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外 星 人 揭 秘-第15部分
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曰幽瞐。”
很喜欢笑； 它长得像猴； 身上有条纹； 见了人就趴在地上。看来这种野人性情很温顺。
不光是 《山海经》； 其他古典文献如《贵耳集》、《见闻后录》、《宋史》等书上都有记载。
六、原始人耕种
《山海经？大荒西经》载：
“有西周之国； 姬姓； 食谷。有人方耕； 名曰叔均。
帝俊生后稷； 稷降以百谷。稷之弟曰台玺； 生叔均。叔
均是代其父及稷播百谷； 始作耕。”
西周之地的人都姓姬 （也许本来姓“饥”； 没有吃的； 人人都挨饿； 后来取“饥”谐音； 改姓姬。）； 是他们首先吃粮食的。有人教他们耕种； 我们的祖先称之为叔均。最初的粮食是由后稷分给原始人的； 后稷是帝俊的儿子； 后稷的弟弟叫台玺； 台玺生的叔均； 叔均从他们父辈那里学的种田； 并把耕种的技术传给了原始人。
“民以食为天”。随着地球人数量的不断增加； 猎物越来越少； 原始人的食物来源就成了问题； 在此之际； 外星人决定教我们的祖先种地；“劳动创造了人的本身”； 地球人在耕种中产生了言语； 彼此间的感情得到了交流； 智慧也得到了开发； 从此； 原
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第三章 外星人在地球
始人一步步走向成熟。
七、外星人之间的分歧
矛盾存在于一切社会之中； 外星人也不例外。就在他们考察地球改造地球期间； 或因对新物种的认识有别； 或因对权力诱惑； 外星人之间产生过重大的分歧； 甚至引发了战争。《山海经》对此也作了不同程度的介绍。
《山海经？海内西经》载：
“贰负之臣曰危； 危与贰负杀瞘瞦。帝乃梏之疏属
之山； 桎其右足； 反缚两手与发； 系之山上木。”
贰负有个下属叫危； 危与贰负谋杀了諮 。黄帝大怒； 把他们两人捉住放在疏属山中。绑住他俩的右脚； 反绑了他们的两只手； 并和头发一起系在山中的树上。
諮 是什么呢？ 一般认为这是一种怪兽。《山海经？北山经》载：“有兽焉； 其状如牛而赤身； 人面马足； 名曰諮 。其音如婴儿； 是食人。”这种动物长着红毛； 形状如牛； 但却长着人的面孔； 马的蹄子。《山海经？海内南经》云：“諮 龙首； 居弱水中。”这是说諮 长着龙的头； 出没在弱水河中。《山海经？海内西经》说：“諮 蛇身； 人面。”这里说諮 如蛇一样的身形； 长的却是人脸。
另一部文献《尔雅》介绍说； 諮 同蕎 。民间也以此物为比做暴虐。
从上述的介绍上看； 諮 很像龙； 它是外星人试验出的怪物； 当时它可能是伤了不少人； 但因其特性还没有搞清； 危没有
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通过黄帝； 就擅自把这种动物全部毁灭了。所以； 黄帝大怒； 把危囚禁在疏属山； 锁住了它的右脚； 反绑住了它的双手； 栓在了山上的一棵大树上。
《山海经？海外西经》载：
“形天与帝至此争神； 帝断其首； 葬之常羊之山。
乃以乳为目； 以脐为口； 操干戚以舞。”
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形天与黄帝为了争夺对地球统治权而发生了一场战争。黄帝砍下了形天的头； 把他埋在了常羊山； 可是； 形天仍不服输； 他把两个乳头当做眼睛； 以肚脐为口； 一手持盾牌； 一手轮动大斧； 还要与黄帝再决一雌雄。
我们认为； 形天不是人名； 而是一种由外星人操纵的飞船；并且； 这艘飞船很大； 设备先进； 自我复制能力极强。黄帝虽然把这艘飞船的一部分摧毁； 可是； 并没伤到要害； 所以； 形天自行修复之后； 又与黄帝较量； 但最终还是失败了。
《山海经？大荒东经》载：
“大荒东北隅中； 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极；
