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王道-第8部分
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“那么，恭祝圣上多子！”
尧答道：“我也不期望多子。若有很多儿子，其中定会有丑陋之人，那么心里就会非常担心；若得到富贵，那么就会发生很多不必要的事情，过于复杂；若活得长久，那么受辱的事情自然就会比别人多。”
金均贞正是引用了尧之所言“寿则多辱”。
“父亲，”金徵笑着说道：“难道父亲忘记了吗？那个官吏说完之后便化为神仙消失了，而且在消失之前，神仙看着尧最后还说过这样一些话：‘听说尧是圣人，其实不过是君子而已。若是多子，让他们各自做适合自己的事，就没有必要担心；若有很多财富，便可以分给别人。真正的圣人像鹌鹑一样，不计较住所；又像小鸡一样，不挑剔饮食；又像小鸟一样，自由自在。这样生活一百年之后，再对人世心生厌弃之心，则会变成神仙驾着白云去玉皇大帝的天宫。’父亲不是君子，而是圣人，怎么能说寿则多辱呢？”
“徵，”金均贞疼爱地看着儿子，接着说道：“古时候，汉武帝同大臣在汾河一边喝酒一边作诗，写了一首《秋风辞并序》：
秋风起兮白云飞
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草木黄落兮雁南归
兰有秀兮菊有芳
怀佳人兮不能忘
泛楼船兮济汾河
横冲流兮扬素波
萧鼓呜兮发棹歌
欢乐极兮哀情多
少壮几兮奈老何
金徵，就像汉武帝的诗‘欢乐极兮哀情多’，以及尧所说的‘寿则多辱’一样，我现在不希望活得更长久，也不需要更多的欢乐。我能享受的都享受了，我也满足了。但是，你正年轻，年轻的时光如此短暂，所以要做好准备以防万一。
把魏昕派到武珍任都督吧，他是一个聪明出众的孩子，任何时候都会对你结草报恩，鼎力相助的！”
后来，金均贞的预言果然应验了。九年之后，金徵正是借金阳之力登上了王位，成为新罗第四十五代神武王，不过这已是后话。人的未来真是难以预料。
于是，金徵接受了父亲的建议。几个月之后，金阳从中原大尹调任武珍都督。
话说走出金均贞大宅的金阳，此时正独自走在夜路上。虽说夜幕已降临，而城内仍车来车往，人潮涌动，热闹非凡。
《三国史记》曾这样描述城内：
王都至海内，房与墙相连，无一草房。琴声歌声不绝于耳……
然而在金阳看来，街上如此的繁华热闹却与自己已无任何关系。
金阳家也曾是三十五栋金入宅之一，但是由于金宪昌之乱，不仅父亲从波金餐职位被撤职，而且所有的家产和庄园也都被没收。万幸的是，他却得到了金均贞的照顾，被任命为固城太守。
“我不过是丧家之犬而已！”踯躅独行的金阳想着自己的处境，不知不觉自言自语起来。
沿途的夜市上聚集着一群人，点着明亮的火把，圈内几人正杂耍着一个金色的球卖弄技艺，每到惊险之处便从围观人群中发出一阵阵惊叹。
这是从唐朝传过来的一种游戏，名为金丸。
只见一个汉子正在熟练地耍弄金黄色的球，那球随着男人熟练的技艺，一会儿抛到空中，一会儿落到手上，围观的人不时抱以热烈的掌声，纷纷掏钱扔进场内。
那汉子一边表演，一边唱歌：
旋转身体
挥动双臂
金环像月亮一样旋转
像星星一样闪耀
有好友胜于此
广阔天地
太平盛世
金阳听到歌声，不由得停下了脚步观看汉子的表演。当时，萨拉伯尔非常流行从唐朝传过来的杂技、假面戏剧、狮子舞等。
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以前，像表演杂技这样的贱民是不能进入城内的，城内居住的居民都是头品以上的贵族。后来，城里的贵族为了打发无聊时光，才允许在城内进行特殊表演。这些人大部分都是乐工，被称为尺，跑舞的人叫舞尺，唱歌的人叫歌尺。
金阳看着那汉子手中表演的金球，突然觉得自己就像那个金球一样，如那个男人吟唱的歌词，金球随着转身挥臂，像月亮一样旋转，像星星一样闪耀。
