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逐倭-第108部分
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天慧念完一篇经文，合什向徐凤仪道：“贫僧想作一篇‘殇瘗文’纪念这些孤魂野鬼，奈何文思不畅，徐施主文才武功，俱为一流，烦大笔捉刀，诸作丹铅，替我写几个字在此，彰善瘅恶，启示后来。”说毕目注旁边一堵残亘破墙，希望徐凤仪在此留点黑迹。其他几个长老也齐声附和，点头称善。
第十八章 寻找智慧
徐凤仪看见墙下笔墨俱备，也动了挥洒之兴。心下感时咏怀，早便成竹在胸，但他兀自谦辞道：“弟子只念过几年私塾，文理不通，写不成什么骈文章赋，倒有几句律诗正在沉吟，但恐拙作浅陋，污染各位方家耳目。”天慧等人摆袖力请，都叫徐凤仪不必客套谦让。徐凤仪逐挥笔在粉墙上书写起来，其诗曰：
春游拍马上高坡，坡上新坟何其多；半山草席裹白骨，千堆馒头真磅礴。
无字碑前添新土，纸灰飞扬马嵬坡；清明坟头无奠酒，隔江嫠妇如鬼唱。
佛说报应无差错，谁怜众生堕血河？逆来顺受吃刀剑，水火炼狱喝苦汤。
生为土鳖万人踩，死作阎王鬼推磨；哀我世人灾难多，生逢乱世叹奈何。
天慧禅师等人临文伤悼，感慨系之，久久不能释怀。苛政猛于虎，致使天下大乱，生灵涂炭，古今同理。作为寻常老百姓，是乱世灾难最大的承担者，除了家破人亡，什么也得不到。得利的人永远是强虏巨寇，一将功成万骨枯，这种天道竟然维持了数千年，真是莫名其妙，即便是如来佛祖也未必有足够的智慧参悟这个难题。
徐凤仪随天慧禅师返回慈悲寺，用过素斋，吃罢晚茶。天慧禅师取了锁匙，打开一个石室，邀请徐凤仪入内参禅，谈天论道。两人对面盘膝坐下，一边品茗，一边清谈。天慧道：“徐施主刻意逗留，定有缘由，老衲愚钝，愿闻其详？”
徐凤仪心事重重地对天慧禅师道：“弟子流落江湖，四处碰壁，诸事不顺。父死倭寇手上，至今大仇未报，也不知杀死自己父亲的倭寇姓甚名谁？深欠父母养育之恩，不孝之子，罪通于天。今又担负起偿还父债的责任，二万多两银子的债务，直把弟子压得喘不过气来。有道是父债子还，我知道我无法逃避。为这两件事弟子每日心如火煎，如处水火炼狱之中。弟子其实也想丢下这两件事不管，削下烦恼丝出家求个解脱。自从在南塘镇刘家集与我师父、师妹师邂逅，得师父指点学习合功，获益匪浅。但师徒对该用什么手段抗击倭寇的理念不同，多有分歧，颇为伤神。今弟子在人事争斗中和商海中迷航，坐困愁城。苦无高人贤达指点、引导，赐弟子以智慧剑割断烦恼，用光明拳打痴迷。徘徊歧路，不知何去何从！请禅师给弟子当头棒喝，指点迷津。”徐凤仪的意思很明显，就是想听听天慧禅师教诲，看看天慧禅师能不能提省他的脑袋。他在南塘镇刘家集人际关系处理得不太好，特别是与大师兄党忠贞的矛盾激化，让他束手无策。如今被他师父刘云峰打发到仙游城做掌柜，蹉跎一年半载，一事无成。这种寝食不安的鬼日子他再也受不了，只能寻找哲士贤人指点解惑。
