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谁杀死了秦帝国-第6部分
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“呵呵，”赵高说，“制人与受制于人，岂可同日而道哉（给别人磕头和让别人给你磕头，肢体的感受可不一样）。”接着赵高又举例子教育胡亥：“商汤和周武王杀了他们的主子，天下却称赞他们有义（意思是你抢你哥哥的位子，也是义的！这里赵高把扶苏比做桀纣）。至于你说的孝，卫国国君杀他老爹，孔子照样认可他，也没有说他不孝。你就不要犹豫了！”
胡亥看赵高把孔子都搬出来了，好像孔子都赞成违背老爹（当然这个观点是赵高故意塞给孔子的），于是脑细胞开始不够用了。到底要不要造大哥的反呢，要不要违背老爹临终意愿呢？胡亥累死了很多脑细胞之后，终于喟然长叹，答应了。但是他说：“如今我老爹的遗体还在那里停着，丧礼也没有办，就开始闹，不好吧。”
这孩子还真实够孝顺的，还知道等着安顿完老爹再跟哥哥掐。可敬啊！
不但胡亥孝，扶苏就更孝了——秦王朝是非常强调孝的，在云梦出土的秦法令竹简里，同样的打架犯罪，如果是子女对亲长的，要格外严判。这说明对于“孝”，老秦是三令五申、反复强调的。所以，后来扶苏一看见老爹发信来让他死，他就说道：“爹让我死，我有什么可说的呢？”二话不说立刻就自杀了，孝得无以复加了。这是秦王朝“孝建设”狠抓狠落实的成效啊。以前我单知道“我大清”以孝治天下，其实秦也是啊。而孝，又是儒家的东西。秦，也是用了一些儒家思想的。
赵高说：“时乎时乎，间不及谋。”意思是，您不要再等安顿老爹的遗体了，现在就要行动，时间不等人啊。
怎么行动呢？赵高掉头出门。
赵高去找李斯，因为这事没有丞相协助，是不行的。假如丞相李斯给扶苏发一封信，揭发赵高捏碎封泥、篡改诏书的阴谋。扶苏得信，知道诏书为假，必不再奉诏书而自杀，而赵高就得畏罪自杀了。赵高若偏不自杀，而是据咸阳拥胡亥为帝，扶苏带着边防兵杀过来，诛一个赵高如杀小鸡。
潇水曰：种种迹象表明，儒家思想还是不同程度地影响、渗透、运用在秦统治阶层的脑子中了。
最后口罗唆一下封泥。
始皇的遗嘱信，外捆美丽的丝绳，丝上有可爱的封泥，又加盖了宝贵的玉玺。这种封泥，上加盖官印的，是满有趣的古物，现在也有人收集，不贵，才几百块钱一个。但若是这封秦始皇宝贝遗嘱信上的封泥，恐怕就价值百万了吧。不过放心，没有人能发这个财，因为它已经被赵高捏碎了。
秦朝短促，公认的秦朝封泥只有十枚左右，但是在秦始皇办公室（章台附近），有一个叫路东之的家伙，一下子弄到了一千多枚封泥。一下子发了。而且这些封泥就是秦始皇亲自使用的。我们知道，秦始皇非常勤勉，一天看一百二十斤奏章，每份简牍都要事先除去封泥，于是他的办公室附近发现了类似今天废信封或废邮票性质的大量封泥，上边净是“丞相之印”、“左丞相印”、“右丞相印”这样的高级别大员之印迹。而且，仿佛是为了便于后人收藏似的，这些封泥都没有被捏碎，而是拆开时小心地用刀剪剪断封泥两边的丝绳，所以完整无损。
我们谨借这两千两百年前的珍贵封泥，向勤勉工作的秦始皇先生，致以由衷的敬意。
夜如何其？夜未央，庭燎之光。
沙丘野外的离宫皆建在平台上，平台高高地。从平台上的宫廷大门（宫门）进去，是空旷的庭，庭很高（因为是在平台上）。
庭上，左右点着柴燎的火光。这就是庭燎。站在庭上，凭着火光向远眺望，落寞的大地夜凉星稀。
赵高，穿过红光摇曳的庭——这个庭，如果是供平时上朝人经过，就叫朝廷——转弯走到李斯所在的宫室。登堂之后，两人发生了一段秘密对话，据《史记》记载一共七百个字，往复六个回合，唇枪舌剑，繁绕周章，颇费理解。人生苦短，我们就摘其梗要而谈吧。