那汉子吟唱一阵之后，假面戏剧开始登场，一个驼背人戴着假发开始跳舞。当时，类似的假面舞非常流行。
这出剧叫做醉喜剧，醉酒的驼背人不停地举杯喝酒，终于喝醉了。当驼背人醉得东倒西歪时，围观的人便轰然大笑起来。于是驼背人再次唱起歌：
高高的肩膀，蜷缩的脖颈
几个书生举杯畅饮
听到歌声众人大笑
夜晚挥旗催促黎明
驼背人唱得滑稽极了，围观的众人都抱着肚子笑起来，然而金阳却笑不出来，因为他觉得自己就像那个戴着假发，东倒西歪的驼背人。
“不，绝不是！”金阳往场地里扔了一枚铜钱，重新独自上路。
“我绝不是任人摆弄的金环，绝不是为了博人一笑，戴着假面表演假面戏剧的驼背人。看着吧！”
金阳握紧双拳，咬牙切齿地说道：“我一定会回来的，我一定会回到王都重新找回失去的大宅，重新恢复太宗武烈王家族的荣耀！”
金阳的祖先太宗武烈王登上王位时，曾得到先王阏天的称颂，认为他是济世英雄。
济世英雄。
后来，太宗武烈王果然成为统一三国，救济天下的英雄。
金阳也暗下决心：“我也会成为英雄，如果说太宗武烈王是救世英雄，那么我将成为乱世英雄。”
据说很早以前，唐朝禅僧赵州的一个弟子问道：“乱世应该怎么做呢？”赵州答道：“乱世正是好时节。”
对此，金阳极其认同。他点点头暗下决心：“乱世是最好的时节，乱世绝对需要英雄，我一定会成为英雄，一定会制服天下！”
若要成就他的大业，金阳认为，他只能利用金均贞和金徵父子。他要不择手段地将金均贞和金徵成为自己手中的奇货。所以，金阳采取的第一个步骤便是囤积奇货。即便今天看不出这奇货的珍贵之处，但是，考虑到将来定会获益匪浅，他决心投资下去。
金阳一边在漆黑的路上走着，一边自言自语：“我要把金均贞和金徵变成珍贵的宝物，不惜一切代价令他们二人中的一人登上王位。那么，我就会像吕不韦一样成为丞相，得到无上的权势和荣华，重新恢复家族的荣耀。”
“当、当、当——”
这时，从附近的芬皇寺传来了钟声。
那钟声在告诉人们已是戌时，之后便是亥时，城内就开始禁止通行了。于是，金阳快步向芬皇寺右边的板积宅走去。
板积宅是萨拉伯尔三十五个金入宅之一，是金阳堂兄金昕的住宅。
金昕是金阳的堂兄，金昕的父亲璋如和金阳父亲贞茹是亲兄弟，因此金昕和金阳都是太宗武烈王的第九代子孙。由于金宪昌叛乱，金阳家族遭到灭门之灾，而金昕家族却长盛不衰。因为金昕才华出众，是新罗最大作家和第一学者。
正如《三国史记》的记载，金阳性格豁达，雄心勃勃；金昕则聪明过人，才华出众。因此，金昕不仅得到兴德大王的宠爱，尤其得到上大等金忠恭的欣赏。
宪德王十四年，由于金宪昌叛乱，国家混乱不堪，金昕家族作为太宗武烈王的后裔，理所当然地成为灭门对象。但是，金昕家族得以保全，完全是因为金昕出众的才华。当时，宪德王欲向唐朝派一个使节，可是却找不到合适的人选。这时，金忠恭向宪德大王推荐了金昕。金忠恭非常欣赏金昕的学问，一心想将他从家族之灾中拯救出来，于是向宪德王推荐金昕。
于是，金昕便跟随朝贡使金柱弼前往唐朝，使他的出众才华得以展现。
一年之后，当金昕从唐朝即将归国之时，唐朝皇帝发诏书封金昕为金紫光禄大夫试太常卿。由此可见，金昕在唐朝期间发挥了他杰出的外交才能。回到新罗，宪德王也称赞他的功劳，封他为南原太守。
兴德大王即位之后，金昕更加腾达，曾接连几度升任朝中要职。从康州（现在的晋州）大都督直到现任的阿餐兼相国职位，这全是受欣赏他的出众人品和才华的金忠恭的恩德。
如此，出自同一个家族的两个兄弟，其家庭一个灭亡，一个兴旺。
金昕比金阳年长五岁，不过两个人从小就像同胞兄弟一样亲密无间，互相信任。少年时两个人都曾为花郎，还一同巡游全国磨练身心。
“魏昕，是你吗？”金昕听到金阳来访的消息，连鞋都来不及穿就跑出来迎接。
“让我好好看看你！”金昕一把抱住金阳，仔细端详着他的脸，大笑着说道：“还是那么高大英俊，来，我们进去喝一杯！”