天慧禅师合掌垂眉，口喧佛号。沉吟半晌才摇头道：“人生在世，有些人如雄狮逐鹿，猛然间撞入羊群，又舍鹿逐羊。后来羊群四散，脱兔现身，雄狮又舍羊逐兔……到最后，就是强悍无比的百兽之王也一无所得，徒劳追逐一番而已。人间有些人事看似份所当为，理所当然，但仍然是可以放下，甚至于舍弃。如果你追求的事会危及生命安全，就需要衡量取舍了。并非是所有的事都值得用生命去交换，一个人命都没有了，他至死不悟坚守执念又有什么用呢？阿弥陀佛！”
“至死不悟坚守执念？”徐凤仪仔细一想，觉得天慧禅师所说不无道理。
“譬如说，凡夫俗子们想发财想疯，整天价求神拜佛请佛祖保佑他发财。其实佛祖才不管这些人间俗事，出家人四大皆空，视钱财如粪土，佛祖怎会保佑他发财。可笑不少凡夫俗子，到佛堂烧高香拜观音、如来，或求子，或求财。成则说佛有灵，不成则继续叩拜，这就是一种执念。佛只是一种生活态度，一种智慧地活着的生存状态。洞悉玄机、看破红尘的圣贤先哲怎会帮你达成与佛道信仰追求相反的贪婪的欲望？”天慧禅师自说自话，也不管徐凤仪能不能理解他的意思。──────（幻化苍龙按：关于执念，笔者也陷入执念的困局不能自拔，我不知我写网文追求什么，追求发财看起来不能实现了，追求出书出名更加不现实了，理想如此虚无缥缈，我每天承受地狱般的煎熬进行辛苦创作，看不到一丝成功的希望，成功是如此遥遥无期！除了收获痛苦、郁闷和、忧愁之外，我不知我在追求什么？整天打字歪歪唧唧，我们播下龙种，收获跳蚤！这也是百份之九十九网文写手必然的结局。写到这里，我很理解我们的主角徐凤仪心中怀揣着那份执念与迷惘，什么是该做的？什么是不该做的？我的天，我真的不知道──就象花两块钱买了张彩票等着侥幸中奖。这时候我也象个被洗脑顽固地执信传销能发财的大学生，至死不悟坚守执念，多傻多可笑呀。）
不料，徐凤仪听了天慧禅师的话，感慨系之，未尝不兴悲哀叹，久久不能释怀。自己追求都是必须做的吗？都是无可置疑最正确的事吗？
天慧禅师用他那带着慈悲的目光，象充满怜爱之情的老爷爷跟孙子聊天一样，汪视着徐凤仪看了一会儿，说：“我知道你找我的目的不是谈禅论机锋，而是倾吐苦闷。说吧，你心中还有什么烦恼事，一并向我倾泻。”看天慧禅师哪付和气热心肠的神情，就象揣着布袋的布袋和尚，张开大口袋，随徐凤仪往他口袋里倒多少东西进去，他就准备接受多东西。此时此刻，他不仅是徐凤仪的人生导师，也是最佳聆听者。
徐凤仪嚅嗫一下，最终还是憋不住，若洪水开闸，向天慧禅师倾泻出来。他说：“我不知杀死自己父亲的倭寇姓甚名谁？但我必须报仇，这无名仇恨让我痛苦不堪！噢，我该杀谁？杀死所有倭寇吗？我知道这样做这很谎谬。正如我一个朋友王婆留说一样，山中一只老虎吃了人，我不能把山中所有的野兽都射杀了。我有一个朋友叫王婆留，也是苦命人，被官府苛政所迫，堕入贼道。我知道我要驱逐倭寇，就绕不开这位朋友。我也不认同、看不惯我师父刘云峰打着抗倭之名滥杀无辜的行径，并为此感到迷茫与愤怒。禅师，弟子愚钝，赐我智慧吧？”徐凤仪每次遇上棘手难题的时候，总是到佛庙寺院去烧香拜佛，寻求智慧，寻求答案，释疑解惑，以图心灵安静。现在，他赶到慈悲寺的目的，就是向天慧禅师寻找智慧，打破迷惘。