赵高首先开口道：“上已经驾崩了！授书给了太子扶苏。”
这个李斯当然知道，此时李斯已七十来岁，是个老干部，他清清喉咙回答说：“嗯……啊……这个呢，我已经知道了。好！”
“我们打算把诏书改了，改让胡亥当接班人。”
李斯大变色，惊叫道：“你确信你说的话吗？！咯——咔——咳……这不是大逆不道吗——”他脸蛋通红，好似炉炭冒着浓烟，浓烟就是胡子，胡子的火箭筒，瞄准了赵高。
“不必这么激动啦，这事只在君侯与我之间就能定下。”
“你这真是亡国之言啊！不要再提了。”
“只要你答应了，改一份新诏书，一切就算定了！”
李斯不由自主地抬高了声调：“拜托你不要再打我的主意好不好！我的回答就是一个字——不行！对不起，一个字就是——不可以！”李斯激动得语无伦次，跪坐的身子也耸起来了——抬起了屁股。
李斯虽然闹得凶，但赵高并不气馁。李斯这些年啊，已经少了年轻时候上《谏逐客疏》的锐气了，逆龙麟的事少了，苟且顺应秦始皇的事例多了，譬如关于郡县制的辩论、焚书的倡议，他都有意无意地站在秦始皇的立场上，颇有迎合上意的特点，而不像个耿骨老臣。也就是说，他不太会坚持自己的原则。
赵高说：“呵呵，提问！以君侯的能力（这里李斯被称为君侯，因为他是秦二十等级爵中的最高一级——侯爵，称‘通侯’），与蒙恬相比，在功劳、谋划、百姓口碑、与扶苏的关系度等四个方面，谁强谁弱？”
李斯吭吭了一会，撅着胡子说：“似乎都不如蒙恬。”
“哼哼，是啊。公子扶苏继位以后，必定任用蒙恬为丞相。那么，我怀疑君侯你终不能怀揣通侯之印（金的）而耀归乡里了。”
“嗯？”李斯倒吃了一惊。确实，一旦扶苏称帝，李斯保不齐就要让出相位。从前李斯上厕所，看见厕所的老鼠穷困潦倒，而粮仓里的老鼠脑满肠肥，于是李斯总结说：“人哪，是贤还是不贤，就譬如这老鼠，看他处在什么生态环境。”这话颇有道理：不在乎你本人绝对意义上是贤还是不贤。若处在扶苏的朝廷里，蒙恬就是头一号的贤人，自己就不显得贤了，成了穷困的老鼠（公厕中的）。若处在胡亥的朝廷上，胡亥又是李斯改诏拥立的，李斯于是就是头号的贤人了，成为富翁老鼠了（粮仓中的）。所以，贤与不贤，看你处在什么环境。李斯思前想后，觉得还是做个仓中鼠比较好。
但他随后又转变主意，觉得即便扶苏、蒙恬用事，自己也不至于那么惨，即便那么惨，那也认了，随它去吧，倒霉就倒霉吧，毕竟这也算是秉承落实了秦始皇的遗命，作为宰相，难道能抗主子的遗命吗。他想了半天之后，疲倦地吐了口气说：“呵，老夫奉主之诏，听天之命，未来爱怎样怎样，并无二话可讲！”
“您的见识实在是太短了！现在，您看似很安全，其实很危险，安危都不能自主，何以算是圣人。”
“够了，够了！你不要再说了。”李斯生怕他再说下去，自己会改变立场，“你快回去吧，你再说，我的高血压就要犯了。你看，已经到一万八千毫米汞柱了。”
赵高看着李斯矛盾痛苦的样子。李斯的脑袋似乎真的疼起来了，赶紧吃了一些风湿止痛膏，这才平静下来（因为太激动，吃的药也选得不太对）。李斯喘了一会儿，说：“你啊，你算了吧，你这不是人臣该打的主意啊。你听我说，从前，晋献公更易太子申生，晋国三世不安。齐桓公兄弟争位，爆发流血冲突。纣王杀自己的亲戚，社稷变为废墟。这都是上天在惩罚他们的逆天行为，我李斯不过是个人而已，如何能拧得过上天的意志？”
赵高闻听李斯的话，感觉对方立场已经松动，只是在提技术上的难题了，于是微微一笑：“我们是搭档，对吧？只要我们通力合作，扶立胡亥是很容易的。从此，保您长有封侯，世世称孤（侯爵、王爵可以自称孤），富贵无边。否则，如果你不听我的，扶苏、蒙恬来了，我跟胡亥是没前途了，你自己也得被蒙恬挤下岗，你一下岗，子孙也就难保了。总之，扶立胡亥这事你一定要帮我。”