杀蚩尤与夸父； 不得复上； 故下数旱。旱而为应龙之
状； 乃得大雨。”
在大荒的东北角上； 有座山叫凶犁土丘； 当初应龙在这个山的最南端杀了蚩尤和夸父； 从那以后； 应龙就再也没有上天； 所以； 当地连续几年大旱； 当地人想了个办法； 他们做了个假应龙； 于是； 天就下了大雨。
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第三章 外星人在地球
必须说明； 这个夸父是蚩尤的部下； 绝不是逐日的那个夸父； 就同现在一样； 重名重姓的人很多。蚩尤因与黄帝做对； 黄帝才令应龙、女魃等神对其围歼。但在与蚩尤作战时； 应龙飞船也被击伤； 因对地球上资源难以开采； 应龙飞船无法修复； 以至再也没有上天。前面说过； 原始人把龙和龙形的飞船混为一谈；这里的应龙是飞船； 但动物的应龙却是施雨的信号； 假应龙一出现； 外星人误以为真； 就对当地进行人工降雨。
《山海经？大荒北经》载：
“有系昆之山者； 有共工之台； 射者不敢北乡。有
人衣青衣； 名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝； 黄帝乃令
应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师； 纵大
风雨。黄帝乃下天女曰魃； 雨止； 遂杀蚩尤。魃不得复
上； 所居不雨。”
飞船魃也同应龙飞船差不多； 都受到了不同程度的毁坏； 因无法修复； 再也飞不起来了。可是； 因魃的核放射物泄露； 导致这一地区数年没下过一场雨。这段在上节已经讲过了； 这里就不多说了。
以上是笔者一家之言； 对《山海经》的认识还远远不够； 要完全破译这部旷世奇书； 还须进一步研究； 并有赖于科学技术的提高。
第五节 教化人类
“狼孩”这个词年龄大一些的人都有所耳闻。狼孩是前些年
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发现的； 狼孩本是人生的孩子； 后来被狼叼走了； 狼并没吃这个孩子； 而是用自己的奶水喂养了他。当人们把这孩子救回来的时候； 他已经七八岁了； 可狼孩却仍像狼一样用四肢走路； 什么工具也不会用； 只会撕咬嗥叫； 一句话也不会说； 人说什么他也听不懂； 其智力只相当于三个月的婴儿。狼孩现在有二十几岁了；在人的教育下； 渐渐的开始学会了简单的言语； 但其智力也不过四五岁的孩子。
难道狼孩先天的智力就低于常人吗？ 不是。研究者发现； 狼孩的脑含量与人几乎没什么两样； 那为什么狼孩具有了狼的特性了呢？ 这是因为狼孩生活在狼的环境中； 动物的本性潜移默化地影响了他； 换句话说； 狼孩接受的是狼的教育； 狼嗥他嗥； 狼咬他咬； 狼吃生肉； 他吃生肉； 狼在山间觅食； 他也跟随其后； 日久天长； 狼孩的人性就被狼性取代了。我们可以想象； 如果狼孩不是被人救回； 他注定要与狼为伍； 他的智力也只能相当于三个月的婴儿。由此可知后天的教育是多么重要。
高度文明的外星人当然知道教育的重要性。所以； 当人的遗传及各种基因稳定之后； 外星人便对地球人进行了教化。这段外星人教授地球人的日子； 给我们的祖先留下了美好的回忆。《定续集》卷二《壬癸之际胎观》载：
“人之初； 天下通； 人上通； 旦上天； 夕上天； 天
与人； 旦有语； 夕有语。”
人刚出现地球的时候； 天上与地下是有路相连的； 神仙可以从天上走下来； 人可以从地上走上去。神仙和人有的早晨上天；也有的晚上上天； 神仙和人白天晚上总有说不完的话。
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可见； 人和神的关系是多么融洽。所以； 地球人就在“天”里接受外星人的教育。
原始的地球人从外星人那里学到了生存生活的本领； 人类初期的智力就是在这时开发的； 这对人类后来征服自然、改造自然打下了坚实的基础。可以肯定； 如果没有外星人对我们祖先的教化； 也就没有人类的今天。
一、有巢氏