天慧禅师叹息一声，感慨万端地道：“我年轻的时候，也曾经跪在大雄宝殿天井外边的香炉下，合什自言自语道‘佛呀，帮下忙，给你的善信一个答案吧？给我智慧吧！是什么使一个君主脸上的愤怒持续几十年？比如说象唐未的黄巢造逆，冲冠一怒，杀人千万，一代人已为他的愤怒付出了代价，为什么杀戮还不停止？他们还要把灾难延续到什么时候？是什么原因使一只睡过一夜的手，在第二天早晨醒来时，又拿起屠刀继续杀人？他们想证明什么，这样做意义何在，几乎没有人从中获利，无论李唐王朝，还是伪齐政权。天下伤财，百姓苦命。他们为什么这样做，谁规定这样做？神呀，你没有定下这样的规矩吧！……后来，我自己参悟出答案，他们都是疯子，都疯了。在轮回演出吃人与被吃、欺负人与被人欺负的悲剧，延续着人类千万年永不熄灭的毁灭性怒火，疯狂地制造恐怖，又疯狂杀人以图平息恐怖。──徐施主，你杀死全部倭寇以报父仇？肯定是疯狂的行为，须知倭寇中也有好人，也有老弱妇孺，怎能一慨混杀？假如杀死你父亲的人不是倭寇，而是假冒倭寇的大明人，你是不是杀死所有大明人？别忘记你父母、自己也是大明人。这毁灭一切的念头是要不得的，依此而推，因为有人杀了你的父母，你就恨上所有的人，毁灭整个人类吗？徐施主，别逃避现实，冤有头债有主，找出杀你父亲的凶手杀掉。假如找不到杀你父亲的凶手，这仇不报也罢！牵怒无辜的所谓抗倭，最终你也会成魔，比倭寇更可恶。”
徐凤仪低低垂下头颅，搓手顿脚不停，表面上他被天慧禅师说服了。但他内心深处仇恨的种子已生根发芽，不杀几个倭寇他无法平息心中的愤怒。就象一个输得很惨并明知赌博不对的赌徒，明知再赌下去绝无好下场，还是忍不住要赌。
天慧禅师随手从旁边的书架上抽出一本经书，递给徐凤仪道：“徐施主，你还是学点的圆通融合功吧。这样你迟早会感悟什么叫谨慎不争，圆通融合。你们读书人心中的孔圣人不是主张世界大同吗？争来争去最终变成一家人，有话好好说，君子尽量动口不动手，通过和平谈判，彼此让步，解决纷争。这是我寺第十代主持天通大师所著的圆通融合功，是世间奇书之一，你拿去研钻参悟一下，或许能触类旁通，修炼成圆通融合功，再以此奇功造福苍生吧。”
徐凤仪面对这个意外收获，不禁又惊又喜，拱手致谢道：“只怕弟子愚昧鲁钝，没有天资，无缘叩通法门。”
天慧不以为然，安慰他道：“师父领进门，修行在个人。然则只有状元弟子，那有状元师父？佛祖释迦牟尼师承何人？诗仙李白又出自那个明师门下？所谓名师出高徒，亦不尽然也。凡事要靠自己，不能坐等天予。你拿去这圆通融合功参悟吧！修炼圆通融合功在于炼心，气量宏、容器大者更容易成功。但是，你要答应我一件事，练成圆通融合功之后，切忌滥用暴力，尽量不要杀生。阿弥陀佛！”
徐凤仪道：“弟子资质寻常，只怕无法自行觉悟……”
第十九章 宿醉惊魂
天慧道：“徐施主，请你紧记做人办事格守世间法，不从世间流。面对杀人的霸道，作为手无寸铁的顺民该怎样跟霸道达成谅解？这是强矛与坚盾的谬论，最锋利的矛遇上最强硬的盾，矛盾呀，似乎是没有任何调和的可能，只能承认一件事，要么是矛最强，要么是盾最强。互相矛盾的事是非常可笑的。对与错是不能同时存在的，我的矛是最锋利的，我的盾是最强硬的，这真是互相矛盾的事，是错的吗？
