人死亡之后进入的地方-第6部分

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人世的大学，毕业生会戴上学士帽、穿上学士袍参加毕业典礼。毕业后，每个人就各奔前程，到自己选择的社会岗位。但天界的毕业典礼更隆重、更有戏剧性，毕业典礼上，有资格进入天堂的候选人穿上了符合自己等级的服装，从这一刻起他们就都会获得天使的称号。
天使的服装按照灵性位阶的差异各有不同，但大体上一样，是一条长长的袍子，由洁白的绸缎制成。袍子会按照各自的灵性位阶发出不同的光彩。当然灵性位阶越高，发出的光彩也就越光辉灿烂。许多天界共同体的天使也会为了引导新天使而参加典礼，给予温暖的祝贺与欢呼。新天使有多么喜悦、兴奋，可想而知！
典礼结束后，灵会上升到天堂，各自定居到自己所选的天界共同体中。那些共同体就成为新天界灵的新家，而原本就住在那里的天使也就成了他们的家人。新天使们会在欢迎会上受到家人的热烈欢迎，住下来之后享受到人间无法想像的幸福。通常新天使的住处早在他们到达前就准备好了，而且是比人世所能梦想的更为豪华亮丽的住宅。
新加入的灵从此就会在天界的光芒与爱当中，与永恒国度的永恒家人合而为一，过着美好的永恒生活。

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第七章 光与热构成的世界
灵界也有太阳
如果没有太阳，人世的所有生物都无法维持生命，若说太阳是宇宙历史的起源，应该一点也不为过。自然界中一切生命力的能量都来自太阳，而太阳也是依照自然界的法则在运行着。不过，这个太阳，只属于物质世界的太阳，对灵界没有任何影响。灵界有自己的太阳，也是灵界所有生命的源泉。就像物质界有太阳一样，造物主也创造了灵界的太阳。
事实上是灵界的太阳先出现的。史威登堡说灵界的太阳是创造的原动力，也是造物主——神的象征。生命力就蕴含在那里面，其奥妙无穷的能力，物质界的太阳根本完全比不上。灵界与人世的一切创造都是由这个太阳而来。灵界的太阳就是神的真理与爱。天界的天使仰望灵界的太阳，就像仰望生命的根源一样。
灵界的太阳并非全然是神本身。天堂中，神有时候会以神的形象现身，史威登堡也见过，外型跟人类没两样，但容颜如太阳般发出光来，雪洁白的衣服发出耀眼的光彩。
《圣经》记载：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”灵界的太阳就是真理，而真理就是道。灵界一切的光芒，发源地都是灵界的太阳，而它也就是造物主散发出的爱。神的本质就是爱，这爱用光与热表现出来，如果不能接收到那光与热，在天界中的任何生命体连一瞬间都无法维持生命。
灵界中的所有灵都跟这个太阳有直接的联系，从太阳接收永生。灵界的太阳也是道（真理）的发源地，赋予了灵能够思考的力量与理性。
灵界的太阳还有一种神秘的力量，叫做“灵流”。灵界的太阳对整个灵界都散发出这样的灵流。这就是所有神秘力量的泉源，也是神治理整个灵界的一种工具。就因为有灵流，灵界才能维持各层次的秩序，将所有的存在体与生命体连结在一起。灵流就是生命力，也是超能力的源头。所有善良的灵都是靠接收这道灵流来发挥出各种能力的。
前一章曾提到，被带到地狱的史威登堡受到恶灵的攻击时，引导天使曾制造地震让史威登堡不受恶灵侵犯，让天使拥有这种能力的就是灵流。灵流也可以说是自然界太阳与灵界太阳间最大的根本差异。
灵界太阳的神秘力量
灵流有两种，一是直接灵流，一是间接灵流。直接灵流是指灵界的所有灵直接从太阳接收到的灵流，间接灵流则是先投射到第三天堂，再依次按照天堂的次序传送到第二、第一天堂，最后到达中间灵界与地狱。
但是地狱的灵全都拒绝灵流。因为地狱中的恶灵如果袒露在太阳的光与热、灵流之下，会感受到死亡般的痛苦。所以地狱才会是黑暗的世界、幽暗洞穴般的世界。