人类诞生之后； 首先是生活在外星人的飞船里； 后来移居到山洞中。但由于人的自身繁殖； 数量越来越多； 山洞也住不下了。看到这种情景； 外星人便开始教人类如何生存； 怎样盖房。
《词源》载：
“有巢氏； 上古圣人； 教人以居处之法者。编董而
篱； 缉瞔而庐； 民始免木处而颠； 号为有巢氏。”
上古之时； 地球人像鸟一样在树上居住； 这样既不安全； 也无法遮风雨； 有个人见人类居住的条件极差； 就把一种简单的居住方法教给了人类； 他告诉原始人用蒿草和芦苇围起来挡风； 用藜草和竹子搭成棚子以避雨。地球人当然不知道他叫什么名字；但因有了他； 地球人才有了安身之处； 即“巢”； 所以； 人们称他为有巢氏； 这个人就成了原始人心中的圣人。
顾名思义； “有巢氏”就是有了这个人； 地球人才有了“巢”。我们认为有巢氏是外星人； 还不是一个人； 而是一些外星人。当外星人见原始生活如此艰难时； 他们受命于上级外星人；由他们负责教人们居住。那么； 有人可能要问； 既然外星人那么
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发达； 他们为什么不教地球人盖砖瓦房呢？ 要知道； 原始人类的智力还远没有开发出来； 原始的地球人手笨脚拙； 头脑简单； 教会他们编蒿草芦苇已经相当不易了； 何况教化人类是一项长期工程； 不是几十年或几百年能够完成的； 能在这种简易的房子里居住； 这已经是一大进步了。
二、燧人氏
不管是住在山洞还是窝棚； 夏天还好办； 可一到冬天； 衣不蔽体的原始人如何抵御那刺骨的寒风呢？ 当然； 他们对人类也进行了耐寒试验； 外星人掌握了一些数据之后； 当他们目睹山间树下躺着原始人的尸体； 心情十分难受； 于是； 就命一些外星人教地球人用火取暖。可是； 原始人不会保留火种； 就算是会用火柴火机等引火之物； 外星人走后； 他们火柴火机还从哪里来呢？ 外星人又想出一个办法； 就是钻木取火。这个方法是利用磨擦生热的原理； 通过磨擦； 使两块木棒达到着火的温度。
《太平御览》载：
“燧人始钻木取火……遂天之意； 故为燧人。”
燧人氏开始教人类钻木取火……这是因为他遂了天意； 所以； 人们叫他为燧人氏。
显然； 这里的天代表的就是外星人。燧人氏是根据“天”的指示教人们用火的； 所以； 人们叫他为燧人。当然； 燧人氏也不是一个人； 应该说燧人氏是原始人对教他们用火那些人的统称；也表达了地球人对他们的敬仰。
虽然有火可以取暖； 但原始人总吃生肉生谷； 既不卫生也不
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利于消化； 致使原始人常常生病。后来有人把打来的猎物放在火上烤； 顿时香气扑鼻； 于是； 原始人纷纷效仿。从这以后； 人类的生活条件又得到了很大的提高。《白虎通》对这些也有所记载：
“谓之燧人何？ 钻木取火； 教民熟食； 养人利性；
避臭去毒； 谓之燧人也。”
为什么燧人氏叫燧人呢； 是因为他教会原始人钻木取火后；又教原始人吃熟食； 熟食容易消化； 有利于人体生长； 又能培养人的文明； 还可以驱出腥味去除毒素。所以； 原始人就叫他为燧人氏。
这些都是极为原始的生存方法。人类要发展； 社会要进步；地球人的生活不能停留在“有巢”和“燧火”阶段。外星人继续开发原始人的智力。
三、神农氏
正像人类学家说的那样； 远古时期； 人类的食物来源是动物和野果； 对耕种之事一无所知。然而； 原始人的工具十分简陋；生产力水平很低； 打回的猎物常常不够吃； 他们不得不拾野果子充饥。随着人类数量的不断增多； 周围的猎物相对减少； 有时为寻找食物； 原始人不得不走很远的路； 但就这样也难保每天都能吃饱。野果的季节性又很强； 不少原始人因饥饿而死。如果有地可以耕种； 原始人的吃饭问题就可解决了。这项任务就落到了神农的肩上。
《绎史》卷五引《新书》载：
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“神农之时； 天雨粟； 神农遂耕而种之； 然后五谷
兴助； 百果藏实。”