此时，从芬皇寺又传来了亥时的钟声。
两个人已经很久没这样单独在一起喝酒了。
大概是在两年前，金阳调任中原大尹时来向金昕告辞，那是两个人最后一次见面。当时，金昕就像自己的事一样，高兴得不知如何是好。
“魏昕，你去做中原大尹，这是一件多么高兴的事啊！”
但是，金阳并不这样想。自己艰难地调任中原大尹时，堂兄已经是康州大都督了。
金阳一边接过金昕递过来的酒杯一边想着：“虽然我现在就要调任武珍都督，可是堂兄泰昕如今已经是相国了。当自己登上了朝中六品时，堂兄泰昕却已是伊餐，是朝中的特级贵族了。”
伊餐，在新罗十七个官级中相当于第二级，仅次于只有大王的亲属才能获得的伊伐餐，是最高级别的特级贵族。六品和伊餐可谓天壤之别。
“泰昕兄，您气色很好啊！”金昕字泰，虽然两个人相差五岁，而且金昕职位很高，但是，他们一直以兄弟相称。
“气色应该很好吧！最近我是髀肉之叹啊。”金昕看到堂弟金阳之后，兴致勃勃地笑着说道：“魏昕也是知道的，有一段时间，我总是骑马在地方四处奔走，大腿上没有一丝赘肉。现在来到王都，虚度时光，最近是髀里肉生啊。”
金昕所说的髀肉之叹、髀里肉生都是指大腿生出赘肉的意思，这是《三国志》中刘备无所事事，虚度时光时所发出的感叹。
事实上，金昕不知不觉间胖了，而且还留起了长长的胡子，一看就是二十七岁的壮年。
“我的大腿上已经长出赘肉了。魏昕怎么样？是不是大腿上都是肌肉啊？”
金阳却答道：“泰昕兄不是更清楚吗？若缺少条件是不可能得到想要的东西的。”
听到这话，金昕似乎突然想起什么，拍着膝盖说道：“你说什么呢？魏昕的天命不是将因三个女人得到天下吗？”
然后，金昕大笑着继续说道：“和你相比，我的命运是要凭借三棵小草，艰难地苟延残喘啊。”
随即，金阳也似乎想起什么，放声大笑起来。
两个人这样咯咯笑着，想起了很久以前发生的往事。
二人的对话如谜语一般，金阳的命运是因三个女人得到天下，金昕的命运则是要因三棵小草成圣成佛。这是只有两个人知道的秘密。但是，这并不是单纯的玩笑，它有一段独特的由来。
十年前，金昕十八岁，金阳十三岁，两个人都身为花郎一同巡行全国。通常，花郎都要接受一定时间的训练，大多需要三年左右。
那时，他们在走出萨拉伯尔，有机会游览了附近的南山、金刚山、地理山或雪岳山等名山大川，培养了对新罗江山的爱国之心。
就在那段时期，有一天，堂兄金昕突然提出要去浮石寺。金昕说：“听说浮石寺来了一位朗慧和尚，是一个非常神奇的高僧。我们同去占卜将来的命运吧。”
浮石寺是文武王十六年十二月，即公元676年，由国师义湘建造的华严宗的中心寺刹。当时，浮石寺由石征大师任住持。作为华严大家，他是一个被称为大德的高僧。所以，当金昕说起浮石寺的朗慧和尚，而不是石征大师时，金阳奇怪地看着金昕。金昕解释道：“朗慧和尚虽然年轻，但是他很早以前就被称为海东（译注：即朝鲜）神童，所以我们先让朗慧和尚算一卦吧。”
五色石寺由一个法性禅师的禅僧任主持，朗慧在那里学习楞伽经。法性禅师是很早之前留学唐朝学习楞伽经的当时的第一禅僧。
据说有一日，师父法性禅师对已经在那里学习了五年北宗禅的朗慧说：“我懂得不多，不能再教你什么了，像你这样的人应该到唐朝留学。”于是朗慧答道：“我知道了。”之后便离开了雪岳山。
朗慧听从了师父的劝告，离开雪岳山之后，于公元817年踏上留学中国之旅。但是，由于巨大风浪，朗慧未果而归。于是，他来到浮石寺，跟随石征大师学习华严宗。
金阳也曾听到过被称为海东神童的朗慧和尚的传闻，因此，两个人立即向凤凰山出发去见朗慧和尚。
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当时是宪德王十二年，公元820年春。
朗慧和尚正在浮石寺后面的醉玄庵面壁修道。有不少人听到传闻来见朗慧和尚，但是朗慧和尚都没有接见，却只见了金昕和金阳，因为他一眼认出了金昕。