“当我们俯视仰观天象，你会发现茫茫宇宙之中，强矛与坚盾的悖理无处不在。乾与坤、天与地、阳与阴、正与反，世界形态一直是这样存在，矛盾对立，正反阴阳……最后进入玄门玄妙小世界，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾蚬，虾蚬吃蜉蝣……无论是生灵还是静态物质，同样针尖对麦芒进行博奕，你死我活生存竞争态势。
“所有东西都在强势对碰，只能是互相毁灭。可不可以按照一种能量运行态势，或者说一种规律，平衡物质这种对立运动呢？其实上天早有安排，宇宙空间确实存在一种场，平衡物质的对立状态，让物质从诞生到死亡，有一个过程，而不是时刻碰撞，你死我活，杀气腾腾……如果在人间，人与人之间发生冲突，需要一种能量场平衡这种对立形势，这个能量场该取个什么样的名字呢，我只能自作主张把这个能量场定义为──圆通融合功。人类战争不可能有尽头，刀剑相投几时休？每到血流成河的时候，只有圆通融合功才能解开这个杀戮死结。两种极端的能量如果不能妥协和解，只能在互相碰撞中毁灭！徐施主，你想与天地和谐相处，达到天人合一的境界，就学点圆通融合功吧……”天慧说到此处，把圆通融合功法呈递给徐凤仪面前，恳请徐凤仪拿去细加研习。
徐凤仪合掌磕头道：“弟子性好平和，也没有杀心，不喜欢与人争斗，谨奉大师忠告。”当时郑重把圆通融合功经卷接到手中，浏览片刻，用手帕包裹，放入怀中。
不知不觉，红日已上窗头。徐凤仪向天慧合掌拜谢之后，告辞出来，然后到当地平安客栈与文安国他们会合。文安国与黄志毅、刘万常、刘壮志他们在平安客栈设宴欢迎徐凤仪自然不在话下，而且大宴三日，请来戏班助兴，又唱又跳，尽兴方歇。徐凤仪自问没有帮文安国什么大忙，竟享受这么高规格的酒宴款待，脸上也有些惭愧。这几天，闲来无事。徐凤仪吃醉之后，都在平安客栈客房高忱黄梁。
迷迷糊糊中，只见文安国他们一大堆人，到客房中来强拉徐凤仪出门。徐凤仪只好恭敬不如从命，起床跟随文安国他们上路。
走出一段距离，仿佛到了潮州街头的十字路口，不知连日奔波，还是酒喝多了，徐凤仪只觉上气不接下气，实在走不动了。那知文安国他们已走在前头，起劲招呼徐凤仪上路。徐凤仪心想，既然大家都急着赶路，我就不能坐下喘气了，必须跟上他们吧？正要迈开大步前行，岂料脚如灌铅，他的身体已经累到寸步难行，好想就地先停下来休息片刻。
一个镖师主动上来扶着徐凤仪，两人搀扶着一齐赶路。突然，徐凤仪感到全身发冷，开始颤抖不停。徐凤仪心想：真奇怪，这里怎么会这般阴暗呢？冻得我连牙齿都上下打颤，嗯，文安国先生，咱们到哪里去呢？文安国他们见徐凤仪磨磨蹭蹭，不耐烦等下去，先行走了。哪搀扶徐凤仪的镖师也丢下徐凤仪，追逐众人走了。徐凤仪一看情形不对，只得咬牙拼命追赶。
徐凤仪自己一个人，飘飘渺渺，似乎置身在一处又黑又暗的陌生地方，这种充满陌生感的异地他乡环境让徐凤仪感到有些恐慌，这是哪里？你们怎么抛下我一个人先走了？徐凤仪想找个人问路，也没看到半个人可以问，他感到有些害怕。这时，隐隐约约地听旁边到有个声音说：“首辅快要到了，大家赶紧准备香烛，出来迎接他老人家吧。”徐凤仪心想：今天好巧，怎么会碰上当朝皇帝的辅臣呢？不知是那个？是严嵩、徐阶、还是翟銮？徐凤仪从没看过当朝的辅臣到底长什么个样子，很好奇，特别是在这山高皇帝远的鸟不拉屎的穷乡僻壤，要真有个什么辅臣驾到，那就不得了啦。老百姓一定是捧着酒食出门列队欢迎。徐凤仪也想凑他一阵热闹，看看当朝辅臣的风采。