这段话说； 神农之时； 天上下了谷子雨； 神农就把这些谷物当成了种子埋在地下； 苗长出之后； 锄草浇水； 秋天一到； 田野里一片丰收的景象； 神农带领人们收割了这些庄稼； 脱粒之后；把粮食储存起来。
神农是什么人呢？ 传说中的神农氏就是炎帝。我们认为神即天神； 外星人。农即耕种。由此可知； 神农是个教地球人种地的外星人。一方面神农可能是负责教地球人耕种的组织者； 另一方面神农可能是对教地球人耕种的所有外星人的总称。但我们还是倾向于前者。
“天雨粟”； 天上能下粮食吗？ 这根本不可能。但是如果说飞机从空中播撒种子； 这是完全可以做得到的。所以说； 这里的“天”就是外星人的飞船。外星人利用飞船对地面实施了飞播；或者说外星人把种子运来； 空投到地面。
《拾遗记》载：
“ （炎帝） 时有丹雀衔穗禾； 其坠地者； 帝乃拾之；
以植于田。”
炎帝时有红色的鸟； 叼来禾苗； 撒落到地上。炎帝把这些禾苗捡起来； 种在田野里。
这段文字与前者基本一致。“丹雀”就是外星人的飞船或飞机；“穗禾”就是禾苗或种子。炎帝神农把种子捡起来； 种在地里。
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第三章 外星人在地球
神农不但教地球人种地； 还给人治病； 教人类使用中草药。俗话说； 人吃五谷杂粮； 哪有不生病的。何况那时地球上的环境十分恶劣； 各种自然灾害频繁。地球人刚刚诞生； 抵御自然的能力很脆弱。生病了怎么办呢？ 外星人所带来的药物是有限的； 他们不可能都给地球人服用； 神农为了教人们认清野草的药理； 亲自尝百草给地球人做示范。
《淮南子》载：
“（神农） 尝百草之滋味； 水泉之甘苦； 令民知所避
就。当此之时； 一日而遇七十毒。”
神农尝各种草药； 品其味道； 教人食用。还去尝河水的味道； 告诉人们哪里的水不能喝； 哪里能喝。这个时期； 神农因为尝草药和水； 一天之中最多中七十次毒。为了让地球人了解各种草的药性； 神农一一尝之给原始人看。不但尝草； 神农还尝水。那时地球上的一些水被外星人的放射物污染过； 神农为了区分哪些是可饮的； 哪些是不能喝的； 他都做了尝试。在这期间； 神农常常因吃草药饮污水而中毒； 最多的时候一天中毒七十次。
当然； 这个数有点夸张。但从中不难看出； 神农对地球人的爱护和地球人对神农深厚的感情。
《淮南子》还载：
“古者民茹草饮水； 采树木之果； 食蠃睺之肉； 时
多疾病毒伤之害； 于是； 神农乃教民播种五谷； 相土
地； 宜燥湿； 肥睻； 高下。”
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原始人因猎物不足； 有时饿极了； 不得不吃草、采树籽、掏蜂子窝抓蚂蚁； 可是； 有些草和树籽及小动物毒性很大； 地球人深受其害； 神农看在眼里； 痛在心上； 他下决心教原始人种地；神农根据土质的优劣和土壤的干湿程度确定施肥的多少。
学会了种地； 原始人再也不用为吃饭而犯愁了。
四、蚕神
有屋可居； 有病可治； 有粮可食； 人类的数量迅速发展。然而； 人类的大量繁衍又带来了新的问题———衣物缺乏。以往外出打猎； 或多或少能有所收获； 打来了狼虫虎豹； 既能吃又能穿。如今很少打猎； 没有兽皮； 衣服的来源断绝了。人毕竟不能像熊那样冬眠； 虽然有火可以取暖； 但一离开屋； 寒风吹得人们瑟瑟发抖。外星人的又一项计划开始了。
《绎史》载：
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“黄帝斩蚩尤； 蚕神献丝； 乃称织维之功。”
黄帝杀了蚩尤后； 蚕神从天而降； 把一些织布用的丝麻献上； 为原始人解决穿衣问题作出了巨大贡献。
黄帝平息了蚩尤之乱； 外星人的内部矛盾消除了； 地球上其他几个试验区得知后； 增派一些技术力量； 帮助黄帝收拾残局；能修的飞船修理； 无法修理的； 几艘拼在一起； 对报废的元件重新冶炼加工； 充分利用现有的材料； 使外星人的设备得到了一定的恢复。可是； 当看到他们刚刚试验出的地球人衣不裹体之时；黄帝的眉头又皱了起来。就在这时； 其他几个试验区正在教原始人类织布裁衣； 黄帝立刻与他们联系； 请求技术人员到中国区；