金昕只比朗慧和尚小三岁，从小便是非常熟悉的同宗兄弟。
金昕和金阳去见朗慧和尚时，是金宪昌叛乱发生的两年之前，正是新罗太平盛世时期。但是，朗慧的父亲金范清职位比真骨低一级。由此不难推断，朗慧的父亲与金阳的父亲一样，也是帮助金宪昌的叛乱势力。
金昕不仅从小就非常了解神童朗慧和尚，而且二人也很亲密，一直到朗慧十二岁。朗慧十二岁时认为九流之学问鄙俗不堪，露出皈依佛门之意，不久便突然离家而走。
从那以后，他们再也没有见面。曾是全国皆知的神童朗慧，对各种学问失去兴趣，而遁入空门，使一直期望他加官进爵的家人非常震惊。
海东神童朗慧身居浮石寺时，有许多人慕名前来拜访，但每次他都毫不留情地掷出石块赶走他们。可是，某个春天，当两个年轻人找到他时，无论他怎么赶，他们都安然不动。于是，朗慧走出来看个究竟。
朗慧看出这两个年轻人并不是单纯地出于好奇心的信徒，而是游览全国名山寻访僧侣的花郎。于是他停了手。从真平王时起，圆光法师为花郎制定了世俗五戒，从此大部分僧侣都会为花郎的精神修养提供很多帮助。
当朗慧走近这两位花郎时，他一眼便认出了金昕。
“你不是泰昕吗？”
“是的，师父，我是泰昕。”因为朗慧辈分较高，他是两个人的叔父，所以，两个人跪下来行大礼向朗慧问候。
此时，金昕未见朗慧已有八年了。朗慧几乎完全变了，目光炯炯有神，声音振振有力。
“那么，你们来这里有什么事吗？”详细地问过家里情况之后，朗慧问道。
金昕跪着答道：“很早以前，圆光法师从隋国回国留在云门山假实寺时，花郎归山和秋项前去请求指点一生的警示名言。圆光法师便送给他们花郎五戒：‘事君以忠、事亲以孝、交友以信、临战无退、杀生有择’。后来，两个人在同百济展开的阿莫城战斗中壮烈殉国。我们两个花郎来找师父，也是为了请您指点一生的警言。”
朗慧听金昕说完之后，突然以宏亮声音问道：“泰昕有舌头吗？”
丝毫没有准备的金昕犹豫了一下，答道：“有。”
“那你给我看看。”
金昕无奈，只好张嘴将自己的舌头伸出来。
“泰昕果然有舌头啊！”朗慧点头说道，“可是，我没有舌头。我的宗旨是无舌土，所以，我什么话也说不出来，无法给你们什么指点。”
在佛教里，有舌土是指用语言或文字表示某种事物或事实，无舌土则指不通过语言或文字表示事实。因此，有舌土指教，无舌土指禅。朗慧的意思是说，因为自己是一个禅僧，所以不能用言语来解释。
然后，朗慧又突然张嘴伸出自己的舌头问道：“这是什么？”
“是舌头。”金昕答道。
朗慧笑着继续说道：“对。若你不求法，我便无须指点。但即使我为无舌土，既然你如此前来求法，那么，我不得不借舌头说说了。”
之后，朗慧便给金昕和金阳开口说了一句警示名言，其内容有如下记载：
虽心为肉身之主，肉身却为心之思虑。
只愁你们不思道，道却怎会远离你们？
身为农夫，亦可摆脱世俗之束缚。
心随我动，道士教父，又岂有所从之仆。
即便是农夫，只要好好修心，也能摆脱世俗的束缚成佛。朗慧的意思就是要他们潜心修身养性。金昕和金阳将朗慧的话牢记在心里。
然后金昕再次提出：“师父，我们此行的目的不只是为了请师父指点一生，还另有原因。”
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“是什么？”
朗慧话音刚落，金昕随即答道：“我们想知道我们两个人的将来。”
朗慧听罢大声说道：“你这个家伙，你以为这里是占卜算命的地方吗？”
朗慧以为两个花郎将他看为有妖术之人，大为愤怒，举起禅杖假意责打，并大声斥道：“还不快走？”
但是，金昕依然跪着，笑着说道：“师父，请息怒。我们只是想要月旦评而已。”
月旦评，即“每月头日之评”，是指对人的一种评语。
月旦评起源于后汉末年，汝南的许邵和其堂兄许靖两位名士挑选地方的乡党，在每月的头一天便给予每个人一个评语。他们的评语不仅准确而且有趣，言辞多是一些人们爱听的祝福之语。