间接灵流也会从天界投身到人界来，间接灵流最后抵达的终点，是生活在人世的人类。人们虽然对此毫无感觉，但其实物质界的一切事物都跟灵界有联系，而且也是从灵界太阳投身出来的灵流得到生命。但这里所谓的灵流是间接灵流。直接灵流只会作用在灵界的灵身上，不会降临到人世。
此刻，我们也是靠接收间接灵流而活着。如果这道流断了，我们也会瞬间失去生命。
天界的灵能收到直接灵流，也能收到间接灵流。只有间接灵流会从最高层天堂开始流洩，穿越过整个灵界后来到人世。间接灵流让整个灵界与世界都串连在神的统帅权下，维持灵界的秩序一丝不紊。如果没有间接灵流，灵界的灵有可能各自四散。
灵界有个人人必须遵守的礼仪，就是不可以站到其他灵的背后去，因为这样可能阻碍灵流的自然流动。史威登堡曾经在不知情的情况下站在某个灵的背后，突然感到犹如触电般大大一震，往后退了几步之后摔倒在地。
地狱灵也因这灵流的能力，而无法侵犯天界，更不能曝露在光明之下，否则就会显露出野兽、怪物般的真面目。所以灵界太阳投射下的灵流就成了压制地狱、维持秩序的管理工具。
灵流赋予灵界天使们种种超能力。其中之一就是心念的力量。只要起心动念事情就会发生，这种思考的力量简直可以说是万能的。
灵界的沟通交流靠的都是思想对话，不像人世各国有各自的语言或文字。就因为灵流，所以只要某个灵一想，接收的对方就会知道，可以自由与所有灵沟通。只要互相对望一眼，双方就可以看穿彼此的想法。所以天使要指导刚从人世加入灵界的新灵，从一开始就不是什么问题。
这心念的力量甚至也可以影响到人界。我们说艺术文化的创造来自于灵感，而灵感就是由灵界而来。世上的一切文化与艺术都先存于灵界，透过灵流传递到人世，并按照人界的特点重新塑造。真正的原创是在灵界，人世的则是复制品。天界的图书馆中有着人世完全无法比的无数图书，美术馆的艺术品也一样。从有人类开始，一切文明纪录都在天界完整地保存着。
人世的所有秘密，在灵界中没有不被知晓的。今日人类人世文明的一大问题，就是互相欺瞒诈骗成了习惯。因为人很可能去骗人，也可以被人骗，每天发生无数的悲剧。然而如果心念的力量在人世也能运作，社会的样子跟现在一定大不相同。不过，这样的事是永远不可能发生的，因为人世没有直接灵流。
在灵界根本谁也骗不了谁，谁也不会被骗。不真诚在灵界根本就行不通。这不就该是天堂应有的样貌吗？
比心念沟通还神奇的是，灵界是以心念移动。思想就是动力。移动的速度跟思想的速度一样，而这个速度就是“刹那”。灵界中不管多远的距离，都能够刹那到达，可以说比光速还快，只要一想马上就到了。
举个例子，如果想要见到很久以前去世的祖父，下一瞬间自己就已经置身在祖父面前了。就因为这样的移动方式，所以史威登堡形容灵界其实是没有距离概念的。
当初，引导天使要将史威登堡带到天堂而来人世时，因原本离史威登堡亿万里，故声音听来似乎来自很远的地方，但下一瞬间天使已经来到史威登堡的床边了。天使对被吓到的史威登堡意味深长的说：“你马上就会懂得这原理的。”
如果知道灵界的“心念万能原理”，就应该清楚灵界不需要通讯工具与交通工具。今日我们自豪的物质文明，说白了在灵界中根本没什么用处。
因此灵界中不需要飞机、不会塞车、不需要豪华的邮轮。电视呢？在灵界中想看什么，那影像立刻会出现眼前。那里不会有空气污染、油价也不会暴涨。那里不需要证券市场，也不需要银行。
那么歌剧院呢？当然也有，而且还是最高级、最雄壮华丽的。
灵界没有时间与空间的概念
既然思绪的力量是万能的，也就不存在所谓距离了。不存在距离的世界，也不会有所谓空间的概念。就算如此，也不能说灵界完全没有空间，只能说那并不是物质界的空间，而是灵性世界的空间。灵界是广大无边的，带来的感觉跟自然界也没什么两样。