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第三章 外星人在地球
向中国区的地球人传授织布方法。外星人很快来到中国区； 他们把原始人集中到一起； 讲述养蚕种棉织布的方法； 于是； 人们掀起了纺纱织布的热潮。
“蚕”即作茧可供织布的昆虫；“神”即外星人； 蚕神就是教我们祖先织布的外星人。传说中的蚕神是个天上的神女； 是她把织布的方法教给嫘祖； 嫘祖把这项技术又传给了人类。嫘祖就是黄帝的正宫娘娘。
五、苍颉造字
外星人对人类最重要的教化莫过于文字； 有了文字； 原始人才知道外面的世界； 有了文字； 原始人才有可能从愚昧走向聪明； 有了文字； 原始人才有可能从落后走向发达； 有了文字； 人类才可以了解自己的历史； 有了文字； 地球人才能够把握未来。所以； 人类学家、考古学家都把文字的出现作为人类文明的标致； 中国五千年的文化就是从有文字记载说起的。文字的出现；是人类发展的一次空前的飞跃。可以说； 没有文字； 就没有人类的今天； 更没有人类今天的繁荣。
文字出现之后； 人类才知道了什么是荣辱； 什么是羞耻； 什么是礼节。因此说； 文字在人类文明中起着极为重要的作用。
那么； 文字是从哪里来的呢？ 说起文字； 我们不能不提一个人； 这个人就是仓颉； 也做苍颉。
《汉学堂丛书》载：
“仓帝史皇氏； 名颉； 姓侯风。龙颜侈哆； 四目灵
光； 实有睿德； 生而能书……指掌而创文字。”
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传说中的苍颉姓侯风； 名颉； 号史皇； 人们尊其为苍帝； 后来演化为苍颉。苍颉生有龙首人身； 脸上长着四只眼睛； 不但聪明无比； 而且仁厚爱民； 他还是婴儿的时候就喜欢拿笔涂写； 随着年龄的增长； 苍颉便研究天地万物的变化； 把大自然的某些现象描摹在手上； 渐渐的就形成了文字。
至于苍颉的“龙颜”问题； 我们认为； 这也原始人是对苍颉的尊宠； 苍颉既然能创造文字； 就说明他是人； 具体地说是外星人。如果长个龙脑袋； 那不成了怪物了吗？ 所以； 苍颉不可能长个“龙”头。其次； 苍颉也不可能长四只眼睛； 这是大大的夸张； 为了说明苍颉的二目十分有神； 富有神仙气概； 原始人才把苍颉说成是“四目侈哆”。
还有一种说法； 文字不是苍颉创造的； 而是出于神龟； 是神龟驮来交给苍颉的； 苍颉得到之后传给中国人的。
《水经注异闻录？龟书》引《河图玉版》说：
“仓颉为帝南巡； 登阳虚之山； 临于玄扈洛纳之水。
灵龟负书； 丹甲青文以授之。”
苍颉去南方巡视； 登上阳虚山； 到了一条大河边； 有一只大龟； 红色的甲壳； 青色的花纹； 这只龟驼文书游来； 把这些书籍交给苍颉。
可是； 如果这样说； 苍颉负责研究出一种简单易学的原始文字； 就在即将成功的时候； 外星人又给了他一项任务； 当他执行这项任务之时； 象形文字完成了； 有人乘坐飞碟 （即“灵龟”；原始人把飞碟形象地称之为神龟或灵龟）； 把文字的草样拿给苍颉审阅； 苍颉看后； 拍板确定正式向原始人传授文字。这样两种
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第三章 外星人在地球
说法就统一了。
但不管哪种说法； 文字的出现与苍颉是密不可分的。
六、舟车及农具的发明
文字的产生； 奠定了人类文明的基础； 促进了生产力的发展； 从此人类的生活揭开了新的篇章； 原始人的头脑日益开化和聪明。在外星人的教化下； 人类用自己笨拙的手； 制造出了一种又一种工具。
《山海经？海内经》载：
“帝俊有子八人； 三身生义均； 义均是始为巧瞓；
是始作下民百巧。稷之孙曰叔均； 是始作牛耕。”
帝俊有八个儿子； 义均是三身氏生的； 义均就是那个时期最聪明的工匠； 是他第一个制作原始的各种工具的。稷的孙子叫叔均； 是他第�
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