因此，金昕请朗慧给予月旦评，即是请朗慧祝愿他们。
听罢，朗慧将禅杖放到一边望着金昕，炯炯的目光灼热了金昕的脸庞。之后朗慧说道：“看来，不久我便要受你的大恩德了。不过，我只看到了东方，却没有看到西方啊！”
朗慧把谜语一样的话抛给两个青年。看到两个人迷惑不解的样子，朗慧突然哈哈大笑，说道：“那么，就给你们月旦评吧！你们想知道什么？”
“我们两个人的将来。”金阳开口说道。
朗慧注视着两人沉默不语，良久，才提笔在纸上写起来。只见朗慧看了一眼金昕，说道：“这是你的。”
两个人赶忙一看，纸上只写了一个“草”字。
接着，朗慧又继续写了三个“草”字，然后说道：“会有三棵小草救你。”
真是无头无尾之语，但是，这就是金昕所求的月旦评。
而此时金阳却想：“这次该轮到我了。”但是，朗慧却默默不答。
“怎么了？”金阳赌气地问道：“对我没有什么可说的吗？”
听罢，朗慧说道：“以你的年龄，现在预测你的将来，还为时过早！”
十三岁的金阳对朗慧的定论有些不服气，便说道：“很早以前，官昌十三岁就成为花郎骑马射箭，十六岁时就和百济阶白战斗了。官昌被捕后，百济元首阶白说：‘新罗勇士众多，少年尚且如此，更何况壮士！’然后便放了官昌。官昌喝了一口井水后，再次冲进战场，终于壮烈殉国。现在，我也是十三岁，也像官昌一样成为花郎，并且武艺精通，您怎么能把我看作年幼无知的少年呢？”
言罢，朗慧呵呵笑着说道：“你说得很对，我怎么能把你看作年幼无知的少年呢？”
于是朗慧再次提起毛笔在纸上写起来，并对金阳说道：“这是你的月旦评。”
两个人再一看，真是出乎意料，是一个“女”字。
朗慧又连续写了三个“女”字，说道：“会有三个女人救你。”
虽然是堂兄弟，但是两个人的将来却截然不同。金昕的命运在三棵小草上，而金阳的命运，令人意外地在三个女人上。
不过，朗慧的月旦评并没有就此结束。在离开之前，金昕再次问道：“师父，我最后问一个问题，我知道我的命运就是小草，我也知道一定会有三棵小草救我，可是三棵小草能给我带来什么呢？”
听罢，朗慧写下了一个字：圣。
这时，金阳也再次问道：“师父，我通过三个女人又能得到什么呢？”
朗慧挥起还未放下的毛笔，再次写下一个字：世。
不言而喻，堂兄金昕通过三棵小草得圣，金阳则通过三个女人得世。这便是当时朗慧和尚的谶言。
然后，两个人离开了凤凰山，这是他们两个人最后一次共同会见朗慧和尚。
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朗慧曾对金昕说过像谜语一样令人不得其解的话：“看来，不久我便要受你的大恩德了，直到现在，我只看到了东方，没有看到西方啊！”没想到过了两年之后果真得到了验证。
当公元817年朗慧首次踏上留学唐朝之旅时，因为遇到风浪未能渡海而去。822年朗慧为了能再次入唐便留在唐恩浦，那时他偶然遇到了作为朝正使准备前往中国的金昕。
当时是十二月，朗慧请求金昕允许一同前行。于是，金昕想起了两年前和金阳一起在凤凰山浮石寺和朗慧和尚见面的情景。
金昕作为使臣前往中国时，遇到朗慧请求搭船，不觉想起了两年前朗慧说过的话：看来，不久我要受到你的大恩德了。金昕便爽快地同意朗慧搭乘朝贡船。
据说，在前往中国的船上，金昕曾经这样问过朗慧：“师父，您曾经对我说我将通过三棵小草得到圣，那么我想再问一下，通过三棵小草怎么能得到圣呢？”
听罢，朗慧笑着答道：“三棵小草，就意味着草木茂盛。按字意分析，三个草字合在一起便是‘卉’字。卉即草木茂盛之意。所以说，你将通过茂盛的草木成圣。”
朗慧通过金昕的帮助到达中国，在那里他收获颇丰。
此后，朗慧在中国生活了二十三年。在这二十三年中，朗慧曾对金昕和金阳说过的谶言全部应验：金昕因三棵小草成为圣佛，金阳则借三个女人得到权世。这已是后
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