赵高终于说出了大反派在电影上要挟对方时的经典台词：如果我输了，你也玩完，如果我嬴了，一切跟着正常转。
李斯没有话可说了。赵高说得很有道理啊：扶立胡亥，胜利了，李斯、赵高都能成为受益者。否则，胡亥若立不起来，而来了扶苏、蒙恬一派，则赵高成了没用的太监，李斯也变成过气的老鼠，两个人都是失败者。
李斯和赵高的利益，是捆绑在一起的啊。
李斯该怎么办呢？
事关自己的未来和家族的前途利益。
经过翻江倒海的思想斗争，李斯最终屈服了——与其说屈服于赵高的胁迫，不如说屈服于自己对丞相一职的恋栈和持续荣华富贵的欲望。李斯走至宫台凭栏处，站在黄昏掀起的风里，不禁垂泪太息，哭叹道：“嗟乎！我李斯遭逢乱世，夷陵直至今天，既不能以死，安托命哉！”李斯这时候已经精神错乱，他最后的这两句话，已经超出我们的理解能力，无法翻译了。大约意思就是说，真不如死了啊，可是我还得活着，活着就得为接下去打算，为接下去打算就得背叛主子的遗嘱，这可又真不如死了啊，到底怎么“托命”啊。李斯果真感觉到了生死皆难的沉重了。
但李斯的垂泪，也等于答应了赵高，因为，无论如何，他还要活下去，除了为他自己，还必须为子孙后代。
李斯无法克制自己持富保贵的欲望，这就是他的无奈。一个有欲望的人，会变得软弱。于是顺从赵高的主意，而置帝国的未来于危险。也许他意识到了这一点，所以他太息垂泪。他的垂泪，大约是对帝国未来命运的提前吊亡吧。
他的私欲的达成，是以国家的命运受挫乃至毁灭作为代价，作为一代丞相，倘有一点良知，怎能不为此垂泪呢？
赵高欢天喜地地修改了诏书，写了一份“丞相斯受始皇遗诏”，讲立胡亥为太子，然后也给扶苏写了一封假信。随后，就把老秦的遗体装车运走。
老秦也许非常不满于赵高、李斯、胡亥的大逆不忠不孝之举，于是在车里使劲散发出二氧化硫、硫化氢、有机酸、尸胺、腐胺、多氯联苯等腐败有机物的味道，把赵高、李斯一行人熏得够戗。大臣们还不知道秦始皇已经死了呢，纷纷想走过去请安，但又被二氧化硫顶了回来。众臣屏住呼吸、满脸狐疑。赵高于是找人弄了一百二十斤咸鱼（古代叫鲍鱼），装在车上，利用咸鱼散发出来的恶心人的甲基吲哚，以毒攻毒，以乱其臭。
整个车队变成一个大猪圈。
秦始皇的尸体到底会冒出什么气体呢？我问了学化学的人，他说，二氧化硫（SO2）是有机硫化物较为彻底的氧化产物，需要较强的条件，如加热、燃烧等。像老皇上那样被日头暴晒，强度还不够，我估计得指望赵高他们来放把火才行。应该是冒出其他含硫化合物。有机硫化合物是世界上最臭的一系列化合物——“猛臭”。几滴硫醇可以把整个煤矿的人熏出矿井。所以作为矿山紧急疏散之利器。
他认为，应该主要冒出尸胺、腐胺，举一个例子就知道这两个东西有多臭了。某学校化学系的几个教授没事要合成个什么东西，需要几毫克的腐胺，结果就着通风橱做了起来。尽管采取了很多吸收的措施，但是就是泄漏出去的那一点，就让整个化学系大楼封了三个星期。走过的时候，人人掩鼻。真是臭不可闻，说顶风臭出十里也许太夸张，但是百米之内绝对是无敌杀手。
有句话叫做“咸鱼翻身”，比喻死灰复燃。但老秦躺在自己的猪圈车里，再也不能翻身了。老秦也属于兢兢业业，他这最后这一次巡游旷日持久，将近一年，五十岁的他，也可谓不畏风霜劳顿了。如今我出差两天，就觉得浑身疲累。古代旅途中的艰辛颠簸、水土不服，以及古代微生物、瘴气、细菌和非典病毒，终于把这个原本曾经三十几岁的陕西壮汉，一剑刺倒义士荆轲使之身被八创的秦嬴政，如今的秦始皇，掀倒在夏日的热风里，再也不能咸鱼翻身了。秦始皇也算是因公殉职的吧。