时间仿佛静止一般，候人时间虽然不长，只有一柱香工夫。在这一时片刻之间，简直比一年还难熬。路上还是漆黑一团，徐凤仪听到群众议论纷纷，一阵说话的嘈杂声，你一句，我一句，可是他却听不清楚群众在说些什么。
又过了一段时间，一群人出现了。徐凤仪想问问他们，究竟这是什么地方。便慢慢地向前走上去，他很小心，因为当下的情况，太过神秘，也太过恐怖，实在令人吉凶不明，敌友难分。这时，当道的一个群众，一看徐凤仪靠近他们，也就向徐凤仪走过来，并说：“原来是当朝辅臣驾到，失礼！失礼！”
徐凤仪闻言回头向后看，除了他孤零零地一个人，哪有什么当朝辅臣？当时徐凤仪端颜正色地说：“先生，您认错人了！我还是个才进学不久的秀才，哪有资格做当朝皇帝的辅臣呢？”
群众摇摇手，表情严肃，肯定地说：“没错，当朝辅臣啊！我们迎接的正是您！”
徐凤仪乐呵呵说：“你搞错了，我只是一名很普通的大明秀才，是个很平凡很平凡的书生，怎会是什么当朝辅臣呢？”
群众却固执地说：“首辅啊！我们等您很久了，既然你来了，且请先进殿堂里面小坐，再容在下为您慢慢解释！”
徐凤仪只觉眼睛突然一亮，发觉他已置身在一处很庄严的神殿里。神殿四周，满满的坐着很多人，有大官，也有小官。有文的，也有武的。
“到底这是什么地方？”徐凤仪问。
“是地府！”内中有人答。
“我是不是死了？”徐凤仪大吃一惊，又问。跟他搭腔的人点了点头。
徐凤仪不免泪流满面，我只应朋友之邀，走一趟镖，竟然这样不明不白地就死在异地他乡，我好冤枉呀！我好无辜哟！
“首辅啊！请别伤心。我们只是有事请您来地府商量，等一会儿，彼此有个结果，就马上送您回去，只是耽搁你片刻工夫而已！”先前跟他说话的群众说。
“商量什么事？什么事都好商量，只要别弄死我就行了。我还不能死，我还要替父报仇和偿还债务呢。”徐凤仪很奇怪他居然闯进地府，而且被人误会是当朝首辅，还说有大事跟他商量。可是，这些亡灵到底找他商量什么事呢？
群众一本正经问徐凤仪道：“不知道可不可以向您一个请教问题，你是读书人，又是当朝皇帝的辅臣，肯定是才高八斗，能回答我们这个简单的问题。”
“当然可以，您们有什么问题尽管问我，我知无不言，言无不尽！”徐凤仪信心满满地说。
“首辅，我问您，怎样治国安民？”
呃，怎样治国安民呢？徐凤仪一时被群众这个简单的问题难住了。这个问题说简单很简单，说复杂也很复杂，可以一句话慨括，也可以滔滔不绝地说三天三夜。
“哼！”群众冷笑说：“你们读书人连怎样治国安民也没有搞清楚，居然满口仁义道德，这也不准，哪也不准，把老百姓折腾得猪狗不如，你们士大夫真是一群祸国殃民、误国亡国的大混蛋！老子告诉你，治理国家必须以正治国！老子在《道德经》中说过‘以正治国，以奇用兵，以无事取天下’，意思是说治理国家要靠正规手段，但打起仗来就不必管那么多了，应该出奇兵用诡计。无为治国意思是说不能整日价无事生事折腾老百姓。国家海禁罢市，不给老百姓一条活路，把老百姓往死路上头赶。