。　　　　
　　珍觉得有些受不了，考虑再三选择了离开。珍从这家公司辞职，从此与男人不再相见。　　　　
　　珍原来天真地以为，只要丈夫回来，一切会重回正轨，她会很快忘记那个男人。然而事与愿违，丈夫回来后，珍似乎已找不到往日的激情。特别是与丈夫亲热时，心里想的竟全是那个男人，结果自然是兴味索然。　　　　　　　　
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第23节：当失去激情的婚姻面临出轨的诱惑（2）　　　　　　　　
　　珍这才明白，自己忘不了那个男人，相比起与丈夫的关系，自己对那个男人的感情竟是从未有过的强烈。深夜，珍躺在熟睡的丈夫身边，常常大睁着双眼，一幕幕过着她和那个男人在一起的点点滴滴，越发觉得这才是生命中的真正爱情。　　　　
　　珍于是非常困惑，不知道自己的婚姻还有没有爱情，或许与丈夫的生活只能称得上过日子。　　　　
　　（　2　）一段对话　　　　
　　珍把自己的故事告诉我，希望获得一点帮助。　　　　
　　我问：你刚才讲了你对那个男人的感情，我们姑且把它称之为爱情。你认为这样的感情会有结果吗？　　　　
　　珍想了好一阵，说：不会有结果。　　　　
　　我问：为什么？　　　　
　　珍说：他跟我谈过他的家庭，他的妻子很贤惠，孩子也很聪明，他不可能离开他们。　　　　
　　我说：那么，你们都很清楚，这就只是一种婚外情了。既然这样，我想你一定听说过一句话：婚姻是爱情的坟墓。但我更愿意说，婚姻是激情的坟墓。此外我还要加一句“犯规创造激情”。　　　　
　　人们总用偷食禁果来比喻性爱，这特别准确地道出了性爱给人的感受。正因为婚外情的不名正言顺，也因此而来之不易，所以才特别值得当事双方的珍惜。而合法的婚姻恰恰让性爱成为唾手可得的事情，这或许也是激情容易消退的原因之一。　　　　
　　你之所以不能忘情于那个男人，恰恰因为你们之间的情欲从未得到过宣泄与满足，你有丈夫，他有妻有子，你们的关系只限于“偷情”。现在，请你想象一下，将那个男人和丈夫的角色互换一下，想象一下让那个男人成为你的丈夫，而你的丈夫却从此离你而去，你能够想象这样的情景吗？　　　　
　　珍显然没有从这个角度考虑过，一时有些思维短路。之后，她摇摇头说：不能想象。　　　　
　　我说：你没有想象过，是因为你知道这很不现实，根本不可能实现。正因为不可能实现，你才会有那样持久的“激情”。现在，当你把那个男人放在婚姻和过日子的角度考虑时，他的年纪，他“曾经”的家庭，他“离异”的妻子，他还将抚养的孩子，都会成为横亘在你们之间的巨大现实。真正面对这些，你会有完全不同的感受。　　　　
　　因此，永远不要将激情作为标尺来衡量自己与爱人的关系，那不公平。远距离地欣赏一个男人，偶尔的接触中听听他高雅的谈吐和日日夜夜厮守着一个男人并与他一起算计着日常生活中的柴米油盐，是两种完全不同的状态。再伟大再纯粹的人在家庭生活中都有极为琐屑甚至庸常的一面，而这一面无疑会极大地破坏激情中的诗意。　　　　
　　珍问：明白了这些道理，还是忘不了那个男人，怎么办？　　　　
　　我说：就让他留在记忆里，也许时间长了，激情会自然消退。但同时，希望你好好营造自己的家庭生活，珍惜已经得到的幸福。　　　　
　　（　3　）后？摇续　　　　
　　与珍的这次谈话后不久，珍写来一封信，信中说：　　　　
　　依稀记起那样一段时光，我与丈夫的相爱光阴。是的，那也是爱与激情。　　　　
　　您让我明白，我现在的心境可能是一个过程。这个过程我经历过，不同的是，那时的经历成就了现在的婚姻，而这次的经历将无出路。也因为如此，悬而不能了结成为牵挂。其实也许是一样的事情。如若贪心地让它再次成就，似乎达成一时的心愿，其实是一次反复，也许带来更多困扰，破坏了现在，厌倦同样产生。　　　　

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　　明白了这个道理，也许一段时间内他还会在我心上，但同时，我不会再告诉自己他在我的心上了。这是个不再有生命力的事物。　　　　
　　……　　　　　　　　　　　　
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第24节：激情过后如何将婚姻进行到底　　　　　　　　
11。　　　　
　　激情过后如何将婚姻进行到底　　　　
　　关于“婚姻：激情过后的长相厮守”的讨论还是很热闹。　　　　
　　来信及留言当然是交流，也有一些提问，我尽可能回信，以我的经验解答。提问最多的不外乎感情困惑，如相爱的人不能结合；结了婚又没了激情；平淡的日子忽然遭遇轰轰烈烈的婚外恋，进不能结婚，退又无法割舍等等。　　　　
　　我一时无法应付这么多来信，干脆当一回“版主”，将留言略加摘录。冠之以“激情过后如何将婚姻进行到底”的标题，放到了博客。　　　　
　　留言各有立场，也各有其道理。　　　　
　　网友论点一　婚姻不是围城　　　　
　　我以为，人进入婚姻后，首先不要把自己的婚姻想象作城堡。　　　　
　　尽管钱钟书老先生把婚姻用“围城”来论，我却不敢苟同。　　　　
　　大凡城堡的观点，容易让人在喜欢的时候想到捍卫城堡，在厌倦的时候想到突围出城堡。　　　　
　　如果把我们的婚姻比喻作那一片诚实的土地，每个人懂得在阳光下快乐地耕耘，无悔地奉献，愉快地收获，就已经是很美满的婚姻了。如果你实在倦了，你觉得劳作成了一种负担，你也用不着继续强迫自己。荒芜一个季节，或许收获的仅仅是荒草，可烧荒过后，谁又能说它不是最好的积肥，能孕育一片更肥沃的土地，能在下个季节有更好的收成呢？（　实话实说　）　　　　
　　网友论点二　真相是心灵的过界　　　　
　　再美的花看得久了也会普通。激情过后永远是平静！看开了一想，生活平平淡淡是最真。人们总是在找各种各样的理由来解释婚姻的不幸，其实是在掩盖心灵的过界。珍惜你拥有的，呵护这份温情，坦然地面对人生。匆匆几十年，执子之