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灵界中有辽阔的平原、山脉、海洋、沙漠、山谷，但感觉不出远或近。灵界中也可以充分欣赏、享受到自然之美，但不会有人世那种空间与距离的感觉。
如果很想要一样东西，那样东西就会近，如果思绪中认为某样东西很远，那样东西就很远。不能光靠我们在物质界被培养出的地理感觉，认为灵界中各种东西都是有长度、面积、体积的。不过灵界还是一样有实实在在的实体。如果要比“生动逼真的程度”，物质界的一切反而非常粗劣，像是油灯下的影子。
生活在物质界的人对灵界生活最难理解的，恐怕就是“灵界中没有时间”了。所谓“永远”，一定是超越时间概念的。不过以我们物质界的理解力很难接受这件事，这是因为生活在物质界的人生活中必定有时间的概念。根据史威登堡的记录，灵在生活中根本意识不到时间，也不需要钟表。
自然界中的一切物质，会随着时间而老去、消磨损耗，各个都有其寿命。与此相反，灵界完全不受时间的影响。灵界的一切不会老去，不会消磨损耗、不会生锈，可说是永远的实体。所以，人的灵体也才能永远以青春的形态维持生命。
在人界，物理空间与时间就是我们存在的外在环境。地球每二十四小时自转一圈，三百六十五又四分之一天绕太阳公转一圈。又因为地轴的倾斜，让春夏秋冬四季在地球上不断重复循环，时间的概念就是由这些前提而来，人们透过掌握其规律，并进行划分与计算，而有了年、月、日、时的概念。
物质界的人生是有限的，很少能超过百年，必须将有限的时间好好利用才行。生下来之后，学会一些东西，就必须开始工作，做着做着却发现已经快到离开人世的期限了。因而，没有比人死后就永远消失这事还让人感到悲惨、虚空的了。其实，世上数十年生活，在灵界只不过如同刹那。
如果人类没有灵魂的生命，只有肉体，那么造物主让人类在物质界生活，简直跟把人关到监狱没什么两样。俗话说人生如苦海，人活着会经历许许多多的辛苦与痛苦。
造物主并非如此，人类生活在物质界的百年，只是接受训练与人格测试期间，更是准备之后永恒生活的期间。神为人预备的是，随着人在世上生活的成绩，有机会享受无比丰盛喜悦的永生。
灵界没有时间，有的只是状态的变化。早晨、中午、傍晚不会顺序出现，有的只是让灵体觉得是早晨的早晨状态、觉得是中午的中午状态、觉得是傍晚的傍晚状态。
季节也是一样的。灵界中的灵可以感受到春夏秋冬，但也只是状态的变化。灵界没有深夜，因为深夜象征着黑暗，而黑暗又是地狱的专属。天堂有清晨有黄昏，就是没有夜晚。我们感觉是时间的东西，灵界感觉起来是状态的变化。
天界的生活由爱的成绩决定
物质界的生活中会经历的最大困难有两种，就是贫穷与疾病。在人类悠久的历史中，最让人感到艰辛的元凶，就是贫穷了。
现代状况已经大有改善，但在昔日，所谓生活就是填饱肚子，所谓人生就只是赚三顿饭。只要能有东西吃、能活下去，就算是成功人生了。
即使在今日世界，还是有很多国家的人民穷得挨饿、受冻。然而天界却是个需要完全得到满足的世界。光靠这点，天堂就足以被称作天堂了。
也许有人会想：“天堂的人口这么多，要怎么解决他们的基本需求呢？是不是每天配给粮食呢？”
当然不是！造物主提供的生活起居是无限量的。天界的人口全都丰富地享有最高等的文明生活，想要多少就有多少。用不完的东西，也不会当作废物抛弃掉，而是在天堂的库房中还原为能量。
天堂是个体现正义与公平的社会，但却不是一律平等的社会。就像前面说有天堂与地狱存在一样，其实灵界有着森严的阶级。人世的社会阶层是由一个人的知识、技能、学历、财富、领导力、人际关系能力等等所决定，但决定天界阶级的只有一个标准。
这个标准就是“爱的成绩”。借用圣经的说法，一个人在世上的生活，对“爱神、爱人”实践了多少，就决定了他的灵性位阶。而灵性位阶的高低也决定了各个灵的社会地位，也让他们能接收到的上天恩赐有了差异。