若不因为劳顿而死得这样仓促意外，秦王朝的寿数也许不会那么促然短暂。凭着秦始皇扫清六合、一统华夏的赫赫声威和海内名誉，只要有他活着，人们就不敢轻易造次。要是他多活几年，把分封制向皇权专制的过渡做得更扎实一些，六国的凝固力更强一些，并有充裕的时间把接班人问题做好，接班人未来新政策的调剂方向争取，那也许情况就会不一样。总之，秦始皇算是早殇。须知，刘邦仅比秦始皇小三岁，这时还没登上历史舞台呢。连诸葛亮活得都比他长（五十四岁）。
公元前210年的沙丘路上，飘散的满是历史的遗憾、迷乱和惊诧的不祥的气息。
随着老秦的车子离去，吱吱扭扭地慢慢赶路，我们留在原地停会儿，谈一下哲学吧（因为我们待会儿可以坐飞机走，追得上他们）。
这里我们说一说“势”。
商鞅讲“法”，申不害讲“术”，慎到讲“势”——这是众所周知的事情（古人多富于原创精神啊，谁跟谁互相讲的都不一样）。韩非子生得晚，只好整合了“法术势”，作为法家的集大成。
法和术，我们都明白。法，就是明赏罚，用趋利避害来调动人。术就是监察，国君最好隐密着，不露声色，表面上装做不听、不看、不知，让下边人捉摸不透。其实暗下里搞些手段监察测试着下属。
那么，势是什么呢？势是啥意思啊？
其实语言已经不易触及和描述之了。我们只能作比喻。
李斯年轻时候曾经上厕所（当然，这个习惯他后来也没有改）。只不过，李斯年轻时候上的厕所比较差——因为他那时候还是上蔡县的一个布衣小吏，和萧何这般人一样，住在闾巷里。闾巷的公厕跟现在一些胡同厕所差不多，常有大耗子横行。所以李斯常牵着狗去。大耗子还真给面子，见着狗就跑。
李斯一手牵着狗脖子上的绳，一手帮自己解开下裳蹲下。狗虎视眈眈地盯着耗子，旋即又看看李斯屁股。不管怎么样，大耗子是被吓得战战兢兢，不敢来侵犯了。
接着，李斯又去粮仓里行走（行走就是办事的意思，现代叫跑腿儿，因为李斯是个小吏），他看见粮仓里的大耗子则简直好比——你想象一个大富翁的样子——仓里的耗子就好比那样，拥坐粮堆，大腹便便，皮毛油光贼亮，而且泰然不惊。你还不敢拿烟熏它，除非你想把粮仓也点着。这位耗子生活在严重超好的福利社会，锦衣玉食，不沾风雨，还有仓库主任给他保安站岗。
总之，李斯长叹一声：“人啊，全看你是在什么处境下了。”
好，我们的比喻讲完了。
这位粮仓里的大耗子，就算是处了势了。在这个“势”里，哪怕你是笨蛋，是不贤的蠢笨如牛的耗子，也一样脑满肠肥。而失去了“势”的耗子——比如沦落到了厕所，则就算你技压群芳、善蹿能跳长于思考，八项全能，是天才级的耗子，你也一样不免饥寒交迫，吃的东西不卫生，生的孩子闹畸形，还被大赖狗凌辱。
所以，法家说，君主一定不能失去自己的“势”，也就是说权柄（赏罚等）。如果你把赏罚、授官、考课等大势，授予了别人，那你会死得很难看，会被臣子架空了你。所以，君主一定要紧紧攥住自己的“势”。
不光君主有“势”，人臣也有自己的势。李斯就是凭借秦始皇的“势”，老秦给他荣华富贵和煊赫权力。如果换去了扶苏的朝廷里供职，那他就算是没有“势”了——就像赵高一样被去势了。因为，扶苏不会借势给他，而只会借势给蒙恬。
赵高也要有自己的势——虽然肉体上被去了势，但他还是有志气，要打造自己的势。所以他哄抬胡亥登上君位，就算是为自己造出来一个势。往后就可以站在这样的“势”上（借着胡亥的权威），安全而且富贵，乃至可以作福作威了。
“势”就好像一个土台子，你自己没有土台子，或者土台子不够好，你可以像赵高那样搭一个出来，造一个势给自己用，站上去就舒服了。吕不韦包装异人，也算是为自己造一个势的台子，让自己最终当了相国。还有“红顶商人”也是这样。这就是所谓“造势”，基本属于自力更生。实在造不出来，还可以借别人的势，即借别人的土台子，上去站站，也满舒服。譬如一个企业，比如你资金和技术不行，可以借某个高校的名义，借了这个势，出去骗客户，就容易多了。否则的话，光有本事和技术，累得半死，终好比厕所里的耗子，辛苦也吃不成大胖子。