不给老百姓活路的政策措施，怎称得上为正？官府什么事情都插上一手，这也不准，哪也不准，把老百姓的活路也堵上了，怎称得上为正？你们读书人把书读到狗身上了，你们除了折腾老百姓之外，还会什么？”──────（幻化苍龙按：当下“寄生委”的计“某”生育，这些政策措施同样违反人性，违反人伦，怎称得上为以正治国？；城管的城市管理手段，不给老百姓一条活路，弄得民怨如沸，怎叫不折腾老百姓？别以为这是说明朝的事，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”道理古今一契。）
徐凤仪大汗涔涔流下，大叫一声，从床上挣扎起来，原来竟是南柯一梦。只觉头痛欲裂，宿醉依然未醒。他想起梦中哪一个自称老子的老百姓说过的话，依稀记得是初入私塾时，私塾的教书先生跟一个窜门客人争论朝政时，也说过类似的话，所以才有这个怪梦。“以正治国？以无事治天下？无为而治？不生事折腾老百姓！”徐凤仪自言自语地念叨着私塾教书先生曾经对他说过这一句话，也自觉认为理所当然。
第二十章 要钱要命
文安国在潮州府也开着几个米行、杂货店，由于他这次贩运南下的粮食太多了，自己的粮店消化不了这么多粮食，只得找同行、经纪人家帮忙销售。
就在文安国为销售粮食的事忙得不可开交的时候，有同行向文安国推荐张家粮食行的掌柜张阿贵帮忙销售。同行说张阿贵是个能人，无论多少粮食，只要他经手，没有卖不出去的道理。据说张阿贵本事很大，能把粮食贩卖到婆罗州、渤泥、爪哇等西洋诸国。
文安国听说张阿贵这么有本事，就带上徐凤仪、黄志毅、刘万常、刘壮志等几个镖师到张家粮食行找张阿贵帮忙销售粮食。一行人前呼后拥的簇拥着文安国走到城南张家粮食行，这架势不象找人代理销售粮食，倒有几分上门追债的气派。文安国这么样显摆是非常有必要的，因为当时南方人见利忘义，不讲信用的事经常发生。南方人拉帮结派欺负外省人的事也是家常便饭，总而言之，市道糜烂，交易成本很高，文安国作出预防措施也是不得已的事。他摆出这个阵势就是同行们传达一个意思，告诉他们───看清楚点，老子是不可欺负的。
众人走进张家粮食行，只见店中正坐着一个中年汉子，头戴一顶油透西瓜帽，身穿一件寿字青衣，脚穿一双青布片鞋。手里拿着一把檀香木折扇，腰中别着一把铜锁匙，至少有四五十支以上，光灿灿的沉甸甸的，令人注目。中年汉子的腰带显示出他的身份高贵，因为腰扣子是黄金打做的，少说有几两以上。凭这金腰扣子，就可以看出张家粮食行的张阿贵掌柜是个非常有钱的主，是个不可等闲视之的角色。
张阿贵看见文安国他们走入店铺，连忙起身，拱手相迎，笑道：“各位财主光临敝店，小可有失迎迓，请问诸位有什么关照？”
文安国开门见山道：“我听人说你很擅长这籴粜生意，我来找你问问行情。我有几担米，要借贵行发一发。”
张阿贵笑道：“看你有多少米，若是几十斗、几百石的大米，你还是找别家代理去吧。我是大鱼不吃小虾鳖。”
文安国陪笑道：“不知道敝店的行情如何？”
“若是几百担米，时价五钱五纹银一�
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