灵性位阶高的灵享有领袖的地位，管理共同体。管理者可以住在宫殿里。随着灵性位阶的不同，有些灵会被推举到特别的位置上，而不同位置享用的生活品质也会有差异。
事实上，这也才是真正大公无私的制度。用实践爱的成绩来决定，谁都只能认可并遵守。在秩序井然的体系中，所有灵体都能感受到满足与喜悦。虽然待遇有差，但在任何位阶上都不会缺少基本的生活所需。
例如衣服，只要想要，每个人都会得到符合自己位阶的美丽衣裳。外出或参与仪式时，都可以穿到适合的礼服。由于上面不会沾到污渍灰尘，用不着脱，也不需要洗。不想穿的衣服自然就会恢复成能量。
天界中的灵只要一想，食物就会出现在眼前，当然没有所谓供应缺缺或不够的问题。而且天界中也不会有丝毫的浪费。
在天堂中四处观察的史威登堡，曾经发生过一段小插曲。他进到一个灵的家中，那灵拿出水果来接待他。大概是因为太甜美好吃了，史威登堡咬了一大口，果汁喷到了对方的衣服上。他吓了一跳，心怀歉意地望向主人。
灵满面笑容地说：
“史威登堡先生，您不用担心。”
一瞬间喷到衣服上的果汁就消失了，连痕迹都没留下。那灵对惊讶的史威登堡说：
“在天堂没有浪费这回事。只要是不需要的东西，都会马上分解，回归到‘能量泉源’去。所以天堂根本没有垃圾。不管是衣服还是家具，只要在自己认为不再需要的瞬间，就都会回到能量泉源去。而且只要想着‘我想要穿那样的衣服’，身上穿的衣服马上就会变成想要的那件衣服，或者可以看到想要的衣服挂在衣柜里。这些物质世界中的任何一个魔术师都办不到。所以在天界中，衣服怎么可能沾到污渍、怎么可能需要洗呢？”
天堂的住宅，其精巧华丽的程度是世人无法想像的。住宅的基本样貌、结构都和人世的高级住宅相去不远，有玄关、起居室、厨房、餐厅，还会按照主人的志趣拥有寝室与几个不同用途的房间，以及庭院、树木甚至葡萄园等。
像这样的住宅是怎么建起来的？如果用物质界的建筑方式，建一座宫殿般的华丽建筑可能要花好几十年。但在天界只要一想，建筑物马上就会出现。在灵界共同体中，也有建筑师，帮忙其他灵体实现自己想要的建筑。
即使已经入住的住宅，也可以根据自己的意向瞬间改变。想住日式房屋也可以变成日式房屋，想要法国路易十四时代的家具，也可以马上实现。


天界住宅豪华灿烂的程度从第三天堂、第二天堂到第一天堂虽然越来越降低，但衣食住等基本需求无限供应的原则却是每个地方都通行的。
到了地狱，住宅则都是洞穴，里面充满了污物与恶臭。当地狱灵违反规则时，其中一个可能的后果是断粮。
灵界的一切外在事物，包括衣食住与周遭环境，全都只是灵自己的心往外投射的展现。天堂中美丽富足的环境，只是那些天堂灵爱神爱他人的心满溢出来的表现而己。那些辉煌壮丽的外观，都只是反映出他们美丽内心的镜子而己。
地狱灵的惨状，并不是造物主故意要惩罚他们，而是如实地反应出了地狱居民的内心状态而己。所以他们也不能怨谁。天堂是天堂灵在人世为自己挣得的，同样地，地狱也是地狱灵在人世为自己造成的。
人务必深思一点，人世生活多则百年，但灵界的生活却是永远。明智的人会在世上的百年中，为了天堂而投资，但缺乏这种智慧的人却会将时间花在争权夺利、勾心斗角、放荡式的享乐中，而错失了天堂。人们必须要领悟到在世上时过着怎样的生活，才是真正有智慧的生活。为了帮助人获得领悟，上天才拣选了史威登堡，让他将看到的灵界状况告知大众。这是造物主的大爱。
我们将太多时间消耗在解决衣食住行等问题上面。但在不需要担心民生问题的天界中，多出来的时间要花在哪里才好呢？也许有人会担心在天堂会无事可做，无聊到极点吧。这些没必要担心。也许有人想，在天堂中就是整天睡觉。但大概不会有这样的时间。天界的生活是十分充实有趣的。
天堂没有失业者