而一个饭馆，挂几张领导人握手题词的照片，也算是基本小打小闹的借势了吧。
“势”对任何一个人都非常重要。在不同的经理岗位上，有的人就能发大财，有的人就拮据得要命。不是他们智力不一样，而是所处的岗位、所处的势不同。不在于你个人本事怎样，智力如何，学历是否高，相貌是否酷，关键是你处在什么样的“势”上。所以你一定要设计好自己的职业生涯，寻找到你所可以站上去的势。找到之后，你就算是可以“乘势”了。若实在你没有“势”，你就可以去趋炎附一个势来。哈哈。比如娶个名人寡妇什么的。女的就嫁个珠宝商。这种趋炎附势，实是属于借势。陈胜起义，也要借了公子扶苏的势，以扶苏为号召。项梁则借楚怀王的势。这都跟娶名人寡妇差不多。而蒋介石依托英美，也是为了乘势。不“乘势”则不足以“成事”。
所以古人云：“君子终日而行，不离辎重。”就是说，君子一定要紧紧抓住自己的势，站在势上，轻松而且无往而不克，终日而行，绝不能一时一刻丢掉自己的势（土台子）跑下来。
“势”有好坏高下之分，你尽量要处在好的和高的上去。譬如，大耗子，最好就去仓库这个好势上去生存，不要去公厕那个坏势。
“势”也不是一成不变的，好的势可以转化成坏的势，有势又可能变成无势。譬如说，一旦秦始皇驾崩，原本有“势”的李斯就算没“势”了。原本他是丞相，站在秦始皇这个大“势”上，呼风唤雨，全国皆惧。现在老秦这个“势”台子崩了，他就要重新考虑自己的“势”的问题了。接下去，他是要站在胡亥的台子上呢，还是扶苏的台子上呢？
不需要多作分析，扶苏的台子即便好，他肯定也上不去——因为蒙恬家族的人已经站在上边了。只有积极帮助胡亥，将来获得胡亥的感激，胡亥允许他站在胡亥的台子上去，也就乘上了势了。
李斯于是也就这么决定了。
这就是李斯的“仓中鼠”理论，也可以叫“势理论”。不在于你贤与不贤，更主要在于你站在哪个“势”的台子上——譬如对老鼠而言，是站在仓库这个势的台子上，还是公厕这个势的台子上。
不过，李斯还是忘记了一条。胡亥这个“势”的台子上面，已经站了一个赵高了。赵高允许李斯也站在这个台子上平分秋色吗？事实最后教育了李斯，赵高还是把他从台子上踹下去了。直摔得身败名裂，三族无遗。
唉，李斯真的是没办法啊。扶苏的势台子上，已经站着蒙恬；胡亥的台子上，站着赵高。去哪里都不好办！如果你是李斯的幕僚，你该怎么建议李斯的去就呢？
李斯好想到火星上去啊。或者帮个火星人搭个台子，扶那个火星人为君，然后好让自己也站上去。
我们也确实奇怪了，早在秦始皇还健在的时候，李斯就应该考虑未来出路的问题，提早找到未来的势，提早搭台子。李斯不知未雨绸缪，没有事先找到自己的下一份奶酪——有远见的大臣，应该在君主的接班人身上早点插手，当然这样做也是风险极大——终于陷于被动。在沙丘宫里他左右为难，无势可乘，坐困愁城。
到这时候再着急，已经晚了。李斯的悲剧，这时候已算是揭开序幕。他这个肥老鼠，原先居住的仓库，突然失火烧毁了。好可怜的无家可归的老鼠啊，只好借挤赵高檐下。
扶苏，不同于一般的花花公子，他少年英武但天性退让，喜欢与忠臣孝子如蒙恬之徒来往，现担任蒙恬三十万边防军军政委（监军），长期驻扎上郡（陕北延安一带），蒙恬驱逐匈奴，尽得河套之地，大有边功。“国人多闻其贤”（陈胜语）。连赵高都夸他“信人而奋士”。
所谓“奋士”，就是使士奋的意思，善于激励别人。他为什么能够激励别人呢？因而他“信人”——对人信任，给别人机会，故大家都愿意为他出效死力。扶苏遂得众人之心。跟着他的人都很爽，�
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