世人的生活，有时心情快活，有时又十分沮丧。同样地，在天堂的情绪也不会是一条平淡的直线。天堂的灵有时会因为爱而流下感动的眼泪，有时也会在黄昏的气氛中感到忧伤。如果生活只有千篇一律的快乐，那快乐很快就会变成习惯，最后甚至变成无聊与厌倦。
天界的灵过的也是充满变化的生活，偶尔在灵力低落时，也会陷入自私自怜的人世回忆中，透过迂回曲折充满变化的生活，灵才有可能朝向完美发展。
天界的灵都有各自的工作岗位。但工作并不是为了生计，而是为了感到意义、价值与喜悦进行的服务，让自己“有用处”。
史威登堡曾经问天堂的灵：
“天堂里用不着工作，可以一直吃吃玩玩，所以应该很快乐吧？”
听到这问题，天堂天使给出了很棒的答案：
“只能吃吃玩玩、游手好闲的地方是地狱，怎么可能是天堂呢？天堂是可以尽情做自己想做的事的地方，我们都将那些事称为‘用处’。在天堂没有一个灵是无事可做的。每个灵都透过尽情发挥自己的用处来寻求喜悦、意义和价值。当然可以使用在提升自己人格或兴趣方面的时间也非常充裕，最重要的是做什么都没有强制性，都是自动自发的，而且人人都从为他人服务中获得极大的喜悦。史威登堡先生，现在你相信天堂中没有一个失业者了吧？”
在天堂真有那么多公益或服务性活动可做吗？要让广大无边的灵界运作起来，并维持秩序井然，的确需要极大的人力。服务是无穷无尽、永远做不完的。越付出，就会越感到喜悦、意义与价值。
在天堂，也有公司、组织或各种共同体等负责管理营运的机构。天界中有三种管理领域：信仰与精神领域、民事领域，以及家庭领域。
信仰与精神领域的管理，是由相当于礼拜堂的“神之家”来进行，负责的是敬拜造物主的相关业务。
民事的管理机构，有点像世上的政府机构，将各共同体区分为各个不同行政区域，有各种各样的部门履行不同的功能。
家庭管理机构，管理的是天堂社会的基础，也就是家庭。各个家庭的幸福，也就是全社会共同体幸福的表徵。家庭管理机构，也可以说是天界的幸福快乐管理机构。
除此之外，可以在社会共同体中分担的使命或任务还有许多。有的社会共同体负责幼儿的培养与教育，有的负责成长期的青少年教育与辅导，有的负责将在人世时具备天分的少年教育成英才与专家，有的帮助有基督信仰的单纯、善良的灵准备天界的生活，有的负责教导各个不同宗教信仰者天界的法则，有的负责去迎接带领肉体临终的人，有的保护刚进入中间灵界的“菜鸟”不受恶灵的伤害，有的负责管理地狱的治安、让地狱灵不要随意暴动或者滥用暴力。
有个值得特别一提的重要社会共同体，那就是派守护灵到世上、不让地狱出来的恶灵伤害人类，并且对人界施加正面影响、引导世人进入天堂的共同体。光看这个任务，就可以猜到它有多庞大了。
人类必须靠自由意志来决定自身的命运，要向善或向恶最终的决定还是要由人自主，请切记。决定之后，善灵就会从旁帮助，将倾向善的人引导到天堂去。天界中除了社会共同体接下的使命外，也有天使直接从神那里接到的个人使命。举例来说，神会直接任命“神之家”的讲道者，这主要是由精神王国的天使担任的职务。
还有很多灵会担负教母的任务，去当灵界幼儿的母亲，用爱教导抚养他们，这都是由第三天堂最高等级的天使负责的。
此外，还有各种负责文化艺术教育培养的共同体。其实人类的文化与艺术最初的原型都是在天界中开发出来的。天界是个充满艺术的世界。就像人类的感性部分让艺术扮演了重要角色一样，天界的生活也是离不开艺术的。
天使就像这样，有各种各样的用处，可以在自己想要的时间做自己想做的事，在工作上不受到强迫。天使们也必须发挥自我的才能，来感觉到存在的意义与喜悦。
所有天使不断追求的目标，就是实现“一个人的幸福，就是众人的幸福；而众人的幸福，就是一个人的幸福。”
第八章 天堂是实现梦想之地
谁会进天堂？
史威登堡笔下的天堂，真是个理想的社会。人类史上不知道有多少